Диспенсация (период) - Dispensation (period)

В теологии одно значение термина « диспенсация» - это особый период или исторический период, который формирует структуру, через которую Бог относится к человечеству.

Протестантские устроения

Концепция диспенсации - расположение разделов в библейской истории - восходит к Иринею во втором веке. С тех пор другие христианские писатели и лидеры, такие как Августин из Гиппона и Иоахим из Фиора (1135–1202 гг.), Также предложили свои собственные устроения истории. Многие протестантские писатели, в том числе Герман Витсиус , Фрэнсис Турретин и Исаак Уоттс (1674–1748), также проповедовали и учили схемам устроения и разделениям, а Вестминстерское исповедание веры отметило «различные устроения» в 1646 году.

В рамках диспенсационализма диспенсации представляют собой серию хронологически последовательных диспенсаций библейской истории. Обычно проводится три, четыре, семь или восемь диспенсаций. Схемы трех и четырех диспенсаций часто называют минималистскими, поскольку они признают общепринятые основные перерывы в библейской истории. Седьмая и восьмая схемы устроения часто тесно связаны с объявлением или вступлением в силу определенных библейских заветов . Разница в количестве относится к степени детализации, подчеркнутой автором или докладчиком. Ниже представлена ​​таблица, в которой сравниваются некоторые из различных схем распределения:

Эти разные устроения не являются отдельными путями спасения . Во время каждого из них человек примиряется с Богом только одним способом (т.е. по благодати Божьей через дело Христа, совершенное на кресте и подтвержденное Его воскресением ). Перед крестом человек был спасен на основе грядущей Искупительной жертвы Христа, через веру в данное до сих пор откровение. После креста человек был спасен верой в Господа Иисуса Христа, в Котором свершились откровение и искупление. Со стороны человека постоянным требованием является послушание откровению Бога. Это послушание называется управлением верой.

Хотя божественное откровение раскрывается постепенно, вклад истины в более ранние периоды времени не отбрасывается, а, скорее, накапливается. Таким образом, совесть (моральная ответственность) - это непреходящая истина в человеческой жизни (Рим. 2:15; 9: 1; 2 Кор. 1:12; 4: 2), хотя она не продолжается как устроение. Точно так же спасенные нынешнего устроения «не под законом» в качестве особого теста на послушание божественному откровению (Гал. 5:18; ср. Гал. 2:16; 3:11), но закон остается неотъемлемой частью Диспенсационное обучение . В Законе разъясняется, что, хотя Христос исполнил закон для нас, через него мы познали грех (Рим. 7: 7), и это неотъемлемая часть Священного Писания , которое полезно искупленным для " обучение праведности »(2 Тим. 3: 16–17; ср. Рим. 15: 4). Таким образом, цель каждого устроения - подчинить человека определенному правилу поведения , но такое управление не является условием спасения. В каждой прошлой диспенсации невозрожденный человек терпел поражение, так же, как он терпит неудачу в нынешней диспенсации, и потерпит неудачу в будущем, пока не придет Вечность . Спасение было и будет доступно каждому по благодати Божьей через веру. ( Новая Библия Скоуфилда , 1984, стр. 3–4).

Устроения Святых последних дней

В движении Святых последних дней диспенсация - это период времени, когда Бог дал власть священства людям на Земле через пророческие призвания. Между каждым устроением происходит отступничество, когда священство хотя бы частично отсутствует. В Библейском словаре СПД говорится:

Диспенсация Евангелия - это период времени, в течение которого у Господа есть по крайней мере один уполномоченный слуга на Земле, который носит святое священство и ключи и который имеет Божественное поручение распространять Евангелие среди жителей Земли.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что было много устроений, и использует Библию и современные откровения, чтобы определить и прояснить некоторые из них. Они также отмечают устроения, происходящие среди Затерянных колен Израиля, а также среди народов Книги Мормона , а именно Нефийцев и Иаредийцев .

Адамическое устроение

Согласно Священным Писаниям Святых последних дней, ангел, предземный Петр явился Адаму и Еве вскоре после того, как они были изгнаны из Эдемского сада , который научил их Евангелию и дал ему власть священства, которую он передал своим детям (см. 5: 6–9, Моисей 6: 64–65). В конце концов они «с того времени стали быть плотскими, чувственными и дьявольскими» (см. Моисей 5: 12–13), и священство было утрачено, что положило конец диспенсации отступничества.

Диспенсация Еноха

См. (Моисей 7:69; Учение и Заветы У. и З. 107: 48, У. и З. 107: 53.

После того, как Енох и народ Сиона были взяты с земли, нечестивые люди стали очень многочисленными.

Диспенсация Ноя

См. Моисей 8: 19–20.

Диспенсация Авраама

См. У. и З. 84:14; Авраам 1: 16,18.

Который Авраам получил священство от Мелхиседека , который получил его по роду своих отцов вплоть до Ноя.

Распределение мозаики

См. У. и З. 84: 6.

Моисей и его сыновья, согласно Святому Священству, которое он получил от своего тестя Иофор .

Диспенсация меридиана времени

Власть этого устроения была в самом Иисусе Христе, а затем в апостолах после его смерти и воскресения. После их смерти, вскоре после записи Библии и до первых семи Вселенских соборов , Земля впала в Великое отступничество .

Диспенсация полноты времен

Проведение полноты времен - это последнее устроение перед Вторым пришествием Христа . Это началось с восстановлением в церкви в 1830 году и продолжался с восстановлением всех ключей священства каждого предварительного устроения.

Заветы веры бахаи

• В Вере Бахаи , устроение является периодом прогрессирующего откровения , касающиеся основных религий человечества.

Смотрите также

• Диспенсационалистское богословие

использованная литература