Аль-Мамун - Al-Ma'mun


Из Википедии, свободной энциклопедии

Аль-Мамун
المأمون
Монета Аббасидов халифа аль-Ma'mun.jpg
Золотой динар аль-Мамун
Седьмые халифы из халифата Аббасидов
царствовать 27 сентября 813 - 7 августа 833
предок аль-Амин
правопреемник аль-Мутасит
Родившийся 14 сентября 786
Багдадский
умер 7 августа 833 ( в возрасте 47)
Тарс , Аббасидов халифат , в настоящее время провинция Мерсин , Турция
гармонировать Умм Иса бинт Муса аль-Хади
Буран бинт аль-Хасан ибн Сахль
ARIB бинт Джафар бин Яхья
Mu'nisah бинт аль-Rumaiyyah
вопрос
  • Мухаммед
  • Убаид Аллах
  • Аль-Аббас
  • Умм аль-Фадл
  • Умм Хабиба
ФИО
Абу Джафар аль-Абдалла ибн Мамун HARUN
династия Аббасидов
Отец Харун аль-Рашид
Мама Marajil
религия ислам

Абу аль-Аббас аль-Мамун ибн Гарун аль-Рашидом ( арабский : أبو العباس المأمون ; +786 сентября - 9 августа 833) был седьмым Аббасидов халиф , который правил с 813 до своей смерти в 833. Он стал преемником своего брата аль-Амин после гражданской войны , и был также известен за его роль в Mu'tazilism противоречия, и возобновление крупномасштабной войны с Византией .

Рождение и образование

Абдалла, будущее аль-Мамун, родился в Багдаде в ночь с 13 на 14 сентября 786 CE на Гаруна аль-Рашида и его наложницы Marajil, из Бадгисе . В ту же ночь, которая впоследствии стала известна как «ночь трех халифов », его дядя аль-Хади умер , и его сменил отца Мамуна, Гарун аль-Рашид, как правитель халифата Аббасидов . Marajil умер вскоре после его рождения, и Абдаллах был поднят женами Харуна аль-Рашид, Зубайд , себя высокими Аббасиды линии , как внучки халифа аль-Мансур ( т . 754-775 ). Как молодой принц Абдалла получил основательное образование: аль-Kisa'i обучал его в классическом арабском, Абу Мухаммад аль-езидов в адаб , и он получил наставления в музыке и поэзии. Он обучался в фикх аль-Хасан аль-Lu'lu'i, показывая особое превосходство в ханафитской школе, и в хадисе , становясь сам активным передатчиком. По словам М. Rekaya, «он отличался своей любовью к знанию, что делает его самым интеллектуальным халиф семьи Аббасидов, на долю которого приходится тем, как его халифат развитом».

Назначение в качестве преемника и правителя Хорасана

Несмотря на то, Абдаллах был самым старшим из его сыновей, в 794 Харун назвал второй родился Мухаммад, родился в апреле 787 до Зубайда, как первый в линии наследования. Это стало результатом давления семьи на халифе, отражая более высокое рождение Мухаммеда, так как оба родителя произошел из династии Аббасидов; на самом деле, он оставался единственным Аббасидов халифа требовать такой спуск. Мухаммад получил клятву верности ( Байа ) с именем аль-Амин , первым в Хорасане своим опекуном, в Barmakid аль-Фадль ибн Яхья , а затем в Багдаде . Абдаллах был признан вторым наследником только в 799, под названием аль-Мамуна, с другой Barmakid, Джафар ибн Яхья , как его опекун. В то же время, третий наследник, аль-Касим , названный аль-Mu'tamin, был назначен, под опекой Абд аль-Малик ибн Салих .

Эти меры были подтверждены и публично провозглашены в 802, когда Харун и самый мощные должностные лица правительства Аббасидов сделали паломничество в Мекку . Аль-Амин удастся Харун в Багдаде, но аль-Мамун останется наследником аль-Амина и будет дополнительно править увеличенный Хорасан . Это было назначением особого значения, так как Хорасан был отправной точкой Аббасидов революции , которая принесла Аббасиды к власти, и сохранил привилегированное положение среди провинций халифата. Кроме того, династия Аббасидов полагались на Khurasanis в качестве военных руководителей и администраторов. Многие из оригинальной Хурасани арабской армии ( Khurasaniyya ) , который пришел на западе с Аббасидами получили поместье в Ираке и новых Аббасиды столицы Багдад, и стали элитной группой , известная как abna' аль-Даул ( «Сыновья государства / династии» ). Это крупномасштабное присутствие иранского элемента в высших кругах государства Аббасидов, с семьей Barmakid как наиболее заметными представителями, был , безусловно , является фактором в назначении аль-Мамун, связанный через его мать с восточным Ираном провинций, как наследник и правитель Хорасана. Положения соглашения, которое было зарегистрировано в деталях историка аль-Табари , предоставляются Хурасани Вицелицензионной широкой автономии аль-Мамун. Тем не менее, современные историки считают , что эти счета могут быть искажены позднейшими апологетами аль-Мамун в пользу последней. Третий наследник Харуна аль-Mu'tamin получил ответственность над приграничными районами с Византией в Верхней Месопотамии и Сирии .

Аббасидов гражданская война

В 802 Гарун аль-Рашид , отец аль-Мамуна и аль-Амина, приказал аль-Амин его преемником, и аль-Мамун служить правителю Хорасана и халифом после смерти аль-Амин. В последние дни жизни Харуна его здоровье уменьшалось и увидел во сне Муса ибн Джафар , сидя в камере , молясь и плача, который сделал Харун помню , как тяжело он изо всех сил пытался создать свой собственный халифата. Он знал , что личности обоих своих сыновей и решил , что на благо династии Аббасидов, аль-Мамун должен быть халифом после его смерти, которую он доверил группе придворных. Один из придворных, Фадли ибн Раби не соблюдать завещанием Харуна и убедила многие в странах ислама , что желания Харуна не изменились. Позже три других придворных Харуна , которые поклялись верность Харуна, поддерживая аль-Мамуна, а именно «Иса Jarudi, Абу Юнус, и Ибн Аби» Умран нашли лазейки в аргументах ФАДЛЬ, и Фазл признал Харун назначил аль-Мамун после него, но, по его мнению, так как Харун был не в своем уме, его решение не должно принять соответствующие меры. Аль-Мамун , как сообщается , старший из двух братьев, но его мать была персидская женщина , а мать аль-Амин был членом царствующей семьи Аббасидов. После смерти аль-Рашид в 809, соотношение между этими двумя братьями ухудшилось. В ответ на действия аль-Мамуна в сторону независимости, аль-Амин объявил своего сына Мусу , чтобы быть его наследником. Это нарушение завещания аль-Рашид привело к преемственности борьбе. аль-Амин собрал массивную армию в Багдаде «Иса ибн Махан во главе в 811 и вторглись в Хорасан, но аль-Мамуна генерал Тахир ибн аль-Хусайна (d. 822) разрушил армию и вторглись в Ирак, осадили Багдад 812. В 813 пал Багдад, аль-Амин был обезглавлен, и аль-Мамун стал бесспорным Калиф.

Внутренняя борьба

Были нарушения в Ираке в течение первых нескольких лет правления аль-Мамуна, в то время как халиф был в Мерве . 13 ноября 815, Мухаммад ибн Джафар ас-Садик (Аль-Дибадж) утверждал халифат для себя в Мекке . Он был побежден , и он быстро отрекся , утверждая , что он только стал калифом на новостях , что умер аль-Мамун. Беспредел в Багдаде привел к образованию соседских часов.

В AH 201 (817 н.э.) аль-Мамун заставил имама Резы , чтобы перейти от Madina в Мерв. Имам Реза , восьмой потомок Мухаммада , был назван его наследником. Это не было легко принято руководством Аббасидов , но было широко рассматривается как политический шаг ал-Мамун , так как он боялся широкого сочувствия по отношению к Ахль аль-бейт . План Аль-Мамуна в том , чтобы следить за имама Резы . Однако его планы не увенчались успехом из - за растущей популярности Али Аль-Rida в Мерве. Люди со всего мусульманского мира отправился встретить внука пророка и слушать его наставления и руководства.

После дебатов Аль-Мамун был создан с величайшими учеными религий мира унизить имам, победивший Имам проинформировал Аль-Мамун , что его великий визирь, Фазл ибн Сахль , не был информируя его обо всем. В Багдаде, люди считали , что аль-Мамун был свергнут, из - за слухов , распространяемых Фазл ибн Сахл. Из - за этого жители Багдада отдавали свою преданность дяде аль-Мамуна Ибрагим ибн Махди. Аль-Мамун отправился в Багдад 12 апреля 818. В Тус, он остановился , чтобы посетить могилу отца. Аль-Мамун был обеспокоен широкой поддержкой пророка Мухаммеда потомка имама Резы , и предательство своего великого визиря. С целью получения поддержки Аббасидов а создать новую базу для его правления в Багдаде, аль-Мамун продолжил низложить Али Ар-Rida путем введения яда и организаций убийства Фазла ибн Сахло. В последний день Сафар в 203 г.х., имам Реза умер. Имам Реза был похоронен рядом с отцом Аль-Мамуна аль-Харун Рашид. После смерти имама Резы великое восстание имело место в Хорасане, Персии. Аль-Мамун пытался показать себя невиновным в преступлении , но все , что он сделал, он не мог сам оправдан и доказать свою невиновность.

После прибытия в Багдад

Мухаммад ат-Табари утверждает , что аль-Мамун вошли в Багдад 11 августа 819 (ст. 32, стр. 95). Он носил зеленый и имел другие делают это. Сообщил , что соблюдение этой команды было , несмотря на народную оппозицию к цвету, 18 августа он вернулся к традиционным Аббасидам черным. В то время как Багдад стал мирным, там были беспорядки в другом месте. В AH 210 (825-826) Абдулла ибн Тахир аль-Хурасани обеспечил Египет для аль-Мамун освобождения Александрии от андалузцев и подавления волнений. Андалузцы переехал в Крит , где аль-Табари записывает их потомки до сих пор живут в его день (см Эмират Крит ). Абдаллах вернулся в Багдад в 211 хиджры или (826-827 н.э.) , принося побежденных повстанцев с ним.

Кроме того , в 210 ч / 825-6 CE было восстание в Куме зажжена жалобой о налогах. После того , как было отменено, оценка налога была установлена значительно выше. В 212 Хиджри или 827-828 CE, произошло восстание в Йемене . В 214 (829-30) Абу аль-Рази , который захватил один йеменский бунтаря был убит другой. Египет по- прежнему неспокойно. Синд был непослушным. В 216 (831-832) Гассан ибн Аббад покорила его. Постоянная проблема аль-Мамун была восстанием во главе с Бабек . В 214 Бабак разгромили халифата армии убийство своего командира Мухаммад ибн Humayd .

Войны с Византией

К тому времени , аль-Мамун стал халифом, арабы и Византийской империя устроились в приграничные стычки с набегами арабов вглубь Анатолии , чтобы захватить добычу и христиан быть рабами в халифате Аббасидов . Ситуация изменилась , однако с приходом к власти Михаила II в 820 году нашей эры. Вынужденное бороться с восставшим Томасом славянином , Майкл был мало войск , чтобы сэкономить на небольшое андалузское вторжение 40 судов и 10000 мужчин в отношении Крита , который упал в 824 AD. Византийский счетчик наступление в 826 AD провалились. Еще хуже было вторжение в Сицилию в 827 от арабов в Тунисе . Тем не менее , Византийское сопротивление в Сицилии было жестоким и не без успеха в то время как арабы стали быстро страдают от внутренних разборок. В том же году арабы были изгнаны из Сицилии , но они должны были вернуться.

Византийское посольство Иоанна Грамматик в 829 до Мамуна (изображен слева) от Феофила (изображен справа)

В 829, Майкл II умер , и ему наследовал его сын Феофил . Феофил испытал смешанный успех против своих арабских противников. В 830 году нашей эры арабы вернулись в Сицилию и после годичной осады взял Палермо из христианских противников и в течение следующих 200 лет они должны были остаться там , чтобы завершить свое завоевание, которое было никогда не хватает христианских счетчиками. Халиф аль-Мамун тем временем начал вторжение в Анатолии в 830 нашей эры. Аль-Мамуна восторжествовала , и ряд византийских форты были приняты; он пощадил сдавшихся византийцам. Феофил не смягчится и в 831 захватили Тарс от мусульман .The в следующем году, узнав византийцы были убиты около шестнадцати сотен человек, Аль-Мамун вернулся. На этот раз некоторые тридцать фортов упали силы халифата, с двумя византийскими поражениями в Каппадокии .

Феофил написал Аль-Мамун. Халиф ответил , что он внимательно рассмотрел письмо византийского правителя, заметил он смешаны предложения мира и торговли с угрозами войны и предложил Феофилу варианту принятия шахадов , уплаты налогов или борьбу . Аль-Мамун сделал подготовку к основной кампании, но умер по дороге, ведя экспедицию в Тианскому .

Отношения Аль-Мамуна с византийцами отмечены его усилия в переводе греческой философии и науки . Аль-Мамун собрал ученых из многих религий в Багдаде , которого он лечил пышно и с толерантностью. Он послал гонца к Византийской империи , чтобы собрать самые известные рукописи там, и были они переведены на арабский язык . В рамках своего мирного договора с византийским императором, Аль-Мамун должен был получить ряд греческих рукописей ежегодно, один из астрономической работы которых являются Птолемея, в Альмагест .

Царствование Аль-Мамуна

Аль-Мамун проводил, на равнинах Месопотамии , две астрономических операций , предназначенные для определения значения наземной степени. Кратер Almanon на Луне назван в знак признания его вклада в астрономии.

Запись Аль-Мамун в качестве администратора также отмечена его усилия по централизации власти и уверенности в преемственности. Bayt аль-Хикма , или Дом Мудрости , был создан во время его правления. Улемов стала реальной силой в исламской политике в период правления аль-Мамуна для противостояния михна , который был начат в 833, за четыре месяца до его смерти.

«Михна», сравнима с европейской средневековой инквизиции в том смысле, что тюремное заключение, участвующих религиозное испытание, и верность присяге. Люди, подлежащие к михна были традиционалистских ученых, чьи социальное влияние было необычайно высок. Аль-Мамун представил мих с целью централизации религиозной власти в халифском учреждения и проверить лояльность своих подданных. Михо должны были быть испытываемыми элитами, учеными, судьями и другими государственными служащими, и состоял из ряда вопросов, связанных с богословием и верой. Главный вопрос был о сотворенности Корана, если допрашиваемый заявил, что он считал, что Коран должен быть создан, а не были coeternal с Богом, он был свободен уйти и продолжить свою профессию.

Споры вокруг михы усугублялись симпатией аль-Мамун для Mu'tazili теологии и других спорных взглядов. Mu'tazili богословие глубоко под влиянием аристотелевской мысли и греческого рационализма, и заявил , что вопросы веры и практики должны решаться рассуждениями. Это отличие традиционалистского и буквальное положения Ахмад ибн Ханбаля и другие, в соответствии с которым все верующий нужно знать о вере и практике была прописано буквально в Коране и хадисах . Кроме того, Mu'tazilis заявил , что Коран был создан , а не coeternal с Богом, верой , что разделило Jahmites и части шиитов , среди других, но противоречил traditionalist- суннитского мнения , что в Коране и Божественная были coeternal. Дело в том , что школа Mu'tazili имела свои основы в язычестве Греции дальнейшего разочаровался большинства исламских богословов.

Во время его правления, алхимия сильно развита. Первопроходцы науки были Джабир ибн Hayyan и его ученик Юсуф Lukwa , который покровительствовал Аль-Мамуна. Несмотря на то, что он потерпел неудачу в своих попытках относительно трансмутации золота , его метода значительно привела к патронирования из фармацевтических соединений.

Халиф аль-Мамун был пионер картографии того , заказал карту мира с большой группой астрономов и географов. Карта является в настоящее время в энциклопедии в Топкапы Сарина музее в Стамбуле. На карте показаны большие части Евразии и Африки континентов с узнаваемыми береговых линий и крупных морей. Она изображает мир , как это было известно капитанам арабских парусных дау , которые используются циклами муссона ветра для торговли на больших расстояниях (К 9 - м века, арабские морские торговцы достигли Гуанчжоу , в Китае). Карты греков и римлян показывают хорошее знание закрытых морей , как Средиземное , но мало знают о бескрайних океанских просторах за ее пределами.

Хотя аль-Махди провозгласил , что халиф был защитником ислама против ереси , а также утверждал , что возможность декларировать ортодоксальность, религиоведы в исламском мире считается , что аль-Мамун был переступать его границы в михна . Наказания по михна становилось все труднее обеспечивать как улемы стали тверже и более сплоченным в своей оппозиции. Несмотря на то, михо сохранялся через царствование более двух халифов аль-Мутавакиль отказался от нее в 848. Провал михы серьезно повреждена халифская власть и разрушил репутацию офиса для последующих халифов. Халиф потеряет большую часть своей религиозной власти к мнению улемов в результате михо .

Улемы и основные исламские юридические школы стали действительно определены в период аль-Мамун и сунниты , как религии легализма стали определены параллельно. Доктринальные различия между суннитами и шиитским исламом начали становиться более заметными. Ибн Ханбал , основатель ханбалитского юридической школы, стал известен своей оппозиции к михна . Одновременное противодействие и патронаж интеллигенции Аль-Мамун привели к появлению важных диалогов на светские и религиозных делах, а Bayt аль-Хикма стал важным центром перевода греческих и других древних текстов на арабский язык. Это исламское возрождение стимулировало повторное открытие эллинизма и обеспечивало выживание этих текстов в европейский ренессанс .

Аль-Мамун был назначен губернатором Хорасана от Харуна, и после его прихода к власти, халиф по имени Тахир в качестве губернатора за его военную службу в целях обеспечения его лояльности. Это был шаг , который аль-Мамун вскоре пожалел, как Тахир и его семья закрепилась в иранской политике и становится все более мощным в государстве, вопреки желанию аль-Мамуну централизации и укрепления халифской власти. Растущая мощь династии Тахиридов стала угроза , как собственная политика аль-Мамуна отчуждены их и других своих противников.

Аль-Мамун также попытался развестись со своей женой во время своего правления, который не родила ему детей. Его жена наняла сирийский судья самостоятельно , прежде чем аль-Мамун был в состоянии , чтобы выбрать один сам; судья, который сочувствовал жену халифа, отказался от развода. После опыта аль-Мамуна, не далее Аббасидов халифов были вступать в брак, предпочитая , чтобы найти их наследников в гареме.

Аль-Мамун, в попытке выиграть за шиитскими мусульманин в свой лагерь, назвали восьмым имамом , Али ар-Риза , его преемник, если он переживет аль-Мамун. Большинство шииты поняла, однако, что ар-Rida был слишком стар , чтобы пережить его и увидел жест аль-Мамун , как пустые; на самом деле, Аль-Мамун отравлен Али ар-Риза , который умер в 818. Инцидент служил дальше оттолкнуть шиит от Аббасидов, которые уже были обещаны и отрицавших халифат на аль-Аббас .

Империи Аббасидов несколько выросли во время правления аль-Мамун. Индуистские восстания в провинции Синд были подавлены, и большая часть Афганистана была поглощена капитуляцией лидера Кабула . Горные районы Ирана были взяты под более жестким захватом центрального правительства Аббасидов, как и районы Туркестана .

Незадолго до своей смерти, во время визита в Египет в 832, халиф приказал нарушившая из Великой Пирамиды Гизы в поисках знаний и сокровищ. Он вошел в пирамиду туннелирование в Великой Пирамиде рядом , где традиции расположен оригинальный вход. Полученный отрывок, который позже был назван «Туннель разбойники» это путь , по которому туристы войти в пирамиду сегодня.

Личные характеристики

Аль-Табари (ст. 32, стр. 231) описывает аль-Мамун, как среднего роста, легкий, красивый цвет лица и имеющие длинную бороду теряет темный цвет, как он в возрасте. Он относится анекдотами относительно способности халифа говорить кратко и выразительно, без подготовки, его великодушие, его уважение к Мухаммаду и религии, его чувство умеренности, справедливости и его любовь к поэзии.

Ибн Абд Раббих в его Unique ожерелье (аль-'iqd аль-Фарида), вероятно , опираясь на более ранних источниках, делает аналогичное описание аль-Мамуна, которого он описал как легкой комплекции и с немного светлыми волосами и длинной тонкой борода и узкий лоб.

семья

Аль-Мамун был один официальной жена Умм Isa, дочь своего дяди аль-Хади ( т . 785-786 ), на которой он женился , когда ему было восемнадцать лет. У них было два сына, Мухаммад аль-Асгар, и Абдалла. Аль-Мамун был также многочисленные наложницы. Один из них, Sundus, родила ему пятерых сыновей, среди которых аль-Аббас , который поднялся , чтобы стать старшим военачальником в конце правления аль-Мамуна и претендентом на трон.

Смерть

Аль-Табари (v.32, стр. 224-231) рассказывает, как Аль-Мамун сидел на берегу реки говоря иже с ним, как прекрасная вода была. Он спросил, что бы лучше с этой водой, и сказали, конкретный вид свежих фиников. Замечая поставки прибывающих, он попросил кого-то проверить, включены ли такие даты. Как они были, он пригласил тех, кто с ним, чтобы пользоваться водой с этими датами. Все, кто это сделал заболел. Другие выздоровел, но Аль-Мамун умер. Он призвал своего преемника продолжать свою политику и не обременяют людей больше, чем они могли бы иметь. Это было 9 августа 833.

Аль-Мамун умер около Тарса . Главная мечеть города ( Большая мечеть Тарса ), содержит гробницу сообщил, что его. Он не наследовал его сын Аль-Аббас ибн аль-Мамуна , а его сводный брат, аль-Мутасим .

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Аль-Мамун
Родился: +786 Умер: 833 
Суннитский ислам названия
Предшественник
аль-Амин
Халиф Ислама
Аббасидов халифа

813 - 9 августа 833
Преемник
Al-Мутасит