Аль-Кисаи - Al-Kisa'i

Аль-Кисаи ( الكسائي )
Родившийся
Умер 804
Другие названия Абу ал-Хасан Али ибн Хамза ибн Абд Аллах ибн Усман ( أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن عثمان ); Бахман ибн Фируз ( بهمن بن فيروز ); Абу Абд Аллах ( أبو عبد الله ).
Академическое образование
Влияния Аль-Руаси , Аль-Халил ибн Ахмад аль-Фарахиди , Юнус ибн Хабиб и др.
Академическая работа
Эра Аббасидский халифат
Школа или традиция Грамматики Куфы
Основные интересы филология , арабский язык , бедуинская поэзия , идиомы
Под влиянием Хишам ибн Муавия и Аль-Фарра '

Аль-Kisā'ī ( الكسائي ) Абу аль-Хасан Али ибн Хамза ибн 'Абдуллах ибн Усман ( أبو الحسن على بن حمزة بن عبد الله بن عثمان ), называется Бахман ибн Фируз ( بهمن بن فيروز ), прозванного Abū' Абду Аллах ( أبو عبد الله ) и Абу ал-Хасан Али ибн Хамза из аль-Куфы (ум. Ок. 804 или 812) был наставником сыновей халифа Харуна ар-Рашида и одним из «Семи чтецов» (семь канонический Кираат ) или «авторизованный» читатель Корана. Он основал куфи-школу арабской грамматики , которая конкурировала с филологической школой Басри, основанной Сибавейхом .

Жизнь

Персидский уроженец Аль-Куфы, он узнал , грамматику от Аль Рази и группой других ученых. Говорят, что ал-Кисаи взял это прозвище от особого вида мантии, которую он носил, под названием киса.

Аль-Кисаи поступил при дворе аббасидского халифа Харуна ар-Рашида в Багдаде в качестве наставника двух князей, аль-Мамуна и аль-Амина . Его ранний биограф Аль-Надим передает письменный отчет Абу аль-Чайиба о том, что Аль-Рашид очень уважал его. Когда халиф перенес двор в Эль-Рай, как столицу Хурасана , аль-Кисаи переехал туда, но впоследствии заболел и умер. Во время болезни аль-Рашид регулярно навещал его и глубоко оплакивал его смерть. Похоже, он умер в 804 году (189 г. хиджры), в тот день, когда умер ханифат Ар -Рашида Мухаммад аль-Шайбани . Также говорят, что он сообщил судье Абу Юсуфу дату своей смерти в 812 году (197 г.х.). Когда аль-Кисаи умер, аль-Фарра был избран учить вместо него, согласно рассказу Ибн аль-Куфи .

Школы-соперники

Известный анекдот рассказывает о грамматическом состязании в Багдаде между лидерами двух соперничающих школ с представителем Аль-Кисаи Аль-Куфы и Сибавейхом из Багдада . Дебаты были организованы аббасидским визирем Яхья ибн Халидом и стали известны как аль-Масала аз-Зунбурия (Вопрос о шершне ). Речь идет о арабской фразе: كنتُ أظن أن العقربَ أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي \ هو إياها. Я всегда думал, что скорпион более болезнен, чем шершень в своем жале, и это так (буквальный перевод). Речь шла о правильном склонении последнего слова в предложении. Сибавайх предложил:

... fa-'ida huwa hiya (فإذا هو هي), буквально ... конечно, он она

что означает «так что он (скорпион, маск.) есть она (самая болезненная, жен.)»; В арабском синтаксисе предикативная связка глагола «быть» или « есть» не имеет прямого аналога, а вместо этого использует именное сгибание. Аль-Кисаи утверждал, что правильная форма:

... fa-'ida huwa 'iyyaha (فإذا هو إياها), буквально ... конечно, он ее

что означает «он ее».

В теоретическом аргументе Сибавейха винительный падеж никогда не может быть сказуемым. Однако, когда утверждение аль-Кисаи было поддержано четырьмя бедуинами - арабами из пустыни, которых он якобы подкупил, - что правильной формой была хува ийяха , его аргумент победил в дебатах. Такова была горечь поражения Сибавайха, он покинул двор, чтобы вернуться в свою страну, где он умер через некоторое время в молодом возрасте. После этого к аль-Кисаи подошел один из учеников Сибавайха и задал 100 грамматических вопросов, каждый раз ученик доказывал, что он ошибался. Узнав новости о смерти Сибавайха, аль-Кисаи подошел к халифу Харуну аль-Рашиду и потребовал, чтобы он был наказан за участие в «убийстве Сибавайха».

Наследие

Хишам ибн Муавия и Яхья аль-Фарра были двумя известными учениками. Основными передатчиками его метода декламации были Абу аль-Тарит ибн Халид аль-Лайт (ум. 845) и Ад-Дури.

Аль-Наккаш написал « Аль-Китаб аль-Кисаи», а Баккар написал «Чтение аль-Кисаи» .

Работает

Среди его книг были:

  • Китаб Маани аль-Коран ( كتاب معانى القرآن ) «Значение Корана»;
  • Китаб Махтусир ан-Наух ( كتاب مختصر النحو ) «Сокращение грамматики»;
  • Китаб аль-Кираат ( كتاب القراءات ) '[Коранические] чтения';
  • Китаб ал'Аддад ( كتاب العدد ) «Числа»;
  • Китаб ан-Навадир аль-Кабир ( كتاب النوادر الكبير ) «Большая книга, Редкие формы»;
  • Китаб ан-Навадир аль-Авсат ( كتاب النوادر الاوسطِ ) «Книга среднего размера, Редкие формы»;
  • Китаб ан-Навадир аль-Асгир ( كتاب النوادر الاصغر ) «Маленькая книга, Редкие формы»;
  • Китаб аль-Мукту 'ва-Мусулаху ( كتاب مقطوع القرآن وموصوله ) «Окончания и связи в Коране»;
  • Китаб Ихтилаф аль-Аддад ( كتاب اختلاف العدد ) «Несогласие или несоответствие чисел»;
  • Китаб аль-Худжа ( كتاب الهجاهج ) «Правописание»;
  • Китаб аль-Мусадир ( كتاب المصادر ) «Существительные»;
  • Китаб Ашар аль-Муайях ва-Тараикха ( كتاب اشعار المعاياة وطرائقها ) «Поэмы раздора и их формы»;
  • Китаб аль-Хаат аль-Макани биха фи аль-Коран ( كتاب الهاءات المكنى بها في القرآن ) «Формы фамилий в Коране»;
  • Китаб аль-Хуруф ( كتاب الحروف ) «Письма».

Аль-Кисаи сочинил десять листов стихов.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Библиография