Деяния 7 - Acts 7

Деяния 7
Codex laudianus (Издание для учителей СС - Библия - Таблица XXIX) .jpg
Деяния 15: 22–24 на латыни (левая колонка) и греческом языке (правая колонка) в Codex Laudianus , написанные около 550 г. н.э.
Книга Деяния апостолов
Категория История церкви
Христианская часть Библии Новый Завет
Порядок в христианской части 5

Деяния 7 является седьмой главе Деяний Апостолов в Новом Завете в христианской Библии . В нем записано обращение Стефана перед синедрионом и его казнь за пределами Иерусалима , а также представлен Савл (впоследствии ставший апостолом Павлом ). Книга, содержащая эту главу, анонимна, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Лука написал эту книгу, а также Евангелие от Луки .

Текст

Первоначальный текст был написан на греческом койне и разделен на 60 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Ссылки на Ветхий Завет

Речь Стефана (7: 1–53)

На первый взгляд речь Стефана, казалось, соответствовала обвинениям против него, но записанные слова, по-видимому, являются частью «более широкого полемического дискурса, основанного и развивающего аргументы, уже выдвинутые в проповедях и судебных речах апостолов». Его можно отнести к «переписанной Библии», «выборочному пересказу библейской истории с определенной богословской точки зрения», в форме, аналогичной 105-му Псалму , среди прочих в Библии.

Стих 16.

Этот стих широко изучался богословами, потому что речь Стефана, кажется, противоречит Книге Бытия :

и их отнесли обратно в Сихем и положили в гробницу, которую Авраам купил за определенную сумму серебра у сыновей Емора в Сихеме.

Смерть Стефана (7: 54–60)

Реакция аудитории на речь Стефана достигла драматической вершины в стихе 54 и еще больше усилила описание Стефаном своего видения в стихах 55–56. Видение Стефаном Божьей славы продолжается с его речью об Аврааме (7: 2) и Моисее (ср. Исход 33: ​​18–23 ), но теперь распространяется на открытые небеса (стих 56) с фигурой самого Иисуса ». одесную Бога »( стих 55 ), обозначая высшее почетное место и подтверждая заявление Стефана о том, что отвергнутый спаситель на самом деле является« Праведником »Бога. Стефан как «прототип христианского мученичества» умирает, призывая имя Господа, «ожидая, что возвышенный Иисус примет свой дух ( стих 59 ), а затем восклицает« громким голосом »( стих 60 ; ср. Луки 23: 46 ) о прощении, которое перекликается с молитвой Луки 23:34 .

Стих 55.

Но он, исполненный Духа Святого, пристально взглянул на небо и увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога,
  • «Иисус, стоящий одесную Бога»: «стоящий» Иисус (а не «сидящий»), вероятно, указывает на то, что он встал, чтобы принять «Стефана; эта фраза является вариацией Псалма 110: 1 .

Стих 58.

и они выгнали его из города и побили его камнями. Свидетели сложили свои одежды к ногам юноши по имени Савл.
  • «Изгоните его из города»: это действие напоминает заповеди из Левита 24:14, 23 :
Выведите богохульника за пределы лагеря ... и они вывели богохульника за пределы лагеря и забили его камнями до смерти .

Стих 59.

И они забросали камнями Стефана, когда он взывал к Богу и говорил: «Господь Иисус , прими мой дух».

Комментарий к кафедре отмечает слова Стефана в Деяниях 7:59 как «поразительное признание божественности Христа : только Тот, кто дал дух, мог получить его обратно».

Стих 60.

Затем он опустился на колени и громко закричал: «Господь, не обвиняй их в этом грехе». И когда он сказал это, он заснул.

Александр Макларен отметил, что этот стих содержит «единственный рассказ в Новом Завете о христианском мученичестве или смерти».

Использует

Фраза «Живые оракулы» или «Живые слова», взятая из Деяний 7:38, появляется в греческом на в heraldric печати из Колумбийского университета , напечатанные на книге , состоявшейся в руках центральной фигуры, и означающий проходящие вниз знаний.

Смотрите также

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки