Святослав I - Sviatoslav I
Святослав Храбрый | |
---|---|
Великий князь киевский | |
Царствовать | 945–972 |
Коронация | 964 |
Предшественник | Ольга Киевская |
Преемник | Ярополк I |
Родился | 943 марта Киев , Киевская Русь |
Умер | 26 марта 972 г. (~ 30 лет) Остров Хортица , Днепр |
Жен | |
Проблема |
Ярополк I Олег Владимир Великий |
Династия | Рюрик |
Отец | Игорь Киевский |
Мать | Ольга Киевская (регент 945–964) |
Святослава I Игоревич ( Древнерусский язык : Ст҃ославъ / Свѧтославъ Игорєвичь , латинизируется: Svętoslavŭ Igorevičǐ ; русский : Святослав Игоревич , Украинский : Святослав Ігорович , латинизируется : Святослава Игоревич ; 943 - 26 марта 972), также прописано Святослава , был великий князь киевский известен своими настойчивыми кампаниями на востоке и юге, которые ускорили крах двух великих держав Восточной Европы, Хазарии и Первой Болгарской империи . Он также покорил многочисленные восточнославянские племена, победил аланов и напал на волжских булгар , а иногда был в союзе с печенегами и мадьярами (венграми).
Его десятилетнее правление над Киевской Русью ознаменовалось быстрой экспансией в долину реки Волги , Причерноморские степи и Балканы . К концу своей короткой жизни Святослав создал для себя самое большое государство в Европе , в конечном итоге перенеся свою столицу в 969 году из Киева (современная Украина) в Переяславец (идентифицированный как современная деревня Нуфэру , Румыния ) на Дунае . В отличие от обращения матери в христианство , Святослав всю жизнь оставался стойким язычником . Из-за его внезапной смерти в засаде его завоевания, по большей части, не были объединены в функционирующую империю, а его неспособность установить стабильную преемственность привела к братоубийственной вражде между его тремя сыновьями, в результате чего двое из них были убиты.
Имя
В « Первичной летописи» записан Святослав как первый правитель Киевской Руси с именем славянского происхождения (в отличие от его предшественников, имена которых имели древнескандинавские формы). Некоторые ученые рассматривают имя Святослава, состоящее из славянских корней «святой» и «слава», как искусственное производное, объединяющее имена его предшественников Олега и Рюрика , но современные исследователи ставят под сомнение возможность такого перевода имен из одного. язык на другой. Свейнальд или Свенельд идентичен Святославу, как скандинавское исполнение славянского имени.
Ранняя жизнь и личность
О детстве и юности Святослава, которые он провел в Новгороде, практически ничего не известно . Отец Святослава, Игорь , был убит древлянами около 945 года, а его мать Ольга правила регентшей в Киеве, пока Святослав не достиг зрелости (около 963 года). Святослава наставником был варяг по имени Асмуд. Традиция нанимать варяжских наставников для сыновей правящих князей сохранилась до 11 века. У Святослава, похоже, не хватило терпения по отношению к администрации. Его жизнь прошла со своей дружиной (грубо говоря, «компанией») в постоянной войне против соседних государств. Согласно Primary Chronicle, в своих экспедициях он не носил ни повозок, ни котлов, и он не варил мяса, а отрезал небольшие полоски конины, дичи или говядины, чтобы съесть их после того, как зажарил их на углях. И палатки у него не было, скорее, расстелив под собой попону и подложив седло ему под голову, и вся его свита поступила так же.
Внешний вид Святослава очень четко описал Лев диакон , который сам присутствовал на встрече Святослава с Иоанном I Цимискием . По воспоминаниям Дьякона, Святослав был человеком среднего роста с ясными глазами, но крепкого телосложения, намного крепче Цимискеса. У него была лысая голова, тонкая борода, густые усы и косой бугор в знак его благородства. Он предпочитал одеваться в белое, и было отмечено, что его одежда была намного чище, чем у его людей, хотя у него было много общего со своими воинами. На нем была одна большая золотая серьга с карбункулом и двумя жемчужинами .
Религиозные убеждения
Мать Святослава, Ольга , обратилась в православие при дворе византийского императора Константина Порфирогенита в 957 году, примерно в 67 лет. Однако Святослав оставался язычником всю свою жизнь. В договоре 971 года между Святославом и византийским императором Иоанном I Цимискес Русь поклялась богами Перуном и Велесом . Согласно «Первой хронике», он считал, что его воины ( дружина ) потеряют к нему уважение и будут насмехаться над ним, если он станет христианином. Верность его воинов имела первостепенное значение в завоевании им империи, простирающейся от Волги до Дуная.
Семья
О семейной жизни Святослава известно очень мало. Не исключено, что он был не единственным (или старшим) сыном своих родителей. В русско-византийском договоре 945 года некая Предслава, жена Володислава, упоминается как самая знатная из русских женщин после Ольги. О том, что Предслава была матерью Олега, свидетельствует Василий Татищев . Он также предположил, что Предслава происходила из венгерской знати. Георгий Вернадский был среди многих историков, которые предполагали, что Володислав был старшим сыном и наследником Игоря, который умер в какой-то момент во время регентства Ольги. Другая летопись гласит, что Олег (? - 977?) Был старшим сыном Игоря. На момент смерти Игоря Святослав был еще ребенком, и его воспитывала мать или по ее указанию. Однако ее влияние не распространялось на его религиозные обряды.
У Святослава было несколько детей, но происхождение его жен в летописи не уточняется. От жен у него были Ярополк и Олег . Через Малушу , женщину неопределенного происхождения, у Святослава был Владимир , который в конце концов порвал с отцовским язычеством и обратил Русь в христианство . Джон Скилиц сообщил, что у Владимира был брат по имени Сфенгус ; Неясно, был ли этот Сфенгус сыном Святослава, сыном Малуши от предыдущего или последующего мужа, или неродственным русским дворянином.
Дети
Предслава
- Олег Дрелинский (умер 977?)
- Ярополк I Киевский (952 - 978)
- Владимир Великий (ок. 958 - 1015)
- Сфенгус ?
Восточные походы
Вскоре после своего восшествия на престол Святослав начал кампанию по расширению контроля Руси над долиной Волги и Причерноморской степью . Его величайшим успехом было покорение Хазарии , которая на протяжении веков была одним из сильнейших государств Восточной Европы . Источникам неясны корни конфликта между Хазарией и Русью, поэтому было предложено несколько вариантов. Руси были заинтересованы в снятии хазарского владычества на Волжском торговом пути, потому что хазары взимали пошлины с товаров, перевозимых Волгой. Историки предположили, что Византийская империя могла натравить русов против хазар, которые поссорились с византийцами после преследований евреев во время правления Романа I Лакапина .
Святослав начал с того, что сплотил на свою сторону восточнославянские вассальные племена хазар. Те, кто не захотел присоединиться к нему, например вятичи , подверглись нападению и были вынуждены платить дань Киевской Руси, а не хазарам. Согласно легенде, записанной в Первой летописи, Святослав послал вятичским правителям послание, состоящее из единственной фразы: «Я хочу пойти на вас!» ( Древневосточнославянский khochiu na vy iti ) Эта фраза используется в современном русском и украинском языках (обычно неверно цитируется как idu na vy ) для обозначения недвусмысленного заявления о своих намерениях. Идя по рекам Ока и Волга, он напал на Волжскую Булгарию . В этой кампании он использовал наемников- огузов и печенегов , возможно, чтобы противостоять превосходящей коннице хазар и булгар.
Святослав разрушил хазарский город Саркел около 965 года, возможно, разграбив (но не оккупировав) хазарский город Керчь в Крыму . На Саркеле он основал русское поселение под названием Белая Вежа («белая башня» или «белая крепость», восточнославянский перевод «Саркел»). Впоследствии он разрушил хазарскую столицу Атиль . Посетитель Атиля написал вскоре после похода Святослава: «Русь напала, и не осталось ни винограда, ни изюма, ни листа на ветке». Точная хронология его хазарской кампании сомнительна и спорна; например, Михаил Артамонов и Давид Кристиан предположили, что разграбление Саркела произошло после разрушения Атиля.
Хотя Ибн Хаукал сообщает о разграблении Самандара Святославом, вождь русов не потрудился навсегда занять хазарское сердце к северу от Кавказских гор . На обратном пути в Киев Святослав решил нанести удар по осетинам и заставить их подчиниться. Таким образом, хазарские государства-преемники продолжали свое ненадежное существование в регионе. Уничтожение хазарской империи проложило путь Киевской Руси к господству над торговыми путями с севера на юг через степь и через Черное море , которые раньше были основным источником доходов хазар. Более того, походы Святослава привели к увеличению расселения славян в регионе Салтово-Маякской культуры, сильно изменив демографию и культуру переходной зоны между лесом и степью.
Кампании на Балканах
Уничтожение Хазарии было предпринято на фоне русско-византийского союза, заключенного после византийского похода Игоря в 944 году. Тесные военные связи между Русью и Византией иллюстрируются тем фактом, о котором сообщает Иоанн Скилиц, что Отряд Руси сопровождал византийского императора Никифора Фоки в его победоносном военно-морском походе на Крит .
В 967 или 968 году Никифор послал своего агента Калокироса , чтобы убедить Святослава помочь византийцам в войне против Болгарии . Святославу заплатили 15 000 фунтов золота и отправили в плавание с армией из 60 000 человек, включая тысячи печенегских наемников.
Святослав победил болгарского правителя Бориса II и приступил к оккупации всей северной Болгарии. Между тем византийцы подкупили печенегов, чтобы те напали и осадили Киев , где остановилась Ольга с сыном Святослава Владимиром. Осада была освобождена от дружины из Pretich , и сразу же после отступления печенегов, Ольга послала укоризненное письмо Святослава. Он быстро вернулся и победил печенегов, которые продолжали угрожать Киеву.
Святослав отказался передать свои балканские завоевания византийцам, и в результате стороны разошлись. К огорчению своих бояр и матери (которая умерла через три дня после того, как узнала о его решении), Святослав решил перенести свою столицу в Переяславец в устье Дуная из-за большого потенциала этого места как торгового центра. В летописи 969 года Святослав объясняет, что именно в Переяславец, центр его земель, «текут все богатства: золото, шелка, вино и различные фрукты из Греции , серебро и лошади из Венгрии и Богемии , а также из Русские меха, воск, мед и рабы ».
Летом 969 года Святослав снова покинул Русь, разделив свои владения на три части, каждая из которых находилась под номинальным правлением одного из своих сыновей. Во главе армии, в которую входили вспомогательные войска печенегов и мадьяров, он снова вторгся в Болгарию, опустошив Фракию , захватив город Филиппополь и уничтожив его жителей. Никифор ответил, восстановив оборону Константинополя и подняв новые эскадрильи бронированной кавалерии. В разгар своих приготовлений Никифор был свергнут и убит Иоанном Цимискесом , который, таким образом, стал новым византийским императором.
Иоанн Цимискес сначала попытался убедить Святослава покинуть Болгарию, но безуспешно. Бросив вызов византийской власти, Святослав пересек Дунай и осадил Адрианополь , вызвав панику на улицах Константинополя летом 970 года. Позже в том же году византийцы перешли в контрнаступление. Будучи занято подавлением восстания , принесенными Варды Phokas в Малой Азии , Джон Цимисхий послал его главнокомандующий, Вард Склир , одолевший коалицию Руси, печенегов, венгров и болгар в битве Arcadiopolis . Тем временем Иоанн, подавив восстание Варды Фокаса, прибыл на Балканы с большим войском и, продвигая себя как освободитель Болгарии от Святослава, проник через труднопроходимые горные перевалы и вскоре после этого захватил Марцианополь , где держали ряд русов. заложников булгарских князей.
Святослав отступил к Доростолону , который византийские войска осаждали шестьдесят пять дней . Отрезанный и окруженный, Святослав пришел к соглашению с Иоанном и согласился покинуть Балканы, отказаться от своих притязаний на южный Крым и вернуться к западу от Днепра . Взамен византийский император снабжал русов едой и безопасным проездом домой. Святослав и его люди отправились в плавание и высадились на острове Березань в устье Днепра, где разбили лагерь на зимовку. Несколько месяцев спустя, согласно Primary Chronicle, их лагерь был опустошен голодом, так что даже голову лошади нельзя было купить меньше чем за полгривны . Хотя поход Святослава не принес ощутимых результатов для Руси, он ослабил болгарское государство и сделал его уязвимым для нападений Василия Булгароубийцы четыре десятилетия спустя.
Смерть и последствия
Опасаясь, что мир со Святославом не продлится долго, византийский император уговорил печенегского хана Курью убить Святослава до того, как тот достигнет Киева. Это соответствовало политике, изложенной Константином VII Porphyrogenitus в De Administrando Imperio, по разжиганию раздоров между русью и печенегами. Согласно славянской летописи, Свенельд пытался предупредить Святослава, чтобы он избегал днепровских порогов , но князь пренебрег его мудрым советом и попал в засаду и был убит печенегами, когда пытался перейти пороги близ Хортицы в начале 972 года. из его черепа печенегский хан сделал чашу .
После смерти Святослава напряженность в отношениях между его сыновьями росла. В 976 году между его законными сыновьями Олегом и Ярополком началась война , в результате которой Олег был убит. В 977 году Владимир бежал из Новгорода, спасаясь от судьбы Олега, и отправился в Скандинавию , где собрал войско варягов и вернулся в 980 году. Ярополк был убит, и Владимир стал единоличным правителем Киевской Руси.
Искусство и литература
Святослав издавна был героем белорусских , русских и украинских патриотов благодаря своим большим военным успехам. Его фигура впервые привлекла внимание русских художников и поэтов во время русско-турецкой войны (1768–1774) , что дает очевидные параллели с наступлением Святослава на Константинополь. Экспансия России на юг и империалистические авантюры Екатерины II на Балканах, казалось, были узаконены кампаниями Святослава восемью веками ранее.
Среди произведений, созданных во время войны, - трагедия Якова Княжнина « Ольга» (1772 г.). Русский драматург предпочел представить Святослава своим главным героем, хотя его активное участие в событиях, последовавших за смертью Игоря, не соответствует традиционной хронологии. Соперник Княжнина Николай Николев (1758–1815) также написал пьесу о жизни Святослава. Картина Ивана Акимова «Возвращение Святослава с Дуная в Киев» (1773) исследует конфликт между воинской честью и семейной привязанностью. Это яркий пример пуссинской обработки сюжетов раннего средневековья.
Интерес к карьере Святослава возрос в 19 веке. Клавдий Лебедев изобразил эпизод встречи Святослава с императором Иоанном в его известной картине, в то время как Лансере лепил в конную статую Святослава в начале 20 - го века. Святослав появляется в стихотворении Велимира Хлебникова « Написано до войны» 1913 года (№70. Написанное до войны) как воплощение воинствующего славянства:
Знаменитый сок Дуная,
Наливая в глубь главы,
Стану пить я, вспоминая
Светлых клич: "Иду на вы!".Вливая в
глубину головы прославленный сок Дуная ,
Я выпью и вспомню
Крик светлых: «Я иду на тебя!»
Святослав является злодеем романа Самуила Гордона «Затерянное царство, или Уход хазар », вымышленного повествования о разрушении Хазарии Русью. Славянский воин фигурирует в более позитивном контексте в повести Вадима Викторовича Каргалова «Черные стрелы вятича»; рассказ включен в его книгу « Исторические повести» .
В 2005 году появилась информация о том, что в одной из деревень Белгородской области был установлен памятник победе Святослава над хазарами, созданный русским скульптором Вячеславом Клыковым . В сообщениях говорится, что статуя высотой 13 метров изображает русского кавалериста, топчущего лежащего на спине хазара со Звездой Давида и Коловрата . Это вызвало возмущение в еврейской общине России. Споры усугубились связями Клыкова с « Памятом» и другими антисемитскими организациями, а также его участием в «письме 500» - спорном призыве к Генеральному прокурору проверить все еврейские организации в России на предмет экстремизма. В пресс-центре администрации Белгородской области в ответ заявили, что планируемый памятник Святославу еще не построен, но проявит «уважение к представителям всех национальностей и религий». Когда статуя была открыта, на щите была изображена двенадцатиконечная звезда.
Святослава является главным героем книги Князь ( Kniaz ) и Герой ( Герои ), написанная русским писателем Александра Мазина . Святослав играет главную роль в советском историческом антологическом фильме «Легенда о княгине Ольге» , рассказывающем историю его матери Ольги. Святослав появляется в разных сегментах, как ребенок, так и взрослый. Взрослого князя Святослава играет Лес Сердюк .
7 ноября 2011 года украинский рыбак нашел меч длиной один метр в водах Днепра на Хортице, недалеко от того места, где, как полагают, был убит Святослав в 972 году. Рукоять изготовлена из четырех различных металлов, включая золото и серебро, и могла возможно, принадлежал самому Святославу, но это предположение - меч мог принадлежать любому дворянину того периода.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Артамонов, Михаил История Хазар . Ленинград , 1962.
- Бартольд, В. . «Хазар». Энциклопедия ислама (Brill Online). Ред .: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл, 1996.
- Чертков А.Д. Описание воина великого князя Святослава Игоревича . Москва, 1843 год.
- Членов А.М. ( А. М. Членов .) " К вопросу об имени Святослава ." Lichnye Имена в прошлом и , Nastoyaschem я Buduschem Antroponomiki ( "К вопросу об имени Святослава." Личные имена в прошлом, настоящем и будущем: проблемы антропонимики ) (Москва, 1970).
- Кристиан, Дэвид . История России, Монголии и Средней Азии. Блэквелл, 1999.
- Кросс, Ш. и О. П. Шербовиц-Ветзор. Русская первая летопись: Лаврентьевский текст . Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки, 1953.
- Данлоп Д.М. История еврейских хазар. Princeton Univ. Press, 1954.
- Франклин, Саймон и Джонатан Шепард . Возникновение Руси 750-1200 гг. Лондон: Longman, 1996. ISBN 0-582-49091-X .
- Голден, ПБ "Русь". Энциклопедия ислама (Brill Online). Ред .: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл, 2006.
- Греков, Борис . Киевская Русь . тр. Сдобников, Ю., ред. Огден, Денис. Москва: Иностранные языки, 1959.
- Ханак, Вальтер К. (1995), «Печально известный Святослав: мастер двойственности в войне и мире?», Миллер, Тимоти С .; Несбитт, Джон (ред.), Мир и война в Византии: Очерки в честь Джорджа Т. Денниса, SJ , The Catholic University of America Press, ISBN 978-0-8132-0805-3, Архивируются с оригинала на 17 июня 2010
- Кендрик, Томас Д. История викингов . Courier Dover Publications, 2004. ISBN 0-486-43396-X
- Логан, Дональд Ф. Викинги в истории 2-е изд. Рутледж, 1992. ISBN 0-415-08396-6
- Manteuffel Th. " Предварительные попытки обучения киевской России в сфере латинского влияния ". Acta Poloniae Historica . Варшава, г. 22, 1970. ISSN 0001-6829.
- Назаренко, А.Н. ( А.Н. Назаренко ). Drevniaya Русь на Mezhdunarodnykh Putiakh ( Древняя Русь на международных путях ). Москва, Российская академия наук, Институт всеобщей истории, 2001. ISBN 5-7859-0085-8 .
- Плетнева, Светлана . Половцы. Москва: Наука, 1990. ISBN 5-02-009542-7 .
- Сахаров Андрей . Дипломатия Святослава . М .: Наука , 1982. ( онлайн )
- Субтельный, Орест . Украина: История . Торонто: University of Toronto Press, 1988. ISBN 0-8020-5808-6
- Вернадский, Г.В. Истоки России. Оксфорд: Clarendon Press, 1959.