Англиканская община -Anglican Communion


Англиканская община
Кентерберийский собор-wyrdlight.jpg
Тип Причастие
Классификация протестантский
Ориентация англиканский
Писание Библия
Богословие англиканская доктрина
Политика Епископальный
Примас всей Англии Архиепископ Кентерберийский
Секретарь&nbs Джозайя Идову-Фирон
Заместитель генерального секретаря, АКК вакантный
Главное управление Лондон, Англия
Основатель Чарльз Лонгли
Источник 1867
Ламбетская конференция , Лондон, Англия
Отделен от Римская католическая церковь
Разлуки Продолжение англиканского движения (1977) Англиканская сеть в Канаде
Члены 85 000 000
Официальный веб-сайт anglicancommunion.org
Логотип Англиканская роза.svg

Англиканская община является третьей по величине христианской общиной после римско-католической и восточно-православной церквей. Община, основанная в 1867 году в Лондоне, насчитывает более 85 миллионов членов англиканской церкви и других автокефальных национальных и региональных церквей в полном общении. Традиционное происхождение англиканской доктрины резюмировано в Тридцати девяти статьях (1571 г.). Архиепископ Кентерберийский (по состоянию на 2023 год Джастин Уэлби ) в Англии действует как средоточие единства, признанный primus inter pares («первый среди равных»), но не осуществляет власть в англиканских провинциях за пределами англиканской церкви. Большинство, но не все церкви-члены общины являются историческими национальными или региональными англиканскими церквями.

Англиканская община была официально организована и официально признана таковой на Ламбетской конференции в 1867 году в Лондоне под руководством Чарльза Лонгли , архиепископа Кентерберийского. Церкви англиканской общины считают себя частью единой , святой, католической и апостольской церкви , а также католической и реформатской . Как и в самой англиканской церкви, англиканская община включает в себя широкий спектр верований и литургических практик, характерных для евангелических , центральных и англо-католических традиций англиканства. Каждая национальная или региональная церковь полностью независима, сохраняя свой собственный законодательный процесс и епископальное государство под руководством местных предстоятелей . Для некоторых приверженцев англиканство представляет собой не-папский католицизм, для других - форму протестантизма , хотя и без руководящей фигуры, такой как Мартин Лютер , Джон Нокс , Джон Кальвин , Хульдрих Цвингли , Джон Уэсли или Ян Гус , или, для третьих, сочетание двух.

Большинство его членов живут в англосфере на бывших британских территориях. Полное участие в сакраментальной жизни каждой церкви доступно всем причащающимся членам. Из-за их исторической связи с Англией ( ecclesia anglicana означает «английская церковь») некоторые из церквей-членов известны как «англиканские», например, Англиканская церковь Канады . Другие, например, Ирландская церковь , Шотландская и Американская епископальные церкви, имеют официальные названия, не включающие слово «англикан». Кроме того, некоторые церкви, которые используют название «англиканские», не являются частью общины. Как правило, они выходят из строя из-за несогласия с направлением общения. 20 февраля 2023 года десять общинных провинций и англиканских церквей перестройки в рамках Глобального южного братства англиканских церквей опубликовали заявление, в котором говорилось, что они объявили « нарушение общения » с Англиканской церковью и больше не признают Джастина Уэлби «первым среди равных». епископы общины, де-факто отмечающие раскол в англиканской общине.

История

Англиканская община во многом прослеживает свой рост благодаря более старым миссионерским организациям англиканской церкви, таким как Общество распространения христианских знаний (основано в 1698 г.), Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (основано в 1701 г.) и Миссионерская церковь. Общество (основано в 1799 г.). Англиканская церковь ( в которую до 20 века входила Церковь в Уэльсе ) первоначально отделилась от Римско-католической церкви в 1534 году в царствование Генриха VIII , воссоединилась в 1555 году при Марии I и затем снова отделилась в 1570 году при Елизавете I (Римская Католическая церковь отлучила Елизавету I от церкви в 1570 году в ответ на Акт о верховенстве 1559 года ).

Англиканская церковь всегда считала себя не новым фондом, а реформированным продолжением древней «английской церкви» ( Ecclesia Anglicana ) и подтверждением прав этой церкви. Таким образом, это было отчетливо национальное явление. Церковь Шотландии была сформирована как отдельная церковь от Римско-католической церкви в результате Шотландской Реформации в 1560 году, а более позднее формирование Шотландской епископальной церкви началось в 1582 году во время правления Якова VI из-за разногласий по поводу роли епископов.

Самым старым сохранившимся англиканским церковным зданием за пределами Британских островов (Великобритания и Ирландия) является церковь Святого Петра в Сент-Джордж , Бермудские острова , основанная в 1612 году (хотя фактическое здание приходилось перестраивать несколько раз в течение следующего столетия). Это также самая старая сохранившаяся неримско-католическая церковь в Новом Свете . Он оставался частью англиканской церкви до 1978 года, когда отделилась Англиканская церковь Бермудских островов . Англиканская церковь была признанной церковью не только в Англии, но и в ее заокеанских колониях.

Таким образом, единственными церквями-членами нынешней англиканской общины, существовавшими к середине 18 века, были Англиканская церковь, ее тесно связанная сестринская церковь Ирландская церковь ( которая также отделилась от римского католицизма при Генрихе VIII) и Шотландская епископальная церковь, которая для части 17-го и 18-го веков частично находился в подполье (его подозревали в симпатиях к якобитам ).

Глобальное распространение англиканства

Англиканская конфирмация в церкви Микаэля Агриколы в Хельсинки , Финляндия , июнь 2013 г.

Огромное расширение Британской империи в 18 и 19 веках принесло с собой англиканство. Сначала все эти колониальные церкви находились под юрисдикцией лондонского епископа . После американской революции приходы в новой независимой стране сочли необходимым формально выйти из церкви, верховным правителем которой был (и остается) британский монарх . Таким образом, они сформировали свои собственные епархии и национальную церковь, Епископальную церковь в Соединенных Штатах Америки , в основном мирное разделение.

Примерно в то же время в колониях, которые оставались связанными с короной, англиканская церковь начала назначать колониальных епископов. В 1787 году епископ Новой Шотландии был назначен с юрисдикцией над всей Британской Северной Америкой; со временем еще несколько коллег были назначены в другие города современной Канады. В 1814 г. он стал епископом Калькутты ; в 1824 г. первый епископ был отправлен в Вест-Индию , а в 1836 г. - в Австралию. К 1840 г. в англиканской церкви оставалось всего десять колониальных епископов; но даже это небольшое начало значительно способствовало росту англиканства во всем мире. В 1841 году был создан «Совет колониального епископства», и вскоре было создано еще много епархий.

Со временем стало естественным сгруппировать их в провинции, и для каждой провинции был назначен митрополит-архиерей . Хотя сначала она была в некоторой степени установлена ​​​​во многих колониях, в 1861 году было постановлено, что, за исключением специально учрежденных, англиканская церковь имеет такое же юридическое положение, как и любая другая церковь. Таким образом, колониальный епископ и колониальная епархия по своей природе сильно отличались от своих собратьев дома. Со временем епископы стали назначаться на месте, а не из Англии, и в конечном итоге национальные синоды начали принимать церковное законодательство независимо от Англии.

Решающим шагом в развитии современной общины стала идея Ламбетских конференций (обсуждалась выше). Эти конференции показали, что епископы разрозненных церквей могут проявлять единство церкви в своей епископальной коллегиальности, несмотря на отсутствие всеобщих юридических связей. Некоторые епископы поначалу не хотели присутствовать, опасаясь, что собрание объявит себя советом, имеющим право издавать законы для церкви; но он согласился принимать только консультативные резолюции. Эти Ламбетские конференции проводятся примерно каждые десять лет с 1878 года (вторая такая конференция) и остаются наиболее заметным собранием всего сообщества.

Ламбетская конференция 1998 г. включала в себя то, что Филип Дженкинс и другие считали «переломным моментом в глобальном христианстве». Ламбетская конференция 1998 г. рассмотрела вопрос теологии однополого влечения в связи с человеческой сексуальностью. На этой конференции 1998 года впервые за столетия христиане развивающихся регионов, особенно Африки, Азии и Латинской Америки, одержали верх над епископами более благополучных стран (многие из США, Канады и Великобритании), которые поддержали переопределение англиканского учения. В этом свете 1998 год — это дата, ознаменовавшая переход от христианства, в котором доминирует Запад, к христианству, в котором преобладают растущие церкви двух третей мира.

Споры

Одним из последствий рассредоточенной власти англиканской общины стали конфликты, возникающие из-за расходящихся практик и доктрин в частях общины. Споры, которые были ограничены англиканской церковью, могли быть разрешены на законодательном уровне в этой сфере, но по мере того, как Община распространялась на новые нации и несопоставимые культуры, такие споры множились и усиливались. Эти споры обычно бывают двух типов: литургические и социальные.

англо-католицизм

Первое известное противоречие касалось растущего влияния католического возрождения , проявившегося в трактатских и так называемых ритуалистических спорах конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Это противоречие породило Свободную церковь Англии , а в Соединенных Штатах и ​​​​Канаде - Реформатскую епископальную церковь .

Социальные изменения

Позже быстрые социальные изменения и ослабление британской культурной гегемонии над ее бывшими колониями способствовали возникновению споров о роли женщин, параметрах брака и развода, а также о методах контрацепции и абортов . В конце 1970-х годов продолжающееся англиканское движение создало ряд новых церковных организаций, выступающих против рукоположения женщин , изменений в молитвенниках и нового понимания брака.

Однополые союзы и ЛГБТ-духовенство

Совсем недавно разногласия по поводу гомосексуализма обострили единство общины, а также ее отношения с другими христианскими конфессиями, что привело к очередному раунду выхода из англиканской общины. Некоторые церкви были основаны за пределами англиканской общины в конце 20-го и начале 21-го веков, в основном в противовес рукоположению открыто гомосексуальных епископов и другого духовенства, и обычно их называют принадлежащими англиканскому движению за перестройку или еще как «ортодоксальные» англиканцы. . Эти разногласия были особенно отмечены, когда Епископальная церковь (США) рукоположила открытого гея в епископа, состоящего в однополых отношениях, Джина Робинсона в 2003 году, что привело к тому, что некоторые епископалы дезертировали и основали англиканскую церковь в Северной Америке (ACNA); затем дебаты возобновились, когда в 2005 году англиканская церковь согласилась разрешить духовенству вступать в однополые гражданские партнерства при условии соблюдения целибата. Церковь Нигерии выступила против решения епископальной церкви, а также против одобрения англиканской церкви. для безбрачных гражданских партнерств.

«Более либеральные провинции, которые открыты для изменения церковной доктрины о браке, чтобы разрешить однополые союзы, включают Бразилию , Канаду , Новую Зеландию , Шотландию , Южную Индию , Южную Африку , США и Уэльс ». В 2023 году англиканская церковь объявила, что разрешит «молитвы благодарения, посвящения и Божьего благословения однополым парам». Англиканская церковь также разрешает духовенству вступать в однополые гражданские партнерства. Ирландская церковь не имеет официальной позиции в отношении гражданских союзов, и один высокопоставленный священнослужитель вступил в однополое гражданское партнерство. Ирландская церковь признала, что она «будет относиться к гражданским партнерам так же, как к супругам». Англиканская церковь Австралии не имеет официальной позиции в отношении гомосексуализма.

Консервативные англиканские церкви, поддерживающие движение перестройки, более сконцентрированы на Глобальном Юге. Например, англиканская церковь Кении , церковь Нигерии и церковь Уганды выступили против гомосексуализма. GAFCON , сообщество консервативных англиканских церквей, назначило «епископов-миссионеров» в ответ на разногласия с предполагаемой либерализацией в англиканских церквях в Северной Америке и Европе. В 2023 году десять архиепископов англиканской общины и две отколовшиеся церкви в Северной Америке и Бразилии из Глобального южного братства англиканских церквей (GSFA) объявили о состоянии нарушенного общения с англиканской церковью и объявили, что больше не будут признавать архиепископа. Кентерберийского как «первый среди равных» среди епископов англиканской общины. Однако в том же заявлении десять архиепископов заявили, что не покинут англиканскую общину.

Дебаты о социальной теологии и этике происходили одновременно с дебатами о пересмотре молитвенника и приемлемых основаниях для достижения полного общения с неангликанскими церквями.

Экклезиология, государство и этос

Англиканская община не имеет ни официального юридического существования, ни какой-либо руководящей структуры, которая могла бы осуществлять власть над церквями-членами. В Лондоне есть Офис англиканской общины под эгидой архиепископа Кентерберийского , но он выполняет только вспомогательную и организационную роль. Община скрепляется общей историей, выраженной в ее экклезиологии , политике и духе , а также участием в международных консультативных органах.

Три элемента сыграли важную роль в удержании общения вместе: во-первых, общая церковная структура составных церквей, проявляющаяся в епископальном строе, поддерживаемом апостольской преемственностью епископов и синодальным управлением; во-вторых, принцип веры, выраженный в богослужении, придание важности утвержденным молитвенникам и их рубрикам; и в-третьих, исторические документы и сочинения ранних англиканских богословов , которые повлияли на дух общины.

Первоначально англиканская церковь была автономной и полагалась в своем единстве и идентичности на свою собственную историю, свою традиционную правовую и епископальную структуру и свой статус официальной государственной церкви . Таким образом, англиканство с самого начала было движением с явно епископальным правлением, характеристикой, которая была жизненно важна для поддержания единства общения, передавая роль епископата в проявлении видимой кафоличности и экуменизма.

В начале своего развития после английской Реформации англиканство разработало народный молитвенник, названный Книгой общей молитвы . В отличие от других традиций, англиканство никогда не управлялось ни магистериумом, ни обращением к одному богослову- основателю, ни внекредальным изложением доктрины (например, Вестминстерским исповеданием пресвитерианских церквей). Вместо этого англиканцы обычно обращались к Книге общих молитв (1662 г.) и ее ответвлениям как к руководству по англиканскому богословию и практике. Это привело к внедрению в англиканскую идентичность и исповедание принципа lex orandi, lex credendi («закон молитвы [является] законом веры»).

Затянувшийся конфликт в течение XVII века с радикальными протестантами, с одной стороны, и католиками, признававшими верховенство Папы, с другой, привел к объединению церквей, которые намеренно не раскрывали доктринальные принципы, но смело разрабатывали параметры приемлемого отклонение. Эти параметры были наиболее четко сформулированы в различных рубриках последовательных молитвенников, а также в Тридцати девяти статьях религии (1563 г.). Эти статьи исторически сформировали и продолжают направлять дух общения, дух, подкрепленный его интерпретацией и расширением такими влиятельными ранними богословами, как Ричард Хукер , Ланселот Эндрюс и Джон Косин .

С расширением Британской империи и ростом англиканства за пределами Великобритании и Ирландии община стремилась создать новые средства единства. Первым крупным выражением этого были Ламбетские конференции епископов общины, впервые созванные в 1867 году Чарльзом Лонгли , архиепископом Кентерберийским. С самого начала они были предназначены не для того, чтобы вытеснить автономию возникающих провинций общины, а для того, чтобы «обсудить вопросы, представляющие практический интерес, и провозгласить то, что мы считаем целесообразным, в резолюциях, которые могут служить надежным руководством для будущих действий».

Чикагский четырехугольник Ламбет

Одной из самых влиятельных ранних резолюций конференции был так называемый Чикагско-Ламбетский четырехугольник 1888 года. Его цель состояла в том, чтобы обеспечить основу для обсуждения воссоединения с Римско-католической и православной церквями, но он имел вспомогательный эффект установления параметров англиканской идентичности. Этими словами он устанавливает четыре принципа:

Что, по мнению этой Конференции, следующие статьи обеспечивают основу, на которой может быть приближение с Божьего благословения к воссоединению дома:

(а) Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, как «содержащее все необходимое для спасения» и являющееся правилом и высшим мерилом веры.

(б) Апостольский символ веры как символ крещения; и Никейский символ веры , как достаточное утверждение христианской веры.

(в) Два Таинства, установленные Самим Христом – Крещение и Вечеря Господня – совершались с неизменным использованием Учредительных слов Христа и элементов, установленных Им.

(г) Исторический Епископат , методы управления которого адаптированы к местным условиям для различных нужд наций и народов, призванных Богом в Единство Его Церкви.

Инструменты общения

Как упоминалось выше, англиканская община не имеет международной юридической организации. Роль архиепископа Кентерберийского является строго символической и объединяющей, а три международных органа общины носят консультативный и совместный характер, и их решения не имеют юридической силы для автономных провинций общины. Однако взятые вместе, эти четыре действительно функционируют как «инструменты общения», поскольку в них участвуют все церкви общения. В порядке древности это:

Кафедра святого Августина (епископский трон в Кентерберийском соборе , Кент), резиденция архиепископа Кентерберийского в его роли главы англиканской общины.
  1. Архиепископ Кентерберийский действует как духовный глава общины. Архиепископ является средоточием единства, поскольку ни одна церковь не претендует на членство в общении, не находясь с ним в общении. Нынешний архиепископ Джастин Уэлби .
  2. Ламбетская конференция (впервые состоявшаяся в 1867 г.) — старейшая международная консультация. Это форум, на котором епископы общины укрепляют единство и коллегиальность посредством манифестации епископата , обсуждают вопросы, представляющие взаимный интерес, и принимают резолюции, призванные служить ориентирами. Он проводится примерно каждые десять лет по приглашению архиепископа Кентерберийского.
  3. Англиканский консультативный совет (впервые собрался в 1971 г.) был создан резолюцией Ламбетской конференции 1968 г. и собирается обычно с интервалом в три года. Совет состоит из представительных епископов, другого духовенства и мирян, избранных 38 провинциями. У органа есть постоянный секретариат, Управление англиканской общины, президентом которого является архиепископ Кентерберийский.
  4. Встреча приматов (впервые собралась в 1979 г.) является самым последним проявлением международных консультаций и обсуждений, впервые созванных архиепископом Дональдом Когганом как форум для «неторопливых размышлений, молитв и глубоких консультаций».

Поскольку в англиканской общине нет обязательных полномочий, эти международные организации являются средством для консультаций и убеждения. В последнее время убеждение превратилось в дебаты о соответствии в определенных областях доктрины, дисциплины, поклонения и этики. Наиболее примечательным примером было возражение многих провинций общины (особенно в Африке и Азии) против изменения отношения к ЛГБТК+ в североамериканских церквях (например, путем благословения однополых союзов и рукоположения и посвящения однополых отношений ) . ) и к процессу, посредством которого были предприняты изменения. (См. англиканскую перестройку )

Те, кто возражал, осудили эти действия как небиблейские, односторонние и без согласия общины до того, как эти шаги были предприняты. В ответ Американская епископальная церковь и Англиканская церковь Канады ответили, что действия были предприняты после длительных библейских и богословских размышлений, на законных основаниях в соответствии с их собственными канонами и конституциями и после обширных консультаций с провинциями общины.

Собрание приматов проголосовало за то, чтобы попросить две церкви отозвать своих делегатов с собрания Англиканского консультативного совета 2005 года. Канада и США решили принять участие во встрече, но не воспользовались своим правом голоса. Они не были исключены или приостановлены, поскольку в этом добровольном объединении нет механизма для приостановления или исключения независимой области общения. Поскольку членство основано на общении провинции с Кентерберийским, для изгнания потребуется, чтобы архиепископ Кентерберийский отказался поддерживать общение с затронутыми юрисдикциями. В соответствии с предложением Виндзорского отчета Роуэн Уильямс (тогдашний архиепископ Кентерберийский) учредил рабочую группу для изучения возможности заключения англиканского завета, который каким-то образом сформулировал бы условия для общения .

Организация

Провинции

Карта мира, показывающая провинции англиканской общины:
  Автономные церкви
  Епископальная церковь Соединенных Штатов
  Церковь в провинции Вест-Индия
  Англиканская церковь в Центральной Америке
  Англиканская церковь Южной Америки
  Англиканская церковь Южной Африки
  Церковь провинции Центральная Африка
  Церковь провинции Западная Африка
  Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке
  Церковь провинции Индийского океана
  Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия
  Церковь провинции Меланезии
  Епархия в Европе англиканской церкви
  Внепровинциальный архиепископу Кентерберийскому
  Церковь провинции Юго-Восточная Азия
  Нет организованного англиканского присутствия
Обратите внимание, что Ирландская церковь обслуживает как Северную Ирландию, так и Ирландскую Республику, а Англиканская церковь Кореи обслуживает Южную Корею и, теоретически, Северную Корею. Индийское англиканство делится на Церковь Северной Индии и Церковь Южной Индии. Епархия в Европе (формально Гибралтарская епархия в Европе) в провинции Кентербери также присутствует в Португалии и Испании. Епископальная церковь, аффилированная с США, Созыв епископальных церквей в Европе имеет филиалы в Австрии, Бельгии, Франции, Грузии, Германии и Италии.

Англиканская община состоит из сорока двух автономных провинций , каждая со своим примасом и структурой управления. Эти провинции могут иметь форму национальных церквей (например, в Канаде, Уганде или Японии) или совокупности наций (например, Вест- Индия , Центральная Африка или Юго-Восточная Азия ).

Провинции Территориальная юрисдикция Членство (в тысячах человек)
Епископальная / англиканская провинция Александрия Алжир , Джибути , Египет , Эфиопия , Эритрея , Ливия , Сомали , Тунис
Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия Аотеароа Новая Зеландия , Острова Кука , Фиджи , Самоа , Тонга 469
Англиканская церковь Австралии Австралия 3100
Церковь Бангладеш Бангладеш 16
Англиканская епископальная церковь Бразилии Бразилия 120
Провинция англиканской церкви Бурунди Бурунди 800
Англиканская церковь Канады Канада 359
Церковь провинции Центральная Африка Ботсвана , Малави , Замбия , Зимбабве 900
Англиканская церковь в Центральной Америке Коста-Рика , Сальвадор , Гватемала , Никарагуа , Панама 35
Англиканская церковь Чили Чили 20
Провинция англиканской церкви Конго Демократическая Республика Конго , Республика Конго 500
Англиканская церковь Англия , Королевские владения , Европа 26000
Гонконг Шэн Кунг Хуэй Гонконг , Макао 29
Церковь провинции Индийского океана Мадагаскар , Маврикий , Сейшелы 505
Ирландская церковь Республика Ирландия , Северная Ирландия 375
Ниппон Сей Ко Кай Япония 32
Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке Бахрейн , Кипр , Иран , Ирак , Израиль , Иордания , Кувейт , Ливан , Оман , Палестина , Катар , Саудовская Аравия , Сирия , Объединенные Арабские Эмираты , Йемен 40
Англиканская церковь Кении Кения 5000
Англиканская церковь Кореи Южная Корея , Северная Корея 65
Англиканская церковь Меланезии Новая Каледония , Соломоновы острова , Вануату 200
Англиканская церковь Мексики Мексика 100
Англиканская церковь Мозамбика и Анголы Ангола и Мозамбик 500
Церковь провинции Мьянма Мьянма 62
Церковь Нигерии Нигерия 18000
Церковь Северной Индии Бутан , Индия 1500
Церковь Пакистана Пакистан 500
Англиканская церковь Папуа-Новой Гвинеи Папуа - Новая Гвинея 167
Епископальная церковь на Филиппинах Филиппины 125
Провинция англиканской церкви Руанды Руанда 1000
Шотландская епископальная церковь Шотландия 24
Англиканская церковь Южной Америки Аргентина , Боливия , Парагвай , Перу , Уругвай 23
Церковь провинции Юго-Восточная Азия Бруней , Камбоджа , Индонезия , Лаос , Малайзия , Непал , Сингапур , Таиланд , Вьетнам 98
Церковь Южной Индии Индия , Шри-Ланка 3800
Провинция епископальной церкви Южного Судана южный Судан 3500
Англиканская церковь Южной Африки eSwatini , Лесото , Намибия , остров Святой Елены , Южная Африка 3000 – 4000
Провинция епископальной церкви Судана Судан 1100
Англиканская церковь Танзании Танзания 2000
Церковь провинции Уганда Уганда 8000
Епископальная церковь Британские Виргинские острова , Колумбия , Куба , Доминиканская Республика , Эквадор , Европа , Гуам , Гаити , Гондурас , Северные Марианские острова , Пуэрто-Рико , Тайвань , США , Виргинские острова США , Венесуэла 1736
Церковь в Уэльсе Уэльс 46
Церковь провинции Западная Африка Камерун , Кабо-Верде , Гамбия , Гана , Гвинея , Либерия , Сенегал , Сьерра-Леоне 300
Церковь в провинции Вест-Индия Ангилья , Антигуа и Барбуда , Аруба , Багамы , Барбадос , Белиз , Каймановы острова , Доминика , Гренада , Гайана , Ямайка , Монтсеррат , Саба , Сен-Бартелеми , Сент-Китс и Невис , Сент-Люсия , Сен-Мартен , Сент-Винсент и Гренадины , Синт Эстатиус , Тринидад и Тобаго , острова Теркс и Кайкос 770

Внепровинциальные церкви

Помимо сорока двух провинций, есть пять внепровинциальных церквей, находящихся под митрополичьей властью архиепископа Кентерберийского.

Внепровинциальная церковь Территориальная юрисдикция
Англиканская церковь Бермудских островов Бермуды
Церковь Цейлона Шри-Ланка
Приход Фолклендских островов Фолклендские острова
Лузитанская католическая апостольская евангелическая церковь Португалия
Испанская реформатская епископальная церковь Испания

Бывшие провинции

Провинция Территориальная юрисдикция Год Основанная Год роспуска
Чунг Хуа Шэн Кунг Хуэй Китай 1912 г. 1949 (1958)
Гавайская церковь Гавайи 1862 г. 1902 г.
Церковь Индии, Пакистана, Бирмы и Цейлона Бангладеш , Индия , Мьянма , Пакистан , Шри-Ланка 1930 г. 1970 г.
Протестантская епископальная церковь в Конфедеративных Штатах Америки Конфедеративные Штаты Америки 1861 г. 1865 г.
Объединенная церковь Англии и Ирландии Англия , Уэльс , Ирландия 1800 1871 г.

Новые провинции в формировании

На своем заседании осенью 2020 года провинциальный постоянный комитет Церкви Южной Африки утвердил план по формированию епархий в Мозамбике и Анголе в отдельную автономную провинцию Англиканской общины, которая будет называться Англиканской церковью Мозамбика и Анголы Igreja Anglicana de Мозамбик и Ангола (IAMA). Планы также были изложены Англиканской ассоциации Мозамбика и Анголы (MANNA) на ее ежегодном общем собрании в сентябре 2020 года. Новая провинция является португалоязычной и состоит из двенадцати епархий (четыре в Анголе и восемь в Мозамбике). Были определены и названы двенадцать предложенных новых епархий, и в каждой из них есть «Комитет целевой группы», работающий над ее созданием в качестве епархии. План получил одобрение епископов и епархиальных синодов всех четырех существующих епархий двух стран и был представлен Англиканскому консультативному совету .

В сентябре 2020 года архиепископ Кентерберийский объявил, что попросил епископов Цейлонской церкви начать планирование образования автономной провинции Цейлон, чтобы положить конец его нынешнему посту митрополита двух епархий в этой стране .

Церкви в полном общении

Помимо других церквей-членов, церкви англиканской общины находятся в полном общении со старокатолическими церквями Утрехтского союза и скандинавскими лютеранскими церквями общины Порвоо в Европе, базирующейся в Индии маланкара мар тома сирийской и малабарской независимой Сирийские церкви и Филиппинская независимая церковь , также известная как Аглипаянская церковь.

Экуменические отношения

Исторический епископат

Церкви англиканской общины традиционно считали, что рукоположение в историческом епископате является ключевым элементом действительности церковных рукоположений. Однако Римско-католическая церковь не признает англиканские ордена (см. Apostolicae curae ). Некоторые восточно-православные церкви выступили с заявлениями о том, что англиканские ордена могут быть приняты, но все же перерукоположили бывшее англиканское духовенство; другие восточно-православные церкви полностью отвергли англиканские порядки. Православный епископ Каллистос Варе объясняет это очевидное несоответствие следующим образом:

англиканское духовенство, присоединившееся к Православной церкви, рукополагается; но [некоторые православные церкви считают, что], если бы англиканство и православие достигли полного единства в вере, возможно, такое повторное объединение не было бы необходимым. Следует, однако, добавить, что ряд отдельных православных богословов считают, что ни при каких обстоятельствах нельзя признать законность англиканских орденов.

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки