Церковь Святого Варфоломея, Тонг - St Bartholomew's Church, Tong

Церковь Святого Варфоломея, Тонг
Церковь Святого Варфоломея, Тонг
Соборная церковь Святого Варфоломея, Тонг "Вестминстерское аббатство Мидлендса"
Церковь Святого Варфоломея с юга
Церковь Святого Варфоломея, Тонг Положение в Шропшире
Координаты : 52 ° 39′49,9 ″ с.ш., 2 ° 18′12,6 ″ з.д. / 52,663861 ° с.ш. 2,303500 ° з.д. / 52.663861; -2,303500
Справочник по сетке ОС	SJ795073
Расположение	Шропшир
Страна	Англия
Номинал	Церковь Англии
Интернет сайт	Святой Варфоломей, Тонг, Шропшир
История
Статус	Приходская церковь
Учредитель (и)	Изабель Линген
Преданность	Святой Варфоломей
Архитектура
Функциональный статус	Активный
Обозначение наследия	Включен в список I степени
Назначен	26 мая 1955 г.
Архитектор (ы)	Эван Кристиан ( восстановление )
Стиль	Готика
Годы построены	1409–1430
Характеристики
Длина	103 фута 10 дюймов (31,65 м)
Ширина ступицы	45 футов 11 дюймов (14,00 м)
Высота	25 футов 9 дюймов (7,85 м)
Материалы	Новый красный песчаник , Sherwood Sandstone Group
Колокольчики	кольцо 6, плюс сервиз и колокольчики Бурдон
Администрация
Приход	Тонг
Деканат	Эдгмонд и Шифнал
Архидиаконство	Салоп
Епархия	Личфилд
Провинция	Кентербери
Духовенство
Prebendary	Преподобный пребендарий Пиппа Торникрофт (действующий президент)
Включенное в список здание - класс I
Назначен	26 мая 1955 г.
Номер ссылки	1053606

Соборная церковь Святого Варфоломея, Tong (также известный как церковь Святого Варфоломея ) является церковью 15-го века в деревне Тонг , Шропшир , Англия, отличаются своей архитектурой и фурнитурой, включая его вентилятор сводов в приделе, редко в Шропшир и его многочисленные гробницы. Он был построен на месте бывшей приходской церкви и был построен как коллегиальная церковь и часовня по инициативе Изабель Линген, которая приобрела советников из аббатства Шрусбери и дополнительные пожертвования благодаря королевской поддержке. Покровительство оставалось лордам поместья Тонг, которые проживали в соседнем замке Тонг , недалеко к юго-западу, и гробницы и мемориалы в основном представляют эти семьи, особенно Верноны из Хаддон-Холла , которые владели лордом еще больше. чем век. Более поздние покровители, в основном из землевладельцев , добавили новые мемориалы, в том числе памятник Стэнли, на который нанесены эпитафии, специально написанные Уильямом Шекспиром .

Церковь была местом незначительной стычки во время гражданской войны в Англии, а также могилой Маленькой Нелл из « Старой лавки диковинок» Чарльза Диккенса , несмотря на то, что персонаж был полностью вымышленным. Здание внесено в список I категории, и в 2017 году его свинцовая крыша была покрыта сталью, чтобы отпугнуть воров. Из-за множества памятников внутри церкви и богато украшенной архитектуры его иногда называют Вестминстерским аббатством в Мидлендсе , которое часто считается одной из лучших церквей в Мидлендсе и Англии.

Более ранние церкви в Тонге

Ни одна церковь в Тонге не упоминается в Книге судного дня . В то время Роджер де Монтгомери , граф Шрусбери, владел поместьем и в качестве главного арендатора, и в качестве лорда. Журнал записи из Шрусбери Abbey показывает , что граф Роджер предоставили ему advowson церкви в Tong и пенсии половины знака от своего дохода, так что церковь должна быть построены между Domesday в 1087 и его смерти в 1094. После того, как Роберт Беллемского , 3 - й граф Шрусбери конфискованы земли своей семьи через бунт, Tong и рядом Донингтоне были предоставлены Генри I к Ричарду де Belmeis I , его наместником в Шропшир и уэльских марши , который также стал епископом Лондона , и занимавшего церкви на обоих поместья от аббатства Шрусбери до своей смерти в 1127. Он позаботился о том, чтобы две церкви были восстановлены в аббатстве Шрусбери после его смерти, но его светские владения перешли его племяннику Филиппу де Бельмейсу, одному из основателей аббатства Лиллесхолл .

Примерно через четыре десятилетия мужская линия Belmeis at Tong вымерла, и Алан ла Зуш приобрел поместье в результате брака с Алисией де Бельмейс. Семья Zouche поддерживала связь Belmeis с августинским аббатством в Lilleshall, где они иногда называли себя советником, а не бенедиктинцем Шрусбери.

Неявное противоречие между светской и церковной властью стало очевидным при внуке Алана, Уильяме ла Зуше. Уильям выгнал Эрнульфа, приходского священника , должным образом представленного аббатством Шрусбери и назначенного Хью Нонантом , епископом Ковентри , где-то между 1188 и 1194 годами. Церковь Тонг. Однако смерть Эрнульфа выявила еще одну проблему. Аббатство уже продало пенсию от церкви и возвращение пастора Роберту де Ширефорду. Роджер ла Зуш, брат и наследник Вильгельма, был возмущен и в ноябре 1220 г. инициировал судебный процесс против аббата в Вестминстере с целью доказать свое право назначать преемника Эрнульфа. Хотя процедура была предназначена для упрощения споров по поводу правового обеспечения или патронажа , на урегулирование юридических споров ушло больше года. Ключевой вопрос, который поднимался в начале всех подобных дел, заключался в том, кто представил предыдущего священника. Не было никаких доказательств того, что Эрнульф когда-либо был представлен лордом поместья, и Роджер не имел ответа на систематическую документацию аббата о грантах аббатства Шрусбери: дело неизбежно закончилось победой аббатства.

Новое церковное здание, похоже, было построено в 1260 году. К этому времени мужская линия семьи ла Зуш в Тонге иссякла, и поместье переходило потомков дочери Роджера, Алисы. Ее дочь Орабил вышла замуж за Генри де Пенбригга, и в 1271 году пара получила хартию от Генриха III в Винчестере, что позволяло им проводить еженедельный рынок в Тонге по четвергам, а также ежегодную ярмарку, протянувшуюся с кануна до завтра Святого Варфоломея. Апостол (23–25 августа). Отец Генри, также Генри, недавно умер, потеряв семейное наследство Пембридж в Херефордшире в результате его участия во Второй войне баронов . Следовательно, его главным поместьем теперь был Тонг, а его преемников обычно называли Пембрюгге или Пембридж из замка Тонг. Последним из них был сэр Фулк Пембридж, очень крупный землевладелец, который всего один раз в 1397 году был членом парламента Англии от Шропшира . История парламента утверждает, что «статус Пембриджа как богатого землевладельца не отражается на его государственной службе. . " Он умер в 1409 году sine prole (без потомства ), несмотря на два брака. Сэр Фулк значительно расширил свои земли и богатство благодаря своему первому браку с Маргарет Трассел, которой было всего 14 лет, когда ее отец умер в 1363 году, но которая уже была вдовой. Маргарет умерла в 1399 году. Вторая жена сэра Фулька, Изабель Линген, которая до этого была замужем дважды, должна была пережить его на 37 лет. Согласно «Истории парламента», она была из помещиков Херефордшира, дочерью сэра Ральфа Лингена из Вигмора. Инквизиция за феодальную помощь, взимаемую Эдуардом III в 1346 году, обнаружила, что Радульфус де Лингайн владеет поместьями Эйместрей и Нижний Лай, недалеко от Лингена и Вигмора в Херефордшире: оба поместья принадлежали чести Рэднора и находились на обширных территориях В валлийских марках преобладает семья Мортимеров из замка Вигмор . Изабель оставила Тонга и большое портфолио имений Трасселов на всю жизнь, что должно было привести к длительному и ожесточенному конфликту между семьей Трасселлов и наследником сэра Фулка, Ричардом Верноном из Хэддон-Холла .

Основание колледжа

Настоящая церковь была основана овдовевшей Изабель Линген как часовня и коллегиальная церковь . Чтобы обеспечить новый фонд, Изабель предприняла меры предосторожности, взяв совет церкви из аббатства Шрусбери и обеспечив финансовую основу для фонда. Это был дорогостоящий процесс, поскольку одна только королевская лицензия, выданная Генрихом IV в Лестере 25 ноября 1410 года, стоила 40 фунтов стерлингов (что эквивалентно 26 359 фунтам стерлингов в 2019 году). Даже после расставания с правом назначать священников аббатство сохранило символическую годовую пенсию в размере 6 шиллингов. 8г. или полмарки. Изабель подала заявку на лицензию вместе с двумя священнослужителями , Уолтером Своном и Уильямом Моссе, которые оба были поклонниками сэра Фулка Пембриджа. Три вместе подарена в frankalmoin усадьба , или имущества с жилой, в самом Tong, вместе с advowson Святого Бартоломью годов. Мосс дал совет церкви Святой Марии в Орлингбери в Нортгемптоншире . Mosse и Лебедь вместе пожертвовали земли на Sharnford в Лестершир : два messuages, два virgates земли и четыре акра из луговых . Вдобавок два священника вернули поместье Гилмортон , также в Лестершире, которое в то время занимали сэр Уильям Ньюпорт и его жена Маргарет: похоже, что сам Ньюпорт умер к 1417 году.

Новый фундамент с самого начала планировалось разместить в новом и постоянном здании, поскольку король признал, что Изабель, Уолтер и Уильям «предложили возвести, превратить и основать упомянутую выше церковь Тонг в некий постоянный колледж». ( prædictam ecclesiam de Tonge ... erigere, facere et fundare proponant in quoddam collegium perpetuo duraturum ). Число священников, которые будут составлять колледж, было оставлено весьма неопределенным: «пять капелланов , более или менее, из которых один должен быть назначен этими Изабеллой, Уолтером и Вилиамом, их наследниками или правопреемниками в качестве начальника того же колледжа» ( quinque capellanis seu pluribus paucioribus quorum une per ipsos Isabellam Walterum et Willielmum hæredes vel assignatos suos deputandus sit custos eiusdem collegii. ) Название было указано как «Коллегия святого Варфоломея, апостола Тонга».

Основная цель фонда Изабель была вступиться регулярными массы для души ее трех мужей: в обратном хронологическом порядке, сэр Fulke де Pembrugge или Pembridge, который умер всего лишь год назад, сэр Томас Peytevin и сэр Джон Ладлоу , который все умершего ее. Однако список бенефициаров не так прост. Первым был сам король, за ним последовал его сводный брат Томас Бофорт , который в то время был его канцлером . Сэр Фулк и его первая жена Маргарет Трасселл последовали за ним, а затем бывшие мужья Изабеллы, ее родители и предки, и, наконец, «все верные ушли».

Королевская лицензия дала разрешение Изабелле, Уолтеру Свону и Уильяму Моссе предоставить адвокатуру колледжа, как только он будет надежно основан, Ричарду Вернону, называемому в данном случае Ричардом де Пенбрюгге, предположительно, чтобы подчеркнуть свое родство с сэром Фулком. Фактически он был внуком сестры сэра Фулка, Джулианы. Рядом с ним была названа Бенедикта де Ладлоу, его жена, дочь Изабеллы Лингенской. Адвокат должен был перейти к их наследникам или, если линия Вернона потерпела неудачу, к ветви семьи Ладлоу. Тем не менее, Вернонам предстояло удерживать адовсон вместе с поместьем и замком Тонг вплоть до следующего столетия. В тот период они были самыми богатыми из дворянских семей Дербишира , ближе по доходам и образу жизни к дворянству, чем к остальной части дворянства. К концу века их поместья в восьми графствах приносили более 600 фунтов стерлингов в год.

Помимо коллегии священников, доход фонда был для поддержки тринадцати бедняков-инвалидов ( tresdecem pauperum debilium ). В то же время госпожа Изабель построила богадельни в западной части церкви, в которых могли разместиться 13 человек. Богадельни (также известные как больницы) были заброшены и перестроены за пределами деревни Тонг в конце 18 века. Заброшенные богадельни были разрушены в 19 веке тогдашним владельцем поместья Тонг Джорджем Дюрантом. Сегодня осталась стоять только одна из внешних стен, которая внесена в список II степени.

Студенческая жизнь

Учреждение колледжа было быстрым, первый надзиратель был назначен в марте 1411 года. Устав или правила управления учреждением были утверждены Джоном Бургхиллом , епископом Ковентри и Личфилда в часовне его особняка в Хейвуде 27 февраля. Март. Они дают подробную картину того, как должен был работать колледж.

Богословская основа

Устав с самого начала настаивал на центральной роли коллегиальной церкви как часовни , подчеркивая Жертвоприношение Мессы как обоснование основания:

Cum inter cætera reparationis human remedia missarum officia, in quibus pro salute vivorum et Requie defunctorum Patri Filius immolatur, iram Redemptoris nostri potissime mitigent et misericordiam impetrent Salvatoris, favente nobis Salvatoris clemencia perpetdamial collegium de la collegium, quodochrédé de collegium collegium de la collegium. et Lich. Diœc.

Потому что среди других средств восстановления человека служения мессы, в которой для спасения живых и остальных мертвых приносится в жертву Отцу, самым мощным образом смягчают гнев нашего Искупителя и обретают милость Спасителя, милости Спасителя, благосклонно относящейся к нам, мы решили, что определенный колледж будет основан навсегда в приходской церкви Тонг в епархии Ковентри и Личфилд ...

Сделка, заключенная в основании, была явно признана как «обменять земное сокровище на небесное». В традиционном богословии месса в часовне считалась примером «особого плода», доступного через жертву Христа и применимого по воле и намерению священника. Это сделало возможным освобождение от временного наказания или времени, проведенного в Чистилище . Тем не менее, как и в Тонге, в учредительных актах почти всегда добавлялось, что месса также должна быть для всех умерших верующих.

Эта точка зрения на массу больше не вызывала сомнений, и Джон Уиклиф учил, что особые применения масс бесполезны. Согласно «Свидетельству Уильяма Торпа» , проповедник лоллардов занял кафедру в церкви Святого Чада в Шрусбери 17 апреля 1407 года и поставил под сомнение ценность всех внешних ритуалов, включая мессы:

«Когда я стоял там за кафедрой, занимая меня учить заповеди Божьей, там преклонили священный колокол; и поэтому многие люди поспешно отвернулись и с шумом убежали от меня. И я, увидев это, сказал им так: «Добрые люди, лучше бы вам стоять здесь и слушать слово Божие; ибо несомненно, сила и ценность Святейшего причастия жертвенника гораздо больше основываются на вере в него, которую вы должны иметь в своей душе, чем она». при его внешнем виде. И поэтому вам лучше было стоять спокойно, тихо слушать слово Божье, потому что через его слышание люди приходят к истинной вере ».

В документе утверждается, что Торп был арестован и опрошен Томасом Престбери , аббатом Шрусберийского аббатства, а затем Томасом Арунделом , архиепископом Кентерберийским . Отчет Торпа о его проповеди в церкви Св. Чада дан как его ответ на вопросы Арундела, которые пытались заманить его в ловушку отрицания пресуществления , особого режима реального присутствия, тесно связанного с жертвоприношением мессы, но Торпа не следовало привлекать. по этому поводу.

Устав колледжа подтверждает ортодоксальную веру Западной католической церкви перед лицом зарождающегося восстания: месса - это жертвоприношение, в котором священник приносит в жертву Сына Отцу, реконструкция Распятия , и это способствует как благополучие живых и освобождение мертвых. Три мужа Изабель Линген со всеми их предками и потомками должны были стать главными бенефициарами особых плодов месс в Тонге, перечисленных сразу после короля и его наследников: в начале статутов Бофорта не упоминается. или даже из собственной семьи Изабель. Благочестивые дела от имени колледжа также влекут за собой вознаграждение: все ушедшие верующие включаются в число бенефициаров масс, но с оговоркой, что это особенно относится к «тем, кто оказал какую-либо помощь или оказал поддержку упомянутой коллегии». "

Членство и руководство колледжа

В уставе перечислены составляющие колледжа. Пятеро священников должны были быть светскими священнослужителями и, за исключением надзирателя, не иметь других бенефициаров . Надзиратель должен был председательствовать в колледже и получать послушание от других капелланов, а также лечить души как колледжа, так и прихожан . Также должен был быть младший надзиратель, депутат, избираемый консенсусом, которого можно было снимать по желанию - в отличие от надзирателя, чей срок пребывания в должности был бессрочным. Должны были быть два помощника клерика, служащие по приказу надзирателя, которые могли быть в второстепенных орденах , поскольку было оговорено только, что они должны быть в prima saltemtonsura constituti - «по крайней мере, введены в их первый постриг ». При роспуске колледжа в 1546 году они были описаны как «миряне по имени диаконы », что отражает изменившееся восприятие второстепенных орденов. Наконец, должно было быть 13 бедняков, из которых семеро должны быть серьезно больны или серьезно недееспособны: «настолько слабые и измученные, что едва ли могут или никогда не смогут помочь себе без помощи другого». После того, как они были допущены и урегулированы, их нельзя было снимать без уважительной причины, что должно быть доказано к удовлетворению по крайней мере большинства из пяти капелланов.

Надзиратель должен был быть кандидатом Изабель, пока она жива. После ее смерти он должен был быть единогласно избран из числа капелланов, без агитации , на собрании, созванном для этой цели в доме капитула . Письмо, информирующее епископа о выборах, должно было быть передано через покровителя, Ричарда Вернона в случае смерти Изабеллы, и он не должен был взимать плату. Тем не менее, патрон может назначить начальника тюрьмы, если отделение не примет единогласного решения в течение пятнадцати дней после открытия вакансии. Были охвачены почти все возможные случаи: в случае, если покровитель не выдвигал свою кандидатуру в течение четырех месяцев, епископ имел бы выбор, а в противном случае - архиепископа или, в крайнем случае, капитула Кентерберийского собора . Столь же обширная регрессия применима к епископу, который должен назначить надзирателя. Точно так же, если не должно быть надзирателя или халатного надзирателя, предусмотрены положения о пополнении числа капелланов в случае вакансии.

Новоизбранный надзиратель должен был принести клятву перед капитулом, положив руку на книгу Евангелий , добросовестно управлять и соблюдать уставы. Точно так же надзиратель должен был дать клятву послушания от капелланов по окончании первого года обучения в колледже, который был испытательным. Присяга охватывала не только литургические обязанности, но и все разумные инструкции начальника тюрьмы и содержала пункт о конфиденциальности . Капелланы поклялись никогда не причинять вреда колледжу. Надзиратель должен был следить за тем, чтобы правила были сопоставлены и записаны, чтобы обсуждать сложные вопросы по совету братьев, но также «укреплять и поощрять милосердие и мир» не только в капитуле, но и среди слуг. Прежде всего он должен был «вести себя так, чтобы он мог честно и бесстрашно дать отчет о своем образе жизни перед Богом и людьми». Он также должен был полностью отчитаться о финансовом положении колледжа. Ожидалось, что он проведет инвентаризацию не только товаров, но и долгов и кредитов. Это следовало зачитать капелланам, чтобы они поняли ситуацию. Это было написано в форме об эмиссии , с одной половины быть сам по себе , а другим другому капеллану для справки в будущем. Это было сделано для того, чтобы можно было оценить его финансовые результаты в офисе, и ожидалось, что он покинет колледж в лучшем состоянии, чем когда он вступил в должность. Таким же образом ожидалось, что он возьмет на себя ответственность за годовой отчет и представит его главе.

Выгода духовенства означала, что капелланы несли ответственность перед надзирателем за все проступки: не только за нарушение устава, но и за серьезные преступления. Убийство было сочтено слишком серьезным для того, чтобы преступник продолжал исполнять свои обязанности даже после наказания, и он был бы исключен. Прелюбодеяние , кровосмешение , лжесвидетельство , лжесвидетельство, святотатство , воровство и грабеж не заслуживают исключения, если были приняты должное признание и покаяние и дана клятва никогда больше не оскорблять. К меньшим преступлениям относились блуд , непослушание, бунт, драки, наглость, обжорство и пьянство. Это приведет к изгнанию, только если будет повторено три раза или если покаяние будет проигнорировано. Тринадцать бедняков находились под такой же дисциплиной, что и в колледже. На самого надзирателя могли доносить епископа другие капелланы, если после жалобы и выговора от своих капелланов он обиделся во второй раз.

Духовная и литургическая жизнь

Исповедь была неотъемлемой частью покаяния и примирения , что само по себе было частью подготовки к Евхаристии , центральной частью повседневного распорядка часовни. Ожидалось, что надзиратель будет слышать признания капелланов всякий раз, когда они приглашают его сделать это - в любом случае, по крайней мере, один раз в год. Это была обоюдная договоренность: надзиратель должен был выбрать духовника из числа капелланов. Более того, капелланы должны были выслушивать признания друг друга «способом, который, по их мнению, наиболее полезен для спасения их душ». Это должно было быть сделано в определенном месте исповеди. На латыни это дается как in confessionis foro , форум, подразумевающий очень публичное место, ни в коем случае не похожий на современное confessional . Оден переводит это как «зал исповеди». С уверенностью предполагалось, что епископ наделит надзирателя полномочиями налагать покаяние на капелланов, но надзиратель должен был в равной степени подчиняться своему духовнику. Возможно, именно по этой причине в уставе теперь говорится, что надзирателю разрешалось брать с собой одного из других капелланов, если у него были дела за пределами колледжа: ему разрешалось держать двух лошадей, чтобы другой капеллан мог ехать рядом с ним. .

Это был младший надзиратель, который отвечал за поддержание литургической жизни колледжа. По этой причине он отвечал за все книги и украшения. Он отвечал за расписание и порядок выполнения литургических обязанностей. Он должен был записать отсутствующих и представить это в следующей главе. Он был ответствен за предоставление всех реквизитов для Евхаристии: хлеб, вино, воск, масло, судки , полотенце и т.д. Уставы признали , что эта двойная роль регента и псаломщика слишком много для одного человека , и он должен был иметь помощник из числа двух клериков, которые были дополнительными к главе. Этот помощник или священник должен был звонить в колокол для поклонения как в канонические часы, так и в мессы. Он также вел половину инвентарного контракта младшего надзирателя, так что его инвентаризация проводилась независимой проверкой.

В принципе, все капелланы должны были присутствовать на каждом богослужении в коллегиальной церкви. Цель заключалась не только в том, чтобы богослужения были отмечены с честью. Постоянная активность была формой пастырской заботы , поскольку помогала отгонять «худшие пороки, уныние». Это была акцидия или acedia - пренебрежение, отсутствие заботы, отсутствие аппетита к жизни - классифицированная как один из семи смертных грехов . Было признано, что бизнес иногда может вывести из церкви надзирателя, и существовали заправления по болезни. Каждому капеллану также был разрешен месячный отпуск в году, но он не мог брать его на один квартал. Не должно было быть отсутствия на крупных праздниках, которые отмечались в соответствии с использованием сарума . Неявка наказывалась штрафом в каждом случае, если только не было разрешено надзирателем или младшим надзирателем. Капелланы должны были терять один пенни за каждое отсутствие на утрене , мессе или вечерне и половину пенни за другие канонические часы. Клерки должны были быть оштрафованы вдвое меньше капелланов.

Все канонические часы должны были отмечаться в соответствии с обрядом Сарум, от всего сердца и ясным голосом - corde et voice distincte . Колокол на утреню звонили на рассвете или до него. Как и во все часы, утреню можно было произносить или петь по указанию надзирателя, хотя музыка была обязательной по воскресеньям и на других праздниках, если было достаточно помощников. Сразу после этого, согласно Малому Кабинету Пресвятой Девы Марии, должна была начаться месса на северной стороне церкви. Это произнес капеллан, названный в честь недели в графике младшего надзирателя. Все остальные капелланы, кроме надзирателя, должны были присутствовать, если только у них не было другой мессы для чтения в другом месте в церкви. Таких дополнительных масс может быть несколько, и они всегда будут включать одну для основателей и благотворителей церкви. Здесь в статутах Изабель, Уильям и Уолтер впервые вставляют свои имена среди тех, кто заслуживает таких масс. Месса основателя должна была включать в себя специальный сборник, который начинался: Deus, cui proprium est misereri semper, et parcere, propitiare - «Бог, чья природа и свойство всегда иметь милосердие, прощение и милосердие». Позже священник, назначенный на эту неделю, будет отслужить высокую мессу. Это должно было включать в себя собрания, как это установлено обрядом Сарум. По воскресеньям будет обращение к прихожанам на английском языке. На каждый день недели была назначена дополнительная тематическая месса: месса Тела Христова в четверг, например, и Реквием в субботу.

Бедняков богаделен не заставляли посещать весь сложный календарь богослужений. Однако обычно ожидалось, что они будут слышать одну или две мессы каждый день рядом с колледжем. Кроме того, они должны были произносить молитву «Отче наш» и ангельское приветствие ( Радуйся, Мария ) пятнадцать раз и Апостольский Символ веры три раза в день. В воскресенье, среду и пятницу в часовне в доме для бедных должна была проводиться месса, если кто-то из сокамерников не мог посещать церковь.

Вечером звонил колокол вечерни , и капелланы произносили канцелярию для мертвых, комбинация, известная как Dirige . После вечерни следовало повечерие , а после него - Марианский Антифон : предлагается Salve Regina , хотя на фестивалях можно было бы использовать более широкий спектр гимнов Мариан.

Особые юбилеи должны были отмечаться мужьям и родителям Изабеллы. Для сэра Фулка Пембриджа и его первой жены Маргарет Трассел это был день после праздника святого Августина Кентерберийского , 27 мая. Для сэра Джона Ладлоу это было в праздник Святой Маргариты Девы Марии , 20 июля. Память сэра Томаса Пейтевина отмечалась 15 ноября, в праздник св. Махута или Мало , одного из святых-основателей Бретани. Для родителей Изабель, Ральфа Лингена и Марджери, это был День Святого Андрея , 30 ноября. Сама Изабель, вместе с Уильямом Моссом и Уолтером Своном, должны были поминоваться после смерти дирижем или вечерней мертвых в годовщину и мессой на следующий день.

Правильные облачения для капелланов были тщательно прописаны. Их должны были покупать сами капелланы, хотя в случае необходимости предусматривалось внесение аванса из стипендии за первый год . Это должно было быть возвращено, если капеллан не завершил свой испытательный год. Неявка в правильном облачении считалась отсутствием и влекла такой же штраф.

Жизнь в сообществе

Ожидалось, что надзиратель и капелланы будут жить совместной жизнью и не будут отвлекаться. Они жили в одном здании, и было предусмотрено, что их комнаты должны быть большими, хотя они могли различаться в зависимости от ранга. Ключи от здания общежития должны были охраняться надзирателем или младшим надзирателем в ночное время. Еду тоже следовало принимать за общим столом, в общем здании колледжа и нигде больше, если только не было явного разрешения начальника тюрьмы. В начале еды еда благословлялась надзирателем или священником, проводившим в тот день мессу. Ужин должен сопровождаться чтением Священного Писания. Заканчивалась трапеза благодарственной молитвой и молитвами за души основателей и благотворителей. Планировалось, что доход колледжа вырастет и что капеллан будет назначен управляющим, который будет управлять количеством и качеством еды, ведя еженедельный учет. Однако фактическая закупка должна была производиться централизованно и сезонно. Посторонним разрешалось принимать участие в трапезе только в строго ограниченном количестве, а женщинам допускалось только в случае безупречной репутации и по уважительной причине: ключевым моментом было свести к минимуму отвлечение от цели колледжа. За всех таких гостей должен был оплачиваться пригласивший их капеллан, хотя, если бы гость был приглашен на весь колледж, оплата была бы разделена. Был высокий стол и низкий, возможно, имея в виду качество еды, а не отдельный предмет мебели, и соответственно различалась стоимость обеда. Все расходы на питание должны были быть возвращены в бюджет на питание. Капелланы могли развлекать отдыхающих в течение дня или двух с разрешения начальника, но их нужно было размещать подальше от колледжа. Капелланов особенно предостерегали от отвлекающих факторов охоты и ястреба . Им не разрешалось содержать собак без единодушного разрешения колледжа, а нарушители подлежали безвозвратному отчислению. Капелланам было рекомендовано носить приличную одежду, даже когда они находятся вне помещений, и было рекомендовано носить униформу, которая будет поставляться ежегодно при встрече с посторонними.

Другие занятия

Надзиратель исцелил души не только колледжа, но и всего прихода. Было признано, что это может быть больше, чем он может справиться в одиночку, поэтому он должен был выбрать другого члена капеллана в качестве приходского капеллана для помощи в работе, особенно в отправлении таинств . Другой капеллан или один из священнослужителей должен был стать учителем под руководством надзирателя и капитула. Ему нужно было уметь читать, петь и владеть грамматикой . Его обязанности были разнообразными, так как он должен был обучать клерков, служащих колледжа, бедных детей деревни и даже детей из соседних деревень.

Оплата и условия

Надзирателю было назначено ежегодное пособие в размере десяти марок, в то время как капелланы получали только четыре марки. Однако это было в дополнение к их расходам на проживание, которые несли весь колледж. Они также могли получать дополнительные выплаты за мессы после смерти прихожан и других лиц, в том числе тренталы (30-дневные мессы) и некрены (юбилейные мессы), а также наследство . Все это было добавлено к стипендии и выплачено двумя ежегодными взносами: в праздник Благовещения (25 марта) и в Михайловский день (29 сентября). Младший надзиратель, приходской священник и управляющий получали дополнительную половину балла при условии, что они добросовестно выполняли свои обязанности. Заработная плата других священнослужителей и певчих не была фиксирована заранее, но подлежала переговорам с надзирателем. Тринадцать бедняков получили одну отметку деньгами или натурой в дополнение к их размещению, хотя есть надежда, что она может быть увеличена по мере роста доходов в колледже. Они выплачивались четырьмя частями ежегодно.

В дополнение к этим платежам надзиратель был ответственен за содержание масляной лампы, которая должна была гореть во время богослужений и в ночное время перед Высоким алтарем , а также за все необходимые восковые свечи. Он был ответственен перед епископом за оплату всех этих расходов. Определенные сделки и платежи были категорически запрещены, и надзиратель подлежал увольнению. Сюда входили пенсии и корродии (форма аннуитета, гарантирующая расходы на жизнь): это была гибель большого соседнего аббатства Лиллесхолл, к заработной плате которого добавлялось большое количество королевских слуг. Однако самих капелланов следовало кормить и одевать даже в преклонном возрасте и в немощи, если только у них не было хотя бы шести марок внешней ренты, на которые они могли бы жить.

Любой капеллан мог уйти из колледжа, но он должен был уведомить об этом за шесть месяцев. Если ему не удастся завершить это пребывание, он потеряет зарплату за последние полгода.

Пожертвования и ресурсы

Устав Тонг-колледжа предусматривал, что он должен работать в финансовых рамках своих первоначальных пожертвований: в самом Тонге, Орлингбери , Шарнфорде и Гилмортоне . Они были небольшими, и ожидание получения прибыли от потенциально самого прибыльного из них, поместья Гилмортон, было непредсказуемым.

Грант Лапли

Ситуация была значительно улучшена благодаря гранту Генриха V колледжу монастыря Лапли в 1415 году, который позволил оптимистично пересмотреть устав в 1423 году. Лапли был чужим монастырем , монастырем, подчиненным материнскому дому за границей - в данном случае аббатство Сен-Реми в Реймсе . Поскольку Реймсское аббатство находилось под властью короля Франции и было местом, имевшим большое идеологическое и историческое значение для французской монархии, монастырь Лапли регулярно конфисковывался и эксплуатировался королями Англии во время их французских войн со времен правления Франции. Король Джон . Парламент « Огонь и пидор» , состоявшийся в Лестере в 1414 году, обратился к королю с ходатайством о том, чтобы окончательно захватить все инопланетные монастыри, которые не имели самоуправления, и он заверил парламент, что так и будет. Его грант Лэпли колледжу Тонг от 19 июня 1415 года, сделанный в ответ на запрос Изабель Линген, повторяет, что это было в соответствии с постановлением парламента Лестера, и упоминает, что с тех пор он передал монастырь бывшему настоятелю, Джон Балли и двое других. Король указывает на огромный ущерб, нанесенный национальной экономике постоянными денежными переводами в иностранные монастыри. Значительная часть арендной платы и взносов уже внесена. Лапли был вынужден ежегодно вносить 12 марок в огромное приданое, предоставленное Генрихом IV Жанне Наваррской, королеве Англии , которое все еще частично оставалось невыплаченным: Генрих V не был склонен сокращать доход своей матери. Еще 20 фунтов было выплачено Джону Вейлу, оруженосцу , и это тоже должно было продолжаться. Король добавил ряд других имен к списку тех, чьи души должны были получить пользу от масс, сказанных в Тонге. Сначала он добавил себя; затем Генри Бофорт , епископ Винчестера , еще один из его дядей вместе с Томасом Бофортом, ныне графом Дорсетским ; наконец, Джон Профет , декан Йорка , важная фигура в его собственном правительстве и в администрации своего отца.

Несмотря на благочестие короля и благочестивые намерения колледжа и церкви, патентные письма, обозначающие сумму гранта, обошлись Изабелле в 100 фунтов стерлингов, депонированной в ханапере . Хотя были дополнительные расходы и обязанности, грант был значительным. У Лэпли были десмесные земли вокруг монастыря и деревни Лапли , недалеко от Тонга на западной окраине Стаффордшира , а также другие поместья в Хэмстолл-Ридвар , Мифорд и Марстон в Черч-Итон , все в Стаффордшире, и в Сильвингтоне в Шропшире. В самом Лапли Тонг приобрел не только здание монастыря и прилегающие к нему земли, но и уплату и десятину приходской церкви, хотя необходимо было найти деньги для викария и бедняков Лапли. Примерно через 25 лет после гранта Генриха V поместья Лапли должны были приносить примерно половину общего дохода колледжа.

Этот подъем состояния колледжа привел к пересмотру устава в 1423 году. Новый устав повысил стипендию надзирателя с десяти до 10 фунтов, а для капелланов - с четырех до 5 фунтов. Однако более высокие стипендии не выплачивались, и старая ставка для капелланов, равная 53,4 пенса, все еще действовала в Доблести Экклезиастикус 1535 года и в ходе расследования, предшествовавшего роспуску в 1546 году. Пожилым капелланам было разрешено оставаться в церкви. колледж, даже если бы у них были собственные средства. Хозяин поместья и глава религиозной гильдии Братство Всех Святых взял на себя ответственность за богадельни. Директор колледжа должен был передавать смотрителям гильдии 20 фунтов стерлингов в год на поддержку сокамерников, сумма, по-прежнему записанная в 1535 году.

Домское сельское хозяйство

Tong Колледж был основан в период , когда вотчина культивирования было в упадке на протяжении более ста лет , и он продолжает снижаться дальше. Даже монастыри и религиозные дома обычно стремились заменить сельское хозяйство менее трудоемким животноводством и сдавать в аренду нерентабельные части своих владений. Большая часть поместья Тонг-колледжа сдавалась в аренду и приносила ежегодную ренту, но похоже, что были владения вокруг Лапли и Уитон-Астон , которые всегда находились в руках колледжа и обеспечивали его, по крайней мере, пропитанием . Приблизительно в 1440 году в поселке требовалось пять сотрудников, и он производил достаточно зерна, мяса и молочных продуктов, чтобы прокормить колледж. В 1438 году в колледже было 92 овцы, и он мог продавать шерсть, хотя это был единственный товар, производимый для рынка. Было 11 волов, предположительно основного тяглового животного, и шесть лошадей, но мало крупного рогатого скота. Инквизиция накануне роспуска нашла в сараях достаточные запасы сельскохозяйственной продукции. А также пшеница и рожь стоимостью 3 10 шиллингов. в главных сараях (вероятно, в Лапли) было еще 20 человек. пшеницы на Уитон Астон. Также было много ячменя и овса, зерновых смесей, земснаряда (овса и ячменя) и мункорна (общий термин для ржаных смесей, но обычно с пшеницей). Это говорит о том, что наряду с запасом сена урожай хранился как для корма, так и для хлеба. Однако количество животных значительно сократилось: осталось всего два быка, две коровы и 36 овец. Однако там было одиннадцать свиней и несколько домашних птиц, которые почти наверняка предназначались для потребления колледжем и обитателями богаделен.

Дальнейшие достижения

В 1448 году колледж вместе с сэром Ричардом Верноном , все еще владыкой поместья, получил королевской хартией ряд привилегий, дающих широкую правовую автономию. Сюда входили беспризорники и бродяги (право на невостребованные товары и скот), сокровища , имущество беглецов, осужденных и самоубийц. Колледж должен был выполнять королевские приказы и распоряжения , за исключением шерифа , эскейатора , коронера и других королевских чиновников. Это распространялось даже на мировых судей : коллегия и лорд поместья должны были назначать своих, которые должны были иметь те же полномочия, что и судьи, назначенные королем для графства, хотя им требовалось разрешение от короля, прежде чем определять уголовное преступление .

Дальнейших крупных приобретений быть не должно. Однако ко времени Доблести Экклезиастик в 1535 году были добавлены два небольших поместья: колледж владел пятой частью близлежащего поместья Вестон-андер-Ящер , которое приносило 2 фунта в год, и немного земли в Веллингтоне, Шропшир. , стоит 6 шиллингов. 8г. Однако общий доход от временных занятий колледжа в то время составлял 33 16 шиллингов. 6 пенсов, из которых 22 фунта стерлингов 15 шиллингов. 10 пенсов, две трети, происходили из поместья Лапли.

Завещания и подарки

Колледж и его капелланы получали нерегулярный дополнительный доход от завещания. В 1451 году, например, Уильям Фитцхерберт, который уже прожил в колледже несколько лет, назначил Ричарда Эйтона, смотрителя, и Агнес Хереворд своими душеприказчиками , с ответственностью за утилизацию всего его имущества, оставшегося после того, как его завещания были выполнены. . Он приказал сжечь восемь фунтов восковых свечей на его похоронах. А также подарки по 3 шилл. 4. и 6с. 8. священнослужителям колледжа он оставил солидную сумму в 100 шиллингов. или 5 фунтов для священника, чтобы отслужить мессу для своей души в течение одного года и 8 пенсов. Год на четыре года, чтобы приходской капеллан упоминал свое имя в молитве с кафедры . В 1454 году Фулк Эйтон, крестник сэра Фулка Пембриджа и брат надзирателя, попросил, чтобы его похоронили в часовне для леди, и оставил по 4 пенса за каждую из 5000 поминовений, состоящую из Placebo, Dirige и мессы. Он оставил колледжу серебряный таз и перину с условием, что взамен будут петься новые молитвы, мессы и дирижи. Воля Джон Mytton из Weston , 21 декабря 1499, оставили деньги специально для строительства церкви.

Земли и права

Земли и церкви, которые, как известно, принадлежали Тонг Колледжу, перечислены ниже.

Список активов Тонг Колледжа

Расположение	Донор или первоначальный владелец	Дата Приобретения	Характер собственности	Приблизительные координаты
Тонг	Изабель Линген, Уолтер Свон, Уильям Моссе	1410	Advowson of Tong church и единственное сообщение с ее вещами.	52 ° 39′50 ″ с.ш., 2 ° 18′13 ″ з.д. / 52,6639 ° с. Ш. 2,3035 ° з. / 52,6639; -2,3035 ( Тонг )
Орлингбери	Уильям Моссе	1410	Адвокат церкви Святой Марии.	52 ° 20′33 ″ с.ш., 0 ° 44′23 ″ з.д. / 52,3426 ° с.ш.0,7398 ° з. / 52.3426; -0,7398 ( Церковь Святой Марии, Орлингбери )
Шарнфорд	Уолтер Свон, Уильям Моссе	1410	Два сообщения, два двора, четыре акра луга.	52 ° 31′23 ″ с.ш., 1 ° 17′16 ″ з.д. / 52,5231 ° с. Ш. 1,2878 ° з. / 52,5231; -1,2878 ( Шарнфорд )
Гилмортон	Уолтер Свон, Уильям Моссе	1410	Переделка усадьбы.	52 ° 29′09 ″ с.ш., 1 ° 09′33 ″ з.д. / 52,4859 ° с.ш.1,1593 ° з. / 52,4859; -1,1593 ( Гилмортон )
Лапли	Подарен аббатству Сен-Реми в Реймсе Бурхардом, сыном Эльфгара, графа Мерсии , до норманнского завоевания Англии . Записано аббатством в Книге судного дня . Предоставлен Колледжу Тонг Генрихом V с монастырем Лапли .	1415	Advowson и десятина церкви. Здание монастыря и земля включены в владения Тонга.	52 ° 42′51 ″ с.ш., 2 ° 11′25 ″ з.д. / 52,7143 ° с.ш.2,1902 ° з. / 52.7143; -2,1902 ( Лэпли )
Марстон	Дар Бурхарда монастырю Лапли. Был проведен Годвином до 1066 года, но двумя мужчинами, во главе которых стоял Святой Реми в качестве главного арендатора в суде.	1415	Небольшая сельскохозяйственная усадьба	52 ° 43′20 ″ с.ш., 2 ° 14′43 ″ з.д. / 52,7221 ° с.ш. 2,2453 ° з.д. / 52.7221; -2,2453 ( Марстон )
Hamstall Ridware	Дар Берчарда. Одно из поместий Лапли, которое Сен-Реми занимал главным арендатором в Судный день.	1415	Небольшая с / х усадьба.	52 ° 46′14 ″ с.ш., 1 ° 50′42 ″ з.д. / 52,7706 ° с.ш.1,8451 ° з. / 52.7706; -1,8451 ( Hamstall Ridware )
Meaford	Дар Берчарда. Одно из поместий Лапли, которое Сен-Реми занимал главным арендатором в Судный день.	1415	Небольшая с / х усадьба.	52 ° 55′01 ″ с.ш., 2 ° 10′20 ″ з.д. / 52,9170 ° с. Ш. 2,1723 ° з. / 52.9170; -2,1723 ( Мифорд )
Сильвингтон	Дар Берчарда. Одно из поместий Лапли, которым управляет непосредственно Сен-Реми в Судный день.	1415	Небольшая с / х усадьба.	52 ° 24′55 ″ с.ш., 2 ° 33′30 ″ з.д. / 52,4153 ° с.ш. 2,5582 ° з.д. / 52.4153; -2,5582 ( Сильвингтон )
Уитон Астон	Деревня в приходе Лапли с прилегающей часовней, присвоенная Лапли с одобрения епископа Уолтера Лэнгтона в 1319 году.	1415	Advowson и десятины церкви Святой Марии. Земля, которая, вероятно, стала частью владений Тонга.	52 ° 42′38 ″ с.ш., 2 ° 13′15 ″ з.д. / 52,7105 ° с.ш. 2,2209 ° з.д. / 52.7105; -2,2209 ( Уитон Астон )
Уэстон-андер-Ящерица	Неизвестно, но помещичьими лордами была семья Миттонов.	К 1535 г.	Пятая часть усадьбы.	52 ° 41′44 ″ с.ш., 2 ° 17′17 ″ з.д. / 52,6956 ° с. Ш. 2,2880 ° з. / 52,6956; -2,2880 ( Уэстон-андер-ящерица )
Веллингтон	Неизвестный	К 1535 г.	Очень маленькая сельскохозяйственная усадьба.	52 ° 42′08 ″ с.ш., 2 ° 31′01 ″ з.д. / 52,7023 ° с.ш. 2,5169 ° з.д. / 52,7023; -2,5169 ( Веллингтон )
Нанесите на карту координаты этого раздела в «Церковь Святого Варфоломея, Тонг», используя: OpenStreetMap  Скачать координаты как: KML

Часовня Вернона

Хотя были завещания для сбора масс, единственной постоянной церковью, созданной в Тонге после основания, была часовня сэра Генри Вернона . Он составил завещание 18 января 1515 года, и 5 мая того же года его исполнители подтвердили его. Это были его сыновья, Ричард и Артур, священник, а также Томас Роусон, капеллан колледжа.

Сэр Генри Вернон приказал, чтобы он был похоронен в ранее назначенном месте в Тонге, а останки его жены, Энн Талбот, дочери Джона Талбота, 2-го графа Шрусбери , были обнаружены и захоронены рядом с ним. Гробница и связанная с ней часовня должны были быть завершены в течение двух лет после его смерти и должны были соответствовать знатному происхождению его жены. Он запросил обычные траты для месс, но также оставил 300 марок или 200 фунтов стерлингов, которые можно было вложить в поддержку священника, служившего в часовне. Он также оставил небольшое поместье в Рашолле, чтобы финансировать свои мессы в церкви. Мужчины и женщины богадельни должны были получить 12 пенсов. каждый молиться за свою душу на его похоронах и 1г. в его годовщины. Для оборудования часовни он оставил ей свою лучшую массовую книгу и чашу традиционного дизайна.

Сэр Генри Вернон распорядился, чтобы священник его капеллы отвечал за все службы в часовне, которую он основал, а также чтобы он помогал во время мессы в церковном хоре. Как и священник, часовня никогда не была полностью поглощена колледжем Тонг, и его финансы были раздельными. Он получил название «Часовня Приветствия Богоматери» и при роспуске получил отдельный сертификат. Его активы также были перечислены отдельно от активов колледжа, когда они были проданы короной в 1547 году. Они включали земли в Уэст-Бромвиче , Дадли , Типтоне и Седгли в Стаффордшире, а также некоторые земли недалеко от Тонга и стоили 6 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 2г. ежегодно - около 10 марок, предусмотренных Верноном.

Растворение

Изъятие имущества

Комиссия о роспуске Тонг Колледжа, изданная 17 сентября 1546 года, ссылалась на закон предыдущего года, который разрешал королевским комиссарам конфисковывать от его имени собственность «часовен, больниц, колледжей, бесплатных часовен, братств или гильдий». Он был проштампован Уильямом Клерком , секретарем Тайной печати при Генрихе VIII , в присутствии сэра Энтони Денни и сэра Джона Гейтса . Комиссия была адресована четырем дворянам из верхних земель Мидлендса, все люди имели либо влиятельные связи, либо большое богатство, либо и то, и другое: сэру Джорджу Блаунту из Кинлета , брату бывшей любовницы короля, Элизабет Блаунт , религиозному консерватору, но выдающемуся солдату, который был близок к могущественному протестанту Джону Дадли, виконту Лайлу ; Джордж Вернон , лорд Хэддона, очевидно, не очень-то одобрял при дворе, чей отец Ричард умер в 1517 году, всего через два года после того, как он исполнял обязанности душеприказчика сэра Генри Вернона; Томас Жиффард , сын сэра Джона Джиффарда из Чиллингтона, бывший придворный, сыгравший важную роль в подготовке Генрихом VIII приема Анны Клевской , и католик, который, тем не менее, приобрел монастырь черных дам после его роспуска благодаря благосклонности Томаса. Кромвель ; и Фрэнсис Кейв из Баггрейва , собственность, которую он приобрел после роспуска Лестерского аббатства , известного городского юриста и протестанта. Колледж Тонг был одним из немногих, отобранных для роспуска в соответствии с законом 1545 года. Для целей захвата он был сгруппирован вместе с Часовней Вернона, размещенной в часовне на южной стороне церкви, но институционально отделенной, и «Часовней Пресвятой Богородицы», аналогичным фондом Вернона в Церкви Всех Святых. Бейкуэлл .

Трое из комиссаров, Вернон, Джиффар и Кейв, вошли и захватили колледж Тонг 27 сентября и продолжили захват близкого или небольшого пастбища, принадлежащего церкви Вернона, в качестве символического захвата всей собственности. Двумя днями позже они захватили дом Кэтрин Винтерботэм в Бейкуэлле, чтобы представить захват всей собственности церкви. После того, как эти жетоны были конфискованы, были составлены соответствующие инвентарные списки под наблюдением Блаунта, Жиффарда и Кейва. Похоже, что продажа собственности сэру Ричарду Маннерсу , отчиму Джорджа Вернона , была предрешена. Чтобы убедиться, что он знал о важных расходах, инвентаризация началась с подробного списка продуктов, необходимых богадельням в Тонге, включая грубое зерно для хлеба, солод для пивоварения, жирный скот и свиней, а также постные продукты, такие как бобовые и сельдь . Яйца были указаны на период между Пасхой и Троицей . Также напомнили о манерах о необходимости давать дрова и нанимать служанку для богаделен. Также была указана задолженность по заработной плате слугам от Дня Леди до Михайлова , а также небольшие ссуды и заработная плата временным работникам. Товары колледжа и богадельни были оценены и зарегистрированы группой геодезистов: Уильямом Скеффингтоном, бизнесменом из Вулверхэмптона; Николас Агард из Фостона, Дербишир; и Роберт Форстер, арендатор Тонг-колледжа. Список включал количество облачений и текстиля, кроватей и постельных принадлежностей. Готовя оборудование значилось, как с колледжем и богадельнями , владеющих значительный пивоваренный суд, в том числе медных кастрюль и сусло проводов . Безусловно, наиболее важным имуществом был домашний скот, общая стоимость которого превышала 10 фунтов стерлингов, в том числе два вола, два крупного рогатого скота и 36 овец. В отличие от этого, в капелле Вернона не было ничего, кроме облачений, которые оценивались всего в 11 шиллингов, хотя чаша стоимостью более 3 фунтов стерлингов делала часовню Бейкуэлл гораздо более ценной. Общее оборудование богаделен состояло только из старых кастрюль и сковородок.

Распоряжение имуществом

Уильям Клерк проштамповал грамоту о предоставлении имений Тонг и Бейкуэлл Ричарду Маннерсу в январе 1547 года. Годовая стоимость Тонг-колледжа составляла 53 фунта 13 шиллингов. 5 пенсов, часовня Вернона по цене 6 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 2г. и Бейкуэлл - 7 фунтов 5 шиллингов. 1г. Маннерс согласился заплатить 486 фунтов стерлингов 4 шилл. 2г. для трех свойств. Однако Генрих VIII умирал, и продажа не продолжалась до 25 июля 1547 года, когда Эдуард VI стал королем, а его регентский совет, действующий как исполнители его отца , находился под контролем. Было признано, что 12 мая Маннерс выплатил согласованную сумму в Суде Аугментаций к удовлетворению Генриха VIII, который фактически умер более чем 3 месяца назад. Грант определял земли, которые должны были быть переданы Маннерсу, и что он будет владеть ими в размере одной сороковой части рыцарского гонорара , что было переведено в денежную ренту в размере 5 4 шилл. 0½ пенсов. для колледжа, 12с. 11г. для Часовни Вернона и 14 лет. 6½ пенса. для часовни Бэйкуэлл, которые будут оплачиваться на мероприятиях Augmentations каждый Михайловский день.

Маннерс быстро заработал, продав часть собственности. Менее чем через месяц, 15 августа 1547 года, он получил за 60-е гг. лицензию на продажу здания и участка Тонг-колледжа, приходского священника или десятины церкви и адовсона, церкви Вернона и ее луга вместе с другими небольшими владениями Джеймсу и Алисе Волрич или Вулрич. 30 мая 1548 года он заплатил 7 фунтов 18 шиллингов. 9г. за лицензию на продажу поместья Лэпли и большое количество собственности, ранее принадлежавшей монастырю Роберту Броку , выдающемуся юристу, работающему в лондонском Сити, но из Клаверли в Шропшире. Ясно, что Роберт Форстер, который помогал в обследовании колледжа, приобрел земли, которые он сдавал в аренду у Маннерса в Веллингтоне и Хорсбруке (в Брюуде ), а также несколько имений, принадлежащих Часовне Вернона, как и в 1557 году. купил лицензию, чтобы передать их своему сыну.

Колледж после роспуска

Здания колледжа, построенные в 15 веке, оставались в собственности семьи Вулрич до смерти Джеймса Вулрича в 1648 году, когда они были проданы его наследниками Уильяму Пьерпонту , который приобрел власть Тонга через брак. Поскольку советник, покровительство и десятина церкви принадлежали колледжу, когда Уильям Пьерпонт умер в 1678 году, он смог оставить своему младшему сыну Жервазу Колледж, дом священника, земли Глеба и десятину в приходе Тонг, в графстве Салоп ". В 1697 году Жерваз назначил ежегодную ренту в размере 12 фунтов стерлингов на содержание шести вдов, проживающих в богадельнях недалеко от западного конца церкви.

Карта 1739 года показывает, что здания колледжа все еще занимали большую территорию к югу от кладбища. Похоже, что быстрое ухудшение произошло примерно в середине века. Еще в 1757 году Уильям Коул , известный антиквар , заметил, что здания колледжа, теперь покрытые соломой , все еще находятся в хорошем состоянии, образуя сплошную квадратную форму, и богадельни тоже находятся в хорошем состоянии: особенности, которые побудили его прокомментировать, что « жителям Тонга есть чем похвастаться, чем большинству деревенских мест ». Тем не менее, в 1763 году описание в журнале Gentleman's Magazine содержало информацию о том, что «Древний колледж, где жили священнослужители, в основном снесен, а то, что осталось, частично заселено некоторыми бедными людьми, а частично превращено в конюшню». Богадельни все еще стояли, а те, что к западу от церкви, содержали «шесть бедных вдов, у которых 40 лет в смене и халате в год ». В начале XIX века владелец поместья Тонг Джордж Дюрант приказал снести оставшиеся постройки колледжа, оставив лишь небольшой участок стены, чтобы обозначить положение первоначальных богаделен.

Церковь и замок

После роспуска колледжа церковь, как и всегда, продолжала оставаться центром небольшой деревни Тонг. Около столетия советник церкви принадлежал семье Волриче, и кажется, что они воспользовались возможностью установить по крайней мере одного члена семьи: Джон Волриче записан как священник в 1561 году. Более четырех десятилетий периода Волриче приход был проведен Джорджем Meeson, который появляется в епархиальных отчетах , как уже в 1597 Meeson был похоронен в Tong 25 марта 1642 года , хотя его преемник, Уильям Саутолл, был завершая регистр приходского под названием ректора за год по потом.

Сэр Томас Харрис , семья которого была лордами Крактона , выкупила поместье у сэра Эдварда Стэнли. Он умер в Тонге 18 февраля 1628 года. Брак Уильяма Пьерпонта с Элизабет Харрис, наследницей Томаса, теперь дал ему поместье. В Тонге крестились несколько детей Пьерпона: Фрэнсис (дочь) в 1630 году, Эллинор в 1631 году, Маргарет в 1632 году, Роберт в 1634 году, Генри в 1637 году. В 1640 году там был похоронен сын Уильям. Таким образом, Пьерпон был предан Тонгу, хотя он был богатым и влиятельным землевладельцем в Ноттингемшире, а также юристом Lincoln's Inn и имел несколько других домов. В МП для Шропширов избирательного округа Much Wenlock на вспышке английского гражданской войны , Pierrepont был один из эмиссаров , посланных парламент , чтобы попытаться сплотить округ против Карла I . Однако попытка провалилась из-за переворота, осуществленного Фрэнсисом Оттли, и дворяне и духовенство парламентария были вынуждены бежать из графства, когда король повел свою главную полевую армию из Ноттингема в Шрусбери . Парламентский комитет Шропшира не закрепился в графстве до осени 1643 года, когда он был основан в Вэме при поддержке чеширских парламентариев, и не смог вернуть себе Шрусбери до февраля 1645 года. Однако замок Тонг несколько раз переходил из рук в руки. раз, так как он лежал недалеко от основных маршрутов. Он был взят парламентариями из Экклсхолла в Стаффордшире 28 декабря 1643 года, но в последующие годы за него боролись. Уильям Саутхолл, действующий президент, кажется, оставался на посту в церкви Тонг до лета 1643 года, но затем исчезает из поля зрения. Ричард Саймондс , солдат-роялист и ведущий дневник, записал в списке гарнизонов Шропшира:

Замок Тонг. Сначала он был у короля; тогда мятежники это получат; затем принц Руперт схватил его и вложил в гарнизон, который впоследствии сжег его, когда вытащил их в боевую часть Йорка.

Саймондс на самом деле стал свидетелем разрушения Тонга 17 мая 1645 года во время кампании, которая завершилась решительным поражением роялистов в битве при Нэсби , отметив, что церковь пострадала от большого количества битого стекла.

В то время как его дом был разграблен, осажден и сожжен, Уильям Пьерпон был мирским членом Вестминстерской ассамблеи и, кажется, был пресвитерианцем в своих симпатиях, хотя он был другом Оливера Кромвеля и находился в хороших отношениях с независимыми. Доминирование парламента в Мидлендсе, очевидно, позволило ему снова стать активным в Шропшире и использовать замок Тонг. В 1646 году предложенная пресвитерианская реорганизация Шропшир Тонг была отнесена к третьему классу , сосредоточенному на Бриджнорте, и Пьерпон возглавил список пресвитеров- мирян . Однако новое государство было установлено лишь фрагментарно, и только четвертый класс , основанный на Веме и Уитчерче , как известно, функционировал в полной мере. В этот период на ремонт церкви Тонг были выделены значительные средства. Покупка Пьерпоном собственности колледжа у семьи Волриче в 1648 году воссоединила советника церкви с помещичьим лордом. Приходская книга показывает, что крещения, браки и погребения продолжались в обычном режиме и в отсутствие действующего президента, хотя имя служителя не указано. В 1650 году Роберт Хилтон был назначен министром церкви.

Запись от 4 марта 1660 года, незадолго до Реставрации , показывает, что Хилтон крестил Элизабет Николс в купели , хотя неясно, представляло ли это изменение в практике в тот момент: Оден противопоставляет это практике в Веме, где крещения проводились поместите в таз с водой у кафедры в соответствии с Директивой по общественному богослужению . После реставрации, Pierrepont продолжал работу по пресвитерианской причине в Конвенции парламенте (1660) , но и выступил против принуждения католического recusants принять присягу Supremacy . Его со всех сторон критиковали за терпимость и гибкость. Парламент постановил, что живые министры, которые были изгнаны из лечения во время Содружества Англии, могут вернуться. Хилтон ушел в отставку в декабре 1660 года, хотя он не был вынужден сделать это, так как Саутхолл был мертв. Его преемник, Джозеф Брэдли, не имевший университетского диплома и предположительно рукоположенный пресвитерианским классом , в 1662 году, избежав Великого изгнания , был последовательно рукоположен в епископы в качестве диакона и священника .

Жерваз Пьерпон, сын и наследник Вильгельма, был ревностным сторонником установленной церкви и предпринял шаги, чтобы хорошо обеспечить своего священника. Актом от 23 октября 1697 г. он обеспечил, чтобы викарий получал все меньшие десятины: сено , шерсть, баранину, коноплю , лен , яблоки, груши и т. Д. Исключением были только десятины с кукурузы и зерна. Он также предоставил аннуитет, чтобы доход священника не упал ниже 30 фунтов стерлингов в год . Он назначил дополнительную ренту в размере 14 фунтов стерлингов, чтобы прокормить министра, и третий год, чтобы обеспечить 6 фунтов стерлингов на лошадь, хотя они не должны были выплачиваться, если министр или его лошадь были снабжены провизией в замке. Для этой цели специально были выделены помещение и конюшня, а также бесплатный летний выпас. До 1725 года в доме священника не было здания, поэтому вечный священник иногда жил в замке и служил частным капелланом лорду поместья и его семье, когда они жили в резиденции, хотя у большинства из них было несколько других домов. Жерваз политически сильно отличался от своего отца. Тори и антивоенный, он не смог обеспечить себе место в парламенте в графстве Шропшир, которое он считал своим родным. Он был вынужден полагаться на влияние своего племянника, Томаса Туфтона, 6-го графа Танета , и на крупномасштабные взятки, чтобы занять место в Эпплби в Палате общин Англии с 1698 по 1705 год. В 1703 году он стал бароном Пьерпонтом. Ардгласс, ирландский титул, не входивший в противоречие с участием в английских палатах общин: в 1714 году, за несколько месяцев до своей смерти, он наконец приобрел английское баронство Пьерпонта Ханслейпского , начав непродолжительный период, когда Тонг удерживали пэры царство . Его щедрость по отношению к духовенству подражали его преемникам, и в описании 1763 года отмечалось, что «Тонг теперь является вечным священником, и герцог Кингстон разрешает министру 80 фунтов (что эквивалентно 11 809 фунтам стерлингов в 2019 году) в год ». Церковь продолжала служить местом поклонения семьям, населявшим замок Тонг, поскольку они были его покровителями и находились во владениях замка .

Замок Тонг был снесен армией в 1954 году после того, как он пришел в упадок. До строительства объездной дороги A41 в 1963 году расстояние от замка Тонг до церкви составляло 1,640 футов (500 м) вдоль водоема, известного как Церковный бассейн, поскольку традиционная дорога проходила вокруг церкви и через деревню.

Земля, на которой построена церковь, неровная и спускается с востока на запад. Джеффри предполагает, что это могла быть скальная порода под ним, но также считалось, что это было преднамеренное и практическое действие, позволяющее мыть пол, поскольку вода, хлынувшая с востока, будет вытекать прямо из западной двери.

Северная дверь церкви служила «Дверью отлучения», хотя неясно, когда она использовалась в последний раз и когда была запечатана. Stoneworked версия Royal Arms от Георга III , расположен над северной дверью , которая сделана из COADE камня . Памятник стоил 60 фунтов стерлингов в 1814 году и был подарком Джорджа Джеллико в честь Парижского мира и изгнания Наполеона на Эльбу . Вся церковь была восстановлена ​​в конце 19 века под руководством Эвана Кристиана, что было завершено в 1892 году.

Церковь владеет циборием, известным как Чаша Тонг . Николаус Певзнер датирует чашу периодом между 1540 и 1550 годами, что, по словам Роберта Джеффри, слишком рано, а недавние исследования показывают, что она была изготовлена ​​почти столетием позже. Чаша имеет высоту 11 дюймов (280 мм) и описывается в приходских записях как «чаша для причастия Гульда и Кристала», хотя она позолочена из серебра и имеет центральный корпус из хрусталя. После того, как Дж. Э. Оден попытался продать чашу, чтобы собрать деньги, и по крайней мере один дворянин взял ее в долг на 30 лет, чаша была перемещена в сокровищницу Личфилдского собора , но осталась собственностью прихода.

Как и многие другие церкви, церковь Святого Варфоломея подвергалась нападениям воров, которые обдирали крышу, и в период с 2010 по 2015 год церковь подвергалась нападениям шесть раз. В 2017 году, после предоставления частного и государственного финансирования, для изготовления стали использовалась нержавеющая сталь с терновым покрытием. сдерживать воров металла.

Церковь часто упоминается как одна из достойных посещения из-за ее наследия и истории. Р. У. Эйтон, который провел часть своей юности в Тонге, писал в 1855 году, что «если в Шропшире есть какое-нибудь место, рассчитанное на то, чтобы произвести впечатление на моралиста, наставить антиквара и заинтересовать историка, то это место - Тонг. На протяжении веков он был жилищем или наследие людей, великое либо своей мудростью, либо своими добродетелями, выдающееся либо своим положением, либо своими несчастьями ». Саймон Дженкинс описал церковь в своей книге «Тысяча лучших церквей Англии» , где церковь Тонга является одной из трех в Шропшире, которым он присвоил три звезды, уступая только церкви Святого Лаврентия в Ладлоу . Варфоломеевскую также часто помечены как « Вестминстерском аббатстве в Уэст - Мидлендс », название он приобрел благодаря своей истории и украшения (хотя Хелен Moorwood отмечает , что это название может быть применен к ряду церквей в регионе). Первым зарегистрированным человеком, описавшим собор Святого Варфоломея как «маленький Вестминстер», был Элиу Берритт , американский консул из Бирмингема , который трепетал перед его «красивыми и дорогими памятниками».

Колокольчики

На переходной башне есть кольцо из шести колоколов. Роберт I Ньюкомб из Лестера бросил третий звонок в 1593. Генри II Олдфилд из Ноттингема бросил четвертый колокол в 1605. Уильям Clibury из Веллингтона, Шропшир бросил пятый колокол в 1623 году , а второй колокол в 1636 Abrahal II Rudhall Глостера кастовал тройной колокол в 1719 году. Томас II Мирс из литейного цеха Уайтчепела , у которого также был литейный завод в Глостере , переделал теноровый колокол в 1810 году.

В церкви также есть служба или колокол Sanctus , отлитый членом семьи Ньюкомб около 1600 года.

Св. Варфоломея известен своим колоколом из бурдона , который весит 2 длинных тонны 6 центнеров 1 квартер (5180 фунтов или 2,35 тонны) и был отлит в том же году, когда христианская реставрация церкви была завершена. Бурдон называют Большим колоколом Тонга, и 1892 год - второй раз, когда он был отлит. Деньги на колокол были завещаны сэром Генри Верноном в 1518 году. Он был треснут во время Гражданской войны и не отливался повторно до 1720 года. Он был снова треснут в 1848 году во время службы в День Вознесения и не отливался до 1892 года. утверждалось, что это самый громкий и самый большой колокол в Шропшире, и поэтому при его третьей переработке возникли опасения, что опорная конструкция башни не выдержит продолжения взимания платы. Теперь в колокол звонят только в определенные дни и в определенных случаях, что дает викарию церкви равный статус с местными дворянскими семьями и действующим монархом Соединенного Королевства.

Внешний вид и территория

Церковь построена из Нового Красного Песчаника , которого здесь много. Певзнер описывает его как «местный каменный камень из песчаника мрачно-коричневого оттенка, который прекрасно изношен». Церковь видна с автомагистрали A41, и она описывается как настолько красивая, что вызывает у путешественника желание остановиться и исследовать дальше. Его низкая скатная крыша украшена зубцами, башенками и горгульями.

На северной стороне церкви есть много отверстий для мушкетных пуль и, по крайней мере, одно отверстие для пушечного выстрела во внешних стенах. Это было сделано во время гражданской войны в Англии, когда между двумя враждующими фракциями пытались вырвать контроль над замком Тонг друг у друга. Поскольку церковь находилась на дороге между Ньюпортом и Вулверхэмптоном , она регулярно участвовала в боевых действиях. После боя один из солдат, которого опознали как Ричард Саймондс, описал церковь Тонг как «прекрасную церковь, но окна сильно разбиты».

Также упоминается, что дыры от мушкетных шаров, возможно, произошли от казни вражеских солдат (обычно на северной стене церкви). Это было сброшено со счетов с церковью в Тонге, поскольку было сочтено, что резкий перепад между дорогой и церковной стеной сделает это непрактичным. Один из меньших колоколов был взят из церкви, чтобы переплавить его для использования в артиллерии, а свинец с крыши церкви также был очищен, чтобы обеспечить боеприпасы для огнестрельного оружия.

Резная статуя Святого Варфоломея расположена на восточной стене в нише. Статуя была сделана Пэт Остин, женой селекционера роз Дэвида Остина , чей бизнес по выращиванию роз расположен в соседнем Олбрайтоне . В 16 футах (5 м) к югу от Южной часовни в церкви находится основание креста 15-го века. Основание выполнено из песчаника и раньше имело крест на голове, но с тех пор он был утерян и заменен в 1776 году солнечными часами. База указана во II степени *.

Некоторое время, по крайней мере, до 18 века, школьные здания располагались на церковном дворе. Лицензия на колледж была выдана Генрихом IV в 1410 году, а здания колледжа располагались с южной стороны церкви. Здания были в значительной степени разрушены в 1644 году во время гражданской войны в Англии, когда полковник Тиллер изгнал парламентариев из замка Тонг, церкви и колледжа. Последующие археологические исследования показали, что примерно в это время постройки были сожжены. Здания колледжа просуществовали до середины 18 века, когда их разобрали. Джордж Дюрант разрушил остальные в 19 веке, и они находятся прямо под объездной дорогой A41.

Между северной стороной нефа и ризницей есть щель, в которой вбитый в землю маленький Мальтийский крест . Это место известно как «Кладбище Хрисома», и здесь хоронили некрещеных младенцев. На кресте прорезаны линии лорда Байрона , Вальтера Скотта и сэра Томаса Мора (хотя они в основном изношены в результате выветривания), и, как и многие другие части церковной территории, является структурой II степени.

Могила маленькой Нелл

На церковном дворе есть могила, к которой прикреплена небольшая металлическая пластинка с надписью «Предполагаемая могила Маленькой Нелл». Это связано с характером Маленькой Нелл в романе Чарльза Диккенса «Старый магазинчик диковинок». В романе и Маленькая Нелл, и ее дед становятся нищими и переезжают в неизвестную деревню Уэст-Мидлендс, чтобы стать нищими. В конце книги Нелл умирает, а ее дедушка сидит у ее могилы, ожидая ее возвращения (он страдает психическим заболеванием и поэтому отказывается признать, что она на самом деле мертва).

Примерно в 1910 году священник Джордж Боуден сделал фальшивую запись в приходском реестре, в которой говорилось, что на кладбище похоронена Нелл Гвин. Раздача заключалась в том, что он использовал чернила Почтового отделения, а не обычные чернила, используемые в кассовом аппарате. Он также создал могилу, которую за последние 100 лет передвигали, когда на территории церкви хоронили реальных людей. Несмотря на то, что это подделка, а также то, что Нелл является вымышленным персонажем, могила привлекала множество посетителей, в том числе из самых дальних стран Америки.

Тонг был идентифицирован как место для смерти Нелл, потому что бабушка Диккенса была домработницей в замке Тонг, и, когда он останавливался в соседнем Олбрайтоне, чтобы навестить ее, он, как говорят, написал заключительные строки в романе. Сам Диккенс подтвердил это духовенству в церкви Тонг после публикации The Old Curiosity Shop , при этом Диккенс также описал церковь как «... очень старое, призрачное место».

Интерьер

Интерьер церкви был описан как «великолепный перпендикулярный готический интерьер, [который] ежегодно привлекает тысячи посетителей». История, памятники и реликвии внутри самой церкви, включая саму церковь, являются памятником архитектуры I степени . Четыре опорных столба, выровненных по южной стороне нефа, относятся к первоначальной церкви и датируются концом 13 века. Основное здание церкви построено в начале 15 века, и единственным крупным дополнением после него является часовня Вернона (или Золотая часовня), которая была добавлена ​​в начале 16 века. В отличие от современных церквей, в церкви Святого Варфоломея нет фонаря .

Башня известна своим прямоугольным основанием, которое поддерживает восьмиугольную конструкцию, которая, в свою очередь, увенчана коротким шпилем. У основания башни есть колокольня и доступ к ней, а чердак находится через дверь в северо-восточной колонне, с которой раньше свешивалась кафедра. Сама кафедра является подарком 17-го века в якобинском стиле и теперь стоит к западу от колонны. Кафедра шестиугольной формы, датированная 1622 годом, с надписью Ex dono Dne Harries Ano Dni 1622 (дар леди Харрис).

Хор выровнен с киосками, которые украшены misericords датируются примерно 1480. Один конкретного примера, где староста церкви сидел бы, включает в себя пример Лили Распятия высеченной в ней, из которых есть только десяток примеров остались в Англии, при этом скупердяй Святого Варфоломея был единственным в Англии, выставленным из дерева. Учитывая, что остальные скупердяи не обозначают какие-либо другие библейские сюжеты, было высказано предположение, что резчик не знал о символике и что его вырезание было случайным. Панели 19 века из Обераммергау .

Восточное окно было спроектировано и установлено Чарльзом Кемпе одновременно с реставрацией церкви. Восточное окно отличается своей детальностью и представляет собой пять окон (или фонарей), разделенных фрамугой . Кемпе спас то, что смог, из стекла 15 века и установил его в западном окне, над западной дверью, которая в это время также не была заблокирована.

Гробницы

В нефе и проходах множество памятников, гробниц и чучел, прославляющих жизни многих его прихожан, дворян и бывших владельцев. Самым известным является памятник Стэнли, который раньше находился на северной стороне алтаря в церкви, но был перенесен на южный трансепт в 18 веке Джорджем Дюрантом II, чтобы освободить место для памятника его отцу Джорджу Дюранту I. . На памятнике Стэнли есть две эпитафии, написанные Шекспиром по просьбе сэра Эдварда Стэнли для его родителей, когда они встретились (предположительно, в Лондоне, в Мурвуде). Это дает Тонг Черч отличие от того, что это единственное место, где две эпитафии Шекспира высечены на камне в одном месте. Единственная другая эпитафия, написанная Шекспиром, высеченная на камне, - это эпитафия на могиле самого Шекспира в Стратфорде-на-Эйвоне . Связь Шекспира с семьей Стэнли заключается в том, что они (наряду с другими семьями) были его покровителями, когда он был в Ланкашире . Считается, что эти две эпитафии очень близки в литературе к сонетам 55 и 81 Шекспира. Сама гробница находится на двух уровнях, а на верхнем уровне находятся изображения сэра Томаса Стэнли и его жены Маргарет Вернон. На нижнем уровне изображен их сын Эдвард, который не увековечен вместе с женой, поскольку ее могила находится в церкви Святой Марии в Уолтемстоу . Декоративные фигуры, которые раньше украшали гробницу (а теперь сильно повреждены), были размещены в верхней части бургундской арки. Руки сэра Томаса и его жены сложены в молитве, а правая рука Эдварда лежит на груди. По словам Уотни , написавшего в журнале Общества церковных памятников, это положение руки Эдварда означает, что гробница была завершена при его жизни.

Изображения сэра Фулька и дамы Изабель де Пембрюгге лежат вместе в гробнице, расположенной на северной стороне башни. Гробница сделана из ноттингемского алебастра и получила некоторые повреждения, хотя часть оригинальной черной краски на платье вдовы Изабель де Пембрюгге все еще видна сегодня. Дама Изабель умерла в 1446 году, и каждый день летнего солнцестояния вокруг ее головы возлагается венок из роз. Р. У. Эйтон , великий шропширский антиквар , сообщил в 1855 году, что эта традиция к тому времени вымерла, хотя он процитировал анонимного корреспондента The Gentleman's Magazine за 1800 год, чтобы показать, что она была жива, если не понята, в конце 18 века. .

Чучела лежат на алтаре-гробнице, а на шее и груди у них были остатки гирлянды из цветов (тогда почти обращенной в пыль). Пономарь сказал мне, что каждый день летнего солнцестояния надевают новую гирлянду и остаются таковой до следующего дня, когда ее ежегодно обновляют. Поскольку это необычный обычай, я не мог не заметить его и хотел бы узнать, откуда он взялся.

Эйтон объяснил, что этот обычай уходит своими корнями в дело, достаточно необычное, чтобы его записал герольд Уильям Дагдейл , которым лорд Тонга, Роджер ла Зуш, где-то между 1237 и 1247 годами, предоставил землю и права соседнему землевладельцу.

Этот Роджер, будучи лордом Маннор из Тонге, в Com. Салоп. … По справедливой грамоте предоставил Генри де Огюгору и его наследникам три дворовых земли , три сообщения и некоторые леса, лежащие в Нортоне, и Шоу (в округе Тонг) с Паунажем за большое количество свиней. в Лесах, принадлежащих этому Маннору: как и свобода рыбной ловли во всех его водах, кроме великого пруда Тонге; с различными другими привилегиями, а именно. добыть орехи в лесу на несколько дней и т. д. Ежегодно вручает ему упомянутого Роджера и его наследников Венчик из роз в праздник Рождества святого Иоанна Крестителя на случай, если он или они будут тогда в Тонге; если нет, то возложить на Образ Пресвятой Богородицы в церкви Тонге.

Последующие авторы утверждали, что после Реформации, когда статуя была удалена, прихожане передали цветы в руки «другой леди» церкви. Однако в первоначальных условиях указывалось, что венец принадлежал семье Хагфордов Роджеру ла Зушу и его наследникам, поэтому логика, похоже, такова, что он теперь выплачен или увековечен на «самом раннем памятнике лордам поместья, который Церковь случайно поставила. содержать."

На противоположной стороне гробницы де Пембрюгге находится могила сэра Ричарда Вернона и Бенедикты де Ладлоу. Опять же, он вырезан из алебастра, и Певснер предполагает, что это произошло из Челластона в Дербишире, потому что вырезанные на нем ангелы принадлежат к типу, предоставленному Томасом Прентисом и Робертом Саттоном, которые работали с алебастром. Верноны жили в Хэддон-Холле в Дербишире, но когда они поженились на светлости Тонга, они предпочли быть похороненными у Святого Варфоломея.

К западу от первого памятника Вернону и рядом с одной из оригинальных колонн 13 века находится могила сэра Уильяма Вернона и его жены Маргарет Суинфен. Он построен из мрамора Пурбек, который инкрустирован латунным изображением сэра Уильяма и его жены. У других членов семьи Вернон есть могилы рядом с кафедрой (Ричард Вернон и Маргарет Даймоук ), а также Генри Вернон и его жена Энн (Тэлбот) Вернон, которые увековечены под бургундской аркой , отделяющей часовню Вернона от южной стороны храма. неф.

Часовня Вернона, отделенная от южного прохода дверью с горловиной , была завершена около 1519/1520 годов и содержит множество памятников, в том числе один сэру Генри Вернону (вырезанный из Ноттингемского алебастра), который построил ее.

В часовне находится бюст Артура Вернона, сына сэра Генри и дамы Анны Вернон, умершего в 1517 году. Бюст находится на кронштейне и изображает Вернона, держащего книгу в правой руке. Левая рука повреждена. Миниатюрный веерный свод над его головой воспроизводит веерный свод в самой часовне, который, как говорят, похож на часовню Генриха VII в Вестминстерском аббатстве и является редким примером веерного свода в Шропшире. Артур Вернон также увековечен в медных изделиях, установленных на полу часовни.

Военные мемориалы

В церкви есть три военных памятника ХХ века. На арке алтаря находятся отдельные таблички с приходскими умершими во время Первой (или «Великой») и Второй мировых войн . Первый представляет собой медную доску в мраморном обрамлении со скрещенными мечами над щитом наверху, посвященную славной и бессмертной памяти тех из этого прихода, которые отдали свои жизни в великой борьбе правых против мощи . Существует также индивидуальная мемориальная доска Хамфри Herbert Orlando Bridgeman , который во время той же войны пошла пропавший без вести в Roeux во Франции 11 мая 1917, вписанная с текстом из Послания к Ефесянам : Это великая тайна .

Духовенство

Джеймс Маршалл, который был викарием между 1845 и 1857 годами, был известен тем, что у него была только одна рука (другая была ампутирована после несчастного случая со стрельбой), а также тем, что позднее он обратился в католицизм . Он отрицательно охарактеризовал прихожан Тонга. После перевода в другую церковь он записал, что сказал: «Я оставляю язычников Тонга такими, какими я их нашел; необращенными и неконвертируемыми».

Преподобный Джон Э. Оден занимал эту должность между 1896 и 1913 годами. Он пытался продать Чашу Тонга, чтобы собрать средства для благотворительности, но нашел возражения против этой идеи в общине. Он является автором множества книг, включая заметки о церкви Тонг и Тонг, и был дядей поэта У.Х. Одена .

Высокопреподобие Роберт Мартин Colquhoun Джефри (1935-2016) был викарием в Варфоломеевскую между 1978 и 1987. В его пребывания в должности он сделал архидиакон Салоп , которые он принял при условии , что он может остаться на Tong и надзор за 80 приходов его контроль. Позже он был деканом Вустерского собора и похоронен на кладбище. Джеффри написал книгу о церкви « Открытие Тонга: ее история, мифы и курьезы» .

В настоящее время действующий является преподобный пребендарий Пиппа Thorneycroft. Торникрофт была одной из первых женщин-священников, рукоположенных в 1994 году после того, как Генеральный синод проголосовал за разрешение женщинам становиться полноправными священнослужителями. Торникрофт ранее был капелланом королевы Елизаветы II .

Смотрите также

• Перечисленные здания I степени в Шропшире
• Перечисленные здания в Тонге, Шропшир

Примечания

Цитаты

использованная литература

внешние ссылки

• СМИ, связанные с церковью Святого Варфоломея, Тонг на Викискладе?
• Святой Варфоломей, Тонг, Шропшир