Испанское завоевание Чьяпаса - Spanish conquest of Chiapas

Испанское завоевание Чьяпас была кампания проведена испанскими конкистадорами против позднего постклассический месоамериканских политий на территории , которая в настоящее время включены в современный мексиканском штате в Чьяпас . Регион физически разнообразен и включает ряд высокогорных районов, в том числе Сьерра-Мадре-де-Чьяпас и Монтаньяс-Чентралес (Центральное нагорье), южную прибрежную равнину, известную как Соконуско, и центральную депрессию, образованную стоком реки Грихальва .

До испанского завоевания, Чьяпас была заселена различными коренных народов, в том числе Соке , различные народы майя , такие как Lakandon Ch'ol и цоциль и неустановленной группы называют Chiapanecas. Соконуско был включен в Империю ацтеков с центром в долине Мексики и платил ацтекам дань. Новости о незнакомцах впервые прибыли в регион, когда испанцы вторглись и свергли империю ацтеков. В начале 1520-х годов несколько испанских экспедиций пересекли Чьяпас по суше, а испанские корабли исследовали побережье Тихого океана. Первый высокогорный колониальный город в Чьяпасе, Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос , был основан Педро де Портокарреро в 1527 году. В течение года испанское владычество распространилось на верхний бассейн реки Грихальва, Комитан и долину Окосинго . Были установлены права на энкомьенды , хотя на ранних этапах завоевания они составляли немногим больше, чем права на ограбление рабов.

Колониальная провинция Чьяпа была основана Диего Мазариегосом в 1528 году с реорганизацией существующих энкомьенд и колониальных юрисдикций, переименованием Сан-Кристобаля в Вилла Реал и его перемещением в Ховель . Чрезмерные требования испанцев к дани и труду вызвали восстание коренных жителей, которые пытались заморить испанцев голодом. В конкистадоры начали карательные рейды, но местные жители покинули свои города и бежали в труднодоступные районы. Внутренние разногласия среди испанцев привели к общей нестабильности в провинции; в конце концов фракция Мазариегоса получила уступки от испанской короны, которые позволили возвышать Вилья-Реаль до статуса города, как Сьюдад-Реаль, и принять новые законы, которые способствовали стабильности в недавно завоеванном регионе.

География

Мексиканский штат Чьяпас занимает крайний юго-восток Мексики , занимая площадь 74 415 квадратных километров (28 732 квадратных миль). На западе он граничит с мексиканскими штатами Оахака и Веракрус , а на севере - с Табаско . Граничит на востоке с Гватемалой ; южная граница состоит из 260 километров (160 миль) побережья Тихого океана . Чьяпас разнообразен географически и культурно. Он состоит из двух основных горных регионов: на юге находится Сьерра-Мадре-де-Чьяпас, а в центре Чьяпаса - Монтаньяс-Сентралес (Центральное нагорье). Они разделены Центральным Депресионом, в котором находится водосборный бассейн реки Грихалва . Высокогорье Сьерра-Мадре набирает высоту с запада на восток, с самыми высокими горами у границы с Гватемалой.

Литораль в Соконуско лежит к югу от Сьерра - Мадре - де - Чьяпас, и состоит из узкой прибрежной равнине и в предгорьях Сьерра - Мадре. Хотя всю прибрежную полосу часто называют Соконуско, собственно Соконуско - это юго-восточная часть, характеризующаяся влажным тропическим климатом и богатыми сельскохозяйственными угодьями. Северо-западная часть прибрежной полосы с более сухим климатом исторически называлась Эль Деспобладо (« Безлюдный »); сейчас его обычно называют регионом побережья перешейка (исп. Истмо-Коста ).

Центральный Депресион состоит из водосборного бассейна длиной около 200 километров (120 миль) и шириной от 30 до 60 километров (от 19 до 37 миль). Река Гриджалва питается стоками гор Кучуматанес в Гватемале и обоих высокогорных регионов Чьяпаса, особенно Сьерра-Мадре. Широкие равнины отличаются жарким климатом с умеренным количеством осадков. Центральный Депресион разделен на две зоны: восточная - это долина Грихальва, простирающаяся от границы с Гватемалой до каньона Сумидеро ; западная зона - это Центральная Месета, или Центральное плато, в колониальные времена называемое Валле-де-Хикипилас-и-Синталапа. Этот регион высоких равнин блокирует проток реки Грихалва, которая протекает в направлении Табаско через каньон Сумидеро. Лос-Чималапас - еще один высокогорный регион на северной оконечности Центральной Месеты, граничащий с Оахакой; он считается первым поднятием Сьерра-Мадре.

Центральное нагорье резко поднимается к северу от Грихалвы до максимальной высоты 2400 метров (7900 футов), а затем постепенно спускается к полуострову Юкатан . Они прорезаны глубокими долинами, идущими параллельно тихоокеанскому побережью, и имеют сложную дренажную систему, которая питает как Грихалву , так и реку Лакантун , которая впадает в реку Усумасинта . Центральное нагорье отличается большим количеством осадков и разнообразной растительностью, зависящей от высоты, включая высокогорные сосновые леса , горные тропические леса и низинные тропические леса дальше на север и восток в направлении равнин Табаско и Петен . В восточной части Центрального нагорья находится Лакандонский лес , который в основном гористый с низменными тропическими равнинами на крайнем востоке .

Чьяпас до завоевания

Первые обитатели Чьяпаса были собирателями, жившими в северных высокогорьях и вдоль прибрежной полосы примерно с 6000 г. до н.э. примерно до 2000 г. до н.э. Приблизительно в течение последних двух тысячелетий до нашей эры большая часть территории, на которой сейчас находится штат Чьяпас, была занята народами, говорящими на языке зоке. Постепенно люди, говорящие на языке майя, начали вторгаться с востока, и примерно с 200 г. н.э. Чьяпас был разделен примерно поровну между зоками в западной половине и майя в восточной половине; это распространение продолжалось до времен испанского завоевания.

Зокес занимал обширную полосу западного Чьяпаса, которая охватывала Центральный Депресион, средний бассейн Грихалвы, Чималапас и части побережья Тихого океана. Основными поселениями зоке в Центральном Депресьоне были Копайнала , Мескалапа , Кечула и Текапатан . Их поселения на западном берегу реки Грихалва включали Читалапа , Хикипилас , Окозокуаутла и долину Корсо. Койятокмо был небольшим поселением в Заке, которое превратилось в современную столицу штата Тустла-Гутьеррес . Ацтеки взимали дань с зоков и доминировали на торговых путях, проходящих через их территорию. В доколумбовые времена в Центральном Депресионе были два крупнейших города региона - Чьяпа и Копанагуастла . Территория вокруг Чьяпа-де-Корсо была занята чьяпанекасами, этническая принадлежность и язык которых неизвестны. Чьяпанекас были сильны в военном отношении до испанского завоевания; они вынудили ряд важных поселений зоке платить им дань и успешно сопротивлялись включению в Империю ацтеков. Территория Чиапанека лежала между территориями зоков и цоциль-майя, в верхнем и среднем бассейне Грихалвы; их главными поселениями были Акала, Чьяпа, Остута, Почутла и Сучьяпа.

Центральное нагорье было занято несколькими народами майя, включая цоциль , которые были разделены на несколько провинций; в провинции Чамула было пять небольших городов, тесно сгруппированных вместе. Тохолабальскому была еще народом майя, с территорией вокруг Комитано . Coxoh Майя провели территорию в верховьях дренажа Грихальва, недалеко от границы Гватемалы, и, вероятно , подгруппа тохолабалу. Соконуско был важным коммуникационным маршрутом между центральным мексиканским нагорьем и Центральной Америкой . Он был покорен Тройственным союзом ацтеков в конце 15 века при императоре Ахуизотле и платил дань какао . Cholan Майя -speaking Lakandon (не путать с современными жителями Чьяпас под этим названием) контролируемую территорию вдоль притоков Усумасинта охватывает восточные Чьяпас и юго - западную Петен в Гватемале. Lakandon имел жестокую репутацию среди испанцев.

Прелюдия к завоеванию

Слухи о пришельцах на Атлантическом побережье достигли Чьяпаса задолго до физического присутствия испанцев в этом регионе. За этим последовали посланники ацтекского императора Моктесумы II к майя Кичег в Гватемальском нагорье , предупреждая их готовиться к войне против испанских захватчиков. Вскоре за этим последовало известие о том, что великая столица ацтеков Теночтитлан пала в руках конкистадоров . Смешанное посольство, в которое входили Чьяпанекас, Кичеш и Какчикель Майя, посетило Эрнана Кортеса в недавно завоеванной столице ацтеков и было хорошо встречено.

В 1522 году испанские корабли исследовали тихоокеанский берег Чьяпаса, когда Андрес Ниньо проследовал по побережью от Панамы на северо-запад до перешейка Теуантепек . В декабре того же года Кускакуатль, который был правителем города Цоцил-Майя в Цинакантане , отправился в испанское поселение на Вилья-дель-Эспириту-Санто (современный Коацакоалькос ), чтобы заключить союз с пришельцами.

Стратегии, тактика и вооружение

Испанское завоевание имело своей главной целью физическое включение коренных народов Чьяпаса в Испанскую империю и их духовное обращение в христианство . Это включало демонтаж местных властных структур, разрушение языческих храмов и идолов, концентрацию местного населения в централизованных поселениях, которые можно было бы легче контролировать и евангелизировать, включение этих новых поселений в испанскую систему дани и налогов, а также введение христианских образов. Одна сторона этого заключалась в вооруженной борьбе и насильственном насильственном установлении испанской колониальной администрации; религиозной стороной этой борьбы было в целом мирное обращение коренного населения в христианство. В Чьяпасе такие усилия по евангелизации обычно проводились Доминиканским Орденом . Доминиканцы участвовали в концентрации индейцев в новых поселениях, строительстве церквей и монастырей и религиозном обучении туземцев.

Испанские конкистадоры XVI века были вооружены палашами , рапирами , арбалетами , фитильными замками и легкой артиллерией. Конные конкистадоры были вооружены копьем длиной 3,7 метра (12 футов) , которое также служило пикой для пехотинцев. Также использовались различные алебарды и купюры . Помимо одноручного палаша, также использовалась двуручная версия длиной 1,7 метра (5,5 футов). У арбалетов были руки длиной 0,61 метра, усиленные твердой древесиной, рогом, костью и тростью, и снабженные стременем для облегчения натяжения тетивы с помощью рукоятки и шкива. Арбалеты было легче обслуживать, чем фитильные замки, особенно во влажном тропическом климате.

Металлическая броня имела ограниченное применение в жарком влажном тропическом климате. Он был тяжелым, и его приходилось постоянно чистить, чтобы не ржаветь; под прямыми солнечными лучами металлическая броня становилась невыносимо горячей. Конкистадоры часто обходились без металлической брони или надевали ее только непосредственно перед битвой. Они быстро приняли стеганые хлопковые доспехи, основанные на тех, которые использовались их местными противниками, и обычно сочетали это с использованием простой металлической боевой шляпы. Щиты считались необходимыми как для пехоты, так и для кавалерии; Обычно это был круглый щит, выпуклый по форме, сделанный из железа или дерева. Кольца крепили его к руке и кисти.

В то время как колониальная система снабжения рабочей силой энкомьенд находилась в процессе становления, набеги рабов стали частью цикла завоеваний. Испанцы собирали коренные народы, клеймили их рабами и продавали их в портах Мексиканского залива на лошадей и оружие, что позволяло дальнейшие завоевания и приобретение новых рабов для торговли.

Цоцил-майя из высокогорного Чьяпаса использовали копья, метательные камни, луки и стрелы, а также большие гибкие хлопковые щиты, которые защищали воина с головы до ног и могли быть свернуты для хранения. Города иногда защищали стенами и баррикадами, построенными из утрамбованной земли и камня и укрепленными стволами деревьев. Защитники бросали камни сверху или обливали нападающих кипятком, смешанным с известью и пеплом. Когда испанцы обосновались в Чьяпасе, сопротивление коренных жителей приняло форму бегства в труднодоступные регионы.

Воздействие болезней Старого Света

Несмотря на то, что до завоевания он был густонаселенным, воздействие болезней Старого Света было одним из факторов, которые привели к депопуляции жарких влажных земель Центрального Депресион, которые остаются малонаселенными по сей день. Точно так же Соконуско быстро исчезло из-за болезни вскоре после контакта с испанцами. Среди самых смертоносных болезней были оспа , грипп , корь и ряд заболеваний легких, в том числе туберкулез .

Завоевание Соконуско

Испанский конкистадор Педро де Альварадо прошел через Соконуско со значительными силами в 1523 году на пути к завоеванию Гватемалы . Армия Альварадо включала закаленных ветеранов завоевания ацтеков, а также кавалерию и артиллерию; было также очень много союзников из числа коренных народов из Чолулы , Теночтитлана, Тескоко , Тласкалы и Шочимилько . Альварадо был принят в Соконуско с миром, и жители присягнули испанской короне. Они сообщили, что соседние группы в Гватемале нападают на них из-за их дружеского отношения к испанцам. Письмо Альварадо к Эрнану Кортесу, описывающее его прохождение через Соконуско, утеряно, и сведения о событиях там происходят из рассказа Берналя Диаса дель Кастильо , который не присутствовал, но передал отчет Гонсало де Альварадо. К 1524 году Соконуско был полностью усмирен Альварадо и его войсками. В течение следующих пятидесяти лет численность коренного населения катастрофически упала в результате воздействия болезней Старого Света, примерно на 90–95%. Несмотря на это, колониальная администрация требовала вдвое больше дани какао, чем платили ацтекам до испанского вторжения, и какао продолжало оставаться важной культурой на протяжении всего колониального периода. Из-за экономической важности какао для новой колонии испанцы не хотели перемещать коренных жителей подальше от их установленных садов какао. В результате жители Соконуско с меньшей вероятностью попадут в новые поселения редуччион , где для посадки нового урожая какао потребовалось бы пять лет для созревания.

Испанская юрисдикция над провинцией Соконуско часто менялась. Сразу после завоевания он проводился в энкомьенде сначала Эрнаном Кортесом, затем Хорхе де Альварадо . К 1530 году Audiencia Real в Мексике имела юрисдикцию над провинцией Соконсуско, которая теперь находилась в энкомьенде испанской короны. Им управляли колониальные офицеры, назначенные в Мексику. В 1556 году Соконуско перешел в юрисдикцию Audiencia Real Гватемалы с независимыми губернаторами, назначенными короной. С 1564 по 1569 год Соконуско был передан под юрисдикцию Мексики, прежде чем снова стать независимой провинцией, управляемой Гватемальской Аудиенсией Реал , где он оставался до конца 18 века.

Церковная юрисдикция над жителями была столь же хаотичной; сначала он был передан епархии Тласкала, но был передан епархии Гватемалы в 1536 году. Доминиканский орден действовал в Соконуско в первые годы колониального правления, но в 1545 году ушел из-за низкого уровня коренного населения и нездоровья. климат. В 1545 году он стал частью епархии Чьяпа . Он был возвращен Гватемале в 1561 году и обратно в Чьяпу в 1596 году.

Разведывательные экспедиции, 1524–1525 гг.

Луис Марин, 1524 г.

В 1524 году Луис Марин возглавил небольшую разведывательную экспедицию в Чьяпас. Он отправился из Коацакоалькоса (переименованного испанцами в Эспириту-Санто) на побережье Мексиканского залива . Его отряд прошел через территорию Зоке и последовал за Грихалвой вверх по реке. Около современного Чьяпа-де-Корсо испанская сторона сразилась с Чьяпанекосом и победила его. После этой битвы Марин направился в центральное нагорье Чьяпаса, и около Пасхи он прошел через город цоциль-майя Зинакантан без сопротивления жителей. Zinacantecos, верные своему клятву верности двумя годами ранее, помогли испанцам в борьбе с другими коренными народами региона.

Марин прибыл в Чамулу , другой город цоцилей, где его сначала встретило мирное посольство. Марин воспринял это как покорность жителей, но когда попытался проникнуть в провинцию, он встретил вооруженное сопротивление. Испанцы обнаружили, что при их приближении Чамула Цоциль покинули свои земли и лишили их еды, пытаясь отпугнуть захватчиков. Через день после их первого подхода Марин обнаружила, что чамула-цоциль собрали своих воинов на гребне, который был слишком крутым для испанских лошадей, чтобы взобраться на них. В конкистадоры были встречены градом камней, копий, стрел, кипящую воду , смешанную с известью и золой, и нашли соседний город защищали грозного 1,2 метра (4 фута) толщиной оборонительная стена сделана из камня и земли, армированной treetrunks . Цоцили издевались над испанцами, бросая в них небольшое количество золота и предлагая попытаться забрать остальное, что было у них в стенах. Испанцы штурмовали стену и обнаружили, что жители оставили вживленные внутри копья, чтобы испанцы думали, что воины все еще защищают город, когда они фактически отступили под прикрытием проливного дождя, прервавшего битву. Взяв заброшенную Чамулу, испанская экспедиция продолжила борьбу со своими союзниками в Уикстане . Жители снова оказали вооруженное сопротивление, прежде чем бросить свой город испанцам. Конкистадор Диего Годой писал, что индейцев, убитых или взятых в плен в Хуэкстане, насчитывалось не более 500. Испанцы, к настоящему времени разочарованные скудной добычей, решили отступить в Коацакоалькос в мае 1524 года.

Первоначально экспедиция возлагала большие надежды на встречу с густонаселенным регионом, который быстро подчинится испанскому правлению, а туземцы будут разделены на энкомьенды для конкистадоров , фактически как рабский труд. Ожесточенное сопротивление экспедиции Луиса Марина быстро развеяло эти надежды. Однако в течение двух лет после этой первой разведки были выданы титулы энкомьенд, которые использовались в качестве оправдания для захвата рабов. Чамула был отдан Берналу Диасу, а Зинакантан - Франсиско де Мармолехо.

Педро де Альварадо, 1525 г.

Год спустя Педро де Альварадо вошел в Чьяпас, когда он пересек часть леса Лакандон в попытке соединиться с экспедицией, возглавляемой Эрнаном Кортесом, которая пересекла Мексиканский залив в Гондурас. Альварадо вошел в Чьяпас из Гватемалы через территорию Акала Чёол ; ему не удалось найти Кортеса, и его разведчики в конце концов привели его в Текпан Пуюматлан ​​(современная Санта-Эулалия в Гватемале), в гористой местности недалеко от территории Лакандон-Чёол. Жители Текпан Пуюматлана оказали ожесточенное сопротивление экспедиции под руководством испанцев, и Гонсало де Альварадо писал, что испанцы понесли много потерь, включая убийство посланников, посланных, чтобы призвать туземцев к присяге испанской короне. Не сумев найти Кортеса, Альварадо вернулись в Гватемалу.

Завоевание нагорья Чьяпас, 1527-1547 гг.

Хайленд Чьяпас, известный как Чьяпа, находился под юрисдикцией Новой Испании до 1530 года, когда он был передан Гватемале. В 1540 году Чьяпа стала самоуправляющейся провинцией на четыре года, после чего снова попала под юрисдикцию Гватемалы. Провинция Чьяпа управлялась из города Сьюдад-Реаль, ныне известного как Сан-Кристобаль-де-лас-Касас .

Педро де Портокарреро , молодой дворянин, возглавил следующую экспедицию в Чьяпас после Альварадо, снова из Гватемалы. Его кампания в значительной степени недокументирована, но в январе 1528 года он успешно основал поселение Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос в долине Комитан, на территории майя Тохолабаль. Это послужило базой для операций, которые позволили испанцам расширить свой контроль до долины Окосинго . Одно из немногих упоминаний о кампании Портокарреро предполагает, что существовало некоторое сопротивление коренных народов, но его точная форма и масштабы неизвестны. Кохо-майя, населявшие небольшую территорию вдоль реки Сан-Грегорио между Комитаном и границей Гватемалы, вероятно, были завоеваны в 1528 году. Испанцы сконцентрировали их в пяти небольших редукционах , три из которых были построены вдоль Королевской дороги (испанский: Camino Real ) из Сан-Кристобаля в Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала . Портокарреро установил испанское владычество над рядом цельталь и тохолабальских поселений, и проник до города цоцильского из Уистано. Он не путешествовал дальше на территорию цоцилей, поскольку эти земли уже были переданы в энкомьенде жителям Вилья-де-Эспириту-Санту.

К 1528 году испанская колониальная власть была установлена ​​в Высокогорье Чьяпас, и права на энкомьенды были выданы отдельным конкистадорам . Испанские владения простирались от верхнего водостока Грихальвы, через Комитан и Теописку до долины Окосинго. Этот район был включен в район Вилья-де-Сан-Кристобаль, включая Чамулу, Чьяпан и Зинакантан. Север и северо-запад были включены в район Вилья-де-Эспириту-Санто, который включал территорию майя Чёол вокруг Тилы и территорию Зоке вокруг Кечулы и Текпатана .

В первые годы завоеваний права энкомьенд фактически означали право грабить и собирать рабов, обычно в виде группы конных конкистадоров, устраивающих молниеносный набег рабов на ничего не подозревающий населенный пункт. Пленных заклеймили как рабов и отправили в порт для продажи, чтобы конкистадоры могли покупать оружие, припасы и лошадей. В некоторых случаях конкистадоры собирали старейшин, заковывали их в цепи, хлестали и натравливали на них своих боевых псов , чтобы заставить туземцев отдать дань, такую ​​как еду и одежду.

Диего Мазариегос, 1528 г.

В 1528 году капитан Диего Мазариегос переправился в Чьяпас через Теуантепекский перешеек с артиллерией и новобранцами, недавно прибывшими из Испании, которые не имели военного опыта. К этому времени коренное население сильно сократилось из-за болезни и голода. Сначала они отправились в Хикипилас, чтобы встретиться с делегацией из Зинакантана, которая просила испанской помощи против восставших вассалов в Макуил Сучитепеке. Небольшого контингента испанской кавалерии было достаточно, чтобы вернуть вассалов Зинакантекос в строй. После этого Мазариегос и его товарищи отправились в Чьяпан и разбили неподалеку временный лагерь, который они назвали Вилла Реал. Мазариегос приходился двоюродным братом тогдашнему губернатору Новой Испании Алонсо де Эстрада . Он прибыл с мандатом на создание новой колониальной провинции Чьяпа в высокогорье Чьяпас. Сначала он встретил сопротивление старых испанских конкистадоров , которые уже обосновались в этом регионе. Мазариегос услышал, что Педро де Портокарреро находится в горах, и разыскал его, чтобы убедить его уйти. В конце концов два конкистадора встретились в Хуикстане. Мазариегос вступил в длительные трехмесячные переговоры с испанскими поселенцами в Коацакоалькосе (Эспириту-Санто) и Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос. В конце концов было достигнуто соглашение, и энкомьенды Вилья-дель-Эспириту-Санто, расположенные в высокогорье, были удалены из этой юрисдикции и объединены с энкомьендами Сан-Кристобаля, чтобы сформировать новую провинцию. Неизвестный Мазариегосу, король уже издал приказ о передаче поселений Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос Педро де Альварадо. Конечным результатом переговоров между Мазариегосом и устоявшимися поселенцами стало то, что Вилья-де-Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос была разбита, а те поселенцы, которые хотели остаться, были переведены в Вилья-Реал , которая была перемещена в плодородную долину Ховель, где находились богатые люди. пахотная земля, принадлежащая Чамуле. Педро де Портокарреро решил покинуть Чьяпас и вернулся в Гватемалу. Мазариегос продолжил политику переселения индейцев в reducciones , новые ядерные поселения, которые было легко контролировать. Этот процесс был облегчен за счет значительного сокращения численности коренного населения. Город Сан-Андрес-Ларрайнсар был основан таким образом в результате переселения жителей цоцилей из долины Уитиупан . Мазариегос перераспределил те энкомьенды , которые принадлежали жителям Вилья-дель-Эспириту-Санто, и отдал Зинакантан своему брату Педро де Эстрада. Мазариегос выдал лицензии на энкомьенды, охватывающие все еще непокоренные регионы, такие как Почутла на краю долины Окосинго, чтобы побудить колонистов завоевать новые территории. Провинция Чьяпа не имела прибрежной территории, и в конце этого процесса около 100 испанских поселенцев были сосредоточены в удаленной столице провинции Вилья-Реал, окруженной враждебными индийскими поселениями и с глубокими внутренними разделениями.

Восстание

Хотя Мазариегосу удалось создать свою новую столицу провинции без вооруженного конфликта, чрезмерные потребности Испании в рабочей силе и припасах вскоре спровоцировали восстание местных жителей. Колонисты требовали, чтобы индейцы снабжали их продуктами питания, дровами для строительства и дровами, а также строили новые дома для испанцев. Кроме того, испанцы завезли свиней и нанесли большой ущерб кукурузным полям местных жителей. В августе 1528 года Мазариегос заменил существующих энкомендеро своими друзьями и союзниками; туземцы, видя, что испанцы изолированы и становятся свидетелями враждебности между первоначальными и вновь прибывшими поселенцами, воспользовались этой возможностью, чтобы восстать, и отказались снабжать своих новых хозяев. Зинакантан был единственным местным поселением, которое оставалось верным испанцам.

Вилла Реал теперь была окружена враждебной территорией, и любая испанская помощь была слишком далеко, чтобы иметь какую-либо ценность. Колонисты быстро исчерпали запасы еды и в ответ взяли в руки оружие и выступили против индейцев в поисках еды и рабов. Индейцы покинули свои города и прятали своих женщин и детей в пещерах. Мятежное население сосредоточилось на легко защищаемых горных вершинах. В Кетцальтепеке произошла длительная битва между целтальскими майя и испанцами, в результате которой многие испанцы погибли в результате того, что на них с вершины горы обрушились камни. Битва длилась несколько дней, и испанцев поддерживали местные воины из центральной Мексики. Битва в конечном итоге привела к победе Испании, но остальная часть провинции Чьяпа оставалась восставшей.

После битвы при Кетцальтепеке на вилле Реаль по-прежнему не хватало еды, и Мазариегос был болен. Он послал своего брата в столицу Новой Испании просить о помощи, а затем отступил в Копанагуастла, несмотря на протесты городского совета, который был оставлен на защиту молодой колонии. К тому времени Нуньо де Гусман был губернатором Мексики, и он отправил Хуана Энрикеса де Гусмана в Чьяпу в качестве судьи в конце срока над Мазариегосом и в качестве мэра Алькальде (местного колониального губернатора). Он занимал свой пост в течение года, в течение которого он пытался восстановить контроль Испании над провинцией, особенно над северными и восточными регионами, но не смог добиться больших успехов.

Основание Сьюдад-Реала

Постоянная смена колониальных администраторов и соответствующая переоформление лицензий на энкомьенды родственникам и друзьям нового чиновника продлили нестабильность в провинции Чьяпа. В 1531 году Педро де Альварадо наконец занял пост губернатора Чьяпы. Он немедленно восстановил старое название Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос на Вилья-Реал. В очередной раз энкомьенды Чьяпы были переданы новым владельцам. Испанцы начали экспедицию против Пуюматлана; он не был успешным с точки зрения завоевания, но позволил испанцам захватить больше рабов для обмена на оружие и лошадей. Вновь приобретенные припасы затем будут использоваться в дальнейших экспедициях по завоеванию и умиротворению все еще независимых регионов, что приведет к циклу набегов рабов, торговли за припасы, за которыми последуют дальнейшие завоевания и набеги рабов.

Альварадо послал своего лейтенанта Бальтасара Герру, чтобы усмирить мятежников Чьяпанекас и Зокес, а победившие конкистадоры, в свою очередь, потребовали энкомьенд . Общая нестабильность продолжалась, но семье Мазариегос удалось создать основу власти в местных колониальных учреждениях. В 1535 году фракции Мазариегос удалось объявить Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос городом с новым названием Сьюдад-Реаль. Им также удалось получить от короны особые привилегии для стабилизации колонии, такие как указ, согласно которому губернатор штата Чьяпа должен управлять лично, а не через делегированного представителя. На практике же продолжался быстрый оборот энкомьенд , поскольку немногие испанцы имели законных испанских жен и законных детей, которые могли наследовать. Эта ситуация не стабилизировалась до 1540-х годов, когда острая нехватка испанских женщин в колонии была уменьшена за счет притока новых колонистов. Примерно в то же время вмешалась Audiencia de los Confines , назначившая судей для усиления контроля над распределением энкомьенд .

Основание доминиканцев

В 1542 году были изданы Новые законы с целью защиты коренных народов испанских колоний от чрезмерной эксплуатации со стороны энкомендеро . Стремясь обеспечить соблюдение Новых законов, 19 июля 1544 года из Испании вышел флот из 27 кораблей, на борту которых находился монах Бартоломе де лас Касас и его религиозные последователи. Лас Касас прибыл в Сьюдад-Реаль с 16 другими доминиканцами 12 марта 1545 года. Доминиканцы были первым религиозным орденом, предпринявшим попытку евангелизации местного населения. Их прибытие означало, что колонисты больше не могли обращаться с туземцами так, как они считали нужным, без риска вмешательства религиозных властей.

Вскоре доминиканцы вступили в конфликт с устоявшимися колонистами. Они отказались исповедоваться или совершать таинства испанцам, жестоко обращавшимся с индейцами, и даже зашли так далеко, что посадили в тюрьму декана и отлучили от церкви президента Audiencia Real . Колониальное сопротивление действиям доминиканцев достигло такого опасного уровня, что доминиканцы были вынуждены бежать из Сьюдад-Реаль, опасаясь за свою жизнь. Они обосновались неподалеку в двух деревнях коренных народов, на старом месте Вилья-Реал-де-Чьяпа и Чинакантлан. Лас Касас основал себя на первом, а монах Томас Касильяс возглавил Чинакантлан. С Виллы Реал Бартоломе де лас Касас и его товарищи готовились к евангелизации всей территории, входившей в епископство Чьяпа . Территория Чьяпаса была разделена на несколько регионов на основе доиспанского деления; это были Чьяпанека, Лакандон, Мокая, Тохолабал, Целталь и Зоке. Доминиканцы пропагандировали почитание Сантьяго Матаморос (св. Иакова Убийцы мавров) как легко узнаваемого образа испанского военного превосходства.

Вскоре стало очевидно, что доминиканцам необходимо восстановить свое положение в Сьюдад-Реале, и военные действия с колонистами утихли. В 1547 году, когда де лас Касас был в Испании, Франсиско Маррокин , епископ Гватемалы, заложил первый камень для нового доминиканского монастыря в Сьюдад-Реале. Доминиканцы посвятили себя разрушению местных храмов и идолов и проповедовали проповеди с разрушительными образами, такими как Книга Откровения , которые были более знакомы мезоамериканскому мировоззрению. Святые были связаны с животными почти так же, как индейцы отождествляли себя с духовными формами нахуаль . Различные потусторонние миры Мезоамерики были связаны с христианскими концепциями, где мир мертвых Миктлан стал Адом, Ихуикатль стал Небом, а Тлалокан стал Раем.

Завоевание Лакандонского леса, 1559–1695 гг.

К середине 16 века испанская граница, расширяющаяся за пределы Комитана и Окосинго, достигла Лакандонского леса, и дальнейшему продвижению препятствовали яростно независимые жители региона. Во время контактов с испанцами в 16 веке лес Лакандон был населен людьми чёоль, которых называли Лакам Тун . Это имя было испаноязычным, сначала Эль-Акантун , затем Лакантун и, наконец, Лакандон . Лакандон-чёол времен испанского завоевания не следует путать с современными лакандонскими народами, говорящими на юкатекском языке, населяющими тот же регион. Основная деревня Лакандон находилась на острове в озере Мирамар , также называемом жителями Лакам Тун. Лакандоны были агрессивны, и их число увеличивалось за счет беженцев из соседних коренных народов, спасающихся от испанского господства. Церковные власти были настолько обеспокоены этой угрозой их мирным усилиям по евангелизации, что в конечном итоге поддержали военное вмешательство. Первая испанская экспедиция против Лакандона была проведена в 1559 году под командованием Педро Рамиреса де Киньонеса.

Время от времени испанцы предпринимали карательные военные экспедиции против Лакандонов, чтобы попытаться стабилизировать северную границу гватемальской колонии; самые крупные экспедиции состоялись в 1685 и 1695 годах. Неоднократные экспедиции в Лакандонский лес привели к уничтожению некоторых деревень, но не смогли ни подчинить жителей региона, ни ввести его в состав Испанской империи. Это успешное сопротивление испанским попыткам господства способствовало привлечению все большего числа индейцев, спасающихся от колониального господства.

Сопротивление испанцам продолжалось, и враждебный Чёол убил несколько новокрещенных индийцев-христиан. Францисканские монахи Антонио Маргил и Мельчор Лопес были активны среди Лакандон и Манче Чёль между 1692 и 1694 годами; в конце концов они не задержались и были изгнаны чёлами. В 1695 году колониальные власти решили действовать в соответствии с планом соединения провинции Гватемала с Юкатаном, и солдаты под командованием Хасинто де Барриоса Леала , президента Real Audiencia Гватемалы , захватили ряд общин чхол. Самым важным из них был Сакбаджлан на реке Лакантун в восточной части Чьяпаса, который в апреле 1695 года был переименован в Нуэстра-Сеньора-де-Долорес, или Долорес-дель-Лакандон. Это было частью трехсторонней атаки на независимых жителей Чьяпаса и соседний Петен; вторая группа присоединилась к Барриосу Лилу, вышедшему из Уэуэтенанго в Гватемальском нагорье. Третья группа под командованием Хуана Диаса де Веласко выступила из Верапаса, Гватемала, против Ицы на севере Петена. Барриоса Леала сопровождал монах-францисканец Антонио Маргил, который служил советником, а также его личным духовником и капелланом в его войсках. Испанцы построили форт и разместили в нем 30 испанских солдат. Монах-мерседерианец Диего де Ривас жил в Долорес-дель-Лакандон, и в последующие месяцы он и его товарищи-мерседерианцы крестили несколько сотен лакандонских чёлов и установили контакты с соседними общинами чёлов.

Антонио Маргил оставался в Долорес-дель-Лакандон до 1697 года. Чеол из Лакандонского леса были переселены в Уэуэтенанго , в Гватемальском нагорье, в начале 18 века. Переселенные Лакандон Чёол вскоре были поглощены местным населением майя и перестали существовать как отдельная этническая группа. Последними известными Лакандон Чеол были три индейца, которые, как было записано, жили в Санта-Катарина- Реталулеу в 1769 году.

Исторические источники

Конкистадор Диего Годой сопровождал Луиса Марина в его разведке Чьяпаса и написал отчет о битве против жителей Чамулы в письме к Эрнану Кортесу через несколько дней после столкновения. Его письмо сохранилось и озаглавлено « Relación hecha por Diego Godoy a Hernando Cortés» . Спустя много лет после описанных им событий Берналь Диас дель Кастильо написал свою « Историю вердадера де ла конкиста де ла Новой Испании» , в которую вошел отчет о завоевании высокогорья Чьяпаса. Берналь Диас также сопровождал Луиса Марина во время его вторжения в Чьяпас в 1524 году. Гонсало де Альварадо описал яростное сопротивление, оказанное туземцами экспедиции Педро де Альварадо 1525 года в своей книге «Probanza de Gonzalo de Alvarado» .

Примечания

Цитаты

использованная литература

дальнейшее чтение