Меньшинства в Ираке - Minorities in Iraq

Меньшинства в Ираке включают различные этнические и религиозные группы.

Курды

Флаг Курдистана регионального правительства Ирака

Курды - индоевропейский народ иранской ветви. Этнически и лингвистически они наиболее тесно связаны с Iranic народов, таких , как персы , белуджей , пуштунов и осетинами , среди других.

Подавляющее большинство курдов - мусульмане-сунниты, а также меньшинства шиитов и алевитов. Есть также небольшое количество приверженцев коренных курдских / иранских религий, таких как ярсанизм. Некоторые курдские коммунисты и социалисты - атеисты .

В период правления Иракского королевства курдский лидер Мустафа Барзани возглавил восстание против центрального правительства в Багдаде в 1945 году. После провала восстания Барзани и его последователи бежали в Советский Союз . В 1960-х годах, когда иракский бригадный генерал Абдул-Карим Касем дистанцировался от президента Египта Гамаля Абдель Насера , он столкнулся с растущим противодействием со стороны прогегипетских офицеров в иракской армии. Когда гарнизон в Мосуле восстал против политики Касема, он позволил Барзани вернуться из изгнания, чтобы помочь подавить про-насеровских повстанцев. К 1961 году Барзани и курды начали полномасштабное восстание.

Когда партия Баас пришла к власти в Ираке, новое правительство, чтобы положить конец курдскому восстанию, предоставило курдам свою ограниченную автономию. Однако по разным причинам, включая проиранские симпатии некоторых курдов во время ирано-иракской войны в 1980-х годах, режим проводил антикурдскую политику, и де-факто разразилась гражданская война. С 29 марта 1987 года по 23 апреля 1989 года началась печально известная кампания Аль-Анфаль , систематический геноцид курдского народа в Ираке. За это Ирак был широко осужден международным сообществом, но никогда серьезно не наказывался за репрессивные меры, включая использование химического оружия против курдов, что привело к гибели тысяч человек.

После войны в Персидском заливе курды начали новое восстание против баасистов. Восстание было жестоко подавлено. В том же году Турция , сражаясь с курдами на своей территории, бомбила курдские районы в Северном Ираке, утверждая, что в этом регионе расположены базы террористической Рабочей партии Курдистана . Однако вторжение в Ирак в 2003 году и падение Саддама возродили надежду курдов. Вновь избранное правительство Ирака согласилось восстановить региональное правительство Курдистана в Северном Ираке. С тех пор курды работают над развитием региона и продвижением демократии в стране. Однако большинство курдов в подавляющем большинстве выступают за то, чтобы стать независимым государством. «На выборах в Ираке в январе 2005 года 98,7 процента курдов проголосовали за полную независимость, а не за примирение с Ираком». Практически никакая другая политическая или социальная группа в регионе не согласна с идеей курдской независимости. Соседние с Ираком страны, такие как Турция, особенно противятся этому движению, потому что они опасаются, что независимый Иракский Курдистан усилит курдские движения за независимость на их собственных территориях.

Нури аль-Малики был в ссоре с лидером этнических курдов, который размахивал угрозой отделения в растущем споре из-за символической проблемы вывешивания иракского национального флага над правительственными зданиями на автономном курдском севере. Правительство Малики, возглавляемое арабскими шиитами, было вовлечено в спор с автономным курдским региональным правительством, которое запретило использование иракского государственного флага на общественных зданиях. В воскресенье премьер-министр выступил с резким заявлением: «Иракский флаг - единственный флаг, который должен быть поднят над любым квадратным дюймом Ирака». Но Месуд Барзани , президент иракского Курдистана , сказал курдскому парламенту, что национальное руководство было «неудачником» и что иракский флаг был символом угнетения его народа в прошлом со стороны Багдада: «Если в любой момент мы, курдский народ и парламент , считаем, что провозглашение независимости в наших интересах, мы сделаем это и никого не будем бояться ". Спор обнажает растущий раскол между арабами и курдами, вторую серьезную угрозу выживанию Ирака как государства после растущего межрелигиозного конфликта между арабскими суннитами и шиитами.

туркменский

Флаг иракских туркмен

Карта Туркменели на памятнике в Алтун Купри ( турецкий язык : Altınköprü ).

Иракский Туркменский являются третьей по численности этнической группой в стране, после арабов и курдов. Они являются ветвью тюркских народов и придерживаются этого наследия и идентичности, потому что большинство иракских туркмен / туркмен являются потомками османских солдат, торговцев и государственных служащих, которые были привезены в Ирак из Анатолии во время правления Османской империи. . После распада Османской империи иракские туркмены / туркмены стали подвергаться все большей дискриминации со стороны политики сменявших друг друга режимов, таких как резня в Киркуке 1923, 1947, 1959 и 1979 годов, когда партия Баас дискриминировала сообщество. Хотя турки были признаны составной частью Ирака (наряду с арабами и курдами) в конституции 1925 года, иракским туркменам / туркменам позже было отказано в этом статусе.

Согласно переписи населения Ирака 1957 года, туркмены / туркмены имели население 567 000 человек, что составляло 9% от общей численности населения Ирака. К 2013 году министерство планирования Ирака заявило, что из 34,7 миллиона населения насчитывалось 3 миллиона туркмен / туркмен, что составляло 8,65% населения. Туркменское / туркменское меньшинство в основном проживает в северном и центральном Ираке, в так называемом районе Туркменели - это политический термин, используемый туркменами / туркменами для обозначения обширной территории, на которой они исторически имели доминирующее население. В частности, туркмены / туркмены считают столицей Туркменели Киркук, а его границы также включают Талль-Афар , Мосул , Эрбиль , Мандали и Туз-Хурмату . По словам Лиама Андерсона и Гарета Стэнсфилда, туркмены / туркмены отмечают, что термин «Туркомания» - англизированная версия «Туркменели» - появляется на карте региона, опубликованной Уильямом Гатри в 1785 году, однако четкой ссылки на него нет. Туркменели до конца ХХ века. По словам Халила Османа, существует «множество федералистских схем», предложенных различными туркменскими / туркменскими политическими партиями.

Иракская туркменская девушка в традиционном турецком костюме.

Двуязычный знак (арабский и турецкий) туркменского села.

Иракские туркмены / туркмены имеют тесные культурные и языковые связи с Турцией , особенно с анатолийским регионом. Это преимущественно мусульмане , большинство из которых составляют сунниты (около 60% -70%), но есть также значительное число туркмен / туркмен, исповедующих шиитскую ветвь ислама (около 30-40%). Тем не менее, туркмены в основном светские , усвоив секуляристскую интерпретацию, практикуемую в Турецкой Республике . Меньшинство говорит на своем диалекте турецкого языка , который часто называют «туркменским». На этот диалект оказал влияние османский тюркский язык с 1534 года, а также персидский язык во время краткого захвата Багдада в 1624 году; после этого, в 1640 году, турецкие разновидности продолжали испытывать влияние османского турецкого языка , а также других языков региона, таких как арабский и курдский . Некоторые лингвисты предположили, что диалект, на котором говорят туркмены / туркмены, похож на южно-азербайджанский диалект, используемый турецкими племенами йорюков на Балканах и в Анатолии . Однако туркменский / туркменский диалект особенно близок к турецким диалектам Диярбакыр и Урфа на юго-востоке Турции, а турецкий язык в Стамбуле долгое время был престижным диалектом , оказавшим глубокое историческое влияние на их диалект. Кроме того, иракская туркменская / туркменская грамматика резко отличается от ирано-тюркских разновидностей, таких как южно-азербайджанский и афшарский . В 1997 году туркмены / туркмены приняли турецкий алфавит в качестве официального письменного языка, а к 2005 году лидеры общины решили, что турецкий язык заменит арабский алфавит в иракских школах. Сегодняшнее распространение спутникового телевидения и освещения в СМИ из Турции, возможно, также привело к стандартизации туркменского языка в сторону турецкого языка, который является предпочтительным языком для подростков, ассоциирующихся с турецкой культурой .

Христиане

Христианство присутствует в Ираке с I века нашей эры. Христианская община в Ираке относительно небольшая, а из-за войны в Ираке она сократилась до нескольких тысяч. Большинство христиан в Ираке традиционно принадлежат к Сирийской православной церкви , халдейской католической церкви и Ассирийской церкви Востока и сосредоточены в небольших городах на равнинах Ниневии , таких как Алькош , Тель-Кеппе , Анкава и Бартелла .

Ассирийцы

Флаг ассирийцев

Аккадские ассирийцы, говорящие на арамейском языке, являются коренным народом Ирака и потомками тех, кто правил древним Аккадом , Ассирией и Вавилонией . В более общем плане ассирийцы (как и мандеи) являются потомками древних месопотамцев (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон, Адиабене, Осроене и Хатра). Они говорят на диалектах арамейского языка Ассирийской и Вавилонской империй и имеют собственное письменное письмо. Они начали переходить в христианство в I и II веках нашей эры, прежде следуя древней шумеро-аккадской религии (также известной как ашуризм ). Считается, что в Ираке осталось не более 500 000 ассирийцев, большая часть которых сосредоточена в диаспоре. Это четвертая по численности этническая группа Ирака после арабов, курдов и иракских туркмен.

Ассирийское меньшинство подвергалось преследованиям во время баасистского режима Саддама Хусейна. Когда Хусейн впервые пришел к власти, ассирийское население там насчитывало от 2 до 2,5 миллионов человек. Многие бежали в соседние страны, такие как Иордания и Сирия , или эмигрировали в Европу и США . Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев сообщает, что полмиллиона иракских христиан зарегистрировались для получения временного убежища в Сирии . Ассирийцы традиционно были хорошими солдатами, во время ирано-иракской войны многие были завербованы в армии обеих сторон.

В настоящее время ассирийцы сталкиваются с преследованием со стороны курдов, поскольку попытки курдификации ассирийских городов продолжаются. Это было после захвата курдами ассирийских городов в регионе Курдистан (таких как Захо , Айнкава , Акра и т. Д.), А также насильственной депортации и убийства христиан в этом районе.

Ассирийской безопасность сила Ниневия Plain Защита Units В настоящее время запуск безопасности во многих городах и деревнях в Ниневии Plains

Армяне

В армяне являются православные . У армян долгая история связи с Месопотамией , уходящая корнями в дохристианские времена. Армяне исторически были процветающим сообществом в Ираке с футбольными клубами (Нади Армени) и другими учреждениями. В Ираке восхищаются армянской народной музыкой и танцами. Большинство иракских армян живут в Багдаде , Мосуле и Басре, и их население оценивается примерно в 10 000 человек по сравнению с 70 000 до вторжения в Ирак в 2003 году.

Фейлис

Фейли - это удаленная этническая курдская группа, которая живет недалеко от иракско-иранской границы за пределами Иракского Курдистана и считается людьми без гражданства .

Евреи

Несмотря на то, что еврейская община Ирака имеет историческое значение, сегодня она насчитывает менее 4 человек. Почти все иракские евреи были переселены в Израиль в начале 1950-х годов в ходе операции «Эзра и Неемия» .

Сабийцы-мандеи

Молитвенный дом мандеев в Насирии , южный Ирак- 2016.

Сабианцы-мандеи , также известные как мандеи , сабиане и субба (поет. Субби), являются одной из самых маленьких этнорелигиозных групп в мире, насчитывающей всего около 75 000 последователей по всему миру. Исторически мандеизм - одна из древних религий Месопотамии и одна из самых ранних известных монотеистических религий, наряду с авраамической верой и зороастризмом . Мандеи (как и ассирийцы) имеют коренное древнее месопотамское наследие и говорят на своем собственном диалекте арамейского языка , известном как мандайский .

Иракское сабийско-мандейское сообщество в период до войны в Персидском заливе было самым важным в мире: 30 000–50 000 из 70 000 жителей страны проживали в основном в районе рек Тигр и Евфрат. Мандеи, хотя и являются этническим и религиозным меньшинством, считают себя иракцами и патриотически поддерживают иракский народ, служа в армии во время различных конфликтов. Они считались экономически успешным сообществом, достигли высокого уровня в иракском обществе и пользуются большим уважением как серебряные и золотые мастера.

Болотные арабы

Болотные арабы или ма'дан - это группа арабов , численность которых составляет от 125 000 до 150 000 человек, которые живут в месопотамских болотах на юге Ирака.

Какаи

Какаи - небольшая курдская религиозная группа, проживающая в основном в Киркуке и его окрестностях на севере Ирака.

Шабак

Флаг Шабака

В Ираке около 60–400 тысяч шабаков. Они представляют собой этническое и религиозное меньшинство, сохраняющее свою собственную доисламскую религию. Это индоевропейский (арийский) народ, говорящий на индоевропейском языке с элементами турецкого и арабского языков. происхождение шабака малоизвестно, многие известные деятели, такие как Анастас аль-Кармали , утверждали, что народ шабак имел курдское происхождение. В «Первом издании» энциклопедии ислама за 1913-1936 гг. Говорится, что шабаки являются «религиозной общиной курдского происхождения в вилайете Мавуил».

Несмотря на то, что у них свой язык и культура, отличные от других групп, курдские власти пытались курдифицировать шабаков, оккупировав деревни Шабак и называя их «курдскими шабаками». В 2005 году двое ассирийцев были убиты и четверо шабаков ранены ДПК во время демонстрации, организованной Демократической коалицией Шабак, группой, которая требует отдельного представительства для общины Шабак.

Рома (цыганка)

Ирака Roma ( Kawliya ) этническое меньшинство третировали , как граждан второго сорта в соответствии с правилом партии Баас.

Один из флагов езидов, используемых Силой защиты Синджара .

Езиды

Сегодня в Ираке около 650 000 езидов, которые живут в северных частях Ирака. Все говорят на курдском, за исключением двух деревень Башика и Бахзани , расположенных недалеко от Мосула . Большинство езидов живут в южном Курдистане (Северный Ирак, район Шейхана возле Мосула, горы Синджар), на юго-западе Курдистана (Северная Сирия), северо-западном Курдистане (юго-восток Турции), а также в Армении, Грузии, России, Украине, США. , Германия и другие страны Западной Европы. большинство считают себя этническими курдами, хотя езиды религиозно отличаются от преимущественно суннитского курдского населения Ирака. Езидизм уходит корнями в западную дозороастрийскую религию.

Другие группы

Африканцы

В иракцы в основном африканского происхождения живут главным образом вокруг города Басра , будучи доставлен в регион в качестве рабов за тысячу лет назад , чтобы работать на сахарный тростник плантации , то в существовании. Хотя афроиракцы являются мусульманами и говорят по- арабски , они также сохраняют некоторые культурные и религиозные традиции своей исконной родины. Они подвергаются значительной дискриминации из-за своего поведения и, как следствие, вынуждены работать артистами или чернорабочими. Более того, другие иракцы часто обращаются к ним как к абд , что означает «раб». В середине 9-го века черные рабы вокруг Басры подняли восстание, завоевав своих бывших хозяев и правя городом в течение 15 лет, прежде чем были подавлены силами, посланными халифом в Багдад. После падения режима Саддама Хусейна афро-иракцы снова начали борьбу за улучшение своего положения.

Аджам (персы)

Бахаи

Бедуин

Черкесы

Нападения на группы меньшинств с 2003 года

В августе 2014 года ИГИЛ предприняло попытку этнической чистки против езидов и ассирийцев .
Всего с 26 июня 2004 г. взорвано 40 церквей.
10 августа 2009 г .: бомбы в грузовиках убили не менее 28 человек в селе Шабак провинции Хазна, провинция Ниневия.
20 июня 2009 г .: Заминированный грузовик убил не менее 70 человек в туркменском селе недалеко от Киркука.
Халдейский католический архиепископ Паулос Фарадж Раххо был похищен 23 февраля 2008 года. Трое из его товарищей также были убиты во время похищения. Его тело было найдено в марте, и в мае за это преступление был приговорен к смертной казни лидер иракской «Аль-Каиды» Ахмед Али Ахмед, известный как Абу Омар.
9 января 2008 г .: 2 ассирийские церкви взорваны в Киркуке.
6 января 2008 г .: 7 ассирийских церквей взорваны: три церкви в Мосуле и четыре в Багдаде.
14 августа 2007 г .: Бомбардировка Катании и Джазиры - 796 человек погибли и 1562 человека получили ранения, цель которых - езидское меньшинство.
4 июня 2007 г .: 2 церкви подверглись нападению, священник Рагид Ганни и трое мужчин были застрелены в церкви.
Октябрь 2006 г .: православный священник Булос Искандер был похищен в Мосуле и впоследствии обезглавлен, а его руки и ноги были отрезаны.
29 января 2006 г .: взорваны 4 церкви.
Январь 2005: Сирийский католический архиепископ Мосула Базиль Жорж Касмусса , похищен 17 января и освобожден.
7 декабря 2004 г .: взорваны 2 церкви.
8 ноября 2004 г .: взорвана 1 церковь.
16 октября 2004 г .: взорвано 5 церквей.
10 и 11 сентября 2004 г .: взорваны 2 церкви.
1 августа 2004 г .: взорваны 5 ассирийских и 1 армянская церкви.

Languages

In other projects