Продай свой плащ и купи меч - Sell your cloak and buy a sword
Продайте свой плащ и купите меч - это наставление Иисуса своим ученикам во время Тайной вечери, которое было истолковано по-разному.
Интерпретация
Исполнение толкования пророчества
Христианский анархист Жак Эллул и христианский пацифист Джон Ховард Йодер не верят, что Евангелие от Луки 22:36 опровергает тот факт, что Иисус неоднократно призывал своих последователей подставлять другую щеку и не сопротивляться злу, когда он сталкивается с насилием во время Нагорной проповеди и многих лет служения . Когда отрывок взят в контексте (Луки 22: 36-38), они показывают, что Иисус также осознает исполнение пророчества и делает удивительное заявление о том, что двух мечей «достаточно».
Он сказал им: «А теперь, если у вас есть кошелек, возьмите его, а также сумку; а если у вас нет меча, продайте свой плащ и купите его. Написано: «И он был причислен к беззаконникам»; и я говорю вам, что это должно исполниться во мне. Да, то, что обо мне написано, достигает своего исполнения ». Ученики сказали: «Смотри, Господь, вот два меча». "Достаточно!" он ответил.
- Евангелие от Луки 22: 36-38, NIV
Эллул, Йодер и Арчи Пеннер утверждают, что двух мечей не могло быть «достаточно», чтобы защитить Иисуса от предстоящего ареста, суда и казни, поэтому их единственной целью должно было быть желание Иисуса исполнить пророчество (Исайя 53: 9- 12). Как объясняет Эллул:
Дальнейший комментарий Иисуса частично объясняет это удивительное заявление, поскольку он говорит: «Необходимо, чтобы исполнилось пророчество, согласно которому меня поставят в ряды преступников» (Луки 22: 36-37). Идея сражаться всего двумя мечами нелепа. Однако мечей достаточно, чтобы оправдать обвинение в том, что Иисус является главой банды разбойников. Здесь мы должны отметить, что Иисус сознательно исполняет пророчество. Если бы он не был, это высказывание не имело бы смысла.
Эта теория дополнительно подтверждается Петром, когда Петр вытаскивает один из мечей несколько часов спустя при аресте Иисуса в Гефсиманском саду , разрезая ухо Малха , одного из слуг священников , и Иисус упрекает его, говоря: опять меч твой в его место: ибо все взявшие меч мечом погибнут »(Матфея 26:52)
Джеймисон, Фоссе и Браун в своих библейских комментариях 1871 года указывают: «... И Он сказал им: достаточно - не« двух мечей будет достаточно », но достаточно этого пока». Предупреждение было дано. , и намекала подготовка к приближающимся опасностям; но поскольку Его значение не было постигнуто в том всеобъемлющем смысле, в котором оно было означено, Он хотел оставить эту тему ».
Мотьер, Стиббс и Уайзман в Новом Библейском комментарии: исправленное третье издание (1977) заявляют:
35-38- Наконец, Иисус говорил о новой ситуации. Раньше, когда Ученики уезжали на миссию, они ни в чем не нуждались. Теперь им понадобится кошелек, сумка и даже меч. Это высказывание в высшей степени иронично, поскольку Иисус знал, что теперь Ему придется столкнуться с универсальным противодействием и быть преданным смерти. Но ученики неправильно поняли Его и изготовили оружие. «Этого достаточно», - сказал Иисус, чтобы закончить разговор, который они не смогли понять. Путь Иисуса, как они должны были знать, был не путем меча, а путем любви.
Образный
Папа Бонифаций VIII упомянул два меча в средневековой папской булле Unam sanctam , чтобы представить светскую и духовную власть церкви. Он писал: «Тексты Евангелий сообщают нам, что в этой Церкви и в ее власти два меча, а именно духовный и мирской. Ибо, когда Апостолы говорят:« Вот, вот два меча »[Лк 22 : 38], то есть в Церкви, поскольку апостолы говорили, Господь не ответил, что их слишком много, но достаточно ».
Богослов Джон Гилл сказал в своем Изложении всей Библии :
Эти слова Христа не следует понимать буквально, что Он хотел бы, чтобы его ученики снабдили себя мечами, поскольку он никогда не сказал бы, как он впоследствии делает, что двух было достаточно; чего не могло хватить на одиннадцать человек; или запретили Петру использовать один, как он сделал очень скоро после этого: но он имел в виду, что куда бы они ни пришли, и где бы ни была открыта дверь для проповеди Евангелия, у них будет много противников, и эти могущественны и будут использоваться с великой жестокостью, за ними последуют гнев и преследования; так что может показаться, что они нуждаются в мечах для защиты: эта фраза выражает опасность, которой они будут подвергаться, и их потребность в защите; и поэтому с их стороны было неправильно спорить и ссориться из-за превосходства или искать и ожидать мирской пышности и величия, когда это было бы их несчастным, нищим и несчастным положением; и они быстро увидят, как в нем самом начинаются страдания и страдания. В «семи» старинных копиях Безы читается в будущем времени: «возьмет, продаст, купит».