Сиксбург из Эли - Seaxburh of Ely

Saint Seaxburh
Средневековая живопись перевода в Святой Этельдреде в Эли, на котором присутствовала ее сестрой Seaxburh
Королева Кента
Родился	начало 7 века
Умер	6 июля 699 г. Эли
Почитается в	Католическая церковь ; Англиканская община
Канонизированный	Преконгрегация
Праздник	6 июля; 17 октября (перевод)

Seaxburh , а также Санкт - Sexburga Эли (умер около 699) была королевой, а в качестве настоятельницы , и является святым в христианской Церкви . Она была замужем за королем Кентским Корсенбертом .

После смерти мужа в 664 году Сиксбург осталась в Кенте, чтобы воспитывать детей. Она исполняла обязанности регента, пока ее маленький сын Экгберт не достиг совершеннолетия.

Сиксбург основал аббатства в Милтон-Реджисе и Минстер-ин-Шеппи, где ее дочь Эрменильда также была монахиней. Она переехала в двойной монастырь в Эли, где ее сестра Этельфрит была настоятельницей и сменила ее, когда Этельфрит умерла в 679 году.

Согласно Беде , в 695 году Сиксбург организовал перемещение (или перевод ) останков Этельфрита в мраморный саркофаг после того, как они пролежали шестнадцать лет в общей могиле. При вскрытии могилы было обнаружено, что ее тело чудесным образом сохранилось. Легенда описана в « Церковной истории английского народа» Беды , в которой прославляются святые добродетели Этельфрита, но менее высоко отзывается о Сиксбурге, говоря только о ее браке, наследовании как настоятельнице и переводе реликвий ее сестры. Дата смерти Сиксбурга в Эли неизвестна. Сохранившиеся версии Vita Sexburge , составленные после 1106 года, описывают ее раннюю жизнь, брак с Eorcenberht, выход на пенсию из светской жизни и ее последние годы в качестве монахини и настоятельницы в Эли.

Семья

Сиксбург была дочерью Анны , короля Восточной Англии , сына Эни , правившего восточными англами с начала 640-х годов и убитого вместе со своим сыном Юрмином в битве при Балкампе в 653 или 654 годах.

Сиксбург вышла замуж за Корсенберта Кентского и была матерью королей Экгберта (ум. 673), Хлотхере (ум. 685) и святых Эрменхильда и Эрценготы . Ее брак с Эорсенбертом произвел на свет двух сыновей, оба из которых правили, и двух дочерей.

Сестрами Сиксбурга были Этельбург из Фармутье , Сэтрит , Этельтрит и, возможно, Витбурга . Она была сестра Æthelburg и Saethryth, которые оба были настоятельницей из Faremoutiers аббатства в Бри , а также сестра Святой Этельдреды, который женился во - первых Tonberht в ealderman Южной Gyrwe в Фань , а во- вторых Ecgfrith Нортумбрии . Витбурга, которая умерла в 743 году, также могла быть ее сестрой.

Историк Барбара Йорк упоминает возможность того, что Сиксбург и ее тезка Сиксбур из Уэссекса были одним и тем же человеком, но также отмечает, что отчеты о религиозной жизни Сиксбурга в Эли противоречат этому предположению.

Сиксбур была похоронена в Эли вместе со своими сестрами Этельтрит Вихтбур и дочерью Эорменхильд.

Брак и вдовство

Карта англосаксонских королевств VII века.

Сиксбург был связан с королевской семьей Магонсетана своим браком с Эорсенбертом, который был королем Кента с 640 по 664 год. Эрсенберт был двоюродным дедом Милдбурга и ее сестер, дочерей короля Магонсута Меривальха.

Их сыновья Экгберт и Хлотхере стали королями Кента. Их дочь Эрконгота была монахиней в Фармутье, которая в конце концов была канонизирована. Эрсенберт упоминается в англо-саксонских хрониках в аннале за 640 год: «Тогда его сын Эорсенберт унаследовал королевство; он сверг все дьяволопоклонство в своем королевстве и был первым из английских королей, учредившим праздник Пасхи». В том же отрывке Хроники единственное упоминание о Сиксбурге и Эрченготе: «... þaes dohter wæs ge haten Erchongata halifemne. And wundorlic man. Thære modor wæs Sexburh Annan dohter East Engla ciningas»  - «... его дочь была звали Эрченгота, святой и замечательный человек, чьей матерью была Сиксбург, дочь Анны, короля восточных англов. У Сиксбурга и Эорсенберта была вторая дочь Эрменильда, которая вышла замуж за Вульфхира из Мерсии и после его смерти стала монахиней и позже была канонизирована. По словам Барбары Йорк, брак Сиксбур сам по себе имел основополагающее значение для установления монашеской жизни для женщин в англосаксонский период, поскольку она стала примером бывшей королевы, которая сделала уединение в женском монастыре желанным королевским призванием.

Эрсенберт умер 14 июля 664 года во время вспышки чумы , произошедшей в том же году. После смерти мужа Сиксбург осталась в Кенте, чтобы воспитывать детей. Она сыграла важное политическое и религиозное влияние в королевстве: она была регентом своего сына Экгберта, правившего Кентом, пока ее маленький сын не достиг совершеннолетия, и была основательницей первого женского аббатства Кента в Мильтоне . После этого Сиксбург стала монахиней и основала аббатство Минстер-ин-Шеппи . Согласно Liber Eliensis , хронике и истории XII века, написанной в Эли , английский источник сообщает, что Сиксбург получил «завесу святости» от Теодора , архиепископа Кентерберийского , в своей церкви на острове Шеппи, и что ее дочь Эрменхильд тоже стала там монахиней. По словам ее агиографа, Сиксбур искала убежища в качестве монахини после того, как вела светскую роль, которую ей было трудно терпеть: неохотно покорившись браку, она поспешила из королевства к «своевременному вдовству и поспешному уходу к религиозной жизни». по словам Сьюзан Ридьярд.

Религиозная жизнь в Эли

Витраж с изображением Святого Сиксбурга из трапезной Честерского собора .

Вскоре после этого Сиксбург переехала в двойной монастырь в Эли, который был предшественником Собора Эли , и где ее сестра Этельфрит была аббатисой.

По словам Йорка, выход Сиксбурга на пенсию в Эли является примером англосаксонского обычая, представленного в законе : замужняя женщина оставалась обязанностью отцовской части своей семьи, возможно, чтобы провести остаток своих дней в качестве монахини или настоятельницы. . Описанная Liber Eliensis как " pretiosa virago " (драгоценная женщина-воин), она стала аббатисой, когда Этельтрит умерла, вероятно, от чумы в 679 году. Предыдущий политический опыт Сиксбурга в Восточной Англии и Кенте был бы полезен для ее подготовки к войне. роль настоятельницы двойного монастыря в Эли.

В 695 году Сиксбург решила перенести останки своей сестры Этельфрит (которая была мертва шестнадцать лет назад) из общей могилы в новую церковь в Эли, что стало яркой демонстрацией династического значения культа королевских святых в англосаксонской Англии. Профессор Патрик Симс-Уильямс определил Сиксбур как «главную движущую силу, стоящую за переводом ее тела и распространением ее культа». Liber Eliensis описывает эти события в деталях. Когда ее могила была открыта, было обнаружено, что тело Этельфрит не испорчено, а ее гроб и одежда обладали чудесными способностями. Саркофаг из белого мрамора был взят из римских руин в Grantchester , который был найден , чтобы быть правильной , пригодной для Святой Этельдреды.

Историк архитектуры Джон Крук задается вопросом, как такие чудесные совпадения присутствуют в житиях (исследованиях жизни святых), когда он замечает, что «чудесное открытие подходящего гроба, однако, является агиографической банальностью». Сиксбур руководила подготовкой тела своей сестры, которое было вымыто и завернуто в новые одежды перед перезахоронением. Она, по-видимому, наблюдала за переводом останков своей сестры без надзора своего епископа, используя свои знания о процедурах, полученные в результате связей своей семьи с аббатством в Фармутье, в качестве основы для церемонии.

Четвертая книга церковной истории английского народа , завершенная нортумбрийским монахом Бедом в 731 году, посвящена монастырю в Эли и посвящена благочестию Этельфрит и переводу ее мощей. Беда не упоминает о матрилинейной преемственности, установленной в Эли Этельтритом, где власть, в свою очередь, перешла к Сиксбургу, а затем перешла к дочери Сиксбура, Эорменхильд, и ее внучке, Вербургу . Он восхваляет достоинства Этельфрит, принцессы, которая была замужем дважды, но все же сохранила девственность. Беде мало хвалит Сиксбур, так как она родила детей, прежде чем стать монахиней. Он упоминает только брак Сиксбурга и Эорсенберта, преемственность в качестве настоятельницы и перевод мощей ее сестры.

Смерть и почитание

Дата смерти Сиксбурга не известна, но когда она умерла в Эли, она была в «хорошем, позднем возрасте», согласно Liber Eliensis , в котором также говорится , что «Ричард, епископ Эли» перевел останки Сиксбурга и о "всех святых женщинах отдыхающих в том месте". Ее праздник 6 июля.

Сиксбург упоминается в письменном отчете о первых христианских королях Кента и их канонизированных родственниках, известном как Kentish Royal Legend (древнеанглийский: Þá hálgan ). Этих королей, королев и принцесс объединяла их святость и королевские связи. Полин Стаффорд отмечает, что легенда «могла быть христианской альтернативой языческой генеалогии» для правителей средневековой Англии 10–11 веков, поскольку она описывает более ранний период устойчивого христианского благочестия в королевской династии Кент. Будучи одновременно королевой и святой, Сиксбург пользовалась большим уважением в «Легенде»: в ней подчеркивалась ее роль королевы и основателя монастыря в Шеппи.

В издании Католической энциклопедии 1913 года перечислено несколько отдельных отчетов о деяниях и чудесах, или жизнях святого . Жизнь (или Вита ) напечатанная в Капгрейве «s Нова, Legenda и используемая в болландистах , была , возможно , скопированные из рукописи хлопка в Британском музее . В том же сборнике есть еще одна Vita на латыни , но она так сильно пострадала от пожара, что бесполезна. Сохранившиеся версии Vita Sexburge были составлены после 1106 года (года, когда были переведены мощи Сиксбурга) и являются копиями более ранней рукописи, ныне утерянной. В « Вите» описываются ранние годы жизни Сиксбурга, брак с Эорсенбертом, уход в Мильтон, а затем в Минстер-ин-Шеппи, а также ее последние годы в качестве монахини и настоятельницы в Эли. Раздел, посвященный ее жизни в Шеппи, похож на другой фрагмент, датируемый IX-XI веками и в настоящее время хранящийся во дворце Ламбет . Было высказано предположение, что часть Vita Sexburge была получена из этой рукописи или что обе части произошли из более ранней версии Life Seaxburh .

Смотрите также

• Список католических святых
• Англосаксонское христианство
• Wuffingas

Примечания

Сноски

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Св. Сексбурга ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

• Беда ; Бертрам Колгрейв; Раб Майнорс (2008). Беда: Церковная история английского народа . Кембридж: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-953723-5.
• Батлер, Олбан (1998) [1756-9]. Бернс, Пол (ред.). Батлер житий святых: февраль . Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. ISBN 978-0-86012-251-7.
• Крук, Джон (2000). Архитектурная установка культа святых на раннем христианском Западе . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820794-8.
• Докрей-Миллер, Мэри (2000). Материнство и материнство в англосаксонской Англии . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-22721-0.
• Эрл, Джон (1865). Две параллели саксонских хроник (на древнеанглийском). Оксфорд: Clarendon Press. OCLC  10565546 . Эрл, Джон (1865). Две параллели саксонских хроник.
• Фэйрвезер, Джанет (2005). Liber Eliensis: История острова Эли с седьмого по двенадцатый век . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-015-3.
• Фрайд, Э.Б. Гринуэй, Делавэр; Портер, С .; Рой, И. (1986). Справочник по британской хронологии (3-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-56350-5.
• Госселин Сен-Бертенский (2004) [11 век]. С любовью, Розалинда К. (ред.). Госселин Сен-Бертен: Житие святых женщин Эли . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820815-0.
• Ридьярд, Сьюзан Джанет (1988). Королевские святые англосаксонской Англии: исследование западных саксонских и восточно-английских культов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-30772-7.
• Симс-Уильямс, Патрик (1990). Религия и литература в Западной Англии, 600-800 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38325-7.
• Стаффорд, Полина (2001). Королева Эмма и королева Эдит: королевство и власть женщин в Англии одиннадцатого века . Оксфорд, Молден: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22738-0.
• Уильямс, Энн; Смит, Альфред П .; Кирби, Д.П. (1991). Биографический словарь темных веков Британии: Англия, Шотландия и Уэльс, около 500-1050 гг . Лондон: ISBN компании BA Seaby Ltd. 978-1-85264-047-7.
• Йорк, Барбара (2003). Монастыри и англосаксонские королевские дома . Лондон, Нью-Йорк: Continuum. ISBN 978-0-8264-6040-0.

внешние ссылки

• Саксбург 1 в Просопографии англосаксонской Англии
• Аббатская церковь Пресвятой Девы Марии и Святой Сексбургхи
• Страница Аларика Холла « Жизнь святой Милдрит» , которая содержит древнеанглийскую версию легенды о Милдрит, известную как Þá hálgan , или кентишская королевская легенда.
• На странице средневековой настенной живописи на веб-сайте Английской приходской церкви изображены две картины 13 века в Уиллингеме, Кембриджшир , об Этельтрите и неизвестном святом, предположительно являющимся изображением Сиксбурга.