Календарь святых -Calendar of saints

Фрагмент средневековой рукописи финского происхождения, ок.  1340–1360 гг ., Используемый доминиканским монастырем в Турку , с литургическим календарем на июнь.

Календарь святых - это традиционный христианский метод организации литургического года путем связывания каждого дня с одним или несколькими святыми и обозначения этого дня как праздника или праздника указанного святого. Слово «праздник» в этом контексте означает не «обильную трапезу, обычно праздничную», а вместо этого «ежегодный религиозный праздник, день, посвященный определенному святому».

Эта система возникла из раннехристианского обычая ежегодно поминать каждого мученика в день его смерти или рождения на небесах, поэтому на латыни эта дата называется dies natalis мученика («день рождения»). В Восточной Православной Церкви календарь святых называется Менологион . «Минологион» может также означать набор икон, на которых святые изображены в порядке дат их праздников, часто выполненных в двух панелях.

История

Уэльский календарь святых дней c .  1488–1498 гг.
Отрывок из ирландской фестологии Оэнгуса , представляющий записи на 1 и 2 января в виде четверостиший из четырех шестисложных строк на каждый день. В этой копии 16-го века (MS G10 в Национальной библиотеке Ирландии ) мы находим пары из двух шестисложных строк, объединенных в жирные строки, исправленных глоссом и примечаниями, которые были добавлены более поздними авторами.

По мере того, как число признанных святых увеличивалось в период поздней античности и первой половины средневековья , в конечном итоге каждый день в году был по крайней мере один святой, которого чествовали в этот день. Чтобы справиться с этим увеличением, некоторые святые были перенесены на разные дни в некоторых традициях или полностью удалены, в результате чего у некоторых святых дни праздников в разных календарях разные. Например, святые Перпетуя и Фелисити скончались 7 марта, но позже эта дата была присвоена святому Фоме Аквинскому , позволив им только поминовение (см. Тридентский календарь ), поэтому в 1908 году они были перенесены на день раньше. Когда реформа католического календаря 1969 года переместила его на 28 января, они были перенесены обратно на 7 марта (см. Общий римский календарь ). Таким образом, оба дня можно назвать их праздником в разных традициях. Общий римский календарь , в котором перечислены святые, прославляемые во всей церкви, содержит только выборку святых на каждый из ее дней. Более полный список можно найти в римском мартирологе , и некоторые из святых там могут прославляться на местном уровне.

Первыми праздниками святых были дни мучеников, почитаемых как проявивших ко Христу величайшую форму любви, согласно учению: «Больше той любви нет, как если кто положит душу свою за друзей своих». Святой Мартин Турский считается первым или, по крайней мере, одним из первых немучеников, почитаемых как святые. Титул « исповедник » применялся к таким святым, которые исповедовали свою веру во Христа своей жизнью, а не смертью. Мученики считаются погибшими в служении Господу, а исповедники – это люди, умершие естественной смертью. Позже использовался более широкий диапазон титулов, таких как: Дева , Пастор , Епископ , Монах , Священник , Основатель, Аббат , Апостол, Доктор Церкви .

В Тридентском Миссале есть общие формулы для месс мучеников, исповедников, которые были епископами, докторами церкви, исповедников, которые не были епископами, игуменов, девственниц, недевственниц, освящения церквей и праздников Пресвятой Богородицы. Папа Пий XII добавил общую формулу для пап. В Римском Миссале Папы Иоанна XXIII 1962 года не упоминалось общее число апостолов, а надлежащая месса отводилась каждому празднику апостола. В настоящем Римском Миссале есть общие формулы освящения Церквей, Пресвятой Богородицы, Мучеников (со специальными формулами для мучеников-миссионеров и мучениц-дев), пастырей (подразделяющихся на епископов, родовых пастырей, основателей церквей и миссионеров), докторов церковь, девственницы и (общие) святые (со специальными формулами для аббатов, монахов, монахинь, монахов, тех, кто известен делами милосердия, педагогов и [обычно] святых женщин).

Эта календарная система в сочетании с крупными церковными праздниками и передвижными и непереносимыми праздниками создает очень человечный и персонализированный, но часто локализованный способ организации года и определения дат. Некоторые христиане продолжают традицию датировки по дням святых: их произведения могут оказаться «датированными» как «Праздник святого Мартина ». Поэты, такие как Джон Китс, отмечают важность Кануна Святой Агнессы .

По мере того как пути разных христианских юрисдикций теологически расходились, начали формироваться разные списки святых. Это произошло потому, что один и тот же человек может по-разному рассматриваться одной церковью; в крайних случаях святой одной церкви может быть еретиком другой церкви, как в случае с Несторием , папой Диоскором I Александрийским или архиепископом Константинопольским Флавианом .

Рейтинг праздничных дней

В католической церкви праздники ранжируются в соответствии с их важностью. В форме римского обряда после II Ватикана праздничные дни ранжируются (в порядке убывания важности) как торжества , праздники или поминки (обязательные или факультативные). Кодекс рубрик Папы Иоанна XXIII 1960 года , использование которого остается разрешенным motu proprio Summorum Pontificum , делит литургические дни на дни I, II, III и IV классов. Те, кто использует еще более ранние формы римского обряда, делят праздники на двойные (трех или четырех видов), полудвойные и простые. См. Ранжирование литургических дней в римском обряде .

В Восточной Православной Церкви ранжирование праздников варьируется от церкви к церкви. В Русской Православной Церкви это: Великие праздники , средние и малые праздники. Каждая часть таких праздников может называться также праздниками: Всенощное бдение , Полиелей , Великое славословие , Шестикратное («шестикратное», имеющее шесть стихир на вечерне и шесть тропарей на каноне утрени ). Существуют также различия между простыми застольями и двойными (т. е. двумя простыми застольями, отмечаемыми вместе). В Двойных праздниках порядок песнопений и чтений для каждого праздника строго указан в Типиконе , богослужебной книге.

Лютеранские церкви отмечают Фестивали, Малые праздники, Дни преданности и поминовения.

В англиканской церкви , материнской церкви англиканской общины , существуют основные праздники и основные святые дни , фестивали , малые праздники и памятные даты .

Связь с тропическими циклонами

До появления стандартизированных названий тропических штормов и ураганов в бассейне Северной Атлантики тропические штормы и ураганы , обрушившиеся на остров Пуэрто-Рико , неофициально назывались в честь католических святых, соответствующих дням праздников, когда циклоны либо обрушивались на сушу, либо начинали серьезно обрушиваться. повлиять на остров. Примеры: ураган Сан-Каликсто 1780 г. (более известный как Великий ураган 1780 г. ) (самый смертоносный в зарегистрированной истории Североатлантического бассейна ; назван в честь папы Калликста I (Святой Калликст), чей праздник отмечается 14 октября), 1867 г. Ураган Сан-Нарцисо (назван в честь святого Нарцисса Иерусалимского , день памяти 29 октября), ураган Сан-Чириако 1899 года (самый смертоносный в истории острова; Святой Кириак , 8 августа), ураган Сан-Фелипе 1928 года (самый сильный по измерению скорость ветра; святой Филипп , отец святой Евгении Римской , 13 сентября), и ураган Сан-Киприан 1932 года ( Святой Киприан , 26 сентября).

Эта практика продолжалась до тех пор, пока Бюро погоды США (теперь называемое Национальной метеорологической службой) не начало публиковать и использовать официальные женские имена (первоначально; мужские имена были добавлены, начиная с 1979 г., после того как NWS передало контроль над присвоением имен Всемирной метеорологической службе ). Организация ). Последние два использования этой неофициальной схемы именования в PR были в 1956 году ( ураган Бетси , прозванный в местном масштабе Санта-Клара в честь святой Клары Ассизской , тогда праздник 12 августа; ее праздник был перенесен на один день в 1970 году) и 1960 году ( ураган Донна) . , прозванный Сан-Лоренцо в честь святого Лаврентия Юстиниана , тогда 5 сентября; праздник, который теперь отмечается 8 января регулярными канониками святого Августина ).

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки