Нортумбрия -Northumbria

Королевство Нортумбрия
Норранхимбра Риче
654–954
Нортумбрия около 700 г. н.э.
Нортумбрия около 700 г. н.э.
Статус Объединенное английское королевство (до 876 г.)
Север: английское королевство (после 876 г.)
Юг: Датское королевство (876–914 гг.)
Юг: Норвежское королевство (после 914 г.)
Общие языки Древний нортумбрийский , камбрикский , латинский ;
Норвежский ( ок.  876 - ок.  914 )
Религия
англо-саксонское язычество , христианство
Правительство монархия
Король Нортумбрии  
История  
• Учредил
653
• Юг аннексирован Данелавом
876
• Юг завоеван скандинавскими воинами
914
• Присоединен Королевством Англии
954
Валюта Скит ( пенинга )
Предшествует
Преемник
Бернисия
Дейра
Регед
Гододдин
Королевство Шотландия
Королевство Англии
Сегодня часть Соединенное Королевство

Нортумбрия ( / n ɔːr ˈ θ ʌ m b r i ə / ; древнеанглийский : Norþanhymbra rīċe ; латинский : Regnum Northanhymbrorum ) была раннесредневековым англосаксонским королевством на территории современной Северной Англии и юго-восточной Шотландии .

Название происходит от древнеанглийского Norþanhymbre, означающего «люди или провинция к северу от Хамбера», в отличие от людей к югу от устья Хамбера . Нортумбрия начала объединяться в одно королевство в начале седьмого века, когда две более ранние основные территории Дейра и Бернисия вступили в династический союз. На пике своего развития королевство простиралось от Хамбера , Пик-Дистрикта и реки Мерси на юге до Ферт-оф-Форта (ныне в Шотландии) на севере. Нортумбрия перестала быть независимым королевством в середине десятого века, когда Дейра была завоевана датчанами и образовала Королевство Йорк . Крупное графство Бамбург какое-то время сохраняло контроль над Бернисией; однако территория к северу от Твида в конечном итоге была поглощена средневековым Королевством Шотландия , а часть к югу от Твида была поглощена Королевством Англии и образована в графство Нортумберленд и Палатин графства Дарем .

Королевство (654–954)

Сообщества и подразделения

Возможное кельтское британское происхождение

Англосаксонское королевство Нортумбрия изначально было двумя королевствами, разделенными примерно вокруг реки Тис : Бернисия находилась к северу от реки, а Дейра - к югу. Вполне возможно, что оба региона возникли как исконные кельтские британские королевства, которые позже завоевали германские поселенцы, хотя информации об инфраструктуре и культуре самих британских королевств очень мало. Большая часть свидетельств их происхождения исходит от региональных названий, которые имеют британское, а не англосаксонское происхождение. Имена Дейра и Бернисия, вероятно, имеют британское происхождение, например, что указывает на то, что некоторые британские топонимы сохранили актуальность после англосаксонской миграции в Нортумбрию. Есть также некоторые археологические свидетельства, подтверждающие британское происхождение государств Бернисия и Дейра. На территории, которая должна была быть южной Бернисией, в Чевиот-Хиллз , крепость на холме в Иверинге, называемая Иверинг-Белл, содержит свидетельства того, что она была важным центром сначала для британцев, а затем для англосаксов. Форт изначально был доримским , относящимся к железному веку примерно в первом веке. Помимо признаков римской оккупации, на этом месте есть свидетельства существования деревянных построек, существовавших до появления германских поселений в этом районе, которые, вероятно, являются признаками британского поселения. Более того, Брайан Хоуп-Тейлор проследил происхождение названия Йиверинг, которое выглядит обманчиво английским, от британского гафра из упоминания Беде городка под названием Гефрин в том же районе. Йиверинг продолжал оставаться важным политическим центром после того, как англосаксы начали селиться на севере, поскольку у короля Эдвина был королевский дворец в Йиверинге.

В целом, английские топонимы доминируют в ландшафте Нортумбрии, что свидетельствует о преобладании англосаксонской элитарной культуры к тому времени, когда Беда , самый выдающийся историк англосаксонской Англии, писал в восьмом веке. По словам Беды, англы преобладали среди германских иммигрантов, которые поселились к северу от Хамбера и приобрели политическую известность в этот период времени. Хотя британские аборигены, возможно, частично ассимилировались с политической структурой Нортумбрии, относительно современные текстовые источники, такие как « Церковная история английского народа » Беды, изображают отношения между нортумбрийцами и британцами напряженными.

Объединение Бернисии и Дейры

Англо -саксонские страны Бернисия и Дейра часто конфликтовали до их возможного полупостоянного объединения в 654 году. Политическая власть в Дейре была сосредоточена в Восточном райдинге Йоркшира , в который входили Йорк , мавры Северного Йорка и долина Йорка. . Политическими центрами Бернисии были районы вокруг Бамбурга и Линдисфарна , Монквермута и Джарроу , а также в Камбрии , к западу от Пеннинских гор в районе Карлайла . Название, под которым эти две страны в конечном итоге объединились, Нортумбрия, возможно, было придумано Беде и стало популярным благодаря его «Церковной истории английского народа» .

Информация о ранних королевских генеалогиях Берникии и Дейры взята из « Церковной истории английского народа » Беды и « Historia Brittonum » валлийского летописца Ненния . Согласно Неннию, берникийская царская линия начинается с Иды , сына Эоппы . Ида правил двенадцать лет (начиная с 547 г.) и смог присоединить Бамбург к Берникии. В генеалогии Дейры Ненния король по имени Соэмил был первым, кто разделил Бернисию и Дейру, что могло означать, что он вырвал королевство Дейра у коренных британцев. Дата этого предполагаемого разделения неизвестна. Первым дейранским королем, появившимся в Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum Беде, является Элле , отец первого христианского короля Нортумбрии Эдвина .

Король Берникии, внук Иды Этельфрит , был первым правителем, объединившим два государства под своей властью. Он сослал дейранского Эдвина ко двору короля Восточных англов Рэдвальда , чтобы претендовать на оба королевства, но Эдвин вернулся примерно в 616 году, чтобы завоевать Нортумбрию с помощью Рэдвальда. Эдвин, правивший примерно с 616 по 633 год, был одним из последних королей из рода Дейран, правивших всей Нортумбрией; именно Освальду Берникийскому (ок. 634–642) наконец удалось сделать слияние более постоянным. Брат Освальда Освиу в конце концов сменил его на нортумбрийском троне, несмотря на первоначальные попытки со стороны Дейры снова отстраниться. Хотя берникийская линия в конечном итоге стала королевской линией Нортумбрии, после Освальда продолжился ряд дерианских субкоролей, в том числе Освин (родственник Эдвина, убитого Освиу в 651 г.), Этельвальд (убит в битве 655 г.) и Олдфрит (сын Освиу, исчезнувший после 664 г.). Хотя и Этельвальд, и Альдфрит были родственниками Освиу, которые, возможно, получили от него статус подчиненного короля, оба использовали сепаратистские настроения Дейры, чтобы попытаться захватить независимое правление Дейры. В конце концов, ни один из них не увенчался успехом, и сын Освиу Экгфрит унаследовал от него единую нортумбрийскую линию.

Хотя ожесточенные конфликты между Бернисией и Дейрой сыграли значительную роль в определении того, какая линия в конечном итоге получила господство в Нортумбрии, брачные союзы также помогли связать эти две территории вместе. Этельфрит женился на сестре Эдвина Аче , хотя этот брак мало что сделал для предотвращения будущих ссор между зятьями и их потомками. Второй смешанный брак был более успешным: Освиу женился на дочери Эдвина и своем двоюродном брате Энфледе , чтобы произвести Экгфрита , начало нортумбрийской линии. Однако у Освиу были другие отношения с ирландкой по имени Фина, из-за которых возник проблемный Олдфрит. В своей «Жизни и чудесах святого Катберта » Беда заявляет, что Олдфрит, известный среди ирландцев как Фланд, был незаконнорожденным и, следовательно, непригодным для правления.

Нортумбрия и норвежское поселение

Англия в 878 году. Независимая часть бывшего Королевства Нортумбрия (желтая) находилась к северу от Данелау (розовая).

Вторжения викингов в девятом веке и установление Данелага снова разделили Нортумбрию. Хотя англо-саксонские хроники в основном записаны в южных провинциях Англии , они содержат некоторую информацию о конфликтах Нортумбрии с викингами в конце восьмого и начале девятого веков. Согласно этим хроникам, набеги викингов начали затрагивать Нортумбрию, когда банда напала на Линдисфарн в 793 году. После этого первоначального катастрофического удара набеги викингов в Нортумбрии были либо спорадическими на протяжении большей части начала девятого века, либо свидетельства о них были утеряны. Однако в 865 году так называемая Великая языческая армия высадилась в Восточной Англии и начала длительную завоевательную кампанию. Великая армия сражалась в Нортумбрии в 866–867 годах, дважды нанеся удар по Йорку менее чем за год. После первоначальной атаки норвежцы ушли на север, оставив королей Элле и Осберта отбить город. Редакция E англо-саксонских хроник предполагает, что Нортумбрия была особенно уязвима в это время, потому что нортумбрийцы снова воевали между собой, свергая Осберта в пользу Элле. Во втором набеге викинги убили нортумбрийских королей Элле и Осберта, отбивая город.

После того, как король Альфред восстановил свой контроль над южной Англией, скандинавские захватчики обосновались в том, что стало известно как Дэнло в Мидлендсе , Восточной Англии и южной части Нортумбрии. В Нортумбрии норвежцы основали Королевство Йорк , границами которого были примерно реки Тис и Хамбер, что дало ему примерно те же размеры, что и Дейра. Хотя это королевство пало перед гиберно-скандинавскими колонизаторами в 920-х годах и находилось в постоянном конфликте с западно-саксонскими экспансионистами с юга, оно просуществовало до 954 года , когда был изгнан последний скандинавский король Эрик, которого обычно называют Эриком Кровавым Топором. в итоге убили.

Напротив, Великая армия не так успешно завоевала территорию к северу от реки Тис. Были набеги, которые распространялись на этот район, но ни в одном источнике не упоминается длительная скандинавская оккупация, и очень мало скандинавских топонимов, указывающих на значительные норвежские поселения в северных районах Нортумбрии. Политический ландшафт области к северу от Тиса во время завоевания Нортумбрии викингами состоял из Сообщества Святого Катберта и остатков английской элиты Нортумбрии. В то время как религиозная община святого Катберта «бродила» в течение ста лет после того, как Хальвдан Рагнарссон напал на их первоначальный дом Линдисфарн в 875 году, « История святого Катберта» указывает, что они временно поселились на Честер-ле-Стрит между 875–883 годами. землю, подаренную им викингом королем Йорка Гутредом . Согласно отчету двенадцатого века Historia Regum , Гутред подарил им эту землю в обмен на то, что они сделают его королем. Земля простиралась от Тиса до Тайна, и любой, кто бежал туда с севера или юга, получал убежище на тридцать семь дней, что указывает на то, что Община Св. Катберта имела некоторую юридическую автономию. Основываясь на своем положении и этом праве на убежище, это сообщество могло действовать как буфер между норвежцами на юге Нортумбрии и англосаксами, которые продолжали удерживать север.

К северу от Тайна нортумбрийцы сохранили частичный политический контроль в Бамбурге . Правление королей продолжалось в этой области: Экгберт I действовал в качестве регента около 867 года, а короли Риксиге и Экгберт II сразу последовали за ним. Согласно историку XII века Симеону Даремскому , Экгберт I был королем-клиентом норвежцев. Нортумбрийцы восстали против него в 872 году, свергнув его в пользу Риксиге. Хотя в редакциях A и E англо-саксонских хроник сообщается, что Хальвдан смог взять под свой контроль Дейру и взять отряд к северу от реки Тайн, чтобы навязать свое правление Бернисии в 874 г., после смерти Хальвдана (ок. 877 г.) Норвежцам было трудно удержать территорию в северной Бернисии. Риксиге и его преемник Экгберт смогли сохранить английское присутствие в Нортумбрии. После правления Экгберта II Эдвульф «король северных саксов» (годы правления 890–912) сменил его в управлении Бамбургом, но после того, как Эдвульф правление этой территорией перешло к графам, которые, возможно, также были связаны с последним из королевский нортумбрийский дом.

Короли

Этельфрит (годы правления 593–616)

Этельфрит был первым англосаксонским лидером, занявшим троны Дейры и Бернисии , и поэтому он правил всеми людьми к северу от Хамбера . Его правление отличалось многочисленными победами над бриттами и гэлами .

Эдвин (годы правления 616–633)

Эдвин , как и Этельфрит, был королем Дейры и Бернисии и правил ими с 616 по 633 год. Под его правлением остров Мэн и земли Гвинеда в Северном Уэльсе были включены в состав Нортумбрии. Эдвин женился на Этельбург , христианской принцессе из Кента в 625 году. Он обратился в христианство два года спустя после периода тяжелых размышлений и после консультаций с многочисленными советниками. Эдвин пал в битве в 633 году против Кадваллона из Гвинеда и язычника Пенды из Мерсии . После смерти его почитали как святого и мученика.

Освальд (годы правления 634–642)

Освальд был королем Бернисии, который вернул королевство Дейра после победы над Кадваллоном в 634 году. Затем Освальд правил Нортумбрией до своей смерти в 642 году. Набожный христианин, Освальд неустанно трудился над распространением религии в своих традиционно языческих землях. Именно во время его правления был создан монастырь в Линдисфарне . Освальд пал в битве при Мазерфилде против Пенды из Мерсии в 642 году, но его влияние сохранилось, потому что, как и Эдвин, Освальд почитался как святой после своей смерти.

Освиу (годы правления 642–670)

Освиу был братом Освальда и сменил его после поражения последнего в Мазерфилде . Освиу преуспел там, где Эдвин и Освальд потерпели неудачу, поскольку в 655 году он убил Пенду во время битвы при Винваэде , что сделало его первым королем Нортумбрии, который также контролировал королевство Мерсия . Во время своего правления он председательствовал на Синоде Уитби , попытке примирить религиозные различия между римским и кельтским христианством, в котором он в конечном итоге поддержал Рим. Освиу умер от болезни в 670 году и разделил Дейру и Берникию между двумя своими сыновьями.

Хальвдан Рагнарссон (годы правления 876–877)

Хальвдан Рагнарссон был викингом , лидером Великой языческой армии , вторгшейся в Англию в 865 году. Он якобы хотел отомстить Нортумбрии за смерть своего отца, который предположительно был убит Эллой Нортумбрийской . Хотя сам он непосредственно правил Нортумбрией около года в 876 г., он поместил Экгберта на трон в качестве короля-клиента, правившего с 867 по 872 г. Хальвдан был убит в Ирландии в 877 г. при попытке восстановить контроль над Дублином , землей он правил с 875 года. В Нортумбрии не было больше королей викингов, пока Гутфрит не вступил во владение в 883 году.

Этельстан Уэссекский (годы правления 927–939)

Этельстан правил как король англосаксов с 924 по 927 год и король Англии с 927 по 939 год. Изменение его титула отражает то, что в 927 году Этельстан завоевал королевство викингов Йорк , ранее входившее в состав Нортумбрийского королевства. Его правление было довольно процветающим и привело к большим успехам во многих областях, таких как право и экономика, но также характеризовалось частыми столкновениями с шотландцами и викингами. Этельстан умер в 939 году, что привело к возвращению Йорка викингами. Этельстан широко считается одним из величайших англосаксонских королей за его усилия по объединению английского королевства и процветание, которое принесло его правление.

Эрик Йоркский (годы правления 947–948, 952–954)

В начале двадцатого века историки отождествляли Эрика Йоркского с норвежским королем Эриком Кровавым Топором, но более поздние исследования поставили под сомнение эту связь. Он провел два коротких срока в качестве короля Нортумбрии, с 947 по 948 и с 952 по 954 год. Исторических документов о его правлении мало, но кажется, что Эрик вытеснил объединенных англо- викингских правителей Нортумбрии в 947 году, которые затем вернули себе землю в 948 или 949. Эрик вернулся на трон в 952 году, но был снова свергнут в 954 году. Эрик Йоркский был последним датским королем Нортумбрии; после своей смерти в 954 году Эадред Уэссекский лишил королевство его независимого статуса и сделал земли частью Англии.

Эадред Уэссекский (годы правления 946–954)

Эадред Уэссекский был сводным братом Этельстана и Эдмунда Уэссекского, все они были отцами Эдуарда Старшего . Номинально он был правителем Нортумбрии с 946 года, поскольку он сменил Эдмунда, но ему пришлось столкнуться с угрозой независимых королевств викингов при Амлаибе Куаране и Эрике Кровавом Топоре . Он навсегда присоединил Нортумбрию к Английскому королевству в 954 году после смерти Эрика.

Политика и война

Между 737 и 806 годами нашей эры в Нортумбрии было десять королей, все из которых были убиты, свергнуты, сосланы или стали монахами. Между Освиу , первым королем Нортумбрии в 654 году, и Эриком Кровавым Топором , последним королем Нортумбрии в 954 году, было сорок пять королей, а это означает, что средняя продолжительность правления за всю историю Нортумбрии составляет всего шесть с половиной лет. . Из двадцати пяти королей до датского правления Нортумбрии только четверо умерли естественной смертью. Из тех, кто не отрекся от престола ради святой жизни, остальные были либо низложены, сосланы, либо убиты. Короли во время датского правления Нортумбрии (см. Danelaw ) часто были либо королями более крупной империи Северного моря или Датской империи, либо были назначенными правителями.

Наследование в Нортумбрии было наследственным, поэтому принцы, чьи отцы умерли, прежде чем они достигли совершеннолетия, были особенно уязвимы для убийств и узурпации. Примечательным примером этого явления является Осред, чей отец Олдфрит умер в 705 году, оставив мальчика править. Он пережил одну попытку убийства в начале своего правления, но стал жертвой другого убийцы в возрасте девятнадцати лет. Во время своего правления он был усыновлен влиятельным епископом Уилфридом. Церковное влияние при королевском дворе не было необычным явлением в Нортумбрии и обычно было наиболее заметным во время правления молодого или неопытного короля. Точно так же у олдорменов или королевских советников были периоды усиления или ослабления власти в Нортумбрии, в зависимости от того, кто правил в то время.

Война в Нортумбрии до датского периода в основном состояла из соперничества с пиктами на севере. Нортумбрийцы успешно сражались с пиктами до битвы при Дун-Нехтайне в 685 году, которая остановила их экспансию на север и установила границу между двумя королевствами. В войнах датского периода преобладали войны между нортумбрийцами и другими английскими королевствами.

Элдормены и графства Нортумбрии

После того, как англичане Уэссекса поглотили управляемые датчанами территории в южной части бывшего королевства, вторжения шотландцев превратили крупную часть Нортумбрии в графство, простирающееся от Тиса до Твида. Уцелевшее графство Нортумбрия затем оспаривалось между появляющимися королевствами Англии и Шотландии , которые были разделены примерно пополам вдоль реки Твид .

Религия

Римская и постримская Британия

При римском правлении некоторые бритты к северу от Хамбера исповедовали христианство. На самом деле в Йорке уже в четвертом веке был епископ . После того, как римляне покинули Британию в начале пятого века, христианство не исчезло, но существовало наряду с кельтским язычеством и, возможно, многими другими культами. Когда они поселились там, англосаксы принесли свои собственные германские языческие верования и обычаи. В Йеверинге , в Бернисии , при раскопках были обнаружены следы языческого святилища, жертвоприношений животных и ритуальных захоронений.

Обращение англосаксов в христианство

Первым королем Нортумбрии, принявшим христианство, был король Эдвин . Он был крещен Паулином в 627 году. Вскоре после этого многие из его людей последовали за его обращением в новую религию только для того, чтобы вернуться к язычеству, когда Эдвин был убит в 633 году. Паулинус был епископом Йорка , но только в течение года.

Прочное обращение Нортумбрии произошло под руководством ирландского священнослужителя Эйдана . Он обратил короля Освальда Нортумбрийского в 635 году, а затем работал над обращением жителей Нортумбрии. Король Освальд перенес епископство из Йорка в Линдисфарн .

Монастыри и примечательные фигуры

Монастырь в Линдисфарне был основан Эйданом в 635 году на основе обычаев колумбийского монастыря в Ионе, Шотландия. Местонахождение епископства переместилось в Линдисфарн, и оно стало религиозным центром Нортумбрии. Епископство не покидало Линдисфарн и не возвращалось на свое первоначальное место в Йорке до 664 года. На протяжении восьмого века Линдисфарн ассоциировался с важными фигурами. Эйдан, основатель, Уилфрид , студент, и Катберт , член ордена и отшельник, все стали епископами, а позже Святыми. Эйдан помог Хейу основать двойной монастырь в Хартлпуле . Она тоже стала почитаться как святая.

Христианская культура Нортумбрии находилась под влиянием континента, а также Ирландии . В частности, Уилфрид отправился в Рим и отказался от традиций кельтской церкви в пользу римских обычаев. Когда он вернулся в Англию , он стал аббатом нового монастыря в Рипоне в 660 году. Уилфрид выступал за признание власти Рима на Синоде Уитби . Две половины двойного монастыря Монквермаут-Ярроу были основаны дворянином Бенедиктом Бископом в 673 и 681 годах. Бископ стал первым настоятелем монастыря и шесть раз ездил в Рим, чтобы купить книги для библиотеки. Его преемник, аббат Кеолфрит , продолжал пополнять библиотеку, пока, по некоторым оценкам, в библиотеке Монквермаут-Ярроу не было более двухсот томов. Одним из тех, кто воспользовался этой библиотекой, был Беда.

В начале седьмого века в Йорке Паулин основал школу и монастырь, но не монастырь. Школа в Йоркском соборе — одна из старейших в Англии. К концу восьмого века в школе была заслуживающая внимания библиотека, насчитывающая около ста томов. Алкуин был учеником и учителем в Йорке, прежде чем он отправился ко двору Карла Великого в 782 году.

Синод Уитби

В 664 году король Освиу созвал Синод Уитби, чтобы решить, следовать ли римским или ирландским обычаям. Поскольку Нортумбрия была обращена в христианство кельтским духовенством, кельтская традиция определения даты Пасхи и ирландского пострига поддерживалась многими, особенно аббатством Линдисфарн . Римское христианство также было представлено в Нортумбрии Уилфридом , аббатом Рипона . К 620 году обе стороны связывали соблюдение Пасхи друг другом с Пелагианской Ересью. Король решил в Уитби, что римская практика будет принята по всей Нортумбрии, тем самым приведя Нортумбрию в соответствие с Южной Англией и Западной Европой. Члены духовенства, отказавшиеся подчиниться, в том числе кельтский епископ Колман из Линдисфарна, вернулись на Иону. Епископская резиденция Нортумбрии перешла из Линдисфарна в Йорк, который позже стал архиепископством в 735 году.

Влияние скандинавских набегов, поселений и культуры

Нападение викингов на Линдисфарн в 793 году было первым из многих набегов на монастыри Нортумбрии. Евангелия из Линдисфарна сохранились, но монашеская культура в Нортумбрии пришла в упадок в начале девятого века. Неоднократные нападения викингов на религиозные центры были одной из причин сокращения производства рукописей и общинной монашеской культуры.

После 867 года Нортумбрия перешла под контроль скандинавских войск, и начался приток скандинавских иммигрантов. Их религия была языческой и имела богатую мифологию. В Королевстве Йорк, когда набеги и война закончились, нет никаких свидетельств того, что присутствие скандинавских поселенцев прерывало христианскую практику. Похоже, что они постепенно приняли христианство и смешали свою скандинавскую культуру со своей новой религией. Это можно увидеть в резных каменных памятниках и крестах с кольцевой головкой, таких как Крест Госфорта . В девятом и десятом веках увеличилось количество приходских церквей , часто с каменными скульптурами, выполненными в скандинавском стиле.

Культура

Страница из Линдисфарнского Евангелия , ок.  700 с изображением зооморфных узлов.
Колофон к Евангелию от Матфея из Фрагмента Даремского Евангелия с незооморфными переплетениями.
Келлская книга (лист 292r), ок.  800 г., показывающий богато украшенный текст, открывающий Евангелие от Иоанна.

Золотой век Нортумбрии

Христианская культура Нортумбрии, подпитываемая влиянием континента и Ирландии, способствовала развитию широкого круга литературных и художественных произведений.

Островное искусство

Ирландские монахи, обратившие Нортумбрию в христианство и основавшие монастыри, такие как Линдисфарн , привнесли стиль художественного и литературного творчества. Эдфрит из Линдисфарна создал Линдисфарнские евангелия в островном стиле.

Ирландские монахи принесли с собой древнюю кельтскую декоративную традицию криволинейных форм спиралей, завитков и двойных изгибов. Этот стиль был интегрирован с абстрактным орнаментом исконно языческой англо-саксонской традиции металлообработки, характеризующейся яркой окраской и зооморфными переплетенными узорами.

Островное искусство, богатое символикой и значением, характеризуется заботой о геометрическом дизайне, а не натуралистическом изображении, любовью к плоским областям цвета и использованием сложных переплетенных узоров. Все эти элементы появляются в Евангелиях Линдисфарна (начало восьмого века). Островной стиль в конечном итоге был импортирован на европейский континент, оказав большое влияние на искусство Каролингской империи .

Навершие меча из Бедейлского клада , инкрустированное золотой фольгой.

Использование островного стиля не ограничивалось изготовлением рукописей и металлообработкой. Его можно увидеть и в скульптуре, такой как Крест Рутвелла и Крест Бьюкасла . Опустошительный набег викингов на Линдисфарн в 793 году ознаменовал начало века вторжений викингов, которые серьезно ограничили производство и выживание англо-саксонской материальной культуры. Это ознаменовало конец положения Нортумбрии как центра влияния, хотя в последующие годы все еще производились визуально богатые работы, такие как Крест Исби .

Литература

Почтенный Беда (673–735) — самый известный писатель англосаксонского периода, уроженец Нортумбрии. Его Historia ecclesiastica gentis Anglorum («Церковная история английского народа», завершенная в 731 г.) стала как образцом для более поздних историков, так и самостоятельным важным историческим отчетом, и большая часть его посвящена Нортумбрии. Он также известен своими теологическими трудами, а также стихами и прозаическими рассказами о святых жизнях. После Синода Уитби роль европейского континента приобрела значение в культуре Нортумбрии. В конце восьмого века скрипторий в Монквермаут-Ярроу производил рукописи его произведений, пользующиеся большим спросом на континенте.

Нортумбрия также была домом для нескольких англосаксонских христианских поэтов . Кедмон жил в двойном монастыре Streonæshalch ( аббатство Уитби ) во время аббатства (657–680) святой Хильды (614–680). По словам Беды, он «был в обыкновении сочинять религиозные стихи, так что все, что ему истолковывали из Священного Писания , он вскоре после этого облекал в поэтические выражения, очень приятные и смиренные, на английском языке , который был его родным языком. умы многих часто презирали мир и стремились к небу». Его единственное сохранившееся произведение — «Гимн Кедмона» . Киневульф , плодовитый автор Судеб Апостолов , Юлианы , Елены и Христа II , как полагают, был либо Нортумбрийцем, либо Мерсийцем .

Госфорт-Кросс, вид с северо-запада

Скандинавы и Danelaw

Примерно с 800 года датчане совершали волны набегов на побережье Британских островов. Эти набеги терроризировали население, но знакомство с датским обществом открыло новые возможности для богатства и торговли. В 865 г. вместо набегов датчане высадили большую армию в Восточной Англии и к 867 г. завоевали территорию, известную как Данелаг , включая Нортумбрию. население. Например, лишь несколько скандинавских слов, в основном военных и технических, вошли в состав древнеанглийского языка . Однако к началу 900-х годов все более популярными становились имена людей и мест в скандинавском стиле, равно как и скандинавские орнаменты на произведениях искусства, изображающие аспекты скандинавской мифологии, а также фигуры животных и воинов. Тем не менее спорадические упоминания «датчан» в хартиях, хрониках и законах указывают на то, что при жизни Королевства Нортумбрия большинство жителей северо-востока Англии не считали себя датчанами и не воспринимались таковыми другими англосаксами.

Синтез англо-саксонских и скандинавских, а также христианских и языческих визуальных мотивов в Danelaw можно проиллюстрировать на примере каменной скульптуры. Однако традиция смешивания языческих и христианских мотивов не уникальна для Danelaw, и примеры такого синтеза можно увидеть в предыдущих примерах, таких как Шкатулка франков. Шкатулка франков , которая, как полагают, была произведена в Нортумбрии, включает в себя изображения германских легенд и историй об основании Рима и римской церкви и датируется началом восьмого века. Крест Госфорта, датируемый началом десятого века, имеет высоту 4,4 метра и богато украшен резными фигурками мифических зверей, скандинавских богов и христианской символикой. Каменная скульптура не была практикой местной скандинавской культуры, и распространение каменных памятников в Данелаге показывает влияние, которое англичане оказали на поселенцев-викингов. На одной стороне Креста Госфорта изображено Распятие; а с другой - сцены из Рагнарока. Слияние этих отличительных религиозных культур можно также увидеть в изображении Марии Магдалины в образе валькирии с длинным платьем и длинной косичкой. Хотя иконографию можно рассматривать как триумф христианства над язычеством, не исключено, что в процессе постепенного обращения варяги могли изначально принять христианского бога как дополнение к широкому пантеону языческих богов. Включение языческих традиций в визуальную культуру отражает создание самобытной англо-скандинавской культуры. Следовательно, это указывает на то, что обращение требовало не только изменения убеждений, но и их ассимиляции, интеграции и модификации в существующие культурные структуры.

Эконом

Серебряная скетта Олдфрита Нортумбрийского (686–705). АВЕРС: +AldFRIdUS, шарик в кольце; РЕВЕРС: Лев с раздвоенным хвостом стоит влево.

Экономика Нортумбрии была сосредоточена вокруг сельского хозяйства, при этом домашний скот и земля были популярными единицами стоимости в местной торговле. К середине 800-х годов система открытого поля, вероятно, была основным способом ведения сельского хозяйства. Как и большая часть восточной Англии, Нортумбрия экспортировала зерно, серебро, шкуры и рабов. Импорт из Франкии включал нефть, предметы роскоши и канцелярские принадлежности в 700-х годах. Особенно после 793 года набеги, подарки и торговля со скандинавами привели к прочным экономическим связям через Северное море .

Стика из медного сплава короля Осберта (YORYM 2001 3265), аверс

Когда в конце 600-х годов чеканка монет (в отличие от бартера) снова стала популярной, на монетах Нортумбрии были имена королей, что указывало на королевский контроль над валютой. Королевская валюта долгое время была уникальной в Британии. Король Олдфрит (685–705) чеканил самые ранние серебряные монеты Нортумбрии, вероятно, в Йорке. Более поздняя королевская чеканка носит имя короля Эдберта (738–758), а также его брата, архиепископа Экгберта Йоркского . Эти монеты были в основном маленькими серебряными скеттами , более подходящими для мелких повседневных операций, чем более крупные золотые франкские или римские монеты. Во время правления короля Энреда содержание серебра в монетах уменьшилось, пока они не были изготовлены из медного сплава. Эти монеты широко известны как стики , но этот термин является антикварным изобретением. Стикас использовался во всем королевстве по крайней мере до 860-х годов, а возможно, и позже. Более крупные слитки можно увидеть в серебряных слитках, найденных в кладе Бедейла , наряду с фурнитурой для мечей и ожерельями из золота и серебра.

Язык

Во времена Беды в Британии было пять языков: английский , британский , ирландский , пиктский и латинский . Нортумбрийский был одним из четырех различных диалектов древнеанглийского языка , наряду с мерсийским , западно-саксонским и кентским . Анализ письменных текстов, брошей, рун и других доступных источников показывает, что нортумбрийское произношение гласных отличалось от западно-саксонского. Хотя заимствований из кельтских языков , таких как общебриттский язык бриттов и древнеирландский язык ирландских миссионеров , в древнеанглийский было немного, некоторые топонимы, такие как Дейра и Бернисия , получили свои названия от кельтского племенного происхождения. В дополнение к пяти языкам, существовавшим во времена Беды, в девятом веке был добавлен древнескандинавский . Это произошло из-за поселений норвежцев на севере и востоке Англии, области, которая стала Danelaw . Этот язык оказал сильное влияние на диалект Нортумбрии. Эти поселенцы дали региону множество топонимов из своего языка, а также внесли свой вклад в словарный запас, синтаксис и грамматику древнеанглийского языка. Сходство в базовой лексике между древнеанглийским и древнескандинавским языками могло привести к отбрасыванию их различных флективных окончаний. Количество заимствованных слов в стандартном английском языке , по консервативным оценкам, составляет около девятисот , но в некоторых диалектах оно достигает тысяч.

Смотрите также

Сноски

Заметки

использованная литература

Основные источники

Вторичные источники

внешние ссылки

Координаты : 55°00′ с.ш. 2°30′ з.д. / 55 000° с. ш. 2 500° з. д. / 55.000; -2.500