Цфат Санджак - Safed Sanjak

Палестина с Хораном и прилегающими районами, Уильям Хьюз 1843 г.

Сафед Санджак ( турецкий : Safed Sancağı ) был санджаком (районом) Дамаска Эялет ( османская провинция Дамаск ) в 1517–1660 годах, после чего он стал частью Сидон Эялет (османская провинция Сидон ). Санджак находился в центре Цфата и охватывал Галилею , Джебель-Амиль и прибрежные города Акко и Тир . Город Цфат состоял из мусульманских и еврейских горожан, в то время как остальная часть санджака была населена мусульманами-суннитами и евреями, крестьянами и бедуинами, а также крестьянами- шиитами и друзами .

Территория и демография

Территория Цфата Санджака состояла из области между рекой Захрани на севере и горой Кармель (недалеко от Хайфы ) на юге, а также между Галилейским морем на востоке и Средиземным морем на западе. Помимо Цфата, в него входили портовые города Акко и Тир, а также вся Галилея и область Джебель-Амиль . В районе проживало смешанное население крестьян и бедуинов . Жители региона Джебель-Амиль были преимущественно мусульманами-шиитами , в то время как в Галилее мусульманское большинство составляли сунниты, включая крестьян и бедуинов, а также значительное меньшинство друзов . В районе также находились еврейские общины.

административные округи

В 16 веке Цфат Санджак был разделен на следующие пять навахи (единственное число: нахия ; административные подразделения третьего уровня) и а'мал (единственное число: амал ; административные подразделения четвертого уровня):

  • Нахия из Джиры - это примерно соответствовало восточной Верхней Галилее , окружающей город Цфат. Имя Джира , вероятно, является производным от джара , арабского слова «сосед», а нахия ранее была известна как аз-Зуннар , что по-арабски означает «пояс», потому что она окружала Цфат.
    • Амаль Барр Сафад
  • Нахия из Акко - примерно соответствовала западной Верхней Галилее.
  • Nahiya из Тверии - это примерно соответствует с Нижней Галилее , а часть границы , отделяющей его от nahiya из Jira был Вади-Rubudiyeh (Zalmon) потока.
  • Нахия из Тибнина - это примерно соответствовало юго-востоку Джабал Амил и альтернативно звали Билад Бани Бишара . Bishara , возможно, был Ayyyubid офицер , который был предоставлен район в качестве икта султаном Саладином , хотя источники мамлюков предполагают Бану Bishara были племя мусульман - шиитов , которые жили в этом районе. Границей, отделявшей его от нахии Акко на юге, была широкая долина Вади аль-Карн , примерно в 5 километрах (3,1 мили) к югу от современной границы Израиля и Ливана .
    • Амаль Тибнинская
    • Амаль из Марджаюна
    • Амаль Джебель Амиль
    • Амаль из Тира
  • Нахия Шакифа - Это примерно соответствовало северо-востоку Джебель-Амил и границе, отделявшей его от Нахии Тибнина на юг реками Литани и Хасбани .
    • Амаль Шакиф

Информация об административном делении Сафад-Санджака в 17 веке отсутствует. К 18 веку Сафад Санджак разделился на десять навахи .

История

Административное происхождение и османское завоевание

До правления Оттоманской, Цфат был столицей своей собственной mamlaka (провинция) в Каире -На мамлюков султаната . Административная информация о Мамлакат Сафаде происходит в основном из двух источников: кади (главный исламский судья) Цфата в 1370-х годах, Шамс ад-Дин аль-Усмани и историк Мамлюк аль-Калкашанди , который основывал большую часть своих материалов о Мамлакат Сафаде на Работа аль-Усмани. Большая часть информации о мамлаке относится к периоду между 1260 и 1418 годами, в то время как мало что известно о последнем столетии правления мамлюков до османского завоевания после битвы при Мардж-Дабике в 1516 году. В сообщениях путешественников 15 века описывается общий упадок региона вокруг Цфата, вызванного голодом, эпидемиями, стихийными бедствиями и политическим хаосом, а также бегством крестьян из своих деревень в основные города или их принятием кочевого образа жизни.

Османы вошли на территорию мамлаки через мост дочерей Иакова и не встретили никакого сопротивления в Цфате и его окрестностях. Они обошли город и разбили лагеря у Моста Дочерей Иакова, Хан Джубб Юсуф , Хан аль-Минья и Хан аль-Туджар , все они расположены в Мамлаке , прежде чем приступить к завоеванию Мамлюкского Египта. Пока Селим I был в Египте, по Цфату распространились слухи о том, что он был убит, побудив горожан восстать против османов, прежде чем он был подавлен новыми властями.

Процветание в начале - середине шестнадцатого века

После присоединения к Османской империи Цфат был реорганизован в санджак, административно часть Дамаска Эялет . Его юрисдикция примерно соответствовала территории Мамлакат Сафад. Цфат Санджак процветал, по крайней мере, в течение первых шестидесяти лет османского владычества, когда перемещенные крестьяне возвращались в свои деревни, а город Цфат стал убежищем для евреев из Европы, которые превратили город в центр производства шерсти . Первое известное османское земельное и налоговое обследование в санджаке было проведено в 1525/26 году, за ним последовало второе обследование в 1538/39 году. Второй обзор показывает существенный рост населения и налоговых поступлений, возможно, в результате возвращения крестьян в свои деревни и стабильности, принесенной ранними османскими правителями. В 1547-48 гг. В Сафад-Санджаке было всего 287 деревень.

В 16 веке клан Судун из Кана , которые были мусульманами-шиитами якобы черкесского происхождения, и Аль Шукр из Айнатха , семья шиитских сейедов (религиозных лидеров), доминировали в санджаке Билад Бишара нахия.

Господство друзов

Первоначальное процветание санджака пошло на убыль к концу 16 века и оставалось в общем упадке, более или менее продолжавшейся до 19 века. Местный летописец и ханафитский муфтий Цфата аль-Халиди ас-Сафади (ум. 1625) указал в своих трудах, что последние годы 16-го века в санджаке были отмечены опустошением и запустением, что в целом нашло отражение в османском правительстве. записи.

В 1602 году друзы атаман Chouf -На Ma'n династии и губернатором Сидон-Бейрут, Фахр ад-Дина II , был назначен губернатором Цфате. Фахр ад-Дин становился все более влиятельной фигурой в регионе и в то время пользовался поддержкой правительства Османской империи. В Цфате ему было поручено контролировать кланы мусульман-шиитов, которые в целом воспринимались османами-суннитами более негативно, чем друзы, и, как друзы и бедуины в регионе в целом, часто бывали в состоянии восстания из-за своих запасов мушкетов. и отказ платить налоги. Через три года после назначения Фахр ад-Дина османы похвалили его за «охрану страны, сдерживание бедуинов, обеспечение благополучия и спокойствия населения, развитие сельского хозяйства и рост благосостояния». Халиди, который стал советником Фахр ад-Дина и практическим придворным историком, также засвидетельствовал, что разбой бедуинов на дорогах санджака прекратился при Фахр ад-Дине, что привело к миру и безопасности, и что сельское хозяйство снова процветает.

В 1614 году на Сидоне был создан новый эялет (провинция) , к которому был присоединен Цфат. Позже в том же году провинция была расформирована, и Цфат Санджак вернулся в Дамаск Эйалет. Во время изгнания Фахр ад-Дина между 1613 и 1619 годами шиитская мусульманская династия Харфушов пыталась, но не смогла получить контроль над ней. Примерно в то же время, в 1617 году, клан мусульман-шиитов Мункар и дом Али ас-Сагира выступили вместе с Аль Шукром в качестве противников Ма'нов в Билад-Бишара. После пятилетнего изгнания в Тоскане , Фахр ад-Дин восстановил свое положение в регионе, его власть достигла пика в 1630-х годах, пока он не был убит имперскими османскими войсками в 1635 году. Али ас-Сагир и его брат Хусейн, проследившие путь их корни в старом влиятельном мусульманском племени шиитов, уничтожили соперничающие кланы Судун в 1639 году и Аль-Шукр в 1649 году, после чего их семьи стали единоличными лидерами кланов мусульман-шиитов в Джебель-Амиле, включая районы Тибнин , Хунин , Кана и Маарака.

Поселения Галилеи, особенно Цфат и Тверия, разрушились во время борьбы за захват региона племянником Фахр ад-Дина, Мулхим ибн Юнусоманом , который в конечном итоге получил контроль над Сафедом Санджаком в 1653 году. Клан Али ас-Сагир разозлил власти за то, что они не пересылали доходы от Тира, предназначенные для вакфа (религиозного фонда) в Дамаске. Возможно, это ускорило их упадок, который ускорился смертью Хусейна и его сына Хасана в 1655 и 1656 годах. В 1660 году Сидон Эйалет был восстановлен, и Цфат снова был присоединен к нему. Османский губернатор новой провинции начал кампанию против шиитских феодалов, в результате чего Али и многие его сыновья погибли. Менее могущественные шиитские кланы, такие как Зайн из Бинт -Джбейля, впоследствии заполнили местное лидерство, хотя Али ас-Сагир перегруппировался к концу века и, возможно, сохранял молчаливую поддержку со стороны Ма'н.

Ахмад Ман умер в 1697 году, не оставив потомства мужского пола, и налоговые фермы Ма'н в Сидон-Бейрут-Санджак были переданы Хайдар-Шихабу правительством Османской империи. С кончиной Маанов в конце 17 века Сафад Санджак также в значительной степени перешел под контроль династии Шихаб . Эмир Шихаби Башир I , дядя Хейдара и эффективный лидер династии Шихаб, начал карательную кампанию против Али ас-Сагиров в Билад-Бишара в 1698 году, захватив Мушрифа и его сына Мухаммеда и передав их под опеку губернатора Сидона Каплана. Паша, брат губернатора Триполи Эялет и союзник Шихаба Арслан Мехмед-паша . Позже Башир был назначен губернатором Сафад-Санджака. Он разгромил коалицию шиитских кланов Али ас-Сагир, Сааб и Мункар в Набатии в 1707 году. Взяв под контроль Билад Бишара, он передал ее своему заместителю друзов Махмуду Абу Хармушу.

Правление Зайдани

К концу 17 века племя бедуинов бану сакр практически доминировало на территории к западу от Тверии между Цфатом и Наблусом. Сакр распространил свою защиту на клан Бану Зайдан под своим главой, имя которого не указано в источниках. Сын вождя Умар аз-Зайдани был назначен мутасаллимом ( сборщиком налогов) Цфата Баширом I, который также назначил губернатором Сафада Санджака своего собственного сына Мансура. Мансур умер в 1702 году, и его сменил на посту губернатор Умар, который занимал этот пост до своей смерти в 1706 году, в том же году Башир I умер в Цфате.

Губернатор Сидон-Эялета при поддержке местных сил из Наблуса решил поработить сакр, который имел репутацию совершать набеги на деревни, подвергать опасности путешественников и торговлю, а также уклоняться от уплаты налогов. Стремясь улучшить свое положение в глазах властей, сакр инвестировал в сына Умара аз-Зайдани Захира аль-Умара, чтобы тот стал их представителем. При их поддержке Захир получил контроль над Тверией и убедил Сидона назначить его своим сборщиком налогов. К 1738 году он добился сдачи Цфата его местным властителем и налогоплательщиком Мухаммадом Нафи. В 1746 году он добавил к своим владениям налоговую ферму Акко, в то время как он и другие зайданцы укрепили свой контроль над остальной частью Галилеи. Через двадцать пять лет и выключаться столкновениями и сотрудничества, Захир и кланы мусульман - шиитов из Джабаль Амиль во главе с Нассифами аль-Нассаром клана Али аль-Сагир согласились формальный союз делает Захир их официальный представитель с властями в Сидоне, наблюдение за их налоговыми платежами и согласие защищать их от друзов во главе с Мулхимом Шихабом в обмен на их военную поддержку.

Захир укрепил Акко и сделал его столицей своего расширяющегося шейха и центром своей монополии на торговлю хлопком из Палестины. Практическое господство Акко над санджаком при Захире, который правил до своей смерти в 1775 году, и его назначенные османами преемники Джазар-паша (1775–1804 гг.), Сулейман-паша аль-Адиль (1805–1819 гг.) И Абдулла-паша (1820–1831 гг.) Внесли свой вклад к политическому упадку Цфата, который стал центром нахий с ограниченным местным влиянием, принадлежащим Акко Санджак .

использованная литература

Библиография