Ричард Морис Бак - Richard Maurice Bucke

Ричард Морис Бак.

Ричард Морис Бак (18 марта 1837 - 19 февраля 1902), которого часто звали Морис Бак, был выдающимся канадским психиатром конца 19 века.

Будучи авантюристом в молодости, Бак позже изучал медицину . В конце концов, как психиатр, он возглавил провинциальный приют для душевнобольных в Лондоне, Онтарио . Бак был другом нескольких известных писателей в Канаде, Соединенных Штатах и Англии.

Помимо публикации профессиональных статей, Бак написал три научно-популярные книги: «Моральная природа человека» , « Уолт Уитмен» и « Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума» , которое является его самой известной работой.

Ранний период жизни

Ричард Морис Бак родился в 1837 году в Метволде , Англия , в семье преподобного Горацио Уолпола Бака (приходского священника) и его жены Клариссы Эндрюс. Родители и их дети эмигрировали в Канаду, когда ему был год, и поселились недалеко от Лондона, Онтарио .

Горацио В. Бак оставил профессию религиозного священника и доверил доход своей семьи своей ферме в Онтарио. Ричард Морис Бак, брат и сестра в большой семье, был типичным фермерским мальчиком той эпохи. Он был спортивным мальчиком, любившим хорошую игру с мячом. Когда он ушел из дома в возрасте 16 лет, он отправился в Колумбус, штат Огайо, а затем в Калифорнию . Попутно Бак подрабатывал на разных случайных работах. Он был частью путешествующего отряда, которому пришлось сражаться за свою жизнь, когда на них напали индейцы шошоны , на территорию которых они вторгались.

Зимой 1857–1858 годов он был почти заморожен до смерти в горах Калифорнии, где он был единственным выжившим в группе добычи серебра. Ему пришлось перебраться через горы и он сильно обморожен . В результате ему ампутировали ступню и несколько пальцев. Затем он вернулся в Канаду через Панамский перешеек , вероятно, в 1858 году.

Медицина и психиатрия

Бак поступил в медицинскую школу Университета Макгилла в Монреале , где защитил выдающуюся диссертацию в 1862 году. Хотя он некоторое время занимался общей медициной в качестве хирурга на корабле (чтобы оплатить свое морское путешествие), позже он специализировался на психиатрии. Он проходил стажировку в Лондоне (1862–1863 гг.) В больнице Университетского колледжа . За это время он посетил Францию.

Он был в течение нескольких лет энтузиастом Огюст Конт «s позитивистской философии . Хьюстон Смит сказал о философии Конта: «Огюст Конт провел черту: религия принадлежала детству человечества ... Все подлинные знания заключены в границах науки». Вера Конта в то, что религия, если под этим подразумевается духовность, устарела наукой, контрастирует с более поздней верой Бака относительно природы реальности.

Бак вернулся в Канаду в 1864 году и женился на Джесси Гурд в 1865 году; у них было восемь детей. В январе 1876 года Бак стал суперинтендантом Приюта для душевнобольных в Гамильтоне, Онтарио . В 1877 году он был назначен главой провинциального приюта для душевнобольных в Лондоне, Онтарио , и занимал этот пост почти всю оставшуюся жизнь. В своей работе с сокамерниками он был реформатором, который поощрял организованный спорт и то, что сейчас называется трудотерапией . Некоторые из его хирургических методов лечения оказались весьма противоречивыми. Приняв теорию викторианской эпохи о том, что психические заболевания у женщин часто возникают из-за дефектных репродуктивных органов, Бак начал выполнять хирургическое удаление этих органов у пациенток. Он продолжал эту практику до самой смерти, несмотря на все возрастающую критику со стороны медицинского сообщества.

Опыт космического сознания

В 1872 году, после вечера стимулирующей беседы со своим другом Уолтом Уитменом в сельской местности, Ричард М. Бак ехал обратно в Лондон на багги. Он сообщает:

Я находился в состоянии тихого, почти пассивного наслаждения. Внезапно, без всякого предупреждения, я оказался окутанным облаком цвета пламени. На мгновение я подумал об огне, о каком-то внезапном пожаре в большом городе; в следующий раз я знал, что свет был внутри меня.

Сразу после этого меня охватило чувство ликования, безмерной радости, сопровождаемое интеллектуальным озарением, которое невозможно описать. В мой мозг пронеслась одна мгновенная молния - вспышка Божественного великолепия, с тех пор освещавшая мою жизнь; на мое сердце упала одна капля Божественного Блаженства, оставив с тех пор навсегда райское послевкусие.

Между прочим, я не поверил: я видел и знал, что Космос - это не мертвая материя, а живое Присутствие, что душа человека бессмертна, что вселенная устроена и устроена так, что без всяких приключений все работает. вместе на благо всех и каждого, что основополагающий принцип мира - это то, что мы называем любовью, и что счастье каждого в долгосрочной перспективе абсолютно гарантировано.

Я узнал больше за несколько секунд, что длилось освещение, чем за все мои предыдущие годы учебы, и я узнал многое, чему не могло бы научить никакое исследование.

               Paraphrased in the first person from the book "Cosmic Consciousness" by Richard M Bucke.

Позже он описал характеристики и эффекты способности переживать этот тип сознания как:

его внезапное появление
субъективное восприятие света («внутренний свет»)
моральное возвышение
интеллектуальное освещение
чувство бессмертия
потеря страха смерти
потеря чувства греха

В личном опыте Бака внутреннего состояния был еще один атрибут, упомянутый автором отдельно: живое ощущение вселенной как живого присутствия, а не как в основном безжизненной, инертной материи.

Величайшим событием той ночи было его настоящее и единственное посвящение новому, более высокому уровню идей. Но это было только посвящение. Он видел свет, но понятия не имел, откуда он исходит и что это означает, чем первое существо, увидевшее свет солнца.

Бак не сразу записал детали и интерпретацию своего опыта. Это было сделано несколько лет спустя, и только после того, как он исследовал большую часть мировой литературы по мистицизму и просвещению и переписался со многими другими на эту тему.

Космическое сознание

Главным опусом Бака была его книга « Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума» . Книга представляет собой сборник различных теорий, а не просто запись его первоначального мистического опыта.

Бак позаимствовал термин «космическое сознание» у Эдварда Карпентера , который путешествовал и изучал религию на Востоке . Друг Бака, Карпентер, вывел термин «космическое сознание» из восточного термина «универсальное сознание». В описании своего личного опыта Бак объединил свои воспоминания с мыслями о другом из своих друзей, Калебе Пинке («CP») и других, и записал свой опыт в поэтическом стиле.

«Космическое сознание» - это книга, которую он исследовал и писал в течение многих лет. Он был опубликован в 1901 году и с тех пор несколько раз переиздавался. В нем Бак описывает свой собственный опыт, опыт современников (в первую очередь Уолта Уитмена ) и опыт исторических личностей, включая Иисуса , Святого Павла , Мухаммеда , Плотина , Данте , Фрэнсиса Бэкона , Уильяма Блейка , Будду и Рамакришну .

Бак разработал теорию, которая постулировала три стадии в развитии сознания:

простое сознание животных
самосознание массы человечества (включая разум, воображение и предвидение)
космическое сознание - возникающая способность, которая является следующим этапом человеческого развития.

Внутри самосознания существуют градации между людьми по степени интеллектуального развития и таланта. (Бак считал, что на уровне космического сознания, несомненно, также будут градации.)

Среди последствий естественного эволюционного развития человечества Бак полагал, что он обнаружил долгую историческую тенденцию, в которой религиозные концепции и теологии становились все менее и менее пугающими.

В « Космическом сознании» , начиная со второй части, Бак объясняет, как животные развили слух и зрение. Дальнейшее развитие привело к появлению способности ощущать музыку и наслаждаться ею. Бак утверждает, что первоначально только небольшое количество людей могло видеть цвета и ощущать музыку. Но в конце концов эти новые способности распространились по всему человечеству, пока лишь очень небольшое количество людей не смогли ощутить цвета и музыку.

В Части III Бак выдвигает гипотезу о том, что следующая стадия человеческого развития, которую он называет «космическим сознанием», медленно начинает проявляться и в конечном итоге распространится по всему человечеству.

Взгляд Бака на мир был глубоко оптимистичным. В Части I («Первые слова») он писал, что «Вселенная устроена и устроена так, что без всяких приключений все работает вместе на благо всех и каждого, что основополагающий принцип мира - это то, что мы называем любовью и что счастье каждого в конечном итоге абсолютно гарантировано ».

Увлечение поэзией и литературой

Бак был глубоко вовлечен в поэтическую сцену в Америке и имел друзей среди литераторов , особенно из числа поэтов. В 1869 году он прочитал « Листья травы » американского поэта Уолта Уитмена и был глубоко этим впечатлен. В « Космическом сознании» он отмечает, что его переживание космического сознания произошло после ночного чтения Уитмена и поэтов-романтиков. Позже он встретил Уитмена в 1877 году в Камдене, штат Нью-Джерси , и у них сложилась прочная дружба.

Бак позже свидетельствовал, что он был «вознесен на более высокий уровень существования» из-за его дружбы с Уитменом. Он опубликовал биографию Уитмена в 1883 году и был одним из литературных исполнителей Уитмена .

В 1882 году Бак был избран членом секции английской литературы Королевского общества Канады .

Смерть

19 февраля 1902 года Бак поскользнулся на куске льда перед своим домом и ударился головой. Он умер через несколько часов, не приходя в сознание.

Он был глубоко опечален большим кругом друзей, которые любили его за твердую честность, горячее сердце, его интеллектуальную силу, но больше всего за его благородные человеческие качества.

Наследие

Концепция Бака о космическом сознании обрела самостоятельную жизнь (хотя и не всегда хорошо понимаемую) и повлияла на мысли и сочинения многих других людей. На его работы прямо ссылаются мистики Франклин Меррел-Вольф и Успенский , и они были важны для концепции вечной философии Олдоса Хаксли и концепции мистицизма Эвелин Андерхилл . В Индии Ауробиндо широко использует термин космическое сознание в своей работе, и Раману Махарши спросили о концепции Бака. Эрих Фромм в « Психоанализе и дзен-буддизме » говорит: «То, что Бак описывает как космическое сознание, на мой взгляд, является именно опытом, который в дзен-буддизме называется сатори », и что «книга Бака, пожалуй, самая подходящая для этой темы. статья."

Наряду с классической работой Уильяма Джеймса « Разновидности религиозного опыта» (цитирующей Бака) Космическое сознание Бака стало частью основы трансперсональной психологии .

Бак был частью движения, которое стремилось улучшить уход и лечение психически больных .

Он был одним из основателей Медицинской школы Университета Западного Онтарио . Его статьи хранятся в Центре архивов и исследовательских коллекций Западного университета. Справочную информацию можно найти здесь https://www.lib.uwo.ca/files/archives/archives_finding_aids/Dr._R.M._Bucke_Finding_Aid1.pdf.

Он был изображен Колмом Фиором в канадском фильме 1990 года « Прекрасные мечтатели» .

Публикации

Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума . Минеола, Нью-Йорк : Dover Publications. 2009. ISBN. 9780486471907.
Космическое сознание: исследование эволюции человеческого разума , издание 1905 г., Иннес , факсимиле, файл PDF 37 МБ .
Дневник Р. Мориса Бака, доктора медицинских наук , 1863 г.
Нравственная природа человека: эссе , Интернет-архив 1879 г.
Ричард Морис Бак, Медицинский мистик: письма доктора Бака Уолту Уитмену и его друзьям , Артем Лозинский (редактор), 1977, Wayne State University Press, ISBN 0814315763 .
Новое сознание: избранные статьи Ричарда Мориса Бака 1997 года, составленные Сирилом Гренландом и Джоном Робертом Коломбо. Торонто: Коломбо и компания.
Уолт Уитмен (оригинальное издание 1883 года). OCLC 859421735
Канада Уолта Уитмена 1992, составленная Сирилом Гренландом и Джоном Робертом Коломбо. Торонто: Хаунслоу Пресс.

Смотрите также

использованная литература

Список используемой литературы

Джеймс, Уильям (1987), Разнообразие религиозного опыта , Библиотека Америки , стр. 1–477 , ISBN 978-0-940450-38-7.
Джеймс Х. Койн, Ричард Морис Бак: набросок , 1906, J. Hope & Sons
Джордж Хоуп Стивенсон, Жизнь и работа Ричарда Мориса Бака: Оценка , 1937 (Американский журнал психиатрии, 93, стр. 1127 - 1150)
Сирил Гренланд, Ричард Морис Бак, доктор медицины 1837–1902. Эволюция мистика , 1966 год
Сэмюэл Эдвард Доул Шорт, Викторианское безумие: Ричард М. Бак и практика психиатрии конца девятнадцатого века , 1986, Cambridge University Press, ISBN 0-521-30999-9
Питер Речнитцер, Жизнь доктора Р. М. Бака , 1994, издание Quarry Press 1997: ISBN 1-55082-064-8
Успенский П.Д. , Космическое сознание доктора Ричарда М. Бака , издательство Kessinger Publishing, 2005 г .: ISBN 1-4253-4399-6 (48 стр.)
Сьюзан Мейнард, Освещение доктора Бака: путешествие за пределы интеллекта , 2014, AuthorHouse, Kindle, электронные книги: ASIN: B00MJ5YKFA (веб-сайт: http://theilluminationofdrbucke.com )

Languages

In other projects