Матфея 2:14 - Matthew 2:14

Матфея 2:14
←  2:13
2:15  →
Бегство в Египет - Капелла деи Скровеньи - Падуя 2016.jpg
Джотто ди Бондоне « Бегство в Египет»
Книга Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии Новый Завет

Matthew 2:14 является четырнадцатым стих второй главы из Евангелия от Матфея в Новом Завете . Иосиф был предупрежден во сне, что он должен бежать в Египет, чтобы избежать гнева царя Ирода . Событие, известное как Бегство в Египет .

Содержание

В Библии Короля Иакова текст гласит:

Когда он встал, он взял
маленький ребенок и его мать
ночь, и отправился в Египет:

World английской Библии переводит проход , как:

Он встал и взял молодых
ребенок и его мать ночью,
и отправился в Египет,

Текст Novum Testamentum Graece :

ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβεν τὸ παιδίον
καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς
καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον,

Собрание других версий см. В BibleHub от Матфея 2:14.

Анализ

Как и в случае с Матфея 1:24, Иосиф сразу же и безоговорочно повиновался своей мечте. Быстрое послушание Богу - важная добродетель Евангелия от Матфея. Семья уезжает ночью, что в то время было необычным и опасным временем для путешествий. Этот быстрый уход подчеркивает быстрое послушание Джозефа, а также непосредственность угрозы. Матфей снова старается не описывать Иосифа как отца Иисуса, а только как мужа его матери.

Что Евангелие от Луки вообще не упоминает об этом пребывании, а, скорее, Иисус находится в городе Назарете в течение нескольких дней после его рождения. Это вдохновило на ряд попыток примирить два Евангелия. В то время Египет контролировал Газу , всего в нескольких милях от Вифлеема . Таким образом, некоторые евангелисты считают, что семья просто совершила это короткое и ничем не примечательное путешествие, а не поехала в сам Египет. Однако в то время Египет обычно относился к долине Нила, и большинство читателей интерпретировали бы этот термин так же, как современные читатели. Если автор Матфея имел в виду Газу, он производил нечто вроде ложного. Расстояние от Вифлеема до долины Нила составляет около 150 миль, и поездка заняла бы не менее недели.

Бегство в Египет - хорошо известная часть библейской истории, и ее очень часто изображают в произведениях искусства. Однако этот краткий стих - единственная информация, которую канонические писания дают об этом путешествии. Большинство преданий об этом путешествии взято из новозаветных апокрифов . В этих более поздних произведениях есть ряд чудесных историй, происходящих во время путешествия, когда пальмы склоняются перед Младенцем Иисусом и звери пустыни, воздавая ему должное. Сообщается также о встрече с двумя разбойниками, которые позже будут распяты вместе с Иисусом. В этих сказках к святому семейству присоединяется кормилица Иисуса Саломея. История пальм попадает в Коран с сурой 19:24, рассказывающей об этом событии.

Ученые также обсуждают, почему Матфей включает эту поездку в Египет. Стендаль интерпретирует Евангелие от Матфея 2 так, что это пространное извинение за то, почему мессия покинул Вифлеем, город большого религиозного значения, ради второстепенного и малоизвестного Назарета в языческой Галилее . Однако поездка в Египет мало что дает в пользу этого аргумента. Согласно одной точке зрения, Матфей представляет Иисуса как Моисея , но наоборот, чтобы провести параллели с другим великим еврейским лидером. Франция считает, что поездка в Египет является частью большего интереса Мэтью к географии. Франция отмечает , что в Евангелии от Матфея 4:24 - 25 вся Святая Земля описывается как известно Иисуса, в то время как приход волхвов «с востока» в Мф 2: 1 является ссылкой на Месопотамии . При этом не учитывается только одна большая часть еврейского мира: Египет. Франция считает, что эта короткая поездка была добавлена, чтобы восполнить это упущение.

Комментарий отцов церкви

Псевдо-Златоуст : Он говорит не «Мать и ее Младенец», но Младенец и Его мать; ибо Дитя не было рождено для матери, но мать подготовила ребенка. Каким образом Сын Божий слетает с лица человека? или кто избавит от руки врага, если Сам боится врагов своих? Первый; Он должен соблюдать даже в этом закон той человеческой природы, которую Он взял на Себя; а человеческая природа и младенчество должны бежать, прежде чем угрожать власти. Далее, христиане, когда гонения делают это необходимым, не должны стыдиться летать. Но почему в Египет? Господь, Который не хранит гнева Своего вечно, вспомнил о бедах, которые Он навлек на Египет, и поэтому послал туда Своего Сына и дает ему знак великого примирения, чтобы с помощью этого единственного средства Он мог исцелить десять язв в Египте и народ, который был преследователем этого первородного народа, может быть хранителем Его первородного Сына. Как раньше они жестоко тиранировали, теперь они могут верно служить; ни идти к Красному морю, чтобы утонуть, но быть призванным в воды крещения, чтобы получить жизнь.

Августин : Услышьте причастие великой тайны. Моисей прежде закрыл дневной свет от предателей египтян; Христос, спустившись туда, вернул свет тем, кто пребывает во тьме. Он бежал, чтобы просветить их, а не чтобы убежать от врагов.

Августин : Несчастный тиран полагал, что пришествие Спасителя должно быть сброшено с его царского престола. Но это было не так; Христос пришел не для того, чтобы оскорбить достоинство других, но чтобы даровать Свое собственное достоинство другим.

Хилари де Пуатье : Египет, полный идолов; ибо после этого вопроса о Нем среди иудеев, Христос, покидая Иудею, становится почитаемым среди народов, преданных пустым суевериям.

Иероним : Когда он берет Младенца и Его мать, чтобы идти в Египет, это в ночи и темноте, когда он возвращается в Иудею, Евангелие не говорит ни о свете, ни о тьме.

Псевдо-Златоуст : суровость всякого преследования можно назвать ночью, а избавление от него - днем.

Рабан Маврус : Ибо, когда истинный свет удаляется, ненавидящие свет оказываются во тьме, когда он возвращается, они снова становятся просветленными.

Златоуст : Посмотрите, как сразу после рождения тиран взбесился против Него, а мать с Младенцем изгнана в чужие страны. Итак, если вам в начале своей духовной карьеры кажется, что вы переживаете невзгоды, вам не нужно расстраиваться, но все мужественно терпеть, имея этот пример.

Беда : Бегство в Египет означает, что избранные часто из-за нечестия злых изгоняются из своих домов или приговариваются к изгнанию. Таким образом, Он, Который, как мы увидим ниже, дал повеление Своим: когда они будут преследовать вас в одном городе, бегите в другой, первым исполнил то, что Он повелел, как человек, летящий перед лицом человека на земле. Тот, Кого незадолго до того, как звезда провозгласил волхвов, поклоняться ему, как небесному.

Святой Ремигий : Исайя предсказал это бегство в Египет. Вот! Господь взойдет на легком облаке и войдет в Египет, и рассеет идолов Египетских. (Ис. 19: 1.) Это практика евангелиста подтверждать все, что он говорит; и что, поскольку он пишет к иудеям, он поэтому добавляет, чтобы это исполнилось и т. д.


Рекомендации

Библиография


Предшествует от
Матфея 2:13 		Евангелие от Матфея
Глава 2 		Преемник
Матфея 2:15