Ктав Стам - Ktav Stam
Ktav Ст ( иврит : כתב סת"ם ) является специфической еврейской традиционной письменностьюс которым Тора свитка ( S ifrei Тора), тфилин ( T efillin), M ezuzot и Пять Megillot написана. Штам - это аббревиатура, обозначающая эти письма, на что указываетзнак препинания гершайим ( ״ ). Того, кто пишет такие статьи, называют Софер Стам . Письмо выполняется с помощью пера и чернил (известных как D'yo ) на специальном пергаменте, который называется клаф.. Существуют две основные традиции в отношении образования букв, Ктав ха-Ашкенази и Ктав ха-Сефарди , однако различия между ними незначительны.
Пергамент
Клаф - это материал, на котором софер пишет определенные еврейские литургические и ритуальные документы, кошерная форма пергамента или пергамента. Для письма можно использовать специально подготовленную шкуру кошерного животного - козы, крупного рогатого скота или оленя. Шкура может состоять из:
- Гевиль ( גוויל ), полная, неразделенная шкура;
- Клаф ( קלף ), внешний, волосяной слой; или
- Духсуст ( דוכסוסטוס )
Только gevil и klaf может быть использован для священных писаний. Duchsustus не допускается. Однако duchsustus используется для написания мезузы .
Пишущее устройство ( кульмус )
Kulmus ( קולמוס ) является пером или тростник , используемым для записи. Первоначальный источник слова происходит от греческого kalamos ( κᾰ́λᾰμος ). Перья должны быть получены от крупной птицы, и сегодня для этой цели чаще всего используются перья индейки. Однако ведутся споры о том, нужно ли получать перья кошерных птиц или нет.
Чернила ( дейо )
Специальная краска , подготовленная для написания называется d'лет ( דיו ). Маймонид писал, что д'Ю готовится следующим образом:
Собирают сажу масел, дегтя, воска и т.п. и смешивают ее с древесным соком и каплей меда. Его обильно увлажняют, измельчают до образования лепешек, сушат, а затем хранят. Когда кто-то хочет писать им, он вымачивает его в соке грецкого ореха или тому подобном и пишет им. Таким образом, если кто-то попытается стереть это, он сможет это сделать. Это чернила, которыми наиболее предпочтительно писать свитки, тфилин и мезузот. Если, однако, один из трех написал соком галечного ореха или купоросом, который остается без протирания, это допустимо.
Сирту
Сиртут ( שרטוט ) - это прямые линии, которые согласно закону Торы софист должен втиснуть в клаф . Обязанность в первую очередь относится к Сифрей Тора, Мезуза и Меггила, однако есть и те, кто так же привыкли помещать сирту на Арба Паршиет для тфилина . Это помогает мягкому писать аккуратными прямыми линиями.
Духовное отношение ( ктива лишма )
Каждый аспект процесса должен выполняться лишма ( לשמה ), то есть ради самого себя с чистыми мотивами. Софер также должны быть особенно сосредоточены на написании любого из Божественных имен . На многих этапах процесса он обязан вербализовать тот факт, что он выполняет свое действие лишма .
Форма букв
K'tav Ashuri является единственным допустимым Hebrew сценарий, однако на протяжении многих веков в изгнании разработали некоторые изменения незначительные. Две основные традиции - это Ктав ха-Ашкенази и Ктав ха-Сефарди .
Ктав Ашкенази делится на две категории:
- Ктав Бет Йосеф - это стандартная ашкеназская традиция.
- Ktav HaAri - который является хасидской традицией.
Ktav Сефарди (также известный как Vellish ) - это стандарт используется мизрахимом и йеменских евреями .
Сериф ( тагин )
Тагин (или taggin ; иврит и арамейский : תגין , петь. תג , тег , также иврит: Кетер , כתר , . Пл כתרים , ketherim ) является отчетливым краун-как засечки , прикрепленных поверх букв. Если тагины отсутствуют, запись не считается недействительной. Согласно раввину Акиве в Талмуде , не только можно узнать что-то из каждой буквы в Торе, но можно также чему-то научиться из размещения тагина . На буквах ג, ז, ט, נ, ע, צ, ש три тегина , на буквах ב, ד, ה, ח, י, ק - один тег , а на буквах א, ו, כ, ל, מ, ס, פ, ר, ת нет.
Ошибки
Некоторые ошибки неизбежны в процессе производства. Если ошибка связана со словом, отличным от Божественного имени, ошибочная буква может быть удалена из свитка, соскребая букву со свитка острым предметом. Если Божественное Имя написано ошибочно, вся страница, если она написана в Торе, должна быть вырезана из свитка и добавлена новая страница, а страница написана заново с самого начала. Новая страница вшивается в свиток, чтобы сохранить целостность документа. К старой странице относятся с должным уважением, и она либо закапывается, либо хранится с уважением, а не уничтожается иным образом. В тфилин и мезузот все буквы, слова и парашот необходимо писать в том порядке, в котором они встречаются в Торе. В любом парашоте, если обнаружена ошибка или недействительная буква, или пропущенная буква была обнаружена после завершения записи, остальная часть документа должна быть стерта от конца до самой ошибки, чтобы исправить ее. , и напиши заново.