Мизрахи евреи - Mizrahi Jews
Часть серии по |
Евреи и иудаизм |
---|
Евреи-мизрахи ( иврит : יהודי המִזְרָח ) или Мизрахим ( מִזְרָחִים ), также иногда называемые Мизрахи ( מִזְרָחִי ), Эдот ха-Мизрах ( עֲדוֹת-הַמִּזְרָח ; перевод: «[Еврейские] общины [Среднего] Востока» ) или восточные евреи , являются потомками местных еврейских общин, существовавших в Западной Азии и Северной Африке с библейских времен до наших дней .
В настоящее время термин Мизрахим почти исключительно применяется к потомкам ближневосточных еврейских общин из Западной Азии и Северной Африки; в эту классификацию входят иракские , курдские , ливанские , сирийские , йеменские , турецкие и иранские евреи , а также потомки магрибских евреев , которые жили в странах Северной Африки, такие как египетские , ливийские , тунисские , алжирские и марокканские евреи . Эти различные еврейские общины были первыми официально объединены в одной этническую идентичность во время Второй мировой войны , когда они были четко изложены в Сохнута «s One Million плана , который подробно методы, которыми евреи в диаспоре должны были быть возвращено в Землю Израиля (затем под британским мандатом в Палестине ) после Холокоста .
Мизрахим также иногда расширяется и включает еврейские общины с Кавказа и Средней Азии , такие как горские евреи из Дагестана и Азербайджана , а также бухарские евреи из Узбекистана и Таджикистана . Хотя обе общины традиционно говорят на иудео-иранских языках, таких как джухури и бухарский , все эти страны были частью бывшего Советского Союза , в результате чего многие из их потомков также в значительной степени говорят на русском языке .
До провозглашения и создания в государстве Израиль в 1948 году, различные Мизрахи еврейские общины не идентифицируют себя в качестве отличительного еврейской подгруппы; вместо этого, они обычно характеризуются себя как сефарды , так как они в основном следовали сефарды обычаи и традиции в иудаизме (с некоторыми различиями в minhag между отдельными общинами). Первоначальная еврейская община сефардов была сформирована еврейской диаспорой на Пиренейском полуострове (соответствует Испании и Португалии ), откуда они были изгнаны в 15 веке нашей эры , в результате чего многие из них поселились в районах, где уже существовали еврейские общины мизрахи. Обе причины привели к объединению терминов, особенно в официальной израильской этнической и религиозной терминологии, при этом сефарды используются в широком смысле и включают западноазиатских евреев, североафриканских евреев, а также собственно сефардов из Южной Европы вокруг Средиземноморского бассейна . В соответствии с постановлением, принятым Главным раввинатом Израиля , любые раввины из Мизрахи в Израиле находятся под юрисдикцией ордена главных раввинов сефардов.
После Первой арабо-израильской войны более 850 000 евреев-мизрахи и сефардов были изгнаны или эвакуированы из арабских и мусульманских стран с 1948 до начала 1980-х годов. По состоянию на 2005 год 61 процент израильских евреев были полными или частичными мизрахи-сефардскими корнями.
Терминология
«Мизрахи» буквально переводится как «Восточный», «Восточный», מזרח Mizraḥ , на иврите «восток». В прошлом слово «Mizrahim», соответствующее арабскому слову Mashriqiyyun (арабское «مشريقيون» или «жители Востока»), относилось к уроженцам Ирака и других азиатских стран, в отличие от уроженцев Северной Африки ( Maghribiyyun ). В средневековье и в начале нового времени соответствующее еврейское слово маарав использовалось для обозначения Северной Африки. Однако во времена Талмуда и Геона это слово «маарав» относилось к земле Израиля, в отличие от Вавилонии. По этой причине многие возражают против использования слова «мизрахи» для обозначения марокканских и других североафриканских евреев.
В прошлом, происхождение термина Мизрахи был в еврейском переводе евреев Восточной Европы "немецкого имени Ostjuden , как видно на Мизрахи движения , Банк Мизрахи и Хапоэль HaMizrahi . В 1950-х годах евреев, которые происходили из перечисленных выше сообществ, называли просто евреями ( Яхуд по-арабски), и, чтобы отличить их от еврейских субэтнических групп, израильские официальные лица, которые сами были в основном восточноевропейскими евреями, перенесли это название к ним, хотя большинство этих иммигрантов прибыли из стран, расположенных дальше на запад, чем Центральная Европа. Мизрахи впоследствии среди фамилий наиболее часто изменяемых израильтяне, и многих ученых, в то числе Авшалома Коры , утверждает , что передача имени «Mizrahim» был формой ориентализма в стороне восточных евреев, подобно тому, каким образом Westjuden был помечен Ostjuden как «второй класс» и исключил их из возможных позиций власти.
Термин Мизрахим или Эдот Хамизрах , восточные общины, возник в Израиле в условиях встречи волн еврейских иммигрантов из Европы, Северной Африки, Ближнего Востока и Средней Азии, последователей ашкеназских, сефардских и теманских (йеменских) обрядов. В современном израильском использовании это относится ко всем евреям из стран Центральной и Западной Азии, многие из которых являются арабоязычными странами с мусульманским большинством. Этот термин стал широко использоваться активистами Мизрахи в начале 1990-х годов. С тех пор в Израиле это стало общепринятым полуофициальным обозначением и обозначением в СМИ.
До создания государства Израиль евреи-мизрахи не считали себя отдельной еврейской подгруппой. Вместо мизрахим обычно характеризуется себя как сефарды , так как они следуют обычаям и традиции из сефардского иудаизма (но с некоторыми различиями между minhag «обычаями» отдельных общинами). Это привело к объединению терминов, особенно в Израиле и в религиозном употреблении, с «сефардами», используемыми в широком смысле, включая евреев-мизрахи, евреев Северной Африки, а также собственно сефардов. С точки зрения официального израильского раввината, любые раввины мизрахского происхождения в Израиле находятся под юрисдикцией главного раввина сефардов Израиля .
Сами Майкл отвергает термины «Мизрахим» и «Эдот а-Мизрах», утверждая, что это фиктивная идентичность, выдвинутая Мапай, чтобы сохранить «соперника» «ашкенази» и помочь им подтолкнуть «Мизрахим» ниже по социально-экономической лестнице и позади них, поэтому они никогда не будут соответствовать израильской элите европейского еврейского происхождения. Он также идет против мапайской манеры навешивать ярлыки на всех восточных евреев как на «один народ» и стирать их уникальную и индивидуальную историю как отдельные общины; он задается вопросом, почему настоящие жители Востока его времени, которые были восточноевропейскими еврейскими крестьянами из деревень, не были обозначены в Израиле как «мизрахи», хотя и соответствовали этому больше, чем восточные евреи, которых так называли. Майкл также против включения восточных еврейских общин, которые не происходят от евреев-сефарадов , в качестве своих иракских евреев , в качестве «сефарадим» израильскими политиками, называя это «исторически неточным». Он также упоминает, что его работы как автора всегда называют «этническими», в то время как работы европейских евреев, даже если они исторические по тематике, не из-за этого самого расизма.
Большинство активистов «Мизрахи» на самом деле происходили из еврейских общин Северной Африки, традиционно называемых «жителями Запада» (Магриби), а не «жителями Востока» (Машреки). Евреи, которые совершили алию из Северной Африки в 19 веке и ранее, в 1860 году основали свою собственную политическую и религиозную организацию, которая действовала в Иерусалиме, под названием « Совет западной еврейской диаспоры » (на иврите: « ועד העדה המערבית בירושלים »). Многие евреи, происходящие из арабских и мусульманских стран, сегодня отвергают «мизрахи» (или любое другое) зонтичное описание и предпочитают идентифицировать себя по конкретной стране происхождения или по стране своих непосредственных предков, например, «марокканский еврей», или предпочитают использовать старый термин «сефарды» в более широком смысле.
Обозначения религиозных обрядов
Сегодня многие идентифицируют евреев, не принадлежащих к ашкеназскому обряду, как сефардов - на современном иврите - сфарадим, смешивая наследственное происхождение и религиозный обряд. Это более широкое определение «сефардов» как включающего всех или большинства евреев-мизрахи также широко распространено в еврейских религиозных кругах. В течение прошлого века обряд сефардов вобрал в себя уникальный обряд йеменских евреев , а в последнее время религиозные лидеры Бета-Исраэль в Израиле также присоединились к общинам обрядов сефардов, особенно после того, как некоторые круги ашкенази отвергли их еврейство.
Причина такой классификации всех мизрахимов в рамках сефардского обряда заключается в том, что большинство общин мизрахи используют те же религиозные ритуалы, что и собственно сефарды, по историческим причинам. Распространение сефардского обряда среди мизрахимов частично является результатом присоединения самих сефардов к некоторым из общин мизрахи после Указа Альгамбры 1492 года , изгнавшего евреев из Сефарада ( Испания и Португалия ). За последние несколько столетий ранее отличительные обряды общин мизрахи подверглись влиянию, наложению на них или их полной замене обрядам сефардов, которые воспринимались как более престижные. Еще до этой ассимиляции первоначальный обряд многих еврейских восточных общин был уже ближе к сефардскому обряду, чем к ашкеназскому. По этой причине «сефарды» стали обозначать не только «испанских евреев», но и «евреев испанского обряда», точно так же, как « ашкенази » используется для «евреев немецкого обряда», независимо от того, происходят ли их семьи из Германия.
Многие из сефардских евреев, изгнанных из Испании, в больших или меньших количествах переселились в арабский мир , такой как Сирия и Марокко. В Сирии большинство в конечном итоге породнились и ассимилировались с более крупными устоявшимися общинами Мустарабим и Мизрахим. В некоторых странах Северной Африки, таких как Марокко, евреи-сефарды приезжали в больших количествах и вносили настолько большой вклад в еврейские поселения, что существовавшие ранее евреи были ассимилированы недавно прибывшими евреями-сефардами. В любом случае, эта ассимиляция в сочетании с использованием сефардского обряда привела к популярному обозначению и объединению большинства неашкеназских еврейских общин из Западной Азии и Северной Африки как «сефардского обряда», независимо от того, произошли ли они от испанских евреев. Это то, что правильно подразумевают термины «евреи-сефарды» и «сфарадим», когда они используются в этническом, а не в религиозном смысле.
В некоторых арабских странах, таких как Египет и Сирия, евреи-сефарды, прибывшие через Османскую империю , отличались бы от уже установленных Мустарабим, в то время как в других, таких как Марокко и Алжир, две общины в значительной степени смешались, причем последняя охватывала сефардов. обычаи и тем самым образуют единое сообщество.
Язык
арабский
В арабском мире (например, Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, Египет, Йемен, Иордания, Ливан, Ирак и Сирия) мизрахим чаще всего говорят по- арабски , хотя арабский в настоящее время в основном используется в качестве второго языка, особенно для пожилых людей. поколение. Большинство многих известных философских, религиозных и литературных произведений евреев Испании, Северной Африки и Азии были написаны на арабском языке с использованием модифицированного еврейского алфавита .
арамейский
Арамейский - это подсемейство семитских языков. Определенные разновидности арамейского языка определены как « еврейские языки », поскольку они являются языками основных еврейских текстов, таких как Талмуд и Зохар , и многих ритуальных чтений, таких как Каддиш . Традиционно арамейский язык был языком талмудических дебатов в ешиве , так как многие раввинские тексты написаны на смеси иврита и арамейского. Нынешний еврейский алфавит , известный как «ассирийское письмо» или «квадратный шрифт», фактически был заимствован из арамейского.
В Курдистане язык мизрахим является разновидностью арамейского. Как говорят курдские евреи , иудео-арамейские языки являются неоарамейскими языками, происходящими от еврейского вавилонского арамейского . Они связаны с христианскими арамейскими диалектами, на которых говорят ассирийцы .
Персидский и другие языки
Среди других языков, связанных с мизрахимом, есть иудео-иранские языки, такие как иудео-персидский , бухорский диалект , иудео-татский и курдский языки ; Грузинский ; Иудео-маратхи и иудео-малаялам . Большинство персидских евреев говорят на стандартном персидском языке , как и многие другие евреи из Ирана, Афганистана и Бухары (Узбекистан), иудео-тат, разновидность персидского языка, на котором говорят горские евреи Азербайджана и российского Дагестана, а также на других кавказских территориях в Россия.
История
Еврейская диаспора на Ближнем Востоке за пределами Палестины зародилась в VI веке до нашей эры во время вавилонского плена , что также заставило некоторых евреев бежать в Египет. Другими ранними областями диаспоры на Ближнем Востоке и в Северной Африке были Персия , Йемен и Кирена .
Когда в VII веке начал распространяться ислам , евреи, жившие под властью мусульман, стали зимми . Поскольку евреев считали « людьми книги », им разрешалось сохранять свою религию, но они имели более низкий статус в исламском обществе. Хотя евреи на Ближнем Востоке и в Северной Африке сформировали сильную привязанность к местам своего проживания, они рассматривались как совершенно отдельная община, отличная от других. Например, евреи в арабском мире не приняли арабскую идентичность, и вместо этого они рассматривались сами по себе (включая тех, кто имел семейное происхождение новообращенных) и другие как часть более широкого коллектива еврейского народа, и они сохраняли идентичность будучи потомками древних израильских племен.
Некоторые Мизрахим мигрировали в Индию, Среднюю Азию и Китай.
Расселение после 1948 года
Часть серии по |
Исход евреев из арабских и мусульманских стран |
---|
Фон |
Антисемитизм в арабском мире |
Исход по стране |
Воспоминания |
похожие темы |
После создания Государства Израиль и последующей арабо-израильской войны 1948 года большинство мизрахимов было либо изгнано их арабскими правителями, либо решило уехать и эмигрировать в Израиль. Согласно Статистическому обзору Израиля за 2009 год, 50,2% израильских евреев имеют мизрахи или сефардское происхождение.
Антиеврейские действия арабских правительств в 1950-х и 1960-х годах в контексте основания Государства Израиль привели к отъезду большого числа евреев-мизрахи с Ближнего Востока. Исход 25000 евреев-мизрахи из Египта после Суэцкого кризиса 1956 года привел к тому, что подавляющее большинство евреев- мизрахимов покинуло арабские страны. Они стали беженцами . Большинство уехало в Израиль. Многие марокканские и алжирские евреи уехали во Францию. Тысячи ливанских, сирийских и египетских евреев эмигрировали в США и Бразилию.
Сегодня около 40 000 мизрахимов все еще остаются в общинах, разбросанных по неарабскому мусульманскому миру , в первую очередь в Иране, а также в Узбекистане, Азербайджане и Турции. В арабском мире осталось немного магрибимов. Около 3000 человек остаются в Марокко и 1100 - в Тунисе. В других странах с остатками древних еврейских общин с официальным признанием, таких как Ливан, насчитывается 100 или меньше евреев. Продолжается эмиграция, в основном в Израиль и США.
Мемориализация в Израиле
9 мая 2021 года на набережной Шеровера в Иерусалиме была установлена первая в Израиле физическая память об отбытии и изгнании евреев из арабских земель и Ирана. Он назван Мемориалом отъезда и изгнания в соответствии с законом Кнессета о ежегодном признании еврейского опыта, проводимом ежегодно 30 ноября.
Текст на Мемориале гласит;
«С рождением Государства Израиль более 850 000 евреев были изгнаны из арабских земель и Ирана. Израиль приветствовал отчаявшихся беженцев.
Актом Кнессета: 30 ноября ежегодно является Днем памяти отъезда и изгнания. Мемориал подарен Американским еврейским обществом сохранения исторического наследия при поддержке Всемирной федерации сефардов, города Иерусалима и Иерусалимского фонда "
Скульптура является интерпретацией Сэма Филиппа, иерусалимца в пятом поколении.
Поглощение израильским обществом
Прибежище в Израиле не обошлось без трагедий: «За одно или два поколения тысячелетия укоренившаяся восточная цивилизация, объединенная даже в своем разнообразии», была уничтожена, пишет ученый из Мизрахи Элла Шохат . Травма разрыва из страны их происхождения еще больше осложнилась трудностью перехода по прибытии в Израиль; Иммигранты и беженцы из Мизрахи были размещены в рудиментарных и наспех возведенных палаточных городках ( Маабарот ), часто в поселках развития на периферии Израиля. Поселение в мошавиме (деревнях кооперативного фермерства) было лишь частично успешным, потому что Мизрахим исторически занимал нишу в качестве ремесленников и торговцев, и большинство из них традиционно не занимались сельским хозяйством. Поскольку большинство людей оставили свою собственность в своих странах по пути в Израиль, многие из них пострадали от серьезного снижения своего социально-экономического статуса, усугубляемого их культурными и политическими различиями с доминирующей общиной ашкенази. Кроме того, в то время из-за экономических трудностей применялась политика жесткой экономии .
Прибыли иммигранты из Мизрахи, говорящие на многих языках:
- многие, особенно выходцы из Северной Африки и плодородного полумесяца, говорили на арабских диалектах;
- выходцы из Ирана говорили по- персидски ;
- Горские евреи из Азербайджана говорили на иудео-татском языке;
- Багдадские евреи из Индии говорили по-английски;
- Бухарские евреи из Узбекистана и Таджикистана говорили на бухорском диалекте;
- в Малабар евреев из Кералы , Индия , прибыл пик иудео-малаялам .
- Bene Израиль из Махараштра , Индия, прибыл выступая маратхи.
Мизрахим из других мест привез с собой грузинский, иудео-грузинский и другие языки. Исторически иврит был языком молитвы для большинства евреев, не живущих в Израиле, включая мизрахимов. Таким образом, с их прибытием в Израиль мизрахим сохранили культуру, обычаи и язык, отличные от своих ашкеназских собратьев. Коллективная оценка Мизрахима (около 2018 г.) составляет 4 миллиона.
Неравенство и интеграция
Культурные различия между евреями мизрахи и ашкенази повлияли на степень и скорость ассимиляции в израильское общество, и иногда разрыв между восточноевропейскими и ближневосточными евреями был довольно резким. Сегрегация, особенно в жилищной сфере, с годами ограничивала возможности интеграции. Смешанные браки между ашкеназами и мизрахимами становятся все более распространенным явлением в Израиле, и к концу 1990-х годов у 28% всех израильских детей были многоэтнические родители (по сравнению с 14% в 1950-х годах). Утверждалось, что смешанные браки не уменьшают этнических различий в социально-экономическом статусе, однако это не относится к детям от межэтнических браков.
Хотя социальная интеграция постоянно улучшается, неравенство сохраняется. Согласно исследованию, проведенному Центральным статистическим бюро Израиля (ICBS), евреи-мизрахи с меньшей вероятностью будут заниматься академическими исследованиями, чем евреи-ашкенази. Ашкенази израильского происхождения в два раза чаще поступают в университет, чем израильтянин Мизрахим. Кроме того, процент мизрахимов, стремящихся получить университетское образование, остается низким по сравнению с группами иммигрантов во втором поколении ашкеназского происхождения, такими как русские. Согласно опросу, проведенному Центром Адва, средний доход ашкенази был на 36 процентов выше, чем у Мизрахима в 2004 году.
Генетика
В 2000 г. M. Hammer и соавт. провели исследование с участием 1371 человека и окончательно установили, что часть отцовского генофонда еврейских общин в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке произошла от общего предкового населения Ближнего Востока. Они предположили, что большинство еврейских общин в диаспоре оставались относительно изолированными и эндогамными по сравнению с нееврейским соседним населением.
В исследовании 2010 г., проведенном Behar et. al. что иранские , иракские , азербайджанские и грузинские еврейские общины сформировали «плотный кластер» , залегающего нееврейских образцы из Леванта с Ашкенази , марокканской , болгарский и турецких евреев и самаритян , результаты являются «согласуется с исторической постановке еврейского народа по убыванию от древнееврейских и израильских жителей Леванта ". Йеменские евреи сформировали свой собственный подкластер, который «также находился в совокупности левантийских образцов», но также демонстрировал заметную связь «в первую очередь с бедуинами, но также и с саудовцами».
Мизрахим
Деловые люди
- Дэвид Альянс, Барон Альянс GBE, британский бизнесмен иранского происхождения и политик- либерал-демократ
- Джейкоб Арабо , бухарско-американский ювелир и основатель Jacob & Company
- Алена Баркат , владелица футбольной команды « Хапоэль Беэр-Шева» ; невестка бывшего мэра Иерусалима Нира Барката
- Дж. Дариус Бикофф , основатель и генеральный директор Energy Brands
- Джозеф Кэйр , соучредитель звукозаписывающей компании Salsoul Records , дистрибьютор видеокассет и продюсер GoodTimes Entertainment и издатель видеоигр GT Interactive Software
- Стэнли Чера , американский девелопер.
- Джек Деллал , инвестор в недвижимость, нефть и банковский сектор в Великобритании
- Генри Эльганаян , девелопер
- Хабиб Эльганиан , бизнесмен, казненный Исламской Республикой Иран
- Шломо Элияху , израильский бизнесмен
- Семья Гермезиан , миллиардер, застройщик торговых центров
- Камран Хаким , застройщик в Нью-Йорке
- Эфрем Харкхам , американский основатель и генеральный директор LeHotels.com израильского происхождения
- Ури Харкхэм , иракский генеральный директор Harkham Industries (компания по производству женской одежды) и председатель Harkham Properties (компания, занимающаяся коммерческой недвижимостью)
- Дэвид Хиндави , американский предприниматель иракского происхождения, миллиардер и соучредитель Tanium
- Орион Хиндави , американский предприниматель в области программного обеспечения, миллиардер и соучредитель Tanium ; сын Дэвида Хиндави
- Зарах Илиев , миллиардер азербайджанского происхождения, российский деловой партнер Года Нисанова
- Нил Кадиша , бизнесмен, инвестор, филантроп, миллиардер
- Майкл Кадури , бизнесмен из Гонконга иракского еврейского происхождения
- Насер Дэвид Халили , миллиардер, застройщик и коллекционер произведений искусства
- Альберт Лабоз , застройщик Нью-Йорка
- Исаак Ларян , генеральный директор MGA Entertainment
- Лев Авнерович Леваев , израильский бизнесмен бухарско- еврейского происхождения
- Мойше Мана , израильско-американский бизнесмен, застройщик и миллиардер; основал Moishe's Moving Systems и Mana Contemporary
- Джастин Матин , соучредитель Tinder
- Исаак Мизрахи , бруклинский модельер сирийского еврейского происхождения
- Сэм Мизрахи , канадский застройщик элитной недвижимости
- Дэвид Мерадж и Пол Меридж , соучредители Hot Pockets
- Джозеф Мойан , застройщик в Нью-Йорке
- Шломо Мусаев , ювелирный дизайнер, иудейский ( бухарский еврей) коллекционер и эксперт
- Дэвид Нахмад , сирийский миллиардер и арт-дилер
- Эзри Намвар , американский бизнесмен иранского происхождения, филантроп и осужденный преступник
- Дэвид Назарян , ирано-американский бизнесмен, инвестор и филантроп, сын Юнеса Назаряна
- Юнес Назарян , инвестор иранского происхождения, который был одним из первых инвесторов Qualcomm ; отец Давида Назаряна
- Год Нисанов , российский бизнесмен и миллиардер азербайджанского происхождения, бывший вице-президент Всемирного еврейского конгресса
- Эбрахим Дауд Ноноо , бахрейнский бизнесмен и бывший член Национального собрания Бахрейна
- Фред Охебшалом , американский девелопер, филантроп, генеральный директор и основатель Empire Management
- Джозеф Парнс , бизнесмен и советник по инвестициям
- Шон Рэд , соучредитель Tinder
- Лиор Раз , соавтор израильского телесериала, Fauda
- Маер Рошан , основатель Radar Magazine и Radar Online
- Дэвид и Саймон Рубен , британские бизнесмены индийского происхождения из семьи багдадских евреев.
- Джозеф Ситт , основатель Thor Equities
- Чарльз Саатчи , иракский руководитель отдела рекламы и коллекционер произведений искусства.
- Морис Саатчи, барон Саатчи , руководитель отдела рекламы и бывший председатель Британской консервативной партии.
- Хаим Сабан , египтянин, израильско-американский медиамагнат
- Сэр Маркус Самуэль , основатель транспортно-торговой компании "Шелл" ("Шелл")
- Эдмон Сафра , швейцарско-ливано-бразильский банкир
- Семья Сассун , начиная с 18 века, становится одной из самых богатых семей в мире.
- Бен Шаул , застройщик Нью-Йорка
- Эли Тахари , модельер
- Роберт и Винсент Ченги , застройщики
- Rus Юсупов , бывший генеральный директор и теперь ССО из HQ Пустякам
Артисты
- Паула Абдул , американская певица и хореограф (отец был сирийского еврейского происхождения)
- Sylvain Sylvain Американский рок-гитарист, участник New York Dolls . В детстве эмигрировал из Египта.
- Этти Анкри , израильская поп-певица
- Зохар Аргов , популярный израильский певец, названный «королем» музыки «мизрахи» (йеменец).
- Гали Атари , израильская певица и актриса, победительница конкурса песни Евровидение (из йеменской семьи).
- Эхуд Банаи , израильский певец и композитор
- Эвятар Банаи , израильский певец и композитор
- Юваль Банаи , израильский певец и композитор
- Йоси Банаи , израильский певец и актер (из персидской еврейской семьи, поселившейся в Иерусалиме)
- Меир Банаи , израильский певец
- Шломо Бар , израильский певец и композитор
- Беа Бенадерет , американский актер (отец был турецкого еврейского происхождения)
- Соня Бенезра , французско-канадское радио и телеведущая
- Патрик Брюэль , французский поп-певец
- Исхар Коэн , израильский певец, победил на конкурсе песни Евровидение (йеменская семья)
- Эммануэль Чрики , канадская актриса
- Яир Далал , израильский музыкант иракско-еврейского происхождения.
- Шошана Дамари , израильская певица (родилась в Йемене)
- Дана Интернешнл , (Коэн) израильская поп-певица, победила на конкурсе песни Евровидение (йеменская семья)
- Джош Гад американский актер (отец - афганский еврей-иммигрант)
- Йехорам Гаон , израильский певец и актер.
- Эяль Голан , израильский певец (марокканское и йеменское еврейское происхождение)
- Сион Голан , израильский певец (йеменского еврейского происхождения)
- Сарит Хадад , израильская певица (израильтянин, родившаяся в семье горских евреев )
- Офра Хаза , израильская эстрадная и восточная певица (йеменская еврейская семья)
- Моше Ивги , израильский актер театра и кино
- Малика Калантарова , таджикско- бухарская танцовщица ( Народная артистка СССР )
- Крис Каттан , американский актер (сын отца еврейско-иракского происхождения)
- Фатима Kuinova , Советско Bukharian певец (заслуженный артист СССР)
- Салех и Дауд Аль-Кувейти , иракские музыканты кувейтского происхождения
- Мелани Лоран , французская актриса и режиссер
- Ехезкель Лазаров , израильский актер
- Хаим Моше , израильский "Мизрахи" и поп-певец (йеменский еврей)
- Шоист Mullojonova , бухарский легендарный Шашмак народного певец (народный артист РТ)
- Фархат Иезекииль Надира , болливудская актриса 1940-х и 1950-х годов ( багдадский еврей из Индии)
- Ачиноам Нини («Ноа»), израильтянин, йеменский поп-певец.
- Рита , уроженка Ирана, израильская поп-певица
- Салима Паша , иракская певица
- Берри Сахароф , израильский певец и композитор
- Джерри Сайнфелд , американский комик и актер (его мать сирийского еврейского происхождения)
- Боаз Шараби , израильский певец (родившийся йеменец, тунисец и марокканец)
- Харел Скаат , певец и участник конкурса "Кохав Нолад" ("Израильский идол") (йеменское еврейское происхождение)
- Бахар Сумех , персидская еврейско-американская актриса
- Подсознательный , израильский рэпер персидско-тунисского еврейского происхождения
- Пеер Таси , израильский певец
- Шими Тавори , израильский певец
- Эллиот Ямин , американский певец (еврейский иракский отец)
- Идан Янив , израильский певец бухарского еврейского происхождения (израильский артист 2007 года)
- Яффа Яркони , израильская певица (из кавказской еврейской семьи)
- Ариэль Зильбер , израильский певец и композитор (сын йеменской матери еврейского происхождения)
- Боаз Мауда , израильский певец (еврей, йеменец еврейского происхождения)
- Коби Марими , израильский певец и актер, представлял Израиль на конкурсе песни Евровидение (из иракской еврейской семьи)
Ученые, лауреаты Нобелевской премии и космонавты
- Клод Коэн-Таннуджи , французский физик, лауреат Нобелевской премии по физике
- Барудж Бенасерраф , американский иммунолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине
- Серж Гарош , французский физик, лауреат Нобелевской премии по физике
- Авшалом Элицур , израильский физик, известный за проблему испытания бомбы Элицура – Вайдмана в квантовой механике
- Джессика Меир , американский астронавт НАСА израильского (иракско-еврейского) происхождения по отцовской линии
Изобретатели
- Гавриил Илизаров , советский врач горского еврейского происхождения, известный изобретением аппарата Илизарова для удлинения костей конечностей и одноименной операцией.
- Абрахам Карем , аэрокосмический инженер, пионер в технологии беспилотных летательных аппаратов (БПЛА).
- Исраэль Мордехай Сафек , американский врач и изобретатель
Политики и военные
- Екутиэль Адам , израильский генерал (из кавказской еврейской семьи)
- Биньямин Бен-Элиэзер , израильский генерал, нынешний министр инфраструктуры Израиля, бывший министр обороны и председатель Лейбористской партии Израиля , которого обычно называют арабским именем «Фуад», иракского еврейского происхождения
- Ицхак Навон , израильский политик, дипломат и писатель; был пятым президентом Израиля (1978–1983), был турецко-еврейского и марокканско-еврейского происхождения
- Исраэль Йешаягу Шараби, министр почты и спикер Кнессета в 1970-х и 1980-х годах
- Худа Эзра был послом Бахрейна в США с 2008 по 2013 год.
- Лес Гара , член Законодательного собрания штата Аляска от Демократической партии , бывший заместитель генерального прокурора иракского еврейского происхождения
- Далия Ицик , спикер Кнессета, иракского еврейского происхождения
- Дж. Ф. Р. Джейкоб , герой войны индийской армии, генерал в отставке, которого также иногда называют «освободителем Дакки».
- Авигдор Кахалани , бывший министр внутренней безопасности Израиля и награжденный командир танка йеменского еврейского происхождения
- Моше Кацав , бывший президент Израиля (2000–2007) и министр транспорта иранского еврейского происхождения
- Шауль Мофаз , бывший министр обороны Израиля и начальник Генерального штаба Сил обороны Израиля (ЦАХАЛ), иранский еврей
- Дэвид Альянс, Барон Альянс GBE, британский бизнесмен иранского происхождения и либерально-демократический политик
- Ицхак Мордехай , генерал в отставке, бывший министр обороны Израиля и министр транспорта иракского еврейского происхождения
- Габи Ашкенази , бывший начальник штаба ЦАХАЛа сирийского еврейского происхождения
- Доррит Муссаев , первая леди Исландии, бухарский еврей
- Аби Натан , израильский борец за мир
- Шломо Хиллель , бывший израильский министр и спикер Кнессета, иракского еврейского происхождения
- Моше Леви , бывший израильский генерал, начальник Генерального штаба ЦАХАЛ.
- Дэн Халуц , израильский летчик и генерал, бывший начальник Генерального штаба ЦАХАЛа
- Моше Шахал , бывший израильский министр и юрист
- Моше Ниссим , бывший министр финансов и юстиции Израиля
- Эли Коэн , бывший израильский шпион в Сирии
- Ран Коэн , политический деятель Мереца , бывший член Кнессета иракского еврейского происхождения
- Йорам Коэн , бывший директор Shin Bet
- Шалом Симхон , израильский лейборист, бывший министр сельского хозяйства
- Тамир Пардо , предыдущий директор Моссада
- Айелет Шакед , израильский политик, бывший министр юстиции , иракско-еврейского происхождения по отцовской линии
Религиозные деятели
- Раввин Шимон Агасси , иракский Хахам и каббалист
- Раввин Шломо Амар , нынешний сефардский главный раввин Иерусалима, марокканского еврейского происхождения
- Раввин Элиягу Бакши-Дорон , бывший главный раввин Израиля сефардов, персидского еврейского происхождения
- Раввин Мордехай Элиягу , бывший главный раввин сефардов Израиля
- Раввин Авраам Гиллель , главный раввин Багдада
- Раввин Ицхак Кадури , известный раввин Мизрахи Хареди и каббалист из Багдада, дожил до 108 лет.
- Раввин Шломо Мусаев , соучредитель Бухарского еврейского квартала в Иерусалиме
- Раввин Амнон Ицхак , ортодоксальный раввин йеменского происхождения
- Раввин Овадия Йосеф , бывший главный раввин Израиля сефардов и духовный лидер ШАС иракского еврейского происхождения.
Спортсмены
- Линой Ашрам , израильская художественная гимнастка, первая израильская спортсменка, выигравшая медаль чемпионата мира по художественной гимнастике в индивидуальном многоборье
- Йоси Бенаюн , израильский футболист « Челси» , « Ливерпуль» и « Арсенал» , марокканского еврейского происхождения
- Омри Касспи , первый игрок НБА израильского происхождения, марокканского еврейского происхождения.
- Дорон Джамчи , израильский баскетболист
- Одед Катташ , израильский баскетболист
- Пини Гершон , израильский тренер по баскетболу, одна из самых успешных в истории Евролиги , мать-еврейка из Марокко.
- Роберт Мизрахи , игрок в покер, иракский еврей
- Майкл Мизрахи , игрок в покер, иракский еврей
- Виктор Перес , боксер, тунисский еврей
- Шахар Цубери , израильский призер Олимпийских игр по виндсерфингу, йеменский еврей
- Хаим Ревиво , израильский футболист; Марокканские родители-евреи.
Изобразительное искусство
- Ади Несс , фотограф иранского еврейского происхождения
- Исраэль Цвайгенбаум , русско-американский художник смешанного польско-еврейского и горско-еврейского происхождения
- Аниш Капур , британо-индийский скульптор, родился в Мумбаи от отца-индуиста и матери- еврейки из Багдади.
Писатели и ученые
- Шимон Адаф , израильский еврейский поэт и писатель
- Мати Шемоэлоф , израильский еврейский поэт и писатель
- Эли Амир , израильский писатель на иврите
- Жак Аттали , французский мыслитель и писатель
- Алон Бен-Меир , американский профессор и писатель иракского происхождения
- Орли Кастель Блум , израильский писатель на иврите, из египетской еврейской семьи.
- Андре Шураки , французско-израильский мыслитель и писатель
- Жак Деррида , французский философ
- Шири Эйснер , израильский писатель и активистка
- Ариэль Хелвани , канадский журналист по смешанным единоборствам
- Ева Иллоуз , французско-израильский социолог
- Смадар Лави , израильский антрополог
- Джеффри Муссаифф Массон , психотерапевт
- Сами Майкл , иракский израильский писатель на иврите
- Джина Б. Нахаи , ирано-американский писатель, обозреватель, профессор
- Самир Наккаш , иракский израильский писатель на арабском языке
- Нуриэль Рубини , экономист, профессор Нью-Йоркского университета
- Иегуда Шенхав , израильский социолог, родился в иракской еврейской семье ( Шахрабани )
- Хаим Сабато , израильский раввин и писатель на иврите
- Рэйчел Шаби , британско-израильский журналист и автор книги « Мы похожи на врага: евреи Израиля из арабских земель» о евреях-мизрахи в Израиле
- Ави Шлайм , иракский ученый Оксфордского университета и автор, специализирующийся на израильско-палестинском конфликте и сионизме.
- Элла Хабиба Шохат , культуролог и автор, из багдадской еврейской семьи
- Сассон Сомех , израильский араболог
- Саба Сумех , американский профессор и писатель иранского происхождения
Другой
- Тали Фархадян (1974 или 1975 г.р.), бывший федеральный прокурор США иранского происхождения, американец (Энглвуд Клиффс)
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Гилберт, Мартин (2010). В доме Измаила: История евреев в мусульманских странах . Нью-Хейвен, штат Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300167153.
- Закен, Мордехай (2007). Еврейские подданные и их племенные вожди в Курдистане: исследование выживания . Бостон и Лейден: Брилл.
- Смадар, Лави (2014). Под флагом Израиля: матери-одиночки Мизрахи и бюрократические пытки . Оксфорд и Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 978-1-78238-222-5.
внешние ссылки
Организации
- Всемирная организация евреев из арабских стран
- Проект сефардских пизмоним
- ДЖИМЕНА - Евреи, коренные жители Ближнего Востока и Северной Африки
- Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в проекте мультикультурализма
- Хакешет Хадемократит Хамизрахит - организация евреев Мизрахи в Израиле
- Хариф: Ассоциация евреев Ближнего Востока и Северной Африки (базируется в Великобритании)
- Ха Исрайли Тора Брит Яхад, Еврейская международная медицинская гуманитарная неправительственная организация «Мизрахи», признанная Отделом гражданского общества и экономического развития ООН (базируется в США)
- Sephardi Voices UK - аудиовизуальные свидетельства евреев Великобритании, выходцев из стран Ближнего Востока, Северной Африки и Ирана.
Статьи
- Элла Шохат, Израильское кино: Восток / Запад и политика репрезентации (Остин: Техасский университет, 1989; новое издание, Лондон: IB Tauris, 2010).
- Элла Шохат, Le sionisme du point de vue de ses victimes juives: les juifs orientaux en Israel (впервые опубликовано в 1988 году, с новым введением, La fabrique editions, Париж, 2006).
- Элла Шохат, Воспоминания о табу, голоса диаспоры (Дарем: издательство Duke University Press, 2006).
- Элла Шохат, «Разрыв и возвращение: сионистский дискурс и изучение арабских евреев», Social Text , Vol. 21, № 2 (лето 2003 г.), стр. 49–74.
- Элла Шохат, "Изобретение Мизрахима", Журнал палестинских исследований , Vol. 29, № 1 (осень 1999 г.), стр. 5–20.
- Элла Шохат, "Повествование о нации и дискурс модернизации: случай Мизрахим", Critique , (Spring, 1997), стр. 3–18.
- Элла Шохат, «Переосмысление евреев и мусульман: размышления о пятисотлетии», Middle East Report , № 178 (сентябрь – октябрь 1992 г.), стр. 25–29.
- Элла Шохат, «Пятисотлетие: Ближний Восток и Америка», Третий текст (Лондон) (специальный выпуск «По следам утопии»), 21 (зима 1992 г. 93), стр. 95, 105
- Элла Шохат, «Извращенные идентичности: размышления арабского еврея», Исследование движения: Performance Journal № 5 (осень-зима 1992 г.), стр. 8
- Элла Шохат, «Сефарды в Израиле: сионизм с точки зрения его еврейских жертв», Социальный текст , № 19/20 (осень 1988 г.), стр. 1–35.
- Странствия Мизрахи - Нэнси Хокер о Самире Наккаше , одном из ведущих израильских романистов-мизрахи, говорящих на арабском языке.
- Забытые беженцы Ближнего Востока. Хроника беженцев из Мизрахи. Автор Семха Алвайя.
- Забытые беженцы
- Моше Леви История иракского еврея в израильском флоте и его выживания на военном корабле «Эйлат».
- Моя жизнь в Ираке Йехескель Коджаман описывает свою жизнь как еврея-мизрахи в Ираке в 1950-х и 1960-х годах.
- Аудиоинтервью с Аммиэлем Алкалаем, обсуждающим литературу Мизрахи
- Отрывок из книги Нормана Стилмана " Евреи арабских земель в новое время"
- Этан Блум, Воспроизведение модели «Востока» в израильском социальном пространстве; 50-е годы и быстрая иммиграция. Tel-Aviv Univ. Магистр отдела исследований культуры, 2003 г. (иврит, с резюме на английском языке).
- Орна Сассон-Леви, Ави Шошана, «Переход» как (не) этнического происхождения: израильская версия поведения белых . Социологический опрос , Vol. 83, № 3, август 2013 г., стр. 448–472.
- Саул Силас Фатхи Полный круг: побег из Багдада и возвращение Саула Сайласа Фатхи, бегство известной иракской еврейской семьи от преследований.
- Дорога из Дамаска , планшетный журнал
Сообщества
- Бухарские евреи Бухарская еврейская община (английский и русский)
- PersianRabbi.com Персидская еврейская община
- Курдское еврейство (иврит)
- Центр наследия вавилонского еврейства Распространение 3000-летнего наследия вавилонского еврейства (на английском и иврите)
- Иракские евреи Иракско-американская еврейская община в Нью-Йорке. Сохранение истории, наследия, культуры и традиций вавилонского еврейства.
- Шаар Биньямин Дамаскское еврейство (иврит и испанский)
- Евреи Ливана
- Историческое общество евреев Египта
- Harissa.com Тунисский еврейский сайт (французский)
- Еврейский Джерба Джербийский еврейский сайт (французский)
- Zlabia.com Алжирский еврейский сайт (французский)
- Dafina.net Марокканский еврейский сайт (французский)
- Община Наш Дидан Персидский Азербайджан, община, говорящая на арамейском языке (иврит, немного английский и арамейский)