Ислам в Норвегии - Islam in Norway
Ислам по странам |
---|
Исламский портал |
Ислам - вторая по величине религия в Норвегии после христианства . По состоянию на 2020 год количество мусульман, проживающих в Норвегии, составляло 182 826 (3,4% от 5 402 171 населения). Большинство мусульман в Норвегии - сунниты , со значительным шиитским меньшинством. Пятьдесят пять процентов мусульман в стране проживают в графствах Осло и Акерсхус . Подавляющее большинство имеет иммигрантское прошлое, причем норвежцы пакистанского происхождения являются наиболее заметной и известной группой. Среди известных мусульман, живущих в Норвегии, - этнические норвежцы Юсеф-Аль-Нахи и Вегард Бьёрге, оба из которых хорошо известны своим участием в социальных сетях. Среди других известных мусульман из Норвегии - Фатима Алманеа, Хадиа Таджик и Сумая Джирде Али.
История
Исландские летописи рассказывают о прибытии посольств мусульманского султана Туниса в Норвегию в 1260-х годах, после того как король Хокон Хоконссон направил к султану посольства с богатыми дарами. Однако количество мусульман в стране было незначительным до второй половины 20 века. К 1958 году миссионеры Ахмадии привлекли небольшое количество новообращенных и основали небольшую общину в Осло. Иммиграция из мусульманских стран в Норвегию началась поздно по сравнению с другими западноевропейскими странами и не набирала темп до конца 1960-х годов. Однако из- за нефтяного бума трудовая миграция длилась дольше, чем в других странах. Первые рабочие-иммигранты из Пакистана прибыли в 1967 году. В 1975 году трудовая иммиграция в Норвегию была остановлена, но правила воссоединения семей были относительно смягчены еще на несколько лет. В результате, в то время как большинство иммигрантов до 1970-х годов были рабочими, в иммиграции в 1980-х и 1990-х годах преобладали лица, ищущие убежища .
Число мусульман в Норвегии было впервые зарегистрировано в официальной статистике в 1980 году, когда оно составило 1006. Эти статистические данные основывались на членстве в зарегистрированной общине. Фактическое число, вероятно, будет выше, учитывая, что в то время лишь немногие мусульмане были членами мечети . По оценке историка религии Кари Фогта , 10% норвежских мусульман были членами мечети в 1980 году, а к 1998 году эта доля увеличилась до 70%. Многие иммигранты из мусульманских стран считали себя членом мечети чуждым понятием. В Норвегии, потому что государственные субсидии религиозным общинам зависят от количества зарегистрированных членов, за исключением государственной церкви . Число зарегистрированных членов мечетей увеличилось до 80 838 в 2004 году, но затем упало до 72 023 в 2006 году. Частично причиной сокращения может быть новая методология сбора статистических данных.
В конце 1990-х годов ислам передал Римско-католической церкви и пятидесятничеству, став крупнейшей религией меньшинств в Норвегии, при условии, что ислам будет рассматриваться как одна группа. Однако по состоянию на 2013 год Римско-католическая церковь восстановила свои позиции как крупнейшая религия меньшинств в Норвегии из-за увеличения иммиграции из европейских стран и уменьшения иммиграции из стран с мусульманским большинством. В 2009 году общее количество зарегистрированных мусульманских общин составляло 126. В Осло существует более 40 молитвенных пунктов.
В 2010 году мусульманин из Эребру в Швеции хотел построить мечеть в Тромсё на деньги из Саудовской Аравии, но норвежское правительство отказалось дать разрешение на том основании, что Саудовская Аравия не имеет свободы вероисповедания и потенциальные норвежские деньги для церквей в противоположном направлении будут должны быть остановлены, поскольку церкви там незаконны.
В июне 2018 года парламент Норвегии принял закон, запрещающий закрывающую лицо одежду в образовательных учреждениях, а также в детских садах, в том числе закрывающую лицо исламскую вуаль. Запрет распространяется как на учеников, так и на сотрудников.
Религиозность
Исследования, проведенные для телеканала в 2006 году, показали, что 18% норвежских мусульман сообщили, что посещают мечеть один раз в неделю. Аналогичное исследование, проведенное в 2007 году, показало, что 36% мусульманской молодежи посещают мечеть менее одного раза в месяц.
Согласно опросу учащихся старших классов средних школ в Осло в 2007/2008 году, 25% мусульман молятся регулярно, а 12% еженедельно посещают религиозные службы.
Мнение
Согласно опросу, проведенному в 2016 году, около 98% норвежских мусульман считают, что права человека важны, около 94% считают, что демократия важна, и 95% считают, что мусульмане должны жить в мире с немусульманами. В том же опросе меньшинство в 47% заявили, что соблюдать законы шариата неважно.
Согласно опросу 2017 года, 3 из 10 мусульман согласны с тем, что важно соблюдать законы шариата .
Согласно опросу 4000 мусульман в 2017 году, только два процента согласились с такими заявлениями, как «Ислам допускает применение насилия» и что нападения на Америку 11 сентября 2001 года могут быть оправданы.
Радикализация
Около 70 человек покинули Норвегию, чтобы стать иностранными боевиками в Сирии или Ираке, а около 20 вернулись.
В мае 2019 года было объявлено, что у тех, кто присоединился к Исламскому государству и у которых был вид на жительство только в Норвегии, будет аннулировано разрешение, чтобы они не могли вернуться в Норвегию. А в сентябре 2019 года у 15 иностранцев в Норвегии отозвали вид на жительство.
Преобразование
В 2004 году было подсчитано, что от 500 до 1000 норвежцев обратились в ислам. Многие норвежцы, как мужчины, так и женщины, обратились в христианство, чтобы выйти замуж за мусульман.
Демография
Год | Поп. | ±% |
---|---|---|
1980 г. | 1 006 | - |
1990 г. | 54 000 | + 5267,8% |
2000 г. | 56 458 | + 4,6% |
2010 г. | 144 000 | + 155,1% |
2019 г. | 145 000 | + 0,7% |
Примечание: данные за 1990 г., данные за 2010 г., данные за 2018 г. |
Мусульмане в Норвегии - очень разрозненная группа, происходящая из самых разных слоев общества. Кари Фогт подсчитал, что в 2000 году было около 500 норвежцев, обратившихся в ислам. Остальные - в основном иммигранты в первом или втором поколении из ряда стран. Самые большие общины иммигрантов из мусульманских стран в Норвегии - из Пакистана, Ирака и Сомали:
Страна происхождения | Число (2008) |
---|---|
Пакистан | 30 134 |
Сомали | 27 881 |
Ирак | 21 795 |
Босния и Герцеговина | 15,649 |
Иран | 15 134 |
Турция | 15 003 |
Конвертирует | 1000–3000 |
Неизвестная, но предположительно высокая доля этих иммигрантов - мусульмане. Другими словами, самая большая группа норвежских мусульман происходит из Пакистана, но ни одна национальность не составляет более четверти всего населения.
Турецкая, пакистанская и иранская общины прочно обосновались в Норвегии. 55% иранцев живут в Норвегии более 10 лет. Иракцы - более новая группа, 80% иракской общины приехало сюда за последние 10 лет.
В 1990-е годы с Балкан хлынула волна просителей убежища , в основном боснийцев . В последние годы большинство иммигрантов прибывают в рамках воссоединения семей.
По данным газеты Verdens Gang, в 1990-х годах в Норвегии приняли ислам около 500 человек, а в 2019 году это число увеличилось примерно до 3000.
По округам (2019)
округ | % Мусульманин | # Мусульманин |
---|---|---|
Осло | 9,53% | 64 882 |
Акерсхус | 3,82% | 23 812 |
Østfold | 4,58% | 13 620 |
Бускеруд | 4,60% | 13 011 |
Рогаланд | 2,47% | 11 742 |
Hordaland | 1,49% | 7 837 |
Вестфолд | 2,32% | 5 820 |
Телемарк | 2,77% | 4 796 |
Жилет-Агдер | 2,43% | 4 565 |
Hedmark | 1,54% | 3 045 |
Оппланд | 1,59% | 3 005 |
Nordland | 1,07% | 2 593 |
Møre og Romsdal | 0,99% | 2 635 |
Трёнделаг | 1,51% | 7 017 |
Трумс | 1,30% | 2 170 |
Aust-Agder | 1,74% | 2 051 |
Согн-ог-Фьордане | 1,24% | 1 359 |
Финнмарк | 1,36% | 1 029 |
Норвегия | 3,28% | 175 507 |
По регионам (2019)
Область | Процент мусульманина |
---|---|
Восточная Норвегия | 4,89% |
Западная Норвегия | 1,71% |
Трёнделаг | 1,51% |
Южная Норвегия | 2,17% |
Северная Норвегия | 1,19% |
Год | Мусульмане | Процентов |
---|---|---|
1980 г. | 1 006 | 0,02% |
1990 г. | 54 000 | 1,3% |
2000 г. | 56 458 | 1,3% |
2006 г. | 76 000 | 1,6% |
2010 г. | 144 000 | 2,9% |
2018 г. | 166 861 | 3,2% |
2030 г. | 359 000 | 6,3% |
Организации
Мечети были важны не только как место молитв, но и как место встреч членов групп меньшинств. Некоторые мечети также занимаются различными формами социальной работы, например, что очень важно, организуют транспортировку умерших членов в страны их происхождения для захоронения. Мечети в основном расположены в обычных городских кварталах и не являются легко заметными чертами города.
Некоторые из первых попыток организовать исламское богослужение в Норвегии были предприняты трудовыми организациями, поскольку первые мусульмане были трудовыми мигрантами. Первая мечеть была основана в 1972 году пакистанскими иммигрантами. Еще одна мечеть, Исламский культурный центр (ICC) был открыт в Осло в 1974 году инициатива по мечети пришли из пакистанцев , которые помогли в Исламском культурном центре , который уже открыт в Копенгагене в Дании . Новая мечеть придерживалась деобанди ветви суннитского ислама . Приверженцы суфия вдохновили Barelwi движение, которые составляли большинство пакистанцев в Норвегии, вскоре почувствовало необходимость в мечеть своих, и открыли Центральный Джамаят-Ахль-й Суннат в 1976 г. Это является сегодня вторым по величине мечети в Норвегия, более 6000 членов. Первая шиитская мечеть Анджуман-э хуссаини была основана в 1975 году и до 1994 года была единственной шиитской общиной. Таблиги Джамаат приехал в Норвегию в 1977 году албанский мечеть была создана в 1989 году, и боснийского мечеть в 1990 - е годы. До 1990-х годов мечети и исламские организации в Норвегии создавались по этническому признаку. Такие заведения были иммигрантами из Пакистана, Турции, Марокко, арабского мира, Сомали, Гамбии и Боснии.
Примерно с 1990 года мусульмане разных национальностей и сект объединились, чтобы сформировать зонтичные организации. Комитет мусульманских оборон были создан в 1989 году , чтобы дать исламский ответ на дело Салмана Рушди . Группа исламских женщин Норвегии и Фонд Уртехаген были созданы в 1991 году, а в 1993 году был учрежден Исламский совет Норвегии для ведения диалога с церковью Норвегии . Еще одним важным изменением 1990-х годов стало то, что мечети стали более открытыми для женщин. Например, в 1999 году МУС начал предлагать женщинам уроки арабского языка и Корана, а также включать женщин в молитвы Курбан-байрам .
Также в 1990-х годах были созданы мусульманские молодежные и студенческие ассоциации. В 1995 году в Университете Осло было основано Мусульманское студенческое общество (MSS) , движимое необходимостью найти место для молитв для исламской молитвы . Вскоре MSS расширила свою деятельность, включив в нее проведение межконфессионального диалога , курсы по дау , ифтар во время Рамадана и другие общественные проекты. В 1996 году была основана Мусульманская молодежь Норвегии (NMU). В 1999 году NMU начал издавать журнал Explore (позже названный Ung Muslim ), ориентированный на норвежскую мусульманскую молодежь.
К 2005 году только одна цель построенный мечеть существовала в Норвегии, построенный суфия -inspired суннит Всемирная исламская миссия в Осло в 1995 году Минхадж-уль-Коран Международный создала свою мечеть и центр в 1987 году В 2000 году это был первый Норвежская мечеть начинает совершать азан - призыв к молитве. Изначально мечеть получила разрешение от района Гамле Осло совершать азан один раз в неделю. Об этом обратилась к властям округа Партия прогресса . В постановлении фюлькесманна (губернатора округа) Осло и Акерсхуса говорится, что для совершения азана не требуется разрешения, и мечеть может выполнять его по своему усмотрению. Мечеть решила ограничиться выполнением азана один раз в неделю.
В то время как менее 10% мусульман были членами исламских организаций в 1980 году, эта цифра выросла до 50% в 1990 году, а к 2007 году увеличилась до 55%.
Зонтичные организации
Основной головной организацией в Норвегии является Исламский совет Норвегии , который был создан в 1993 году. По состоянию на 2008 год в его состав входят 40 организаций-членов, насчитывающих в общей сложности 60 000 членов. По оценкам одного исследователя, это 50-75% всех норвежских мусульман. С 1997 года в Исламском совете также были шиитские представительства. Правительство регулярно консультируется с Исламским советом по вопросам религии. Совет также участвует в межконфессиональном диалоге, особенно с Церковью Норвегии . В 2009 году Исламский совет публично осудил преследование гомосексуалистов. У Минхай-уль-Корана есть филиал в Норвегии, а в 1987 году в Осло был основан общественный центр. В 1991 году по инициативе новообращенной норвежки Нины Торгерсен была основана Исламская женская группа Норвегии ( Islamsk Kvinnegruppe Norge ). В 1995 году в Университете Осло было создано Общество мусульманских студентов ( Muslimsk Studentsamfunn ) , некоторые из его сотрудников, такие как Мохаммад Усман Рана , стали влиятельными голосами в норвежской общественной сфере. Исламский фонд Urtehagen был основан в 1991 году новообращенным норвежцем Трондом Али Линстадом, который сначала руководил детским садом и молодежным клубом. В 1993 году Линстад впервые подал заявку на открытие частной мусульманской школы. Лейбористская партия правительство Гру Харлем Брундтланд отклонил заявление в 1995 году, заявив , что это будет «вредным для интеграции детей». После того, как лейбористское правительство было заменено правительством Кьелла Магне Бондевика из Христианской народной партии в 1997 году, Линстад снова подал заявку, и его заявление было одобрено в 1999 году. В августе 2001 года открылась школа Уртехагена ( Urtehagen friskole ) с 75 учениками. Однако внутренние конфликты в школе привели к ее закрытию весной 2004 года. Планы по открытию аналогичной школы в Драммене в 2006 году были заблокированы после того, как новое левоцентристское правительство закрыло все новые частные школы после прихода к власти в 2005 году.
Ахмадия
Различные мечети Ахмади включают мечеть Нур, открывшуюся в Осло 1 августа 1980 года, и мечеть Байтун Наср в Фурусете, Осло. В Норвегии проживает около 1700 мусульман-ахмади. Большинство мусульман-ахмади в Норвегии - выходцы из Пакистана .
Салафит
Profetens Ummah - салафитская организация в Норвегии, основанная в 201. Она известна своими заявлениями и громкими демонстрациями, восхваляющими исламский терроризм . Многие норвежские джихадистские борцы за ISIL имеют связи с Profetens уммой . Islam Net - еще одна салафитская организация в Норвегии , основанная студентом инженерного факультета Фахадом Куреши в 2008 году. Как и Профетенс Умма , это радикальная организация, и норвежцы, присоединившиеся к ИГИЛ, также были членами этой организации. Его основателя критиковали за то, что он выступал за смертную казнь для гомосексуалистов и побивание камнями за супружескую измену. Он также вызвал скандалы, отказавшись пожать руку норвежской женщине-министру по вопросам миграции.
Неконфессиональный ислам
В июне 2017 года Ти Йезен аль-Обейд рассказала о планах создания мечети в Осло под названием Масджид аль-Ниса ( Женская мечеть ). В интервью аль-Обейда описала мечеть как «феминистскую мечеть, где у женщин столько же места, сколько у мужчин. И мужчины, и женщины должны иметь возможность проводить молитвы, и все пола должны иметь возможность молиться в одной комнате». Мечеть также будет открыта для представителей ЛГБТ, и ее сравнивают с мечетью Ибн Рушд-Гете в Германии и мечетью Мариам в Дании.
Культура
С 2007 года Исламский культурный центр ежегодно проводит праздник Курбан-байрам, который привлекает около 5000 посетителей. Событие включает в себя еду, концерты и другие мероприятия.
Исламское платье
В 2007 году возникли дебаты по поводу запрета маскировки лица в высших учебных заведениях, но учебные заведения не рекомендовали принимать такой закон. Подобные дебаты произошли в 2010 году, но снова не привели к запрету. В 2012 году один из студентов Университета Тромсё был исключен из класса профессором, но общего запрета принято не было. Однако городской совет Осло и правление графства Остфолл запретили использование никаба при преподавании в своих средних школах. В норвежском законодательстве нет ссылки на право людей носить религиозные головные уборы, но этот вопрос является частью Закона об условиях труда и Закона о гендерном равенстве. Инспекция труда Норвегии рассматривает отказ в ношении религиозных головных уборов как дискриминацию. Хиджабы используются в униформе в армии, здравоохранении и т. Д.
В опросе 2014 года, проведенном Норвежским управлением интеграции и разнообразия , большинство норвежцев отрицательно относились к ношению хиджаба вне дома. Более сильное несогласие (75%) было выражено в отношении того, что хиджаб является частью полицейской формы в Норвегии . Относительно никаба с полным покрытием 86% высказали отрицательное или очень отрицательное мнение.
В июне 2017 года правительство Норвегии предложило правила, запрещающие студенткам носить чадру, полностью закрывающую лицо. Министр образования Торбьёрн Рё Исаксен сказал, что, с их точки зрения, закрывающим все лицо чадрам, таким как хиджаб, нет места в образовательных учреждениях, поскольку они мешают хорошему общению. Впоследствии администрация изучает возможность контроля за использованием такой одежды в детских учреждениях, школах и колледжах.
Премьер-министр Норвегии Эрна Сольберг заявила в интервью, что в норвежской рабочей среде важно видеть лица друг друга, и поэтому любой, кто настаивает на ношении никаба , на практике не может трудоустроиться . Сольберг также рассматривает ношение никаба как вызов социальным границам в норвежском обществе, вызов, которому Норвегия будет противостоять, установив собственные границы. Сольберг также заявила, что в свободное время каждый может носить то, что пожелает, и что ее комментарии относятся к профессиональной жизни, но что любой иммигрант обязан адаптироваться к норвежской трудовой жизни и культуре.
В июне 2018 года парламент Норвегии принял закон, запрещающий закрывающую лицо одежду в образовательных учреждениях, а также в детских садах, в том числе закрывающую лицо исламскую вуаль. Запрет распространяется как на учеников, так и на сотрудников.
В апреле 2019 года телекоммуникационная компания Telia получила угрозы о взрыве после того, как в рекламном ролике сняла хиджаб мусульманку . Хотя полиция сочла маловероятным, что угроза будет осуществлена, предоставление таких угроз по-прежнему является преступлением в Норвегии.
Межконфессиональные отношения
После стрельбы в Копенгагене в 2015 году норвежские мусульмане были среди тех, кто принял участие в бдении вечером 21 февраля 2015 года, в котором они взялись за руки с норвежскими евреями и другими, чтобы сформировать символическое защитное кольцо вокруг главной синагоги норвежской столицы.
В 2010 году Норвежская радиовещательная корпорация после одного года исследования обнаружила, что антисемитизм широко распространен среди норвежских мусульман. Такой антисемитизм осудили мусульманские организации Норвегии.
Исследование, проведенное в 2017 году Норвежским центром изучения холокоста и религиозных меньшинств, показало, что преобладало негативное отношение к мусульманам и евреям. 34% норвежцев отрицательно относились к мусульманам. Среди иммигрантов-мусульман, проживших в Норвегии не менее 5 лет, 28,9% отрицательно относились к евреям (по сравнению с 8,3% среди населения). Опрос также показал, что большинство норвежских евреев и норвежских мусульман верит в необходимость сотрудничества друг с другом в борьбе с дискриминацией.
Дискриминация
Исламофобия относится к совокупности дискурсов, моделей поведения и структур, которые выражают чувства страха по отношению к исламу и мусульманам в Норвегии. Исламофобия может проявляться в дискриминации на рабочем месте, в негативном освещении в СМИ и в насилии в отношении мусульман. В 2004 году лозунг «Ikke mobb kameraten min (Не трогай мой хиджаб)» был принят норвежским протестным движением, сосредоточенным вокруг дела Амбрина Первеза и предлагаемого запрета хиджаба. Ее работодатель сказал Первез, что она не должна носить хиджаб на работу. Слоган был адаптирован к французским лозунгам «Ne touche pas a mon pote (Не трогай моего друга)» и «Touche pas à mon foulard (Не трогай мой хиджаб)». в Норвегии возникли случаи ношения хиджаба.
Общественное мнение
В исследовании 2005 года было проанализировано изображение мусульман в 8 крупнейших газетах Норвегии. Выяснилось, что мусульмане, как правило, изображаются отрицательно, даже более отрицательно, чем другие иммигранты, и только 3% статей изображают мусульман положительно.
В опросе 2014 года, проведенном Норвежским управлением интеграции и разнообразия , 5 из 10 норвежцев считали, что исламские ценности полностью или частично несовместимы с норвежским обществом.
Согласно опросу, проведенному в 2017 году Норвежским центром изучения холокоста и религиозных меньшинств , 34,1% населения проявили сильные предубеждения против мусульман: 27,8% испытывают «отвращение» к мусульманам; 19,6% не хотели бы, чтобы мусульмане были соседями; 42% считают, что мусульмане не хотят интегрироваться в Норвегию; 39% считали мусульман «угрозой» норвежской культуре; 31% считают, что мусульмане хотят захватить Европу. Эти цифры были немного ниже, чем в аналогичном исследовании, проведенном в 2011 году. Тем не менее 75% норвежцев осудили акты антимусульманского насилия .
Согласно опросу 2020 года, проведенному Норвежским управлением интеграции и разнообразия , незначительное большинство жителей Норвегии (52%) считают, что ислам несовместим с фундаментальными ценностями норвежского общества. Этот результат был аналогичным последние 15 лет. Для сравнения, только меньшинство (22%) считает буддизм несовместимым с норвежскими ценностями.
Смотрите также
- Иракцы в Норвегии
- Норвежцы с пакистанским происхождением
- Сирийцы в Норвегии
- Норвежские иранцы
- Ахмадия в Норвегии
- История ислама в Арктике и Субарктике
использованная литература
Источники
- Кристин Якобсен (7 мая 2009 г.). "Норвегия". В Йоране Ларссоне (ред.). Ислам в странах Северной Европы и Балтии . Рутледж .
- Кристин Якобсен (17 декабря 2010 г.). Исламские традиции и мусульманская молодежь в Норвегии . Издатели Brill .
- Зан Страбац и Марко Валента (1 марта 2013 г.). «Отношение к мусульманам в Норвегии». В Марке Хелблинге (ред.). Исламофобия на Западе: измерение и объяснение индивидуального отношения . Рутледж .
- Чезари, Джоселин (2014). Оксфордский справочник европейского ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199607976.
- Ивонн Язбек Хаддад (11 апреля 2012 г.). «Интеграция через ислам? Мусульмане в Норвегии». Мусульмане на Западе: от приезжих к гражданам . Издательство Оксфордского университета .
- Оддбьорн Лейрвик (2009). «Норвеген - Норвегия». В Эднане Аслане (ред.). Исламское образование в Европе . Böhlau Verlag .
- Нильсен, Йорген; Акгонюл, Самим; Алибашич, Ахмет; Расиус, Эгдунас (2014). Ежегодник мусульман в Европе, Том 6 . БРИЛЛ. ISBN 9789004283053. Проверено 1 августа 2017 года .
- Лейрвик, Оддбьёрн (19 марта 2014 г.). «Ислам и христианско-мусульманские отношения в Норвегии» (PDF) .- Лекция северного ученого, Эдинбургский университет
- Энн Софи Роальд (2004). Новые мусульмане в европейском контексте .
внешние ссылки
- Минхай-уль-Коран , Норвегия [2]
- «Религиозные общины и общины, придерживающиеся жизненных позиций, 1 января 2012 г.», Статистическое управление Норвегии (опубликовано: 4 декабря 2012 г.). Проверено 24-11-2013.
- Статистическое управление Норвегии: С кем выходят замуж иммигранты в Норвегии?
- Статистическое управление Норвегии: в центре внимания иммиграция и иммигранты
- Ссылки: Ислам в Западной Европе: Норвегия
- Islamic Council Norway на норвежском языке
- Якобсен, Кристина М. и Оддбьёрн Лейрвик (2013) «Норвегия» в Йоргене С. Нильсене (ред.) Ежегодник мусульман в Европе, Лейден: Brill, Vol. 5, обновлено в 2013 г.
- Йорген С. Нильсен, Мусульмане в Западной Европе (Эдинбург, 1992 г.)