Ислам в Швеции - Islam in Sweden
.jpg)
| Ислам по странам |
|---|
|
 Исламский портал
|
Ислам в Швеции относится к практике ислама в Швеции, а также к историческим связям между Швецией и исламским миром. Контакты викингов с исламом восходят к VII – X векам, когда викинги вели торговлю с мусульманами , но в последнее время иммиграция из преимущественно мусульманских стран повлияла на демографию Швеции.
Мусульманское сообщество в Швеции происходит из многих стран, что делает его сложным и неоднородным населением. Отношение местного населения к мусульманам неоднозначно, хотя предполагаемое негативное отношение, а также явная дискриминация приводят к созданию сильно сегрегированных сообществ в Швеции по сравнению с США, где мусульманское сообщество гораздо более интегрировано. С другой стороны, шведские города являются одними из самых сегрегированных во всей Европе. Критики часто обвиняют мусульманских иммигрантов в нежелании интегрироваться, но враждебность к мусульманам и жестко регулируемый жилищный сектор направили иммигрантов во все более сегрегированные районы, такие как Хасби , квартал в Стокгольме .
Согласно отчету 2019 Шведским агентством поддержки религиозных общин , были 200,445 мусульман в Швеции , которые практиковали свою религию регулярно; этот подсчет исходит от тех, кто зарегистрирован в исламских общинах. Иммиграция была основным фактором распространения ислама в Швеции , начиная с конца 1960 - х годов. Рост населения в период с 2004 по 2012 год был связан с иммигрантами из Ирака, Сомали и Афганистана. В Докладе о международной религиозной свободе Швеции за 2014 год Госдепартамента США зафиксировано, что показатель за 2014 год составляет около 6% (почти 600 000) от общей численности населения Швеции. В отчете Pew Research за 2017 год указано, что мусульманское население составляет 8,1% от общей численности 10-миллионного населения Швеции (примерно 810 000).
История
Археологические находки свидетельствуют о контакте викингов с исламом, начиная с VII – X веков, когда викинги вели торговлю со средневековым исламским миром . Доисламские арабские монеты Ближнего Востока были найдены в захоронениях железного века .
По данным шведской переписи 1930 года, 15 человек принадлежали к группе «мусульмане и другие азиатские религии». Хотя количество самих мусульман неизвестно, по одной оценке, максимум 11, но могло быть и 2.
В современной Швеции первыми зарегистрированными мусульманскими группами были финские татары , эмигрировавшие из Финляндии и Эстонии в 1940-х годах. Ислам стал заметно присутствовать в Швеции с иммиграцией с Ближнего Востока, начиная с 1970-х годов. Новые волны иммигрантов прибыли в Швецию из бывших югославских республик, а в последнее время - из Сомали.
В Швеции есть несколько мечетей, которые предоставляют мусульманским общинам Швеции места поклонения. Первой мечетью в Швеции была мечеть Насир , построенная в 1976 году в Гетеборге Ахмадийей . За ней последовала мечеть Мальме в 1984 году, а позже - мечеть Уппсала в 1995 году. В 2000-х годах было построено больше мечетей, в том числе Стокгольмская мечеть (2000 год) и мечеть Фиттья (завершена в 2007 году). Правительства Саудовской Аравии и Ливии финансово поддержали строительство некоторых из крупнейших мечетей в Швеции.
Первая встреча мусульманских молодежных организаций по всей Европе впервые состоялась в Швеции в 1995 году, когда министерство иностранных дел Швеции вместе со Сверигес Унга Муслимер организовало международную конференцию под названием «Ислам в Европе». Это привело к созданию Форума европейских мусульманских молодежных и студенческих организаций (FEMYSO).
По состоянию на 2000 год в Швеции проживало от 300 000 до 350 000 человек мусульманского происхождения, или 3,5% от общей численности населения; сюда включается любой, кто подходит под широкое определение того, кто «принадлежит к мусульманскому народу по рождению, имеет мусульманское происхождение, имеет имя, принадлежащее мусульманской традиции, и т. д.» независимо от личных религиозных убеждений, из которых около 100 000 были иммигрантами во втором поколении (родившимися в Швеции или иммигрировавшими в детстве). В Швеции регистрация по личным убеждениям не является обычным явлением и обычно противоречит закону, поэтому можно сообщать только цифры практикующих мусульман, принадлежащих к исламской общине. В 2009 году Совет мусульман Швеции сообщил о 106 327 зарегистрированных членах.
В декабре 2008 г. вспыхнули беспорядки в Мальмё, в районе Херргорден в Росенгорде , когда домовладелец не продлил контракт на аренду помещения для местной мечети. Разъяренная молодежь занимала помещение в течение трех недель, после чего полиция, прибывшая для выселения оккупантов, столкнулась с примерно 30 оккупантами, в том числе радикальными мусульманами и активистами, связанными с радикальными левыми Antifaschistische Aktion . Оккупанты атаковали полицию, применив самодельные бомбы и камни, и инцидент быстро обострился, протестующие прибыли из других городов, а официальные лица вызвали ОМОН. Мятежники подожгли автомобили, фургоны, киоски, строительные сараи, станции утилизации и навесы для велосипедов. После двух ночей беспорядков 200 взрослых жителей Мальмё, организованных Islamiska kulturföreningen («Исламский культурный форум»), вышли на улицы, чтобы выступить посредником, в результате чего молодые участники беспорядков прекратили движение.
В сентябре 2018 года мечеть в Алби, Боткирка, через своего члена Партии зеленых Али Хали представила умеренной партии предложение, согласно которому 3000 голосов прихожан будут отданы Партии умеренных в обмен на разрешение на строительство новой мечети. Партия зеленых вынудила Халила покинуть партию после того, как открытие было обнародовано шведским телевидением.
В сентябре 2018 года Социал-демократическая партия в Карлсхамне отозвала членство мусульманского политика после того, как переводы с арабского показали, что политик выступал за превосходство ислама над шведскими обычаями, против уязвимых детей, о которых заботятся социальные службы, и что женщины с Арабское наследие должно носить исламскую вуаль. Утверждения были проверены переводчиками.
В апреле и мае 2019 года пять высокопоставленных представителей шведской мусульманской общины были задержаны Шведским миграционным агентством по приказу полиции безопасности Сапо.
Исламское платье
Согласно расследованию 3000 случаев насилия в отношении культуры чести, проведенному газетой Göteborgsposten , исламская вуаль - частая проблема с девушками, которых заставляют ее носить и избивают члены семьи, если они отказываются или снимают ее , чаще всего голыми руками, но а также избиения ремнями или тросами. В нескольких случаях дети получали ожоги кухонной утварью или металлическими предметами.
В декабре 2019 года муниципалитет Скурупа запретил использование исламских чадр в учебных заведениях. Ранее муниципалитет Стаффансторпа одобрил аналогичный запрет.
В 2018 году дошкольные учреждения в районе Бископсгорден получили выговор от муниципалитета Гетеборга после того, как газета Göteborgs-Posten узнала, что 4 из 5 детских садов заявили, что они готовы заставлять находящихся на их попечении девочек носить исламский хиджаб, если родители попросят об этом. Газета обнаружила, что дошкольные учреждения проявляют готовность действовать в 27 из 40 исследованных учреждений в Мальмё, Гетеборге и Стокгольме.
Демография
Хотя официальной статистики мусульман в Швеции нет, по оценкам, в 2000 г. насчитывалось от 200 000 до 250 000 человек мусульманского происхождения (то есть любой, кто подходит под широкое определение того, кто «принадлежит к мусульманскому народу по рождению, имеет мусульманское происхождение, имеет имя, которое принадлежит к мусульманской традиции и т. д. »), примерно 100 000 из которых принадлежат ко второму поколению. Считается, что из мусульман в первом поколении 255 000 являются суннитами , 5 000 шиитов , не более 1 000 ахмадийцев , алевитов и других групп и, вероятно, не более 5 000 новообращенных - в основном женщины, состоящие в браке с мужчинами-мусульманами. В 2009 году в отчете США говорилось, что в Швеции насчитывается от 450 000 до 500 000 мусульман, что составляет около 5% от общей численности населения, и что Совет мусульман Швеции сообщил о 106 327 официально зарегистрированных членах. По шведским оценкам, около 350 000 человек, включая номинальных мусульман и людей мусульманского происхождения.
Такие числа не подразумевают религиозных убеждений или причастности; Оке Сандер утверждал в 1992 году, что не более 40–50% людей мусульманского происхождения в Швеции «могут с полным основанием считаться религиозными», а в 2004 году, основываясь на обсуждениях и интервью с мусульманскими лидерами, относительно мусульман во втором поколении, рожденных и в Швеции заявили, что «не похоже, что процент, который они считают религиозными мусульманами в более квалифицированном смысле слова, превышает пятнадцать процентов, а может быть, даже меньше». В 2004 году Сандер вновь заявил, что «мы не считаем необоснованным оценивать количество религиозных мусульман в Швеции на момент написания статьи примерно в 150 000 человек». Профессор Мохаммад Фазлхашеми из Университета Умео оценивает «хорошие 100 000». Около 25 000 человек считаются набожными мусульманами, посещающими пятничные молитвы и практикующими ежедневные молитвы.
Мусульмане в Швеции чаще всего происходят из Ирака , Ирана , Боснии и Герцеговины и Косово , иракцы были безусловно самой многочисленной группой в 2015 году. Большинство иранцев и иракцев бежали в Швецию в качестве беженцев во время ирано-иракской войны с 1980 по 1988 год. - Самая большая группа мусульман состоит из иммигрантов или беженцев из Восточной Европы , особенно из стран бывшей Югославии , большинство из которых - боснийцы , которых насчитывается 12 000 человек. Существует также значительная община сомалийцев , которых в 2011 году насчитывалось 40 165 человек. За ними следуют мусульманские беженцы из Сирии и Сомали , две очень быстро растущие группы. Две другие группы, проживающие в Швеции более десяти лет, - это выходцы из Турции и Ливана .
Оценка Pew Research Center отличается от большинства других источников и указывает, что количество самоидентифицированных мусульман в Швеции в 2016 году составило 810 000 (или 8,1% от общей численности населения). Считается, что около трети из них исповедуют свою религию. Чтобы спрогнозировать количество мусульман в Швеции к 2050 году, они рассмотрели три сценария: нулевая миграция, средняя миграция (без новых беженцев, но такие же уровни другой иммиграции, как и в последнее время) и высокая миграция (тот же общий уровень, что и 2015-2016). В 2050 году количество мусульман в Швеции составит 1 130 000 (или 11,1% населения) при сценарии нулевой миграции, 2 470 000 (или 20,5% населения) при сценарии средней миграции и 4 450 000 (или 30,6% населения). населения) при сценарии высокой миграции. Майкл Липка , редактор Pew, считает маловероятными сценарии нулевой и высокой миграции. Прогноз подвергся критике со стороны исследователей за то, что они не учли, что уровень рождаемости среди иммигрантов, как ожидается, снизится, и что многие иммигранты позже мигрируют в другие страны или вернутся в страны своего рождения. С другой стороны, в прогнозе не учитывались нынешние соискатели убежища, ожидающие решения, иммигранты без документов и люди, находящиеся на пути к высылке .
В 2017 году Шведская полиция безопасности сообщила, что число джихадистов в Швеции возросло до тысяч с 200 в 2010 году. Согласно анализу социальных сетей, рост был отмечен в 2013 году. BBC сообщила в 2016 году, что более 300 человек в Швеции отправились в сражаются в Ираке и Сирии, что делает Швецию крупным экспортером джихадистов на душу населения.
Преобразование
Официальной статистики о точном количестве шведов, обратившихся в ислам, нет, но Энн Софи Роальд , историк религий из университетского колледжа Мальмё , оценивает количество обращенных из церкви Швеции в ислам с 1960-х годов в 3500 человек. Роальд далее заявляет, что обращение также происходит из ислама в Шведскую церковь, наиболее заметно со стороны иранцев , а также арабов и пакистанцев .
Первым известным обращенным в ислам был знаменитый художник Иван Агуэли, который был посвящен в орден Шадхилийа в Египте в 1909 году. Именно Агуэли познакомил французского метафизика Рене Генона с суфизмом . Агуэли более известен среди суфиев под своим мусульманским именем Абдул-Хади аль-Магриби. Другими известными шведами, принявшими ислам, являются Таге Линдбом , Курт Альмквист , Мохаммед Кнут Бернстрем и Торд Олссон . Линдбом, Альмквист и Олссон также являются посвященными в различные суфийские ордена. Бернстрем перевел Коран на шведский язык в 1998 году.
Места поклонения
С 1980-х годов в Швеции было построено несколько мечетей , самые известные - в Мальмё (1984 г.) и Стокгольме (2000 г.). Мечеть Bellevue и Мечеть Brandbergen в 2000 - е годы пришли на общественное внимание , как набора и пропагандистских центров исламистского терроризма .
В последние годы исламские культовые сооружения все чаще подвергаются вандализму. Шведский историк Маттиас Гарделл из Уппсальского университета разослал опрос в 173 мечетях, и 106 респондентов ответили. 59% сообщили, что подверглись физическому нападению.
Ниже приведены некоторые из мест исламского поклонения, которые можно найти сегодня в Швеции.
| Имя | Муниципалитет | Год | Организация и спонсорство | Секта | Имам | Язык поклонения |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Митрополит Стокгольм | ||||||
| Стокгольмская мечеть | Стокгольм , Medborgarplatsen | 2000 г. | Islamiska Förbundet i Stockholm , спонсируется Объединенными Арабскими Эмиратами | Сунниты | Абу Махмуд | Арабский , шведский |
| Бангладеш Джаме Масджид | 23 Kocksgatan, Medborgarplatsen Стокгольм | Суннитские ханафи | Бенгальский , арабский | |||
| Мечеть Фиттья | Стокгольм , Фиттья | 2007 г. | Botkyrka Turkiska Islamiska Forening, авторы Турции через Диянете . | Суннитские ханафи | Арабский , турецкий | |
| Мечеть Брандберген | Ханинге (Южный Стокгольм ) | Культурный центр Ханинге Исламискт | Ваххабиты / салафиты | Карим Лааллам | арабский | |
| Мечеть Имама Али | Ярфелла (Западный Стокгольм ) | Ассамблея Ахл Аль Байт, спонсируемая Ираном | Шиитский | Арабский , персидский , шведский | ||
| Skogås Moske | Скогос , Стокгольм | Сунниты | ||||
| Центральная Швеция | ||||||
| Мечеть Евле | Евле | Управляется фондом «Аль-Рашидин», финансируется катарской организацией. В то время, когда среди членов правления фонда был имам Рияд Аль-Духан, сегодня он называет себя Або Раад. Катарская организация была основана Абд аль-Рахманом бин Умайром аль-Нуайми, одним из крупнейших финансистов « Аль-Каиды», по словам исследователя из Упсальского университета. | Салафит | Рияд Аль-Духан, он же Або Раад | ||
| Упсала | Уппсала , Кварнгердет | 1995 г. | Сунниты | |||
| Västernorrland Islamisk Förening | Örnsköldsvik , Domsjö | 2014 г. | Сунниты | |||
| Эребру | Эребру , Вивалла | 2008 г. | Спонсор Катара. В декабре 2017 года здание загорелось, когда прибыли пожарные, и сгорело дотла в декабре 2017 года. | |||
| Митрополит Гетеборг | ||||||
| Мечеть Бельвю | Гётеборг , Бельвю | Исламский суннитский центр, спонсируемый Саудовской Аравией | Ваххабиты / салафиты | |||
| Турецкая мечеть 1 | Гётеборг , Хайзинген | Суннитские ханафи | ||||
| Масджид Гураба | Гётеборг , Хайзинген | Сунниты | ||||
| Боснийская мечеть | Гётеборг , Хайзинген | Общий | ||||
| Мечеть Насира | Гётеборг , Högsbo | 1976 г. | Ахмадийский мусульманский джамаат, спонсируемый Пакистаном | Ахмадия | Яхья Хан | Арабский , шведский , урду |
| Возмущенная мечеть | Гетеборг, возмущенный | |||||
| Мечеть Тролльхеттан | Тролльхеттан | 1985 г. | При поддержке Саудовской Аравии , Кувейта , Омана и ОАЭ | Общий | ||
| Южная Швеция | ||||||
| Мечеть Мальме | Мальмё | 1984 | ||||
| Muslimska församlingen i Malmö | Мальмё | 1972 г. | Muslimska församlingen i Malmö (перевод: мусульманская община в Мальмё) - турецкая община, связанная с турецким управлением по делам религий Diyanet . По его собственным данным, он насчитывает 2200 членов и расположен на Саллерупсвэген. Имама обучил и прислал Диянет. По данным Шведского агентства поддержки религиозных общин , мечеть поддерживает хорошие отношения с главой Мальмё Милли Гёрюш . В 2011 году, после десятилетий сбора пожертвований от своих членов, он купил недвижимость для использования в качестве мечети за 8 миллионов шведских крон . В 2017 году община пожертвовала свою собственность компании Svenska Islam stiftelsen (турецкий язык: Isveç Diyanet Vakfı), которая является частью Diyanet. | |||
Общественные организации, финансирование и практика
Создание общенациональных исламских (суннитских) институтов в Швеции восходит к созданию FIFS ( Förenade Islamiska Församlingar i Sverige ) в 1973–1974 годах. В 1982 и 1984 годах два раскола из-за внутреннего соперничества, культурных различий, личных конфликтов и финансирования привели к созданию SMF ( Svenska Muslimska Förbundet ) и ICUS, ныне IKUS ( Islamska Kulturcenterunionen i Sverige ). Другие национальные учреждения BHIRF ( Босния-Hercegovinas Islamiska riksförbund ), основанная в 1995 году боснийским беженцам, IRFS ( Islamiska Riksförbundet ), также с 1995 года, и SIA (Svenska Islamiska АКАДЕМИН), основанная в 2000 году бывший посол Мохаммед Кнут Бернстром , с задача создания в будущем исламского университета в Швеции, занимающегося обучением имамов. SIA также издает с февраля 2001 года журнал « Минарет» на шведском языке.
Существуют также женская ассоциация IKF ( Islamiska Kvinnoförbund i Sverige ), молодежная ассоциация IUF ( Islamiska Ungdomförbundet i Sverige ) и ассоциация имамов SIR ( Sveriges Imamråd ). IIF ( Islamiska Informationföreningen ) - членская ассоциация FIFS, целью которой является предоставление информации об исламе в Швеции; 1986–2000 гг. - издавался « Салам» , в редакционной коллегии которого всегда преобладали женщины, в основном новообращенные шведы.
Национальные и целевые организации также создали зонтичные организации, чтобы упростить свои отношения с государством. FIFS и SMF создали в 1990 году SMR ( Sveriges Muslimska Råd ), членом которого также является SUM. Зонтичная организация IKUS носит название IRIS ( Islamiska Rådet i Sverige ) и включает в себя также IKF, IUF и SIR. Прежде всего, IS ( Islamiska samarbetsrådet ) занимается финансовыми вопросами с комиссией по государственным грантам религиозным общинам (SST); он включает FIFS, SMF, IKUS, ISS и SIF.
Исламская ассоциация в Швеции
Исламская ассоциация в Швеции ( арабский : الرابطة الأسلامية في السويد) (Swedish: Islamiska förbundet я Sverige, IFIS ) был сформирован в соответствии с записями шведской налоговой службы, протокол учредительного собрания Исламской ассоциации в Швеции (МФИ ) 27–28 января 1995 г. в присутствии Ахмеда Ганема, Мустафы Харраки, Махмуда Альдебе, Зохейра Беррахмуна, Махмуда Калима и Сами ас-Сарифа. Инициатором является стокгольмская организация Islamiska Förbundet i Stockholm , которая управляет Стокгольмской мечетью и была основана в 1987 году. Штаб-квартира IFiS находится в Стокгольмской мечети. Согласно уставу IFiS, он является одним из основателей объединенной « Братьями-мусульманами» зонтичной организации « Федерация исламских организаций в Европе» , руководящим принципам которой следует. Он основал следующие организации, самостоятельно или вместе с другими:
- Исламская помощь в Швеции
- Мусульманская молодежь Швеции
- Islamiska informationsföreningen (IIF) (tr: Исламское информационное общество)
- Союз студентов-мусульман Швеции (Аль-Хаваризми),
- Ассоциация имама
- Исламские школы Швеции (SIS)
- Ассоциация мусульманских женщин
- Мусульманские скауты Швеции
- Культурная ассоциация новолуния
- Общество читателей Корана
- Ассоциация изучения Ибн Рушда
- Мусульманский совет Швеции (SMR)
Омар Мустафа является председателем IFiS с 2011 года. 7 апреля 2013 года он был избран в партийный комитет Шведской социал-демократической партии , который был отмечен антирасистским журналом Expo, поскольку Мустафа, как председатель IFiS, пригласил Салаха Султана и Рагеба. Аль-Сержани, оба из которых распространяли антисемитские взгляды в интервью « Аль-Джазире», и что ему также «нравится» египетский имам Юсеф Аль-Карадави в Facebook. Во время Пасхи 2013 года IFiS пригласил Ивонн Ридли и Аззама Тамими на семинар на конференцию, организованную вместе с Ибн Рушдом и Сверигес Унга Муслимер . В результате открытий Мустафа покинул комитет и партию Социал-демократической партии .
Схема организации IFiS
IFiS - это зонтичная организация.
| Федерация исламских организаций Европы (FIOE) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Если есть | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мусульманский совет Швеции | Стокгольмская мечеть | Гётеборгская мечеть | Исламская помощь | Сверигес Унга Муслимер | Ибн Рушд | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мусульманский совет Швеции
Мусульманский совет Швеции (шведский: Sveriges muslimska Rad, SMR ) является зонтичной организацией из исламских организаций в Швеции . Он был основан в 1990 году представителями Förenade islamiska församlingar i Sverige (FIFS) и Ассоциации мусульман Швеции ( швед . Sveriges Muslimska Förbund , SMuF). Бывшим председателем организации является Хелена Бенауда , Которая сменила Мостафу Харраки .
По словам исламистов Самеха Египтсона из Университета Лунда, несколько человек, занимающих руководящие должности в совете, являются исламистами и поддерживают « Братья-мусульмане» . Совет организовал демонстрацию протеста против отстранения Мохамеда Мурси от должности в Египте.
В 1999 году Махмуд Альдебе был председателем совета.
В 1999 году организация была частью альянса с фракцией религиозных социал-демократов (швед. Tro och Solidaritet ) Социал-демократической партии , где совет должен был получить влияние в шведской политике через квоты на количество мусульманских политиков в избирательных списках. на выборах в совет, регион и риксдаг . Tro och Solidaritet был направлен на продвижение исламских интересов, таких как законодательство и контракты, касающиеся мусульманских праздников, введение финансируемых за счет налогов тренингов для имамов через Национальное агентство высшего образования и правила на рабочих местах для Jumu'ah (пятничная молитва). По словам председателя религиозных социал-демократов Питера Вейдерада в 2014 году, религиозные социал-демократы все еще поддерживали контакты с SMR.
Мусульманская молодежь Швеции (Sveriges Unga Muslimer)
Организация « Мусульманская молодежь Швеции» (швед. Sveriges Unga Muslimer , SUM) со штаб-квартирой в Стокгольмской мечети получила государственную помощь от Шведского агентства по делам молодежи и гражданского общества (шведское сокращение: MUCF) в 2011–2015 годах. SUM пришлось выплатить государственные средства за 2016 и 2017 годы из-за несоблюдения организацией идеалов демократии . В отчете рассказывается о том, как сторонники и активисты экстремистских движений заняли руководящие должности в местных отделениях ГУМ.
Ряд шведских ученых, член Antirasistiska Akademin (ArA), в том числе Эдда Манга и Маймуна Абдуллахи (также из MMRK ), раскритиковали решение MUCF прекратить дальнейшую государственную помощь организации.
У SUM есть филиал в Мальмё, который называется Malmö Unga Muslimer .
В 2019 году апелляционный административный суд оставил в силе решение об отказе в государственной помощи организации на том основании, что ее представители иногда высказывали замечания, несовместимые с демократией, и был вынужден выплатить 1,4 миллиона шведских крон.
Исламская помощь
Islamic Relief в Швеции была основана в 1992 году и является частью международной благотворительной организации Islamic Relief, которая была основана в Великобритании.
IR в Швеции получает и направляет налоговое финансирование в основном от государственных учреждений Шведское агентство международного развития и сотрудничества (SIDA) и ForumCiv . В 2019 году IR Швеция получила налоговое финансирование в размере 167 миллионов шведских крон и 139 миллионов шведских крон.
Мусульманская ассоциация Швеции
Мусульманская ассоциация Швеции (швед. Sveriges muslimska förbund, SMF ) - крупнейшая мусульманская организация Швеции , которая представляет около 70 000 мусульман в Швеции и получает государственную помощь от Шведского агентства поддержки религиозных общин . Организация утверждает, что отделена от Братьев-мусульман, но утверждает, что вдохновляется ее ценностями. Например, один из представителей организации, Махмуд Альдебе, в апреле 2006 года направил письмо различным шведским политическим партиям с просьбой освободить мусульман от шведского закона о разводе.
MMRK
Muslimska Mänskliga Rättighetskommittén (MMRK) (в переводе: «Мусульманский комитет по правам человека») организация, созданная по образцу британской организации Cageprisoner . MMRK считает, что криминализация выезда с целью совершения террора за границу является формой расовых законов, направленных против мусульман. MMRK также утверждает, что возвращающиеся иностранные боевики-террористы не представляют угрозы для безопасности. Пресс-секретарь Маймуна Абдуллахи также раскритиковала предложения о том, что поездки в зоны конфликта должны быть криминализованы в письме, опубликованном шведским телевидением .
В мае 2010 года Мунир Авад был приглашен выступить на семинаре с критикой антитеррористических законов Швеции, организованном MMRK. Авад был арестован в декабре 2010 года за террористический заговор в Копенгагене в 2010 году, за что позже был осужден и приговорен к тюремному заключению.
MMRK пригласил основателей Cageprisoners Моаззама Бегга и Асима Куреши на семинар.
Диянет
По данным Dagens Nyheter в 2017 году, в девяти мечетях Швеции имамы отправлены и оплачены Управлением по делам религий Турции (Diyanet). Наряду со своими религиозными обязанностями имамам также поручено сообщать о критике турецкого правительства. Согласно Dagens Nyheter, пропаганда президента Эрдогана открыто проводится в мечетях.
Директором шведского филиала Diyanet является Фатих Мехмет Караджа. В ноябре 2016 года Караджа принудил финансового сотрудника (швед. Kassör) мечети Муслимска фёрсамлинген-и-Мальмё (указана выше) уйти в отставку, поскольку финансовый инспектор выразил критику партии AKP, что недопустимо с точки зрения идеологии Диянет.
Шведские мусульмане за мир и справедливость
Шведские мусульмане за мир и справедливость - это самопровозглашенная организация мира. Он был основан в 2008 году группой, в которую входил шведский парламентарий Мехмет Каплан . Каплан был вынужден уйти из кабинета министров Швеции из-за его связи с сторонниками насильственных нападений на армян и связями с исламистскими боевиками в Турции. В 2018 году его возглавил бывший политик Партии зеленых Ясри Хан . Хан был вынужден покинуть партию зеленых после того, как он был назначен в партийный комитет, отказавшись пожать руку женщинам по религиозным мотивам.
Хизб ут-Тахрир
В 2012 году исследовательский журнал Expo написал, что антидемократическая и антисемитская исламистская группировка «Хизб ут-Тахрир» начала утверждаться в Швеции. В октябре 2012 года Хизб ут-Тахрир провела свою ежегодную «халифатную конференцию» в Стокгольме. В то время у группы была секция для всей Скандинавии, которая в основном действовала в Дании . Группа не признает халифат, установленный ИГИЛ.
На всеобщих выборах в Швеции в 2014 и 2018 годах группа проводила кампанию в районе Стокгольма за то, чтобы мусульмане не голосовали.
По словам Сайеда Джалаби в 2018 году, организация стремится организовать необязательно насильственный государственный переворот с целью свержения правительства Швеции и вместо этого создать халифат .
По словам представителя «Хизб ут-Тахрир» в Скандинавии, организация не стремится изменить политическую систему в западных странах. Фонд Куиллиама , состоящий из перебежчиков из экстремистских организаций, Хизб ут-Тахрир не верит в демократические и открытые общества и в то, что они скрывают свое намерение отменить демократию на Западе.
Образовательные организации, их финансирование и практика
Ибн Рушд Studieförbund
Ibn rushd - образовательная организация (швед. Studieförbund), финансируемая за счет государственных субсидий государственного агентства Folkbildningsrådet . Руководителем организации (швед. Förbundsrektor) является Омар Мустафа . Организация проводит курсы по дау (исламская миссионерская работа). Вместе с мусульманской молодежью Швеции Ибн Рушд организует ежегодное мероприятие « Мусульманская фамилия» (MFD), на семинары которого приглашаются сторонники закона шариата.
В 2015 году Анаса Алтикрити пригласили выступить на мероприятии МФД.
В 2017 году Ибн Рушд получил 27 миллионов шведских крон в виде государственной помощи на свою деятельность и еще 4,7 миллиона на обучение просителей убежища.
Аль-Саламсколан
Аль-Саламсколан - чартерная школа в Эребру . Ежемесячно он получает около 150-200 тысяч шведских крон от саудовского фонда, связанного с фондом аль-Харамайн . Школа находится в ведении фонда, контролируемого гражданами Саудовской Аравии. Музыка в школе запрещена. Мальчики и девочки разделены на группы по гендерному признаку по нескольким предметам по религиозным причинам. Помимо национальной учебной программы, ученики получают десять часов обучения исламу и арабскому языку, что, по словам бывшего директора школы, было обязательным. В 2017 году школа получила штраф в размере 500 000 шведских крон от Шведской школьной инспекции из-за недостатков в ее методике преподавания. В 2017 году школа хотела уволить председателя скандинавского фонда Аль-Рисалаха, фонда, который финансирует школу, из-за того, что он не мог присутствовать на собраниях.
Чартерная школа Эль Дагве
Эль Дагве была мусульманской чартерной школой в Йёнчёпинге . Директор школы Хасан Мери записал детей в школу и получил финансирование от муниципалитета Йёнчёпинга, но вместо этого отправил учеников в школу в их родных странах, сохранив разницу. В 2004 году школа была закрыта Шведским управлением по условиям труда (шведский: Yrkesinspektionen ).
Исламский банкинг
Аль-Азарсколан - это фонд, который управляет чартерными школами с мусульманским профилем. В 2019 году четверо членов совета директоров были осуждены за мошенничество при отягчающих обстоятельствах за направление школьных средств на банковский проект, который стал бы первым исламским банком (который не взимал бы процентов) в Швеции. Для открытия банка потребовалось бы около 100–150 миллионов шведских крон, но существующие шведские банки не хотели способствовать переводу средств от инвесторов с Ближнего Востока в Швецию. Школа Аль-Азхар также вызвала разногласия в 2016 году, когда в ее школе в Веллингби были раздельные уроки физкультуры для детей. Шведская школа Инспекция также подвергла критику школы для проведения молитв во время учебных часов, которые нарушают закон об образовании в Швеции. Из семи обвиняемых двое были оправданы. Приговор апелляционной инстанции оставлен без изменения .
Поскольку несколько обвиняемых также участвовали в сборе средств для строительства мечети в Ринкебю , строительная компания NCC вышла из проекта.
Отношение шведов к исламу
| Отношение Швеции к исламу, 2005-2016 гг. | |
| Источник: исследование SOM, проведенное Гетеборгским университетом. | |
Поскольку несколько десятилетий назад религия рассматривалась как уходящее явление, в течение десятилетия, предшествовавшего 2016 году, религия снова была в мейнстриме из-за того, что международные конфликты интерпретировались с религиозной точки зрения. В последнем опросе SOM в 2016 году, проведенном Гетеборгским университетом, восприятие ислама в обществе стало более негативным.
В 2006 году исследование, проведенное Институтом SOM, показало, что половина населения Швеции отрицательно относится к исламу, из которых 7% выразили положительное отношение, 40% затруднились с ответом и 53% отрицательно. Опрос показал, что 48% положительно относятся к христианству, религии, которая оценивается наиболее положительно.
В 2007 году исследование правительственного агентства Integrationsverket показало, что 55% респондентов среди населения Швеции выразили сомнения по поводу переезда в районы, где проживает много мусульман. Это было так же, как и в 2005 году.
В 2014 году опрос, проведенный Университетским колледжем Евле, показал, что на вопрос об их отношении к чадрам в случае никаба и паранджи 84% ответили, что никаб неприемлем, а 81% рассматривают паранджу в том же свете, компактном сопротивление этим. Чадра была признана неприемлемой на 37% и «абсолютное большинство» нашел хиджаб и Shayla приемлемой, 65,0 и 65,2 процентов , соответственно. В отчете говорится, что «этот вопрос, кажется, вызывает сильные чувства против притеснения и против права носить ту одежду, которую вы хотите». Опрос показал небольшое увеличение одобрения публичного ношения чадры. В нем также говорилось, что «явное большинство (64,4%) населения Швеции считает, что мусульманские женщины подвергаются большему угнетению, чем другие женщины в Швеции». 26% респондентов выразили сопротивление всевозможным исламским чадрам. В 2017 году, шведский национальный совет помощи студентов (CSN) облегчил свои давние гранты и кредиты студентов , отправляющимся Исламский Университет Медины в Саудовской Аравии , религиозной школа для миссионеров прозелитических в ваххабитской вариант ислама. Расследование, проведенное Dagens Nyheter, показало, что с 2000 года 71 студент приехал из Швеции с финансированием CSN. Запрет на получение грантов был связан с тем, что ни женщинам, ни немусульманам в целом не разрешается учиться в Медине, и запрет распространяется на все исследования. институты, враждебные демократии.
Согласно опросу Sifo 2018 года , 60% из 1000 участников хотели запретить исламский призыв к молитве с использованием громкоговорителей, в то время как 21% ответили, что их следует разрешить, а 19% затруднились с ответом.
Салафизм
По оценкам Шведского университета обороны, в суннитском исламе может быть до 2000 шведских сторонников пуританского салафитского движения . Движение салафитов разделено на консервативных сторонников и пассивистов, а также на воинствующих сторонников. Эта последняя группа далее делится на тех, кто выступает за воинствующий оборонительный джихад в защиту мусульман, и на тех, кто выступает за наступательный джихад в духе Аль-Каиды или ИГИЛ. Большинство салафитов являются пассивным и внутрь-ориентированным, в то время как небольшое меньшинство ориентированно на наступление джихадизма - в отличии от так называемого оборонительного джихада против внешней агрессии. В отличие от других частей Европы, в Швеции нет салафитских организаций, открыто проповедующих джихад - вместо этого салафитские мысли распространяются через неформальные сети.
В салафитских кругах, хотя в основном это однозначные темы, часто высказываются уничижительные взгляды на женщин, гомосексуалистов, неверующих и западные правительства. Также подчеркивается, что мусульмане не должны интегрироваться в более широкое шведское общество. Университет обороны Швеции пришел к выводу в своем докладе 2018 года о салафизме в Швеции , что , поскольку в соответствии с салафитами доктрины только после религиозных законов допускаются, салафизм является анти-демократическим движением. В отличие от несалафитов, салафиты проповедуют на шведском языке.
В районе Стокгольма невооруженные салафиты преобладают в районах Тенста и Ринкеби среди салафитов, в то время как воинствующие и поддерживающие Аль-Каиду движение преобладали в Скархольмене , Алби и Норсборге .
Насильственный экстремизм
По данным Шведского университета обороны , с 1970-х годов ряд жителей Швеции были причастны к оказанию материально-технической и финансовой поддержки различным транснациональным исламским группам боевиков, базирующимся за рубежом. Среди этих организаций - « Хезболла» , « Хамас» , ВИГ , « Аль-Каида» , « Исламское государство» , « Аш-Шабааб» , « Ансар аль-Сунна» и « Ансар аль-Ислам» .
Согласно Европолу , в 2000-х годах исламисты в Швеции в первую очередь не стремились совершать нападения в Швеции, а скорее использовали Швецию в качестве базы для операций против других стран и для оказания материально-технической поддержки группировкам за рубежом.
В 2010 году Служба безопасности Швеции подсчитала, что в общей сложности в шведской агрессивной исламистской экстремистской среде было вовлечено 200 человек. По данным Шведского университета обороны, большинство этих боевиков были связаны с Исламским государством, около 300 человек отправились в Сирию и Ирак, чтобы присоединиться к группировке и связанным с Аль-Каидой организациям, таким как Джабхат ан-Нусра, в период 2012-2017 годов.
В районе Стокгольма все сети с участием джихадистов также участвуют в обычных преступлениях, таких как кражи, кражи со взломом и шантаж, с помощью которых они получают доход. Доходы, полученные от незаконной торговли наркотиками, также используются для финансирования джихадистской деятельности, поскольку сторонники идеологии, использующей насилие для достижения высшей цели, автоматически будут втянуты в преступление. В районе Стокгольма люди, которые присоединились к джихадистам в Сирии и Ираке, были преимущественно мужчинами, тогда как в Гётеборге это были как мужчины, так и женщины.
В 2017 году директор Службы безопасности Швеции Андерс Торнберг заявил, что количество воинствующих исламских экстремистов, проживающих в Швеции, оценивается в «тысячи». Служба безопасности и разведки Дании сочла количество джихадистов в Швеции угрозой для Дании, поскольку двое террористов, прибывших из Швеции, уже были осуждены за террористический заговор в Копенгагене в 2010 году .
В марте 2018 года курдские власти сообщили, что они захватили 41 сторонника ИГ, имеющего либо шведское гражданство, либо вид на жительство в Швеции, из которых 5 занимали ключевые должности в организации, а один был руководителем пропагандистских мероприятий ИГИЛ.
Согласно интервью с властями в ноябре 2018 года, около половины тех, кто присоединился к Исламскому государству и другим группам в сирийской гражданской войне, вернулись в Швецию. Некоторые из репатриантов все еще радикализированы и представляют угрозу безопасности.
Под псевдонимом «Абу Бакр аль-Джанаби» человек, проживающий в Швеции, переводил материалы Исламского государства. Таким образом, у него взяли интервью Vice News и The Guardian . В декабре 2017 года 30-летний Альфтаф Ясин Тарид, выпускник Королевского технологического института KTH, родившийся в Ираке, летел рейсом из Стокгольма в Схипхол, а затем был арестован во время поездки в машине в Роттердам после встречи с другими людьми. . Власти США сообщили своим голландским коллегам, что Альтаф распространял пропаганду Исламского государства из Швеции под псевдонимом «Абу Бакр аль-Джанаби». В декабре 2018 года начался судебный процесс, о котором шведские СМИ не сообщили . В январе 2019 года он был приговорен к трем годам лишения свободы за распространение пропаганды ИГ.
В июне 2019 года два имама, Або Раад, действующий в мечети Евле, и еще один активист в Умео, были депортированы из-за того, что они пропагандировали насильственный экстремизм. Сын Раада также должен был быть депортирован вместе с другими лицами, причастными к исламистской сцене в Швеции, в результате чего общее количество достигло пяти.
Террористические атаки и заговоры
- Взрывы в Стокгольме в 2010 году
- 20-летний А. Севигин был задержан в феврале 2016 г. за попытку изготовления осколочной бомбы. Он был приговорен к пяти годам тюремного заключения районным судом Аттунда за нарушение законов о терроризме. Психиатрическая экспертиза пришла к выводу, что он действовал исходя из своих религиозных убеждений. Ранее он ездил в Турцию, пытаясь присоединиться к Исламскому государству.
- Атака грузовиков в Стокгольме, 2017 г.
- 31 апреля 2018 года 46-летний мужчина, прибывший в качестве беженца из Узбекистана, был арестован, когда полиция обыскала его собственность и обнаружила взрывчатку. В марте 2019 года он был приговорен к 7 годам лишения свободы за планирование теракта в Швеции от имени Исламского государства и финансирование серьезных преступлений. Он также получил приказ о депортации и запрет на возвращение в Швецию снова. Еще четверо мужчин были осуждены за подделку документов или финансирование серьезных преступлений и приговорены к тюремному заключению на срок от 1 до 6 месяцев.
Преступления на почве ненависти против мусульман
Некоторые мусульмане стали жертвами насилия из-за своей религии. В октябре 1991 года , Shahram Хосрави, 25-летний студент иранского происхождения, был убит выстрелом в лицо за пределами университета Стокгольма по Джон Осониус . В 1993 году два молодых сомалийских иммигранта получили ножевые ранения, а местная мечеть в городе была сожжена. Полиция сообщила, что виновные в нанесении ножевого ранения были мотивированы расовой ненавистью.
Исламский центр Имама Али в Ярфалле , крупнейшей шиитской мечети в Швеции, был сожжен в мае 2017 года, что, по подозрению полиции, было поджогом.
Поджоги мечети Мальмё в 2003 и 2005 годах
В 2003 году произошел поджог мечети Мальме , в результате которой была повреждена мечеть и полностью разрушены другие здания Исламского центра. Еще одно нападение произошло в октябре 2005 года.
Поджог мечети в Швеции в 2014 году
В конце 2014 года в течение недели в трех мечетях в Швеции произошла серия поджогов . Некоторые мечети не только подверглись воздействию коктейлей Молотова , но и были осквернены расистскими граффити.
Споры
Антисемитизм
По оценкам правительства, проведенного в 2006 году, 5% взрослого населения и 39% взрослых мусульман «придерживаются систематических антисемитских взглядов». Бывший премьер-министр Йоран Перссон назвал эти результаты «удивительными и устрашающими». Однако раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма Меир Хорден сказал: «Неверно утверждать, что шведы являются антисемитами. Некоторые из них враждебны Израилю, потому что они поддерживают слабую сторону, которой они считают палестинцев».
Полиция нравственности
Следственные журналисты TV4 сообщили , что самозваная мораль полиции в мигрантских таких областях, как Rinkeby , Tensta , Husby и Hjulsta притесняет женщина за ношение юбки, владеющие собака или идти в одиночку без компании мужского пола. Согласно отчету муниципалитета, это явление также было зарегистрировано в районе Брандкярр в Нючёпинге .
Мусульманский совет Швеции
Шведский социальный антрополог Аже Карлбом и член парламента Абдерисак Аден , основавшие Исламский демократический институт (Islamiska demokratiska Institutet), заявили, что они считают, что по крайней мере часть ведущих членов SMR поддерживает исламистские идеологии и находится под влиянием египетского Братьев-мусульман. .
Мусульманский совет Швеции (SMR), зонтичная организация для организаций Swedish мусульманских, был вовлечен в нескольких спорах. В 2006 году Махмуд Альдебе , один из членов правления SMR, направил письма каждой из основных политических партий Швеции с требованием специального законодательства для мусульман в Швеции, включая право на определенные исламские праздники, специальное государственное финансирование строительства мечетей, все разводы между мусульманскими парами утверждаются имамом, и имамам должно быть разрешено преподавать ислам мусульманским детям в государственных школах. Запрос был осужден всеми политическими партиями, а правительство и Либеральная партия Швеции потребовали, чтобы министерство финансов начало расследование использования государственного финансирования SMR. Председатель правления SMR впоследствии заявил, что он поддерживает требования, выдвинутые Aldebe, но не считает, что письмо было хорошей идеей для включения их в список требований.
Хотя правление SMR не осудило Альдебе, письмо вызвало конфликт внутри организации. SMR также обвиняли в том, что он тесно связан со Шведской социал-демократической партией , которая подвергалась критике как внутри партии , так и за ее пределами.
Мечеть Брандберген
Консультант ФБР по терроризму Эван Кольманн назвал мечеть Брандберген центром пропаганды Вооруженной исламской группы (ВИГ). По словам Кольмана, люди, связанные с мечетью, также участвовали в финансировании бомбардировок GIA во Франции в 1995 году .
В 2004 году в Интернете было распространено руководство на арабском языке с логотипом и адресом мечети Брандберген. В руководстве описывалось создание простого химического оружия , в том числе, как создать химический боеприпас из обычного артиллерийского снаряда. 7 декабря 2006 года гражданин Швеции Мохамед Муму , которого Министерство финансов США охарактеризовало как «неоспоримого лидера экстремистской группировки, сосредоточенной вокруг мечети Брандберген в Стокгольме», был включен в Комитет Совета Безопасности ООН. 1267 список иностранных террористов.
Журналистские расследования раскрывают дискриминацию в отношении женщин
В 2012 году СВТ программа Uppdrag granskning посетили 10 мечетей однажды с скрытой камерой и один раз с видимой камерой. Когда представители узнали, что их снимают, они заявили, что поддерживают такие ценности, как гендерное равенство ; однако, когда два тайных журналиста представились мусульманками, испытывающими трудности в браке, ответы большинства посещенных имамов были разными. Имамы сказали женщинам, что они должны спать со своими мужьями, даже если они не захотят, и что они должны смириться с избиением , и настоятельно отговаривали их от обращения в полицию . Поскольку около половины посещенных мечетей получают государственное или местное финансирование, ожидается, что они будут продвигать основные ценности шведского общества, такие как равноправие мужчин и женщин, и противодействовать дискриминации и насилию .
Радикальные проповедники приглашены в Швецию
В марте 2014 года муниципалитет Мальмё отказался от финансовой поддержки местной ассоциации, потому что они пригласили сирийского лектора, который говорит, что гомосексуализм должен караться смертью на благотворительном мероприятии. Организаторы заявили, что лектор не будет присутствовать и не будет выступать с речами, но после того, как на видеозаписи было видно, что он ведет лекцию, денежная сумма была отозвана.
В январе 2015 года совет Сигтуны запретил радикальному исламскому проповеднику Хайтам аль-Хаддаду проводить лекцию в их помещениях. Его пригласила Марста Унга Муслимер (тр. «Мусульманская молодежь Марсты» ), но когда совет был проинформирован о гомофобных и антисемитских взглядах проповедника , совет аннулировал договор аренды.
Согласно критике со стороны британского аналитического центра Quilliam в мае 2015 года, Швеция с большей вероятностью, чем другие страны, позволит проповедникам с радикальными взглядами въехать в страну и распространять свои взгляды.
В мае 2015 года радикальный проповедник Саид Рагеахс был приглашен в мечеть в Евле, где продвигал взгляды о том, что любого, кто оскорбляет Мухаммеда, следует убивать вместе с отступниками, и выступал за сегрегацию между мусульманами и немусульманами . Местные имамы в мечети Евле запустили веб-страницу muslim.se, которая придерживалась аналогичных взглядов ( с добавлением смертной казни за гомосексуализм ), и, по словам исламиста Яна Хьярпе из Лундского университета, их взгляды типичны для ваххабитов .
Смотрите также
- Ахмадия в Швеции
- Халяль-ТВ
- Религия в Швеции
- Споры о рисунках Ларса Вилкса Мухаммеда
- История ислама в Арктике и Субарктике
использованная литература
Библиография
- Сандер, Оке (1990), Ислам и мусульмане в Швеции , Гетеборг: Центр изучения культурных контактов и международной миграции, Гетеборгский университет
- Сандер, Оке (2004), «Мусульмане в Швеции», Мухаммад Анвар, Йохен Блашке и Оке Сандер, Государственная политика в отношении мусульманских меньшинств: Швеция, Великобритания и Германия. Архивировано 27 января 2016 г. в Wayback Machine , Берлин: Parabolis
дальнейшее чтение
- Алвалл, Йонас (1998), Права и бедственное положение мусульман: ситуация с религиозной свободой меньшинства в Швеции , Lund: Lund University Press, стр. 145–238.
- Карлбом, Айе (2006). «Пустое означающее: сине-желтый ислам Швеции». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 26 (2): 245–261. DOI : 10.1080 / 13602000600937754 . S2CID 143923155 .
- Карлбом, Айе (2003), Воображаемое против реального Другого: мультикультурализм и представление мусульман в Швеции , Лунд: Монографии Лунда в социальной антропологии, стр. 63–163.
- Нильсен, Йорген С. (1992), Мусульмане в Западной Европе , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, стр. 80–84.
- Сандер, Оке (1993), Ислам и мусульмане в Швеции и Норвегии: частично аннотированная библиография 1980–1992 годов с короткими презентациями исследовательских центров и исследовательских проектов , Гетеборг: Центр изучения культурных контактов и международной миграции, Гетеборгский университет
- Сандер, Оке (1997), «В какой степени шведские мусульмане религиозны?», В книге Стивена Вертовека и Кери Пич (ред.), « Ислам в Европе: политика религии и сообщества» , Лондон: Макмиллан и Нью-Йорк: Св. Martin's, стр. 179–210.