Ислам в Болгарии - Islam in Bulgaria

Мечеть в Таране

Ислам в Болгарии - религия меньшинства и вторая по величине религия в стране после христианства . Согласно переписи 2011 года, общее количество мусульман в Болгарии составило 577 139 человек, что соответствует 7,8% населения. По оценке 2017 года, мусульмане составляют 15% населения. Этнически мусульмане в Болгарии - это турки , болгары и цыгане , проживающие в основном в частях северо-восточной Болгарии (в основном в провинциях Разград , Тырговиште , Шумен и Силистра ) и в горах Родопы (в основном в провинции Кырджали и Смолянской области ).

История

Историческое население
Год Поп. ±%
1881 г. 578 060 -    
1887 г. 676 215 + 17,0%
1892 г. 643 258 -4,9%
1900 г. 643 300 + 0,0%
1910 г. 602 078 −6,4%
1920 г. 690 734 + 14,7%
1926 г. 789 296 + 14,3%
1934 г. 821 298 + 4,1%
1946 г. 938 418 + 14,3%
1992 г. 1,110,295 + 18,3%
2001 г. 966 978 -12,9%
2011 г. 577 139 -40,3%
При переписи населения 2011 г. ответ на вопрос о религии не был обязательным.
Источник: NSI 1881.

Первые задокументированные контакты мусульман с Болгарией датируются серединой девятого века, когда в Болгарии были исламские миссионеры, о чем свидетельствует письмо Папы Николая Борису Болгарскому о том, что сарацины должны быть истреблены. Во времена царя Симеона начали проявляться незначительные исламские влияния на болгарское искусство, хотя считается, что они связаны с византийским влиянием. Позже, в XI и XII веках, кочевые тюркские племена, такие как половцы и печенеги, вошли в Болгарию и вступили в битву с Византийской империей . По мнению ученых, некоторые из них были мусульманами. Также упоминается переселение мусульманских турок-сельджуков в Добруджу в 13 веке.

В 1392 году Османская империя завоевала Вторую болгарскую империю . Болгария оставалась под властью Османской империи и ислама в течение почти пяти веков, но христиане в Болгарии сохранили свою культуру и статус, сначала как дхимми, а затем как равные в рамках системы проса , хотя до своего освобождения их называли гяур , что означает «неверные» в качестве наступления. срок. Мусульманское население Болгарии представляло собой комбинацию коренных жителей, принявших ислам, и мусульман, происходящих за пределами Балкан. Согласно консенсусу ученых, обращение в ислам было добровольным, поскольку оно давало болгарам религиозные и экономические выгоды. Миссионерская деятельность орденов дервишей привела к массовому обращению в ислам; хотя многие новообращенные сохранили христианские обычаи, такие как крещение , празднование христианских праздников и т. д. Большинство городских районов стали мусульманским большинством, тогда как сельские районы остались преимущественно христианскими.

После русско-турецкой войны и Берлинского договора 1878 года Дунайский вилайет Османской империи был преобразован в автономное княжество Болгарии . Мусульманское население Дунайского вилайета до войны составляло 1 120 000 человек. Это княжество было расширено после Первой Балканской войны, когда к территории страны были присоединены преимущественно мусульманские регионы Родопы и Западная Фракия. Этот процесс сопровождался насильственной христианизацией поселений мусульманских помаков . Эти события изменили этнический и религиозный облик Болгарии.

Как и практики других верований , включая православные христиан , мусульманин пострадали от ограничения религиозной свободы в марксистско-ленинские Живки режимом , который устанавливает государственный атеизм и подавленный религиозные общины. В Болгарии коммунистические режимы объявили ислам и другие религии , чтобы быть «опиум народа» . В 1989 году от 310 000 до 360 000 человек бежали в Турцию в результате ассимиляционной кампании коммунистического режима Живкова . Эта программа, начавшаяся в 1984 году, вынудила всех турок и других мусульман в Болгарии принять болгарские имена и отказаться от всех мусульманских обычаев. Мотивация ассимиляционной кампании 1984 г. была неясна; однако многие эксперты полагали, что несоразмерность рождаемости турок и болгар была основным фактором. Событие получило название «процесс возрождения» или «переименование». Болгарский историк Антонина Желязкова подсчитала, что в период 1990–1996 годов еще почти 400 000 человек из Болгарии эмигрировали в Турцию в рамках второго «процесса возрождения».

После падения режима Живкова мусульмане в Болгарии стали пользоваться большей религиозной свободой. Новые мечети были построены во многих городах и селах; одна деревня построила рядом новую церковь и новую мечеть. В некоторых деревнях организовывались курсы изучения Корана для молодежи (изучение Корана было полностью запрещено при Живкове). Мусульмане также начали издавать свою газету « Миусиулмани» на болгарском и турецком языках.

Демография

Согласно переписи 2011 года, в Болгарии было 577 139 мусульман, что составляет 7,8% территории страны. Согласно последним оценкам 2014 года, в Болгарии проживает почти миллион мусульман, что составляет самое большое мусульманское меньшинство в любой стране ЕС. Согласно опросу 2017 года, проведенному Pew Research Center , 15% населения Болгарии исповедуют ислам. Почти все мусульмане в Болгарии - болгарские граждане.

Географическое распределение

Распределение мусульман в Болгарии

Согласно переписи 2001 года, 43 муниципалитета из 262 имеют мусульманское большинство. Было пять муниципалитетов с мусульманским населением более 90 процентов: Черноочене (96,8 процента) имеет наибольшую долю мусульман, за ним следуют Венец (95,9 процента), Сатовча (91,3 процента), Руен (90,9 процента) и Каолиново (90,0 процента). Другие муниципалитеты с преимущественно мусульманским населением являются: Ардино , Момчилградом , Borino , Хитрино , Самуил , Рудозем , Кирков , Джебела , Мадан , Крумовград , Якоруда , Дулов , Омуртаг , Белица , Varbitsa , Garmen , Loznitza , Опак , Стамболов , Главиница , Zavet , Кайнарджа , Никола Козлево , Исперих , Царь Калоян , Ветово , Антоново , Кубрат , Кырджали , Тервел и Минерални Бани .

Мусульмане по муниципалитету
Муниципалитет Население (перепись 2011 г.) Мусульмане (перепись 2011 г.) % от общей численности населения % ответивших
Черноочене 9 607 8 110 84,4 96,6
Венецкий муниципалитет 7137 5 660 79,3 95,1
Муниципалитет Ардино 11 572 7 039 60,8 91,4
Муниципалитет Каолиново 12 093 9 824 81,2 90,1
Муниципалитет Доспат 9,116 4226 46,4 89,0
Муниципалитет Руен 29 101 19 211 66,0 87,5
Сатовча Муниципалитет 15 444 8 215 53,2 85,9
Муниципалитет Момчилград 16 263 10 953 67,4 84,8
Борино 3 641 2,059 56,6 84,4
Самуилский муниципалитет 7 005 5 179 73,9 84,3
Муниципалитет Хитрино 6 223 4 651 74,7 83,6
Рудоземский муниципалитет 10 059 5675 56,4 82,6
Кирковский муниципалитет 21 916 11 853 54,1 82,4
Джебельский муниципалитет 8 167 5 401 66,1 82,3
Муниципалитет Мадана 12 276 6 055 49,3 78,2
Крумовградский муниципалитет 17 823 10 408 58,4 77,7
Якорудский муниципалитет 10 731 6 608 61,6 76,9
Муниципалитет Дулово 28 282 17 909 63,3 75,9
Омуртагский муниципалитет 21 853 10 798 49,4 75,7
Белицкий район 9 927 5,199 52,3 74,7
Варбицкий муниципалитет 10 391 7 001 67,4 74,5
Муниципалитет Гармен 14 981 7 541 50,3 73,3
Лозницкий район 9 265 5 143 55,5 71,9
Муниципалитет Опака 6 664 3 250 48,8 71,4
Стамболовский муниципалитет 5 934 3,663 61,7 71,4
Муниципалитет Главиница 10 930 5 936 54,3 70,1
Заветский муниципалитет 10 586 5 466 51,6 67,9
Кайнарджинский муниципалитет 5 070 3 188 62,9 67,8
Никола Козлево Муниципалитет 6 100 3715 60,9 67,1
Исперихский муниципалитет 22 692 12 232 53,9 67,0
Царь Калоян муниципалитет 6192 3 508 56,6 60,7
Ветовский муниципалитет 12 450 6136 49,3 58,6
Муниципалитет Антоново 6 262 3014 48,1 56,1
Кубратский муниципалитет 18 355 8 651 47,1 54,2
Кырджалийский муниципалитет 67 460 28 463 42,2 52,8
Муниципалитет Тервел 16 178 6 013 37,2 52,8
Муниципалитет Минерални Бани 5 899 2 737 46,4 52,7
Далгопольский муниципалитет 14 389 5 094 35,4 49,5
Муниципалитет Ситово 5 396 2,126 39,4 49,0
Муниципалитет Сливо Поле 10 855 4 716 43,4 48,8
Велинградский муниципалитет 40 707 13 050 32,1 43,8
Батакский муниципалитет 6 144 2356 38,3 43,6
Муниципалитет Баните 4923 1,074 21,8 38,6
Муниципалитет Айтос 28 687 7 961 27,8 38,1
Маджаровский муниципалитет 1,665 496 29,8 37,7
Крушарский муниципалитет 4,547 917 20,2 36,5
Хаджидимовский муниципалитет 10 091 2 767 27,4 34,4
Павел Баня Муниципалитет 14 186 3,986 28,1 33,5
Муниципалитет Девин 13 013 2339 18.0 32,1
Муниципалитет Гоце Делчев 31 236 8 258 26,4 31,1
Нови-Пазарский муниципалитет 16 879 4 075 24,1 30,5
Тырговиште муниципалитет 57 264 13 974 24,4 30,1
Муниципалитет Сунгурларе 12,559 2,539 20,2 29,9
Добрич муниципалитет 22 081 4941 22,4 29,8
Муниципалитет Борово 6 101 1,543 25,3 29,4
Котелский муниципалитет 19 391 4 361 22,5 29,4
Великий Преславский муниципалитет 13 382 2 973 22,2 26,9
Муниципалитет Разград 51 095 12 527 24,5 26,3
Муниципалитет Вылчи Дол 10 052 1885 18,8 26,3
Златоградский муниципалитет 12 321 1,241 10.1 25,5
Смядовский муниципалитет 6 698 1 201 17,9 23,7
Муниципалитет Тутракана 15 374 3094 20,1 23,6
Неделино муниципалитет 7 221 631 8,7 23,5
Кукленский муниципалитет 6 431 1,176 18,3 23,4
Муниципалитет Асеновград 64 034 11 197 17,5 21,7
Муниципалитет Две Могили 9 442 1,382 14,6 21,1
Муниципалитет Альфатар 3036 533 17,6 20,3
Балчик муниципалитет 20 317 3 297 16.2 20,0
Болгария (страна) 7 364 579 577 139 7,8 10.0

Демографические показатели

У мусульман Болгарии демографические показатели несколько лучше, чем у православных болгарских христиан. Причина этой разницы в основном связана с этнической принадлежностью: большинство мусульман в Болгарии - турки и рома (и в гораздо меньшей степени этнические болгары), и эти этнические группы проживают в основном в сельской местности; у них разные репродуктивные традиции, и они имеют более молодую возрастную структуру по сравнению с этническими болгарами, что приводит к более высоким показателям рождаемости и рождаемости. В провинциях с большой концентрацией мусульман уровень рождаемости немного выше, а уровень смертности ниже, чем в среднем по стране. Например: в Болгарии в 1992 году общий коэффициент рождаемости составлял 10,5 ‰, в то время как мусульмане составляли около 13 процентов от общей численности населения. Однако в провинциях с большим мусульманским населением уровень рождаемости колебался от 11,0 в Смоляне и 11,6 в Силистре до 13,1 в Разграде (> 50 процентов мусульман) и 14,7 в Кырджали (около 70 процентов мусульман).

Возрастная структура

Население по возрастным группам по данным переписи 2011 г.
Этническая группа Общий 0–9 10–19 20–29 30–39 40–49 50–59 60–69 70–79 80+
Все респонденты 5 758 301 411 866 504 233 745 756 847 944 811 658 841 576 794 105 546 980 254 183
из которых мусульмане 577 139 47 605 66 881 87 592 88 066 86 266 82 477 65 432 39 403 13 417
Доля всех респондентов (%) 10.0 11,6 13,3 11,7 10,4 10,6 9,8 8,2 7.2 5,3

Мусульмане составляли около 10 процентов всех респондентов переписи 2011 года, но они составляли около 12 процентов всех респондентов в возрасте до тридцати лет и менее 7 процентов всех респондентов в возрасте семидесяти лет и старше.

Этническая принадлежность

Карта турецкого населения Болгарии

Согласно переписи 2011 года, самой большой этнической группой мусульман в Болгарии являются турки (444 434 человека), за ними следуют этнические болгары (67 350 человек) и этнические цыгане (42 201 человек).

Почти 64% мусульман Болгарии, этнических турок, проживают в Кырджали, Разграде, Тырговиште, Шумене, Силистре, Добрич, Русе и Бургасе. Живут в основном в сельских поселениях.

В Болгарии мусульмане, являющиеся этническими цыганами, в основном проживают в Шумене , Сливене , Добриче , Тырговиште , Пазарджике и Силистре .

Мусульмане-помаки в основном живут вокруг Родопских гор, особенно в провинции Смолян и муниципалитетах Сатовча , Якоруда , Белица , Гармен , Гоце-Делчев , Ардино , Крумовград , Кирково и Велинград . Большая часть населения этих территорий не ответила на вопросы переписи, что затрудняет подсчет точного количества помаков. Например, в муниципалитете Доспат только 4746 человек из 9116 ответили на вопрос о своей религии, а в муниципалитете Сатовча ответили только 9562 человека из 15444 человек. Помаки живут в основном в сельской местности, и уровень их фертильности - один из самых низких в Болгарии.

Татарские мусульмане живут в северо-восточной Болгарии, а небольшая арабская диаспора базируется в основном в столице страны Софии.

Согласно опросу мусульман в Болгарии, проведенному Новым болгарским университетом в декабре 2011 года, примерно 64% ​​опрошенных определились как турки, 10,1% определились как помаки и 7,0% определились как рома.

ветви

Согласно переписи населения Болгарии 2011 года, 95% болгарских мусульман были мусульманами-суннитами, а остальные 5% - шиитами . Есть также небольшое присутствие ахмадийцев в Болгарии, но они не учитываются при переписи населения.

Религиозность

Мечеть Баня Баши XVI века в столице Софии.

Евгения Иванова из Нового болгарского университета заявила в 2011 году, что «религия не имеет первостепенного значения для мусульман Болгарии». Новый болгарский университет провел опрос 1850 мусульман в Болгарии, который показал, что 48,6% назвали себя религиозными, 28,5% из которых были очень религиозными. Примерно 41% никогда не ходили в мечети и 59,3% не молились дома. Около 10,5% считают, что споры следует разрешать в соответствии с законами исламского шариата, а 69,6% считают, что ношение чадры в школе «неприемлемо». 50,4% респондентов назвали сожительство без брака «приемлемым» (41,9% ответили «неприемлемым» и 7,6% отказались отвечать), 29,8% ели свинину и 43,3% употребляли алкоголь. Напротив, 88% респондентов заявили, что делали обрезание своим мальчикам, а 96% соблюдали мусульманские обычаи захоронения своих родственников.

Согласно опросу Pew Research Center в 2017 году, 33% болгарских мусульман ответили, что религия «очень важна» в их жизни. Тот же опрос показал, что 7% болгарских мусульман совершают все пять намазов , 22% посещают мечеть не реже одного раза в неделю и 6% читают Коран не реже одного раза в неделю.

Культура

В социалистический период истории Болгарии большинство мусульман не имело доступа к халяльной пище. В современной Болгарии понятие халяльной еды возрождается очень медленно, и лишь немногие мусульмане придерживаются диетических ограничений. Большинство мусульман в Болгарии, которые придерживаются ограничений на халяльную еду, - недавние арабские иммигранты в страну. В супермаркетах нет указателей, указывающих, является ли еда халяльной.

Немногие болгарские мусульманки носят какую-либо традиционную исламскую одежду, например, платки, и большинство из них живут в сельских районах страны.

20 февраля 2013 года региональный муфтият в Шумене организовал концерт суфийской музыки, который был объявлен первым в своем роде благодаря участию уникального мужского хора, состоящего из 22 певцов-суфиев, прошедших обучение в селе Тодор Икономово. Мероприятие чествовали главный муфтий, глава Высшего мусульманского совета Шабанали Ахмед, дипломаты посольства Турции в Софии и другие высокие гости.

В 2013 году совет министров предоставил выходной день Мавлиду, два дня Курбан-байрам и три дня Курбан-байрам. Во время праздника Ид аль-Адха Верховный муфтият доставил нуждающимся людям 2500 упаковок мяса. В том же году Главный муфтият организовал кампании по обеспечению сирийских беженцев едой и кровом.

В октябре 2014 года муфтият начал кампанию во время праздника Курбан-байрам, чтобы подарить пакеты с мясом 30 000 семьям любой религии.

Во время Ашура муфтият и представители Болгарской православной церкви раздали бедным тысячи порций ашура.

Межконфессиональные отношения

С 1989 года муфтият прилагает усилия для расширения межрелигиозных отношений между мусульманами и религиозными группами в Болгарии. В 2013 году мусульмане помогли отремонтировать церковь в Дырановце . Учителя и ученики мусульманских религиозных школ встречаются со своими христианскими коллегами.

По словам болгарского ученого и писателя Азиза Назми Шакира, отношения между местной мусульманской и еврейской общинами «довольно позитивны». В августе 2013 года во время недели Лимуда болгарская еврейская община организовала в Банско научную дискуссию на тему «Личность Моисея в дискурсах монотеистических религий», на которой присутствовали заместитель главного муфтия Миймиин Бирали, раввин Аарон Зербиб, пастор Евгений Найденов и Отец Петко Валов, представитель Католического Апостольского Экзархата.

В 2013 году во время Рамадана посол США Марси Райс организовала ифтар, на который были приглашены главный муфтий Мустафа Алиш, глава Центрально-израильского духовного совета Роберт Джерасси и президент Объединенных евангелических церквей Николай Неделев. 23 мая и 8 июня 2013 года христианские и мусульманские женщины провели благотворительный базар (продажа четок, одежды, аксессуаров, картин и т. Д.) На площади за мечетью Баня Баши с целью оказания финансовой поддержки Центру медицинской помощи и " Св. Ивана Рильского "Питомник в Софии. В последние годы студенческий совет Высшего исламского института и главный муфтият в сотрудничестве с Центральным духовным советом израильтян, теологическим факультетом Софийского университета им. Св. Климента Охридского, еврейской организацией Болгарии «Шалом» и Фонд «Этнопалитра» организовал межрелигиозные дискуссии и публичные лекции, посвященные философским, историческим и политическим отношениям между монотеистическими религиями, организованные Медиа-культурным центром Главного муфтията. Главный муфтий встретился с Неофита Болгарии и Ансельмо Гвидо Пекорари в 2014 году.

Образование и доход

Офис генерального муфтия Болгарии

Во время перехода к капитализму после падения социалистического правительства в 1990 году мусульманские общины пострадали несоразмерно. Были закрыты многочисленные мусульманские предприятия, а низкий экономический статус мусульман усугублялся отсутствием образования и плохой инфраструктурой в сельских районах страны. Исследование 2001 года, проведенное социологами под руководством Ивана Селеньи из Йельского университета, показало, что бедность и тяжелый экономический кризис больше всего затронули мусульман и цыган в Болгарии. Социологи с тех пор использовали термин « этнизация » для описания увеличения разрыва в экономическом статусе, отрицательно сказывающегося на нескольких общинах меньшинств в Болгарии. Исследования также показывают, что образовательные проблемы, с которыми сталкиваются меньшинства, создают социальное расслоение и усиливают негативные стереотипы.

Религиозная инфраструктура

Мусульман на общественной арене представляет Главный муфтият. В 2013 году Муфтият посетил Временный премьер-министр Марин Райков. Во время своего визита Райков заявил, что мусульмане являются неотъемлемой частью нации, и пообещал, что «раны прошлого не будут использованы». Официально болгарская мусульманская община называется Мюсюлманско изповедание (мусульманское вероисповедание). Администрацию контролирует Висш духовен съвет (Высший мусульманский совет), который состоит из 30 членов. Основным учреждением Высшего мусульманского совета является Главно мюфтийство (Главный муфтият), в состав которого входят 20 отделов, включая хадж, образование и связи с общественностью. Также существует 21 региональный муфтият. Нынешним верховным муфтием Болгарии является Мустафа Хаджи, переизбранный в 2016 году.

Экрем Хакки Айверди задокументировал 2356 мечетей в Болгарии в 1980-х годах. В настоящее время количество мечетей в Болгарии оценивается примерно в 1260. Около 400 из этих мечетей были построены после падения коммунистического правительства, и более 100 в настоящее время не используются. В коммунистическую эпоху акты о собственности большинства мечетей были удалены из архивов. Самая большая мечеть в Болгарии - мечеть Тумбул в Шумене , построенная в 18 веке.

Центр научных исследований (НИЦ) при Высшем исламском институте был основан в 2014 году. Целью НИЦ является содействие конструктивному и критическому изучению ислама и мусульман, особенно в Европе. Конкретные области исследований включают классические и современные методы экзегезы, экологию и ислам, а также исламское искусство.

Мечеть Джумая была построена в 1363–1364 годах в Пловдиве .

Полемика

Исламское платье

30 сентября 2016 года парламент Болгарии при поддержке Патриотического фронта принял закон, запрещающий носить паранджи женщинами в общественных местах в целях борьбы с терроризмом и мигрантами, движущимися через Европу . Тем не менее, иностранные граждане могут носить паранджу бесплатно.

исламизм

В 2012 году 13 салафитских имамов предстали перед судом Пазарджикского района за «проповедь антидемократической идеологии» и «противодействие принципам демократии, разделения властей, либерализма, правового государства и основных прав человека, таких как как гендерное равенство и религиозная свобода ". В марте 2014 года один из имамов по имени Ахмед Муса Ахмед был признан виновным и приговорен к одному году тюремного заключения. Два других имама были приговорены к условному тюремному заключению, а остальные десять были оштрафованы. В 2015 году дело было передано в апелляционную инстанцию.

В ноябре 2014 года в цыганском селе Изгрев области Пазарджик на юге Болгарии было совершено нападение на несколько домов. Среди 26 человек, арестованных на 24 часа, был Ахмед Муса Ахмед и шесть других проповедников, которым было предъявлено обвинение в поддержке ИГИЛ. Заместитель генерального прокурора Борислав Сарафов заявил, что проповедники пропагандируют антидемократическую идеологию и «неродные…« арабские »формы ислама», противостоящие «турецкому исламу», существовавшему в Болгарии на протяжении веков.

Многочисленные исследования, в том числе работа IMIR, пришли к выводу, что салафитская и исламистская идеология непропорционально влияет на мусульманскую общину рома из-за низкого экономического и образовательного положения общины по сравнению с основным болгарским обществом.

Оппозиция

В октябре 2014 года главный муфтият опубликовал заявление, в котором осуждает ИГИЛ и призывает болгарских мусульман не реагировать на призывы к джихаду и созданию халифата.

Дискриминация

Мусульмане в Болгарии обязаны регистрировать периодические конференции в Софийском городском суде, чего не обязаны делать члены Болгарской православной церкви.

Партия нападения , IMRO - Болгарское национальное движение и другие крайне правые фракции использовали беженцев для разжигания ксенофобии, и в 2013 году было зарегистрировано как минимум три нападения на расовой почве. После нападения депутат предупредил страну, что сирийские беженцы являются «каннибалами» и что их присутствие было призвано замаскировать «исламскую волну», поддерживаемую американскими и турецкими интересами, группа сирийских беженцев подала жалобу в Государственную комиссию по дискриминации. В ноябре 2013 года была основана новая националистическая партия, обещавшая «очистить страну от иноземной нечисти». Ультранационалистические группировки сформировали «гражданские патрули», чтобы проверять, «соблюдают ли мигранты законы государства». Некоторые из них утверждали, что имеют официальное разрешение властей.

В феврале 2014 года 19 депутатов Партии нападения и Комитета по религиозным конфессиям и парламентской этике подготовили законопроект о внесении поправок в Законы о религиях , который остановит судебные иски о возвращении собственности вакфов, на которую претендует муфтият. В феврале 2014 года более 1000 человек со всей Болгарии выразили протест против решения Пловдивского суда о возвращении мечети Куршун в Карлово, которая была национализирована в коммунистическую эпоху. В том же месяце протестующие бросили камни и дымовые шашки в мечеть Джумая в Пловдиве. Они размахивали плакатами с надписью «Остановить исламизацию Болгарии». Подобные акции протеста поддержал Национальный фронт спасения Болгарии . В июле 2014 года президент Болгарии Росен Плевнелиев впервые в демократической истории Болгарии устроил ифтар. Ифтар прошел в резиденции президента Бояна, на нем присутствовали премьер-министр, спикер Национального собрания, партийные лидеры и представители всех религий страны.

Известные болгарские мусульмане

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ a b c d Болгарская перепись 2011 г. (на болгарском языке)
  2. ^ Болгария . The World Factbook. ЦРУ
  3. ^ а б Куперман, Алан; Сахгал, Неха; Шиллер, Анна (10 мая 2017 г.). «Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (PDF) . Исследовательский центр Pew . п. 52 . Проверено 22 октября 2017 года .
  4. Перейти ↑ Norris 1993 , pp. 21–27
  5. Перейти ↑ Norris 1993 , pp. 21–22
  6. ^ Эминов, Али (1997). Турецкие и другие мусульманские меньшинства в Болгарии . Психология Press. п. 25. ISBN 9780415919760. Проверено 22 октября 2017 года .
  7. ^ Норрис 1993 , стр. 26
  8. ^ Норрис 1993
  9. ^ Cesari 2014 , стр. 567
  10. ^ Эминов 1987 , стр. 289
  11. ^ Эминов 1987 , стр. 286
  12. ^ Эминов 1987 , стр. 288
  13. ^ а б Шакир 2014 , стр. 126
  14. ^ а б в г Шакир 2014 , стр. 127
  15. ^ Cesari 2014 , стр. 566
  16. ^ См болгарский: Стоянов В., Turskoto naselenie v Balgariya polyusite на Между etnicheskata Politika [Турецкое население между полюсами этнической политики], (София: ЛИК, 1998); Груев М. Между пятиконечной звездой и полумесяцем: Болгары-мусульмане и политический режим (1944–1959), (София: ИК " КОТА », 2003); Калканджиева, Д., Политика Болгарской коммунистической партии в отношении неправославных религиозных общин (1944–1953),« Труды на катедрите по истории и богословии », т. 8 (2005): 252–264; Груев М. и А. Калёнски, «Процесс возрождения». Мусульманские общины и коммунистический режим: политика, реакция и последствия. 2008 г.).
  17. ^ Б с д е е Митова, Памела (1993). «Религия». В Curtis, Glenn E. (ed.). Болгария: страновое исследование (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление , Библиотека Конгресса . С. 81–82, 90. ISBN 0-8444-0751-8. OCLC  28066024 . Всеобщее достояние Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .CS1 maint: postscript ( ссылка )
  18. ^ Шакир 2015 , стр. 130
  19. ^ Шакир 2015 , стр. 141
  20. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 декабря 2009 года . Проверено 7 ноября 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  21. ^ [1]
  22. ^ "Население по местоживеене, възраст и вероизповедание" . Архивировано из оригинального 28 января 2012 года . Проверено 7 апреля 2018 года .
  23. ^ а б Шакир 2015 , стр. 142
  24. ^ a b «Мусульмане Болгарии не глубоко религиозны: учеба» . Hürriyet Daily News . 9 декабря 2011 . Проверено 10 декабря 2011 года .
  25. ^ https://www.state.gov/reports/2020-report-on-international-religious-freedom/bulgaria/
  26. ^ Мусульмане в Болгарии - Шейх Юнус Тирмизи (стр. 84-88)
  27. Корли, Феликс (27 февраля 2007 г.). «Болгария: правовые проблемы продолжаются для мусульман-ахмади и альтернативных православных» (PDF) . Служба новостей Форума 18 . ISSN  1504-2855 . Проверено 22 октября 2017 года .
  28. ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Final Topline» (PDF) . Исследовательский центр Pew . 10 мая 2017. с. 121 . Проверено 22 октября 2017 года .
  29. ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Заключительный курс» (PDF) . Pew Research Center . 10 мая 2017. с. 154 . Проверено 22 октября 2017 года .
  30. ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Заключительный курс» (PDF) . Исследовательский центр Pew . 10 мая 2017. с. 118 . Проверено 22 октября 2017 года .
  31. ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе: Final Topline» (PDF) . Pew Research Center . 10 мая 2017. с. 122 . Проверено 22 октября 2017 года .
  32. ^ а б Шакир 2014 , стр. 136
  33. ^ Шакир 2014 , стр. 137
  34. ^ a b c Шакир 2014 , стр. 142
  35. ^ Шакир 2014 , стр. 135
  36. ^ Шакир 2015 , стр. 139
  37. ^ а б Шакир 2015 , стр. 140
  38. ^ Шакир 2014 , стр. 139
  39. Перейти ↑ Shakir 2014 , pp. 139–140
  40. ^ а б Шакир 2014 , стр. 140
  41. ^ Шакир 2015 , стр. 137
  42. ^ Cesari 2014 , стр. 572
  43. ^ a b Cesari 2014 , стр. 573
  44. ^ а б Шакир 2014 , стр. 130
  45. ^ «Мустафа Хаджи переизбран великим муфтием Болгарии» . Болгарское национальное радио . 24 января 2016 . Проверено 21 октября 2017 года .
  46. ^ Фурат, Айше Зишан; Эр, Хамит (2012). Балканы и ислам: встреча, трансформация, прерывность, преемственность . Издательство Кембриджских ученых. п. 210. ISBN 9781443842839. Проверено 22 октября 2017 года .
  47. ^ DK Путеводитель очевидца: Болгария . Пингвин. 2011. с. 25. ISBN 9780756684822. Проверено 22 октября 2017 года .
  48. ^ Болгария вводит запрет на ношение паранджи - и сокращает льготы для женщин, которые его игнорируют - The Independent . Проверено 1 октября 2015 года.
  49. ^ а б Шакир 2015 , стр. 131
  50. ^ Шакир 2015 , стр. 132
  51. Перейти ↑ Shakir, 2015 , pp. 132–133
  52. ^ Шакир 2015 , стр. 134
  53. ^ Шакир 2014 , стр. 129
  54. ^ Шакир 2015 , стр. 136
  55. Перейти ↑ Shakir 2015 , pp. 136–137

Источники

дальнейшее чтение