Гаргара - Gargara

Гаргара

Γάργαρα
Показано в Турции
Расположение	Айваджик , провинция Чанаккале , Турция
Область	Троад
Координаты	39 ° 35′10 ″ с.ш. 26 ° 32′3 ″ в.д.  /  39,58611 ° с.ш.26,53417 ° в.  / 39.58611; 26,53417 Координаты : 39 ° 35′10 ″ с.ш. 26 ° 32′3 ″ в.д.  /  39,58611 ° с.ш.26,53417 ° в.  / 39.58611; 26,53417
Тип	Поселок
История
Основан	6 век до н.э.
Заброшенный	Не ранее IX века н.э., возможно, уже в XIV веке.
Периоды	От архаической Греции до Византийской империи

Гаргара ( древнегреческий : Γάργαρα ) был древнегреческим городом на южном побережье региона Троад в Анатолии . Первоначально он находился под горой Гаргарон, одной из трех вершин горы Ида , сегодня известной как Коджа Кая ( 39 ° 35′10 ″ с.ш., 26 ° 32′03 ″ в.д.  /  39,58611 ° с.ш.26,53417 ° в.  / 39.58611; 26,53417 ). В какой-то момент в IV веке до нашей эры поселение переместилось примерно в 5,8 км к югу от Коджа-Кая на небольшую прибрежную равнину недалеко от современных деревень Арыклы и Нусратли ( 39 ° 32′22 ″ с.ш., 26 ° 32′46 ″ в.д.  /  39,53944 ° с.ш.26,54611 ° в.  / 39,53944; 26,54611 ) , после чего предыдущее место стало известно как Старый Гаргара ( древнегреческий : Παλαιγάργαρος ). Оба участка расположены в Ayvacik районе провинции Чанаккале в Турции .

Гора Гаргарон

Гора Гаргарон была отождествлена ​​с горой, которая сегодня называется Коджа Кая ( Турецкая Великая Скала ), западным отрогом горы Ида с максимальной высотой 780 м. Поэт Эпихарм ( эт. 540 - 450 г. до н. Э.) Называет гору «заснеженной вершиной» (ἀγάννιφα), а Etymologicum Magnum (ок. 1150 г. н.э.) знал традицию, согласно которой жители Старой Гаргары переселялись на новое место, чтобы жить там. сбежать от холода своего старого дома. В « Илиаде » Гомера говорится, что на его вершине был алтарь Зевсу , и поэтому это место часто посещает бог. В одном отрывке говорится, что Зевс пришел на гору Гаргарон с горы Олимпос, чтобы увидеть битву между троянцами и акахеями , примерно в 50 км к северо-востоку отсюда. У писателей 1-го и 2-го веков нашей эры, таких как Статий и Лукиан, говорится, что Зевс похитил троянского принца Ганимеда с горы Гаргарон, когда тот охотился в близлежащих лесах. Люциан также представляет Суд Парижа как происходящий на горе Гаргарон, а не в его более традиционном месте восточнее Антандра . Анонимный автор « На реках» думал, что Гаргара - это предыдущее имя горы Ида, в то время как латинский поэт Валериус Флаккус использовал его как ученый способ обращения к Иде. Etymologicum Magnum объясняет название Gargaron либо как производное от глагола γαργαρίζειν ( «полоскание») , на счету пружины думали , пузыриться на вершине (логический вывод , взятый из ссылки Гомера в «многие-fountained Ida» в сочетании с Гаргарон), или как происходящее от γαργαρέων (' язычок ') из-за формы горы.

Поэт Арат из Соли написал эпиграмму о своем друге Диотиме, который учил детей Гаргары их письмам на горе Гаргарон:

αἰάζω Διότιμον, ὃς ἐν πέτρῃσι κάθηται

παισὶν Γαργαρέων βῆτα καὶ ἄλφα λέγων.

Я оплакиваю Диотима, который сидел бы среди скал

Обучение детей Гаргариан их альфам и бета.

История

Фонд

В соответствующих отрывках « Илиады» нет указаний на то, что Гомер считал гору Гаргарон обитаемой. Это частично подтверждается тем фактом, что самые ранние археологические находки, обнаруженные на этом месте (крепостные стены вокруг акрополя и фундамент храма), датируются не позднее VI века до нашей эры. В VII веке до нашей эры поэт Алкман сказал, что это поселение населяли лелеги , анатолийцы, но это может быть просто выводом из замечания Гомера в другом месте « Илиады» о том, что все южное побережье Троады было заселено лелегесами. Гекатей Милетский (около 550 - 476 г. до н.э.) и Гелланик Лесбос (около 490 - 405 г. до н.э.) говорят , что Gargara населяли Эолийские греки первоначально из близлежащих Асс и Myrsilos из Methymna (первая половина до н.э. 3 - го века) , что Assos был основой Метимны, отсюда эолийская этническая принадлежность Ассоса и второстепенные основы Гаргары и Лампонеи . Если Алкман был прав, указывая на существование анатолийского поселения под названием Гаргара в 7 веке до н.э., то этот факт можно было бы согласовать с явно противоречивой историей Гаргары, вместо того, чтобы быть греческим фондом, отметив, что многие поселения в этом регионе имели смешанный греко-греческий характер. - Анатолийское наследие, в котором местное анатолийское население ассимилировалось с пришельцами из Греции. Относительно того, как раннее поселение получило название горы, Джон Кук, археолог, определивший место Старой Гаргары на Коджа-Кая, заметил, что: «Мы можем поверить в то, что люди Метимны через пролив указывали к этой смелой вершине, как Гомеровский Γάργαρον ἄκρον, и что поселенцы чувствовали себя вправе присвоить себе это имя ».

Классический

В V веке до нашей эры Гаргара был членом Делосской лиги и платил Афинам дань в размере от 4500 до 4600 драхм как часть Геллеспонтинского района. В настоящее время считается, что гаргарии переселились с территории Коджа-Кая на побережье в 4 веке до н.э., хотя это не было подтверждено раскопками. Длинная надпись, найденная в Илионе, указывает на то, что ок. 306 Гаргара был членом койнона Афины Илиас, региональной ассоциации городов Троады, проводившей ежегодный фестиваль в Илионе. В надписи записан ряд почетных указов, изданных койноном, в которых хвалят известного и богатого гражданина Малусиоса из Гаргары за предоставление беспроцентных ссуд для финансирования ежегодного фестиваля.

Эллинистический

Местный писатель-антиквар Деметрий Скепсис (примерно 205–130 гг. До н. Э.) Сообщает, что Гаргара подверглась притоку поселенцев, которые были насильно переселены из своего дома в Мисии , Милетуполис , «королями» (предположительно, Вифинии ) в конце III в. или в начале 2 века до нашей эры. Милетуполис был полугреческим поселением, поэтому Деметрий рассказывает, что в результате этого притока иммигрантов в Гаргаре почти не осталось эолийцев. Этот эпизод, вероятно, следует связать с вторжением в этот регион Прусия II Вифинии в 156–154 годах до нашей эры. В другом месте в эллинистический период граждане Гаргары служат в качестве проксенов на Хиосе и в качестве наемников в Афинах , участвуют в частной ассоциации проживающих на Родосе иностранцев , совершают посвящения Птолемею III Эвергету и его семье в Египте, получают почести в Илионе. и совершение посвящений на Делосе . В 230-х или 220-х годах до нашей эры Гаргара была одним из мест приема Теородокоя из Дельф , а в 120-х годах до нашей эры он засвидетельствован как порт, в котором уплачивались таможенные сборы вскоре после того, как Аттал III завещал Азию Риму в 133 году. До н.э.

Роман

Хотя Гаргара продолжала существовать в римский период, мы слышим о нем в первую очередь в контексте латинской литературы, поскольку он стал синонимом сельскохозяйственного процветания в латинской поэзии после того, как Вергилий упомянул о нем в Георгиках :

humida solstitia atque hiemes orate serenas,

агрикола; Hiberno laetissima pulvere farra,

laetus ager: nullo tantum se Mysia cultu

iactat et ipsa suas mirantur Gargara messis .

Молитесь за влажное лето, фермеров и за чистое небо зимой

(так как после зимней пыли наиболее радостным становится кукуруза, а радостным -

поля); только после таких сезонов Мисия принимает такие

гордится своей обработкой, и сама Гаргара восхищается ее урожаями .

Гаргара также используется как выражение пресловутого плодородия в « Ars Amatoria» Овидия , трагедии Сенеки « Финикийские женщины» и уже в V веке нашей эры в одах Сидония Аполлинария . Макробий в своих « Сатурналиях» (начало V века н.э.) посвятил главу вопросу о том, что в первую очередь привело Вергилия к идее использовать Гаргару таким образом, заключив, что это был вывод, в первую очередь, из репутации горы Ида как хорошо орошаемой воды. Гомер, во-вторых, из-за общей репутации Мизии в отношении плодородия и, в-третьих, из-за использования γάργαρα ( гаргара ) в Старой комедии для выражения огромного количества чего угодно.

византийский

Гаргара, по-видимому, была постоянно занята, по крайней мере, до 9 века, а, возможно, и до 14 века. Это была Викарное епископство из мегаполиса в Эфесе , для которого мы знаем имена трех епископов: Джон (518), Феодоры (553), и Ефрем (878). В дополнение к возможным средним византийских останков видно на Gargara Джон Кук, другие документы , такие как Epistulae Dogmaticae от Патриарха Germanus I Константинопольский (715-730) и Notitiae Episcopatuum также свидетельствуют продолжающееся существование Gargara в течение всего этого периода. Наконец, четыре документа из монастыря Великой Лавры на горе Афон, датируемые 1284 и 1304 годами, свидетельствуют о Константине Гаргарском и его семье. Последний период оккупации этого места может быть представлен близлежащими замками Ментеше и Шахин Кале, которые, по мнению Кука, могли быть византийскими или генуэзскими .

Рекомендации

Библиография

• A. Plassart, 'Inscriptions de Delphes: la liste de théorodoques' BCH 45 (1921) 1-85.
• Дж. М. Кук, Троада: археологическое и топографическое исследование (Оксфорд, 1973) 327–44.
• Р. Штюпперих, «Ein archaisches Kriegerrelief aus Gargara» в Э. Швертхайме (ред.), Studien zum Antiken Kleinasien III , Asia Minor Studien 26 (Бонн, 1995) 127–38.
• А. Шульц, Die Stadtmauern von Neandreia in der Troas , Asia Minor Studien 38 (Бонн, 2000).
• С. Митчелл, «Гаргара» в MH Hansen и TH Nielsen (ред.), An Inventory of Archaic and Classical Poleis (Oxford, 2004) no. 775.
• M. Cottier et al. (ред.), Таможенное право Азии (Оксфорд, 2008 г.).
• С. Радт, Strabons Geographika: mit Übersetzung und Kommentar , Vol. VII (Геттинген, 2008).