Аратус - Aratus

Арат Соли

Аратус ( / ə г т ə с / ; греческий : Ἄρατος ὁ Σολεύς ., С 315 до н.э. / 310 г. до н.э. - 240) был греческий дидактический поэт . Его главный сохранившийся труд его гекзаметр поэма Феномены ( греческий : Φαινόμενα , Phainómena , «Появление»; латинский : Phaenomena ), первая половина из которых является установкой стиха потерянной работы одноименного Евдоксом Книдского . В нем описаны созвездия и другие небесные явления. Вторая половина называется Diosemeia (Διοσημεῖα «Прогнозы») и в основном посвящена погодным знаниям. Хотя Арат был в некоторой степени неосведомлен о греческой астрономии , его стихотворение было очень популярно в греческом и римском мире, о чем свидетельствует большое количество комментариев и латинских переводов, некоторые из которых сохранились.

Жизнь

Есть несколько рассказов анонимных греческих писателей о жизни Арата, и Суда и Евдокия также упоминают его. Из них следует, что он был уроженцем Соли в Киликии (хотя один авторитет говорит, что Тарс ). Известно, что он учился у Менекрата в Эфесе и Филитаса в Кос . Будучи учеником перипатетического философа Праксифана , в Афинах он встретил философа- стоика Зенона , а также Каллимаха из Кирены и Менедема , основателя эретрийской школы .

Около 276 г. до н.э. Арат был приглашен ко двору македонского царя Антигона II Гоната , чью победу над галлами в 277 г. Арат положил стихом. Здесь он написал свое самое известное стихотворение « Явления» . Затем он провел некоторое время при дворе Антиоха I Сотера в Сирии , но затем вернулся в Пеллу в Македонию, где он когда - то умер до 240/239. Его главными занятиями были медицина (которая, как говорят, была его профессией), грамматика и философия .

Сочинения

Арату приписывают несколько поэтических произведений на различные темы, а также ряд прозаических посланий, но ни одно из них не дошло до нас, кроме двух его астрономических стихотворений в гекзаметре . Обычно они объединяются как части одного произведения; но они кажутся отдельными стихотворениями, первое, называемое « Явления» («Явления»), состоит из 732 стихов; второй, Диосемея («О знаках погоды») , состоит из 422 стихов.

Явления

Арат и знаки зодиака
Явления

« Явления» , по-видимому, основаны на двух прозаических произведениях - « Феномены» и « Эноптрон» (Ἔνοπτρον, «Зеркало», предположительно описательное изображение неба) Евдокса Книдского , написанных около века назад. Биографы Арата говорят нам, что именно желание Антигона превратить их в стихи и породило Феномены Арата; и из их фрагментов, сохранившихся Гиппархом, следует , что Арат фактически стихотворял или близко копировал их части, но особенно первую.

Цель Явлений - дать представление о созвездиях , с правилами их восхода и установления; и кругов сферы, среди которых числится Млечный Путь . Позиции созвездий, к северу от эклиптики , описаны со ссылкой на основные группы , окружающих северный полюс ( Ursa Major , Ursa Minor , Draco , и Цефея ), в то время как Orion служит отправной точкой для тех , кто на юг. Сохраняются неподвижность Земли и вращение неба вокруг фиксированной оси; описан путь Солнца в зодиаке ; но планеты представлены просто как тела, имеющие собственное движение, без какой-либо попытки определить их периоды; также ничего не сказано об орбите Луны. Начало стихотворения утверждает зависимость всего от Зевса . Из-за отсутствия точности в описаниях могло показаться, что Арат не был ни математиком, ни наблюдателем, или, во всяком случае, в этой работе он не стремился к научной точности. Он не только неправильно представляет конфигурации отдельных групп, но и описывает некоторые явления, несовместимые с какой-либо предполагаемой широтой наблюдателя, а также другие, которые не могут сосуществовать ни в одну эпоху. Эти ошибки частично должны быть приписаны самому Евдоксу, а частично - тому, как Арат использовал предоставленные им материалы. Гиппарх (примерно столетие спустя), который был научным астрономом и наблюдателем, оставил комментарий к Феноменам Евдокса и Арата, сопровождаемый несоответствиями, которые он заметил между его собственными наблюдениями и их описаниями.

Опубликованные издания

  • Явления (на латыни). Лейден: Officina Plantiniana. 1600.

Диосемея

Diosemeia состоит из прогнозов погоды от астрономических явлений, с учетом его воздействий на животных. Похоже, это имитация Гесиода , и Вергилию в некоторых частях Георгии подражали . Материалы , как говорят , должны быть приняты почти полностью от Аристотеля «s Meteorologica , от работы Теофраста , о погоде знаках , и от Гесиода. Ни в одном из стихотворений ничего не говорится об эллинистической астрологии .

Позднее влияние

Эти два стихотворения были очень популярны как в греческом, так и в римском мире, что подтверждается количеством комментариев и латинских переводов. Он пользовался огромным авторитетом среди эллинистических поэтов, включая Феокрита , Каллимаха и Леонида Тарентского . Эту оценку подхватили латинские поэты, в том числе Овидий и Вергилий . Латинские версии были созданы не кем иным, как Цицероном (в основном сохранившимся), Овидием (осталось только два коротких фрагмента), членом императорской династии Юлиев-Клавдиев Германиком (существующим, со схолией ) и менее известным Авиением (дошедшим до нас). Квинтилиан был менее восторжен. Арат был также процитирован автором Деяний (предположительно Лукой Евангелистом ) в Деяниях 17:28 , где он передает обращение Святого Павла на Ареопаге . Павел, говоря о Боге , цитирует пятую строку из « Явлений» Арата ( Эпименид, кажется, является источником первой части Деяний 17:28 , хотя это менее ясно):

Ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα, τὸν οὐδέποτ 'ἐῶμεν ἄνδρες
ἄρρητον · μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί,
πᾶσαι δ' ἀνθρώπων ἀγοραί, θάλασσα молярного адсорбционного коэффициента μεστὴ
смеясь ! Λιμένες · πάντη δὲ Διὸς κεχρήμεθα πάντες.
τοῦ γὰρ καὶ γένος εἰμέν . κτλ.

Начнем с Зевса, которого мы, смертные, никогда не оставляем невысказанным.
Каждая улица, каждая рыночная площадь полны бога.
Даже море и гавань полны этого божества .
Везде все в долгу перед богом.
Ибо мы действительно его детище ...

- Явления 1–5

Известны авторы двадцати семи комментариев; сохранились произведения Теона Александрийского , Ахилла Татиуса и Гиппарха Никейского . Арабский перевод был введен в эксплуатацию в девятом веке по халифе Аль-Мамуна . Его цитируют Витрувий , Стефан Византийский и Стобай . Сохранилось несколько рассказов анонимных греческих писателей о его жизни.

В его честь названы кратер Аратус на Луне и малая планета 12152 Аратус .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Два важных недавних издания работы Аратуса:

  • Дуглас Кидд, Феномены , отредактированный с введением, переводом и комментариями, Кембридж, 1997.
  • Жан Мартин, Аратос. Phénomènes , отредактированный с переводом и примечаниями, 2 тома, Collection Budé , 1998.

дальнейшее чтение

  • Бинг, Питер. 1993. «Аратус и его аудитория». Материальные обсуждения 31: 99–109.
  • Фолкнер, Эндрю. 2015. «Женский голос справедливости в явлениях Арата». Греция и Рим. 62,1: 75-86
  • Боже, Эмма. 2013. Аратус и астрономическая традиция. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Боже, Эмма. 2000. Овидий, Арат и Август: Астрономия в Fasti Овидия. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите
  • Хантер, Ричард Л. 1995. «Написано в звездах: Поэзия и философия в явлениях Арата». Арахнион 2: 1–34.
  • Джеймс, Алан В. 1972. "Гимны Зевса Клеанфа и Арата". Антихтон 6: 28–38.
  • Кац, Джошуа Т. 2008. «Вергилий переводит Арат: Явления 1-2 и Георгия 1.1-2». Материалы и обсуждение анализа классических текстов 60: 105-123
  • Pendergraft, Мэри LB 1995. "Эвфония и этимология: Феномены Арата". Syllecta Classica 6: 43–67.
  • Поссанца, Марк. 2004. Перевод небес: Арат, Германик и поэтика латинского перевода. Нью-Йорк: Ланг
  • Волк, Катарина. 2010. «Аратус». В компаньоне к эллинистической литературе. Под редакцией Джеймса Дж. Клаусса и Мартин Кайперс, 197–210. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.

внешние ссылки