Вергилий - Virgil


Из Википедии, свободной энциклопедии
Вергилий
Живописание Вергилия
Живописание Вергилия
Родившийся Публий Вергилий Марон
15 октября, 70 г. до н.э.
Около Мантуя , Цизальпинской Галлии , Римская республика (ныне провинция Мантуя , Италия )
умер 21 сентября, 19 г. до н.э. (возраст 50)
Брундизии , Италия , Римская империя (ныне Бриндизи, Италия)
оккупация Поэт
Национальность Римский
Жанр Эпическая поэзия , дидактическая поэзия , пасторальная поэзия
Литературное движение поэзия Августа

Публий Вергилий Марон ( Классическая латынь:  [puː.blɪ.ʊs wɛrɡɪ.lɪ.ʊs ma.roː] , традиционные даты октября 15, 70 до н.э. - 21 сентября, 19 г. до н.э.), как правило , называют Вергилий или Вергилий ( / v ɜːr ɪ л / ) на английском языке, был древнеримский поэт Августова периода . Он написал три самых известных стихотворения в латинской литературе : в Эклогах (или Bucolics ), в Георгик , и эпический Энеид . Ряд мелких стихотворений, собранный в Приложении Vergiliana , иногда приписывается ему.

Вергилий традиционно оценивается как один из величайших поэтов Рима. Его Энеида был рассмотрен национальный эпос древнего Рима со времен его состава. Рельефная после Гомера «s Илиады и Одиссеи , то Энеида следует троянского беженцев Эней , как он изо всех сил пытается выполнить свое предназначение и достичь Италии, где его потомки Ромул и Рем были основать город Рим. Работа Вергилия была широкое и глубокое влияние на западной литературе , в первую очередь Данте «s Божественной комедии , в которой Вергилий выступает как руководство Данте через ад и чистилище .

Жизнь и творчество

Рождение и биографическая традиция

Биографическая традиция Вергилия , как полагают, зависит от потерянной биографии Varius , редактор Вергилия, который был включен в биографии Светония и комментариями Сервия и Доната , двух великих комментаторов поэзии Вергилия. Хотя комментариев нет сомнений записи много фактической информации о Вергилия, некоторые из их показаний можно показать полагаться на выводы , сделанные из его поэзии и аллегорически; Таким образом, биографическая традиция Вергилия остается проблематичной.

Традиция гласит , что Вергилий родился в деревне Анды , около Мантуи в Цизальпинской Галлии (добавлено в Италии в течение его жизни). Анализ его имени привел к верованиям , что он произошел от более ранних римских колонистов. Современные спекуляции в конечном счете , не поддерживаются повествовательными доказательствами либо из его собственных сочинений или его более поздних биографов. Макробия говорят , что отец Вергилия был скромного происхождение; Однако, ученые в целом считают , что Вергилий был из конной помещичьей семьи , которая может себе позволить , чтобы дать ему образование. Он посещал школы в Кремоне , Медиолан , Риме и Неаполе . После краткого рассмотрения карьеры в риторике и правах, молодой Вергилий повернул свои таланты к поэзии.

По словам Роберта Сеймуры Conway , единственный древний источник , который сообщает фактическое расстояние между Андами и Мантуем является сохранившимся фрагментом из произведений Марка Валерия Проб . Проб процветали во время правления Нерона (правила 54-68). Сообщают Пробы , что Анды были расположены в 30 римских милях от Мантуи. Conway перевел на расстояние около 45 километров или 28 английских миль .

Относительно мало известно о семье Вергилия. Его отец принадлежал к сообщениям Gens Vergilia, и его мать принадлежала к Гену Magia . По словам Конвея, Gens Vergilia плохо засвидетельствовано в надписи со всей Северной Италии , где Мантуя находится. Среди тысяч сохранившихся древних надписей из этого региона, есть только 8 или 9 упоминаний лиц , называемых «Вергилий» (мужской) или «Vergilia» (женский). Из них упоминает, три появляются в надписях из Вероны , и один в надписи из Calvisano .

Conway предположил , что надпись из Calvisano должен был сделать с родственницей Вергилия. Calvisano расположен в 30 римских милях от Мантуи, и будет соответствовать с описанием Проб Анд. Надпись в данном случае является обетом к Matronae (группа божеств) женщина под названием Vergilia, прося богинями , чтобы избавить от опасности другой женщины, которая называется Munatia. Conway отмечает , что предложение относится к общему типу в этой эпоху, когда женщины сделали запросы на божество , чтобы сохранить жизнь женщин близких , которые были беременны и собирался рожать. В большинстве случаев женщина делает запрос была матерью женщины , которая была беременна или иначе в опасности. Хотя есть еще одна надпись из Calvisano, где женщина просит божество , чтобы сохранить жизнь ее сестры. Munatia, женщина , которая Vergilia хотела защитить, скорее всего , был близким родственником дочери Vergilia или Vergilia в. Название «Munatia» указывает на то, что эта женщина была членом рода Munatia , и делает вероятным , что Vergilia женился в этой семье.

Ранние работы

По словам комментаторов, Вергилий получил свое первое образование , когда ему было пять лет , а затем он отправился в Кремоне , Милан , и , наконец , Рим изучать риторику , медицину и астрономию , которую он вскоре оставленную для философии . Из восхищенных ссылок Вергилия к Neoteric писателей Поллион и Цинна , он был сделан вывод , что он, в течение времени, связанного с Катулла Neoteric круг ". По словам Сервия, одноклассники считается Вергилия чрезвычайно застенчивый и сдержанный, и он получил прозвище «Parthenias» или «деву» из - за его социальной отчужденности. Вергилий также , похоже, страдал плохое здоровье на протяжении всей своей жизни , и в каком - то смысле жил жизнью инвалида. Согласно Catalepton , он начал писать стихи , а в эпикурейской школе Сиро эпикурейских в Неаполе. Группа небольших работ , приписываемых юношескому Вергилий комментаторы выживает собрана под заголовком Приложение Vergiliana , но в основном , считается ложным учеными. Один из них , Catalepton , состоит из четырнадцати коротких стихотворений, некоторые из которых может быть Вергилий, а другого, короткая Поэма названия которого Culex ( «Комар»), была связана с Вергилием еще в 1 век нашей эры.

В Эклоги

Страница с начала Эклоги в 5 - м веке Вергилий Romanus

Биографическая традиция утверждает , что Вергилий начал Гексаметр Эклоги (или Bucolics ) в 42 г. до н.э. , и считается , что коллекция была опубликована около 39-38 г. до н.э., хотя это спорно. В Эклогах (от греческого «выборов») представляют собой группу из десяти стихотворений примерно смоделированных на буколическом Гексаметр поэзии ( «пасторальная поэзия») эллинистический поэт Феокрита . После победы в битве при Филиппах в 42 г. до н.э., сражались против армии во главе с убийцами Цезаря , Октавиан попытался погасить его ветеран с землей отчуженной из городов на севере Италии , предположительно , в том числе, в соответствии с традицией, поместье около Мантуев , принадлежащих к Вергилию. Потеря его семейная фермы и попытка через поэтические петиции вернуть свое имущество традиционно рассматриваются как мотивы Вергилия в составе Эклоги . Это теперь считается неподдерживаемый вывод из интерпретаций Эклоги . В Эклогах 1 и 9, Вергилий действительно драматизирует контрастное чувство , вызванной жестокостью экспроприации земель через пастырскую идиому, но не дает бесспорных доказательств предполагаемого биографическому инцидента. В то время как некоторые читатели определили сам поэт с различными персонажами и их перипетией, будь то благодарность от старого деревенского до нового бога ( Ecl . 1), разочарование , любовь по деревенской певице для далекого мальчика (животное своего хозяина, Ecl . 2) или претензия мастера - певец, что написала несколько эклог ( Ecl . 5), современные ученые в основном отвергают такие усилия , чтобы собрать биографические подробности из произведений художественной литературы, предпочитая толковать символы авторских и темы в качестве иллюстрации современной жизни и мысли. Десять Эклог представляют традиционные пасторальные темы с новой точкой зрения. Эклоги 1 и 9 адреса конфискация земель и их влияние на итальянской сельской местности. 2 и 3 являются пастырскими и эротическими, обсуждая как однополая любовь ( Ecl . 2) и влечения к людям любому пола ( Ecl . 3). Эклога 4 , адресованные Азиния Поллиона , так называемая «мессианская Эклога» использует образа золотого века в связи с рождением ребенка (который ребенок должен был быть подвергались дискуссии). 5 и 8 описывают миф о Дафнис в песенном конкурсе, 6, космические и мифологические песни из Силена ; 7, подогреваемый поэтический конкурс, и 10 Страдания современного элегического поэта Cornelius Gallus . Вергилий приписывают в Эклоги с установлением Arcadia как поэтический идеал , который до сих пор резонирует в западной литературе и изобразительном искусстве и заводя для развития Латинской пастырской по Кальпурния Сицилийский , Немезиан и более поздних авторов.

Георгики

Через некоторое время после публикации Эклоги (вероятно , до 37 г. до н.э.), Вергилий стал частью круга меценатов , способных Октавианом агента поверенных в делах , которые пытались противостоять симпатиям к Антонию среди ведущих семейств сплачивая римские литературные деятель на сторону Октавиана. Вергилий узнал многих других ведущих литературных деятелей того времени, в том числе Горация , в которой поэзия он часто упоминается и Varius Руфа , который позже помог закончить Энеиду .

Поздний иллюстрация 17-го века отрывка из Георгик по Семигиновскому-Элеутеру

По настоянию Мецената (по традиции) Вергилий провел последующие годы (возможно 37-29 до н.э.) на длинном дидактической Гексаметр поэмы под названием Георгики (от греческого, „О работе с Землей“) , который он посвятил меценатам. Очевидная тема Георгика является обучением методов ведения хозяйства. При работе с этой темой, Вергилий следует в дидактических ( «как») традиции греческого поэта Гесиода «ов Труды и дни и несколько работ поздних эллинистических поэтов. Четыре книги в Георгик сосредоточиться соответственно на повышение урожая и деревья (1 и 2), домашний скот и лошадей (3), а также пчеловодство и качества пчел (4). Хорошо известные отрывки включают в себя любимый LAUS Italiae из книги 2, описание пролога храма в книге 3, а также описание чумы в конце книги 3. Книги 4 заключает с длинным мифологическим повествованием, в виде epyllion , который ярко описывает открытие пчеловодстве по аристей и историю Орфея путешествие "в подземный мир. Древние ученые, такие как Сервия, высказали предположение о том , что эпизод аристей заменен, по просьбе императора, длинный участок в похвале друга Вергилия, поэта Gallus, который был опозорен Августом , и кто покончил с собой в 26 г. до н.

В Георгик ' тон колеблющийся между оптимизмом и пессимизмом, что вызвало критические дебаты о намерениях поэта, но работа закладывает основы позже дидактической поэзии. Вергилий и меценат , как говорят, по очереди чтения в Георгики Октавиан после его возвращения из победы над Антонием и Клеопатрой в битве при Акциуме в 31 г. до н.

Энеида

Терракота первого века выражающего благочестий Энея, который носит его престарелый отец и ведет свой маленький сын

Энеида широко считается лучшей работой Вергилия и один из самых важных стихов в истории западной литературы. Вергилий работал над Энеидами в течение последних одиннадцати лет своей жизни (29-19 до н.э.), по заказу, в соответствии с Проперцией , Августом. Поэма состоит из 12 книг , в дактилическом Гексаметре стихах , которые описывают путешествие Энея , воин , спасающегося мешок Трои в Италию, его бой с итальянским принцем Turnus, и основания города , из которого Рим выйдет. Энеиды первые шесть книг «s описывают путешествие Энея из Трои в Рим. Вергилий использовал несколько моделей в составе эпоса; Гомер, выдающийся автор классического эпоса, везде присутствует, но Вергилий также делает специальное использование латинского поэта Ennius и эллинистического поэта Аполлония Родосского среди различных других авторов , к которым он намекает. Хотя Энеид ставит себя твердо в эпическом режим, он часто стремится расширить жанр, включая элементы других жанров , такие как трагедию и этиологическую поэзию. Древние комментаторы отметили , что Вергилий кажется разделить Энеиду на две секции , основанные на поэзии Гомера; Первые шесть книг рассматривались как применяя Одиссею в качестве модели , а последние шесть были связаны с Илиадой .

Книга 1 (во главе с Odyssean секции) открывается с бурей, Juno , враг Энея на протяжении стихотворения, перемешивает против флота. Буря гонит герой на побережье Карфагена , который исторически был смертоносным врагом Рима. Королева, Dido , приветствует предок римлян, и под влиянием богов падает глубоко влюблен в него. На банкете в Книге 2, Эней рассказывает о разграблении Трои, смерти его жены и его побега, к восхититесь карфагенян, в то время как в книге 3 , он рассказывает им свои странствия на Средиземное море в поисках подходящего новый дом. Юпитер в книге 4 напоминает вялые Энея в его обязанность основать новый город, и он ускользает от Карфагена, оставив Dido совершить самоубийство , проклиная Энея и призывая отомстить в символическом ожидании ожесточенных войн между Карфагеном и Римом. В книге 5, погребальные игры прославились отца Энея Анхиз , который умер за год до того . По достижению Кумы , в Италии в книге 6, Эней консультируется Кумским Сиб , который проводит его через Underworld , где Эней встречает мертвый Анхиз, открывающую судьбу Рима с его сыном.

Книга 7 (начиная с Iliadic половины) открывается обращением к музе и пересчитывает прибытие Энея в Италии и обручение к Лавинии , дочери короля Latinus . Лавиния уже обещали Turnus , царю Rutulians, который подогревается в войну на Fury Allecto и Амата мать Лавинии. В книге 8, Эней союзники король Эвандера , который занимает будущий сайт Рима, и даются новые доспехи и щит с изображением римской истории. Книга 9 записывает нападение на Нисе и Euryalus на Rutulians, книга 10, смерть маленького сына Эвандера Палласа и 11 смерть Volscian воина принцессы Камиллы и решения урегулировать войну с дуэлью между Энеете и Turnus. Энеида заканчивается в книге 12 с захватом Latinus' города, смерть Амата и Энея поражение и убийство Turnus, чьи просьбы о пощаде будут отвергнуты. Заключительная книга заканчивается образ души Turnus' сокрушаться , как она бежит в подземный мир.

Прием Энеиды

Вергилий Чтение Энеиду Августу, Octavia и Ливией на Жан-Батист Жозеф Викар , Институт искусств Чикаго

Критики Энеидов сосредоточиться на различные вопросы. Тон поэмы в целом является частным предметом дискуссий; некоторые видят стихотворение , как в конечном счете пессимистические и политически подрывной к Августов режиму, в то время как другие рассматривают его как праздник новой царской династии. Вергилий использует символику режима Августовы, и некоторые ученые видят сильные ассоциации между Августом и Энеет, один , как основатель , а другой ре-основатель Рима. Сильная телеология , или стремление к кульминации, была обнаружено в стихотворении. Энеида полна пророчества о будущем Рима, деяний Августа, его предков, и знаменитые римляне, и Карфаген война ; щит Энея даже изображает победу Августа в Акциуме против Марка Антония и Клеопатры VII в 31 году до нашей эры. Дальнейшее внимание исследования является характер Энея. Как главный герой поэмы, Эней , кажется, постоянно колеблются между своими эмоциями и приверженностью к своему пророческому долгу нашел Рим; критики отмечают расстройство эмоционального контроля Энея в последних разделах поэмы , где „благочестивым“ и „праведным“ Эней безжалостно закалывает Turnus.

Энеида , кажется, был большой успех. Вергилий , как говорят, читали книги 2, 4, 6 и Августу; и Книга 6 - видимому , обусловлено сестра Августа Октавия в обморок. Хотя истинность этого требования является предметом научного скептицизма, он служил в качестве основы для последующего искусства, такие как Жан-Батист Жозеф Викар «s Вирджил Чтение Энеида .

К сожалению, некоторые строки поэмы остались незавершенными, и все было неизмененном при смерти Вергилия в 19 г. до н.

Смерть и редактирование Вергилия Энеида

По традиции, Вергилий отправился в Грецию примерно в 19 г. до н.э. пересмотреть Энеид . После встречи с Августом в Афинах и решив вернуться домой, Вергилий поймал лихорадку во время посещения города рядом с Мегарами . После переезда в Италию на корабле, ослабленный болезнью, Вергилий умер в Брундизия гавани 21 сентября 19 до н. Август приказал литературных исполнителей Вергилия, Луций Varius Руфуса и Плотиус Такка , чтобы игнорировать собственное желание Вергилия , что стихотворение будет сожжен , а не приказывать было опубликовано с минимальными изменениями редакционного характера , как это возможно. В результате, текст Энеидов , что существует , может содержать ошибки , которые Вирджили планируем исправить перед публикацией. Тем не менее, только очевидные недостатки несколько строк стихов, которые метрический незавершенные (т.е. не полная линия дактилического гекзаметра ). Некоторые ученые утверждают , что Вергилий намеренно оставил эти метрический неполные линии для драматического эффекта. Другие предполагаемые недостатки подлежат научную дискуссию.

Более поздние представления и приема

В древности

3 - го века Тунисская мозаика Вирджила сидит между Клио и Мельпоменами (от Hadrumetum [Сус])

Работы Вергилий почти с момента их публикации революции латинской поэзии. В Эклогах , Георгики , и прежде всего Энеиды стали стандартными текстами в школьных программах , с которыми все образованными римляне были знакомы. Поэты следующих Вергилий часто ссылаются интертекстуально его работы , чтобы генерировать значение в их собственной поэзии. Августа поэт Овидий пародирует первые строчки Энеиды в Amores 1.1.1-2, и его резюме истории Энея в книге 14 из Метаморфоз , так называемый «мини-Энеида», рассматривалась как особенно важно пример пост-Virgilian ответа на эпический жанр. Лукано «эпический, то Bellum Civile был рассмотрен анти-Virgilian эпоса, располагая с божественным механизмом, рассматривая исторические события, и расходящееся от резко Virgilian эпической практики. Флавиан поэт Statius в его 12 книг эпопеи Фиваидой зацепляется тесно с поэзией Вергилия; в его эпилоге он советует поэму «не соперничать с божественным Энеидом , но следить издалека и всегда приложиться своими шагами.» В Силия Италика , Вергилий находит один из его самых ярых поклонников. Почти каждая линия эпоса Punica Силий ссылается Вергилий. Действительно, Силий , как известно, купил могилу Вергилия и поклонялись поэту. Частично в результате его так называемой «мессианской» четвертой Эклоги  - широко истолкованы позже предсказали рождение Иисуса Христа  - Вергилий был в поздней античности вмененной иметь магические способности провидца; Sortes Vergilianae , процесс использования поэзии Вергилия в качестве инструмента прорицания, найден во время Адрианом , и продолжались в средние века. В том же духе Макробий в Сатурналий кредитует работу Вергилия как воплощение человеческих знаний и опыта, отражая греческую концепцию Гомера. Вергилий также нашел комментатор в древности. Сервий , комментатор 4 века нашей эры, на основе его работы по комментарию Доната . Комментарии Сервия дают нам много информации о жизни Вергилия, источниках и ссылке; Однако многие современные ученые считают переменное качество своей работы и часто упрощенных толкований разочарования.

Поздняя античность и средневековье

Портрет пятого века Вергилия из Vergilius Романуса

Даже когда рухнула Западная Римская империя, грамотные люди признали , что Вергилий был мастером поэтом. Григорий Турский читал Вергилия, которого он цитирует в нескольких местах, наряду с некоторыми другими латинскими поэтами, хотя он предупреждает , что «мы не должны касаться их лёжа небылицы, чтобы не попасть под приговор вечной смерти.»

Данте сделал Вергилий его руководство в Аде и большая часть Чистилища в Божественной комедии . Данте также упоминает Вергилий в О народном красноречии , наряду с Овидия , Лукана и Стаций , как один из четырех законодател poetae (II, VI, 7).

Самые известные из сохранившихся рукописей произведений Вергилия включают Vergilius Augusteus , в Ватиканский Вергилий и Вергилий Романус .

Легенды

Вергилий в своей корзине , Лукас ван Лейден , 1525

В средние века, репутация Вергилия была такова , что он вдохновил легенды , связывающие его с помощью магии и пророчеств. С по крайней мере 3 - го века, христианские мыслители интерпретированы Эклогами 4 , которая описывает рождение мальчика вступил в золотом веке, как предсказание рождения Иисуса . В результате, Вергилий стал рассматриваться на том же уровне , на еврейских пророков Библии , как тот , кто возвестил христианство.

Возможно , в начале второго века нашей эры, произведения Вергилия были замечены как имеющие магические свойства и использовали для гаданий . В то , что стало известно как Sortes Vergilianae (Virgilian Lots), проходы будут выбраны случайным образом и интерпретированы , чтобы ответить на вопросы. В 12 - м веке, начиная вокруг Неаполя , но в конце концов , широко распространяется по всей Европе, традиция разработала Вергилия был расценен как большой маг . Легенды о Вергилии и его магических силах оставались популярными в течение более чем двухсот лет, возможно , становятся столь же заметным , как и его сочинения сам. Наследие Вергилия в средневековом Уэльсе было таково , что версия Welsh его имени, Fferyllt или Pheryllt , стала общим термином для волшебного-работника, и выживает в современном валлийском слове для фармацевта , fferyllydd .

Легенда о «Вергилии в своей корзине» возникла в средних веках, и часто видела в искусстве и упоминается в литературе как часть власти женщин литературного топоса , демонстрируя разрушительную силу женской привлекательности для мужчин. В этой истории Вергилий был очарован прекрасной женщины, иногда описывается как дочь императора или любовницы и называется Лукрецию. Она играла с ним вместе и согласилась на ее передачу имущество в доме, который он должен был проникнуть в ночью, забравшись в большую корзину спустил из окна. Когда он сделал это , он был поднят только на полпути к стене , а затем оставляет там оседают на следующий день, подвергаются общественному осмеянию. История параллели , что из Филис верхом Аристотеля . Среди других художников , изображающих сцены, Лукас ван Лейден сделал гравюру , а позже в гравюру .

могила Вергилия

могила Вергилия
Аят надпись на могиле Вергилия была якобы написана самим поэтом: Мантуя меня genuit, Calabri rapuere Тенет пипс Партенопы. Cecini Pascua, Рур, Duces. ( « Мантуя дал мне жизнь, то калабрийцы забрали ее, Неаполь держит меня сейчас,. Я спела пастбища, ферм и командиров» . [Транс Bernard Knox])

Структура известна как « гробница Вергилия » находится у входа в древнеримском туннеле (также известный как «Grotta Vecchia») в Piedigrotta , в районе 3 км (2 мили) от центра Неаполя, недалеко от Мергеллина гавани, на дорога в северном направлении вдоль побережья Поццуоли . В то время как Вергилий был уже предметом литературного восхищения и благоговения перед его смертью, в средние века его имя стало ассоциироваться с чудесными силами, и в течение нескольких столетий его могила была назначения паломничества и почитания.

орфография

К четвертому или пятому н.э. оригинальное написание Вергилий был поврежден в Вергилий , а затем последнее орфографическую распространение на современных европейских языках. Ошибка , вероятно , возникла с книжники воспроизводя рукописи под диктовку. Ошибка упорствовано хотя, как уже в 15 - м веке, классический ученый Полициано показал Vergilius быть орфография. Сегодня anglicisations Вергилий и Вергилий является приемлемым.

Смотрите также

Рекомендации

источники

дальнейшее чтение

  • Андерсон, WS и LN Quartarone. Подходы к Энеиды Вергилия учение . Нью - Йорк: Modern Language Association Америки, 2002.
  • Buckham, Philip Wentworth; Спенс, Джозеф; Holdsworth, Эдвард; Уорбертон, Уильям; Jortin, Джон. Разное Virgiliana: В Scriptis Maxime Eruditorum Virorum РАЗНОЕ Dispersa, в Unum Fasciculum Collecta . Cambridge: Печатный для WP Grant, 1825.
  • Conway, RS (1915). Молодежь Вергилия: Лекция Поставленный в Библиотека Джона Риленда 9 декабря 1914 года . зп
  • Фаррелл, J., и Майкл CJ Putnam, ред. Компаньон к Энеиды Вергилия и его традиции . Blackwell Спутники в Древнем мире. Литература и культура. Чичестер / Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2010.
  • Фаррелл, J. "The Vergilian век". Вергилий (1959-), т. 47, 2001, стр. 11-28.
  • Фаррелл, Дж Георгики Вергилия и традиции древнего эпоса: Искусство аллюзии в истории литературы . Нью - Йорк: Oxford University Press, 1991.
  • Fletcher, KFB Finding Италия: путешествия, нации и колонизация в Вергилия «Энеида» . Ann Arbor: Университет штата Мичиган Press, 2014.
  • Гарди, Филипп Р., ред. Вергилий: Критические оценки древних авторов . 4 тт. Нью - Йорк: Routledge, 1999.
  • Henkel, J. «Вергилия переговоры Техника: Metapoetic Лесоводство в„Георгики“2.» Вергилий (1959-), т. 60, 2014, стр. 33-66.
  • Хорсфолл, Н. Эпос Дистиллированный: Исследования в составе Энеиды . Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press, 2016.
  • Mack, S. Модели времени в Вергилия . Хамдно: Archon Книга, 1978.
  • Panoussi В. греческая трагедия в Вергилия «Энеида»: Ritual, ампир и интертекста . Кембридж и Нью - Йорк: Cambridge University Press, 2009.
  • Quinn, S., изд. Почему Вергилий? Коллекция разъяснений . Wauconda: Bolchazy-Кардуччи, 2000.
  • Росси, А. контексты войны: Манипуляция Жанр в Virgilian Battle Описании . Ann Arbor: Мичиганский университет Press, 2004.
  • Sondrup, Стивен П. (2009). «Вергилий: От ферм к империи: Понимание Кьеркегора римского поэта» в Кьеркегоре и римский мир , под ред. Джон Бартли Стюарт. Farnham: Ashgate.
  • Сайед, Ю. Энеиды Вергилия и римский себе: Предмет и нация в литературном дискурсе . Ann Arbor: Мичиганский университет Press, 2005.
  • Syson А. « Fama» и вымысел в Вергилия «Энеида » . Columbus: Ohio State University Press, 2013.

внешняя ссылка

В статье выше, первоначально получена из Nupedia и открытый контент .