Психоаналитические теории Фрейда - Freud's psychoanalytic theories

«Фрейдистский анализ» перенаправляется сюда. Для более широкой дисциплины, основанной Зигмундом Фрейдом, см. Психоанализ .
Зигмунд Фрейд (ок. 1921)
Часть цикла статей о
Психоанализ
Кушетка Фрейда, Лондон, 2004 (2) .jpeg
Концепции
Важные цифры
Важные работы
Школы мысли
Обучение
Смотрите также

Зигмунд Фрейд (6 мая 1856 - 23 сентября 1939) считается основателем психодинамического подхода к психологии , который обращается к бессознательным влечениям для объяснения человеческого поведения . Фрейд считал, что разум отвечает как за сознательные, так и за бессознательные решения, которые он принимает на основе психологических побуждений . Ид, эго и супер-эго три аспекта ума Фрейд , как полагают, включает личность человека. Фрейд считал, что люди - «просто действующие лица в драме [их] собственного разума, движимые желанием, увлеченные совпадениями. Под поверхностью наши личности представляют собой борьбу за власть, происходящую глубоко внутри нас».

Религия

Дополнительная информация: взгляды Зигмунда Фрейда на религию

Фрейд не верил в существование сверхъестественной силы, которая заранее запрограммировала нас на определенное поведение. Его идея id объясняет, почему люди действуют определенным образом, когда это не соответствует эго или суперэго. «Религия - это иллюзия, и она черпает свою силу из того факта, что согласуется с нашими инстинктивными желаниями». Фрейд считал, что люди полагаются на религию для объяснения тревог и напряжения, в которые они не хотят сознательно верить. Фрейд утверждал, что человечество создало Бога по их образу. Это меняет представление о любой религии, потому что он считал, что она построена умом. Роль разума - это то, о чем Фрейд неоднократно говорил, потому что он считал, что разум отвечает как за сознательные, так и за бессознательные решения, основанные на побуждениях и силах. Идея о том, что религия побуждает людей вести себя морально, неверна Фрейду, потому что он считал, что никакая другая сила не может контролировать способы, которыми люди действуют. Бессознательные желания побуждают людей действовать соответственно. Фрейд провел значительное количество исследований, изучающих, как люди действуют и взаимодействуют в группе. Он считал, что люди действуют по-разному в соответствии с требованиями и ограничениями группы в целом. В своей книге « Групповая психология и анализ эго» Фрейд утверждал, что церковь и организованная религия образуют «искусственную группу», которая требует внешней силы, чтобы удерживать ее вместе. В этом типе группы все зависит от этой внешней силы, и без нее группа больше не существовала бы. Согласно Фрейду, группы необходимы для уменьшения нарциссизма у всех людей путем создания либидинозных связей с другими, помещая всех на равный уровень. Общность между разными людьми с разным эго позволяет людям идентифицировать себя друг с другом. Это относится к идее религии, потому что Фрейд считал, что люди создали религию для того, чтобы создать эти групповые узы, которые они бессознательно ищут.

Греческая теория

Согласно многочисленным теориям религии Фрейда, Эдипов комплекс используется для понимания и овладения религиозными верованиями. На психосексуальных стадиях Фрейда он упомянул Эдипов комплекс и комплекс Электры и то, как они влияют на детей и их отношения с их однополой родительской фигурой. Согласно Фрейду, существует бессознательное желание, чтобы мать была девственницей, а отец - всемогущей и всемогущей фигурой. Интерес Фрейда к греческой мифологии и религии сильно повлиял на его психологические теории. Эдипов комплекс - это когда мальчик ревнует к своему отцу. Мальчик стремится завладеть своей матерью и в конечном итоге заменить отца, чтобы больше не бороться за ее безраздельное внимание и привязанность. Мальчики не только ищут любви своей матери, но и испытывают страх кастрации, то есть страх потерять гениталии. Мальчики опасаются, что их отцы отомстят и кастрируют их из-за желания матери. В то время как комплекс Эдипа проявляется у мужчин, женщины испытывают инцестуозное соперничество в другой форме, известной как комплекс Электры. Девочки начинают ревновать к матери и испытывать желание к отцам. Женщины также испытывают зависть к пенису, которая является параллельной реакцией на переживание страха кастрации у мужчин. Женщины завидуют пенису своих отцов и тоже хотят иметь его. Затем девочки подавляют это чувство и вместо этого тоскуют по собственному ребенку. Это подавление приводит к тому, что девочка отождествляет себя со своей матерью и приобретает женские черты.

Психоаналитическая теория

Основная статья: Ид, эго и супер-эго

Психоанализ был основан Зигмундом Фрейдом. Фрейд считал, что людей можно вылечить, сделав сознательными их бессознательные мысли и мотивации, таким образом обретя «способность проникновения в суть». Цель психоаналитической терапии - высвободить подавленные эмоции и переживания, то есть сделать бессознательное сознательным. Психоанализ обычно используется для лечения депрессии и тревожных расстройств. Только получив катарсический (то есть исцеляющий) опыт, можно помочь и «вылечить» человека.

Идентификатор

Ид согласно Фрейду - это часть бессознательного, которая ищет удовольствия. Его идея ид объясняет, почему люди действуют определенным образом, когда это не соответствует эго или суперэго. Ид - это часть разума, в которой хранятся все самые основные и первобытные инстинкты человечества. Это импульсивная бессознательная часть ума, основанная на желании искать немедленного удовлетворения. Ид не имеет никакого отношения к какой-либо форме реальности или последствий. Фрейд понимал, что некоторыми людьми управляет Ид, потому что оно заставляет людей проявлять удовлетворяющее их потребности поведение безо всякого согласования с тем, что правильно или неправильно. Фрейд сравнил ид и эго с лошадью и всадником. Ид сравнивают с лошадью, которой управляет и управляет эго или всадник. Этот пример показывает, что хотя предполагается, что id контролируется эго, они часто взаимодействуют друг с другом в соответствии с побуждениями эго.

Эго

Чтобы люди здесь, на Земле, сохраняли реалистичность, эго отвечает за создание баланса между удовольствием и болью. Невозможно удовлетворить все желания Оно, и эго осознает это, но продолжает искать удовольствия и удовлетворения. Хотя эго не знает разницы между добром и злом, оно осознает, что не все побуждения могут быть удовлетворены в данный момент. Принцип реальности - это то, чем управляет эго, чтобы помочь удовлетворить потребности ид, а также пойти на компромисс в соответствии с реальностью. Эго - это «я» человека, состоящее из бессознательных желаний. Эго принимает во внимание этические и культурные идеалы, чтобы уравновесить желания, возникающие в Ид. Хотя и Ид, и эго бессознательны, эго находится в тесном контакте с системой восприятия . Эго выполняет функцию самосохранения, поэтому оно способно контролировать инстинктивные требования ид.

«Эго - это прежде всего телесное эго; это не просто поверхностная сущность, но и сама проекция поверхности. Если мы хотим найти ему анатомическую аналогию, мы можем лучше всего идентифицировать его с« корковым гомункулом » анатом, который стоит на голове в коре головного мозга, приподнимает пятки, смотрит назад и, как мы знаем, имеет область речи с левой стороны. поверхность тела. Таким образом, ее можно рассматривать как ментальную проекцию поверхности тела, представляющую поверхности ментального аппарата ".

Суперэго

Суперэго, которое развивается в возрасте четырех или пяти лет, включает в себя мораль общества. Фрейд считал, что суперэго - это то, что позволяет уму контролировать свои импульсы, на которые с моральной точки зрения смотрят свысока. Суперэго можно рассматривать как совесть ума, потому что оно способно различать реальность, а также то, что правильно или неправильно. Фрейд считал, что без суперэго люди будут проявлять агрессию и другие аморальные поступки, потому что у ума не будет способа понять разницу между добром и злом. Суперэго считается «сознанием» личности человека и может преодолевать побуждения ид. Фрейд разделяет суперэго на две отдельные категории; идеальное Я и совесть. Совесть содержит идеалы и мораль, существующие в обществе, которые не позволяют людям действовать на основе их внутренних желаний. Идеальное Я содержит образы того, как люди должны вести себя в соответствии с идеалами общества.

Бессознательное

Основная статья: Подсознание

Фрейд считал, что ответы на вопросы о том, что контролирует повседневные действия, находится в подсознании, несмотря на альтернативные взгляды на то, что все наше поведение было сознательным. Он чувствовал, что религия - это иллюзия, основанная на человеческих ценностях, созданных разумом для преодоления внутреннего психологического конфликта. Он считал, что представления о бессознательном и пробелах в сознании можно объяснить действиями, о которых сознание не свидетельствует. Бессознательный разум позиционирует себя во всех аспектах жизни, в состоянии покоя или в бодрствовании. Хотя человек может не осознавать влияние бессознательного, оно влияет на наши действия. Человеческое поведение можно понять, проанализировав психические процессы. Это объяснение придает значение словесным опечаткам и мечтам. Они вызваны скрытыми причинами в уме, отображаемыми в скрытых формах. Словесные оговорки бессознательного называют ошибкой по Фрейду . Это термин для объяснения устной ошибки, исходящей от бессознательного. Травмирующая информация о мыслях и убеждениях блокируется от сознательного разума. Опечатки раскрывают наши истинные мысли, хранящиеся в бессознательном. Сексуальные инстинкты или влечения имеют глубоко скрытые корни в подсознании. Инстинкты действуют, придавая разуму жизненную силу и энтузиазм через смысл и цель. Диапазонов инстинктов великое множество. Фрейд разделил их на две категории. Один из них - Эрос, инстинкт самосохранения, содержащий все эротические удовольствия. В то время как Эрос используется для выживания, один лишь живой инстинкт не может объяснить все поведение согласно Фрейду. Напротив, Танатос - это инстинкт смерти. Он полон самоуничтожения сексуальной энергии и нашего бессознательного желания умереть. Основная часть человеческого поведения и действий связана с половым влечением. С самого рождения наличие сексуальных влечений можно признать одним из важнейших стимулов жизни.

Психосексуальные стадии

Основная статья: Психосексуальное развитие

Теория психосексуального развития Фрейда представлена ​​пятью стадиями. Согласно Фрейду, каждый этап происходит в определенных временных рамках жизни. Если человек зацикливается на какой-либо из четырех стадий, у него или нее разовьются черты личности, совпадающие с конкретной стадией и ее направленностью.

  • Устный этап - первый этап - это устный этап. Младенец находится на этой стадии от рождения до восемнадцатимесячного возраста. Основное внимание на оральной стадии уделяется поиску удовольствия через рот младенца. На этом этапе потребность во вкусе и сосании становится заметной для получения удовольствия. На этом этапе решающее значение имеет оральная стимуляция; если потребности младенца не будут удовлетворены в течение этого периода времени, он или она будет зафиксирован на оральной стадии. Фиксация на этой стадии может привести к появлению у взрослых привычек, таких как сосание большого пальца, курение, переедание и кусание ногтей. Личностные черты также могут развиваться в зрелом возрасте, что связано с оральной фиксацией; эти черты могут включать оптимизм и независимость или пессимизм и враждебность.
  • Анальная стадия - вторая стадия - это анальная стадия, которая длится от восемнадцати месяцев до трех лет. На этой стадии центры поиска удовольствий младенца расположены в кишечнике и мочевом пузыре. Родители делают упор на приучении к туалету и контроле за кишечником в этот период. Фиксация на анальной стадии может привести к анальной задержке или анальному изгнанию. Характеристики анального удержания включают чрезмерную аккуратность, точность и упорядоченность, в то время как анальное изгнание подразумевает дезорганизацию, беспорядок и деструктивность.
  • Фаллическая стадия - Третья стадия - фаллическая стадия. Он начинается с трехлетнего возраста и продолжается до шести лет. Теперь чувствительность концентрируется в гениталиях, и мастурбация (у обоих полов) становится новым источником удовольствия. Ребенок осознает анатомические половые различия, что приводит в движение конфликт ревности и страха, который Фрейд назвал Эдиповым комплексом (у мальчиков). Позже ученые Фрейда добавили комплекс Электры (у девочек).
  • Стадия латентности - четвертая стадия - это стадия латентности, которая начинается в возрасте шести лет и продолжается до одиннадцати лет. На этой стадии тела нет области тела, стремящейся к удовольствиям; вместо этого подавляются все сексуальные чувства. Таким образом, дети могут развивать социальные навыки и находить комфорт во взаимодействии со сверстниками и семьей.
  • Генитальная стадия - последняя стадия психосексуального развития - генитальная стадия. Эта стадия начинается с одиннадцати лет, длится до полового созревания и заканчивается, когда человек достигает совершеннолетия в возрасте восемнадцати лет. Начало полового созревания отражает сильный интерес одного человека к другому противоположного пола. Если человек не испытывает фиксации ни на одной из психосексуальных стадий, то по достижении генитальной стадии он или она вырастет в хорошо уравновешенное человеческое существо.

Беспокойство и защитные механизмы

Фрейд предложил набор защитных механизмов в организме. Этот набор защитных механизмов возникает, поэтому человек может придерживаться благоприятного или предпочтительного взгляда на себя. Например, в конкретной ситуации, когда происходит событие, которое нарушает предпочтительный взгляд на себя, Фрейд утверждал, что для «я» необходимо иметь какой-то механизм для защиты от этого неблагоприятного события; это известно как защитные механизмы. Работа Фрейда над защитными механизмами сосредоточена на том, как эго защищает себя от внутренних событий или импульсов, которые считаются неприемлемыми для его эго. Эти защитные механизмы используются для разрешения конфликта между ид, эго и суперэго.

Фрейд отметил, что основным побуждением людей является снижение напряжения, а основной причиной напряжения является тревога. Он выделил три типа беспокойства; тревога реальности, невротическая тревога и моральная тревога. Тревога реальности - самая основная форма тревоги, основанная на эго. Обычно это основано на страхе реальных и возможных событий, например, быть укушенным собакой или упасть с крыши. Невротическая тревога возникает из бессознательного страха, что основные импульсы Ид возьмут под контроль человека, что в конечном итоге приведет к наказанию за выражение желаний Ид. Моральное беспокойство исходит от суперэго. Он проявляется в форме страха нарушения ценностей или моральных кодексов и проявляется как чувство вины или стыда.

Когда возникает тревога, первая реакция ума - это поиск рациональных способов выхода из ситуации путем увеличения усилий по решению проблем, и может сработать ряд защитных механизмов. Это способы развития эго, помогающие справиться с ид и суперэго. Защитные механизмы часто появляются бессознательно и имеют тенденцию искажать или фальсифицировать реальность. Когда происходит искажение реальности, происходит изменение восприятия, которое позволяет уменьшить тревогу, что приводит к уменьшению напряжения, которое испытывает человек. Зигмунд Фрейд отметил ряд защит эго, которые были отмечены на протяжении всей его работы, но его дочь Анна Фрейд развивала и развивала их. Защитные механизмы таковы: 1) Отрицание - это вера в то, что истина на самом деле ложна 2) Смещение - это устранение импульсов на менее опасную цель 3) Интеллектуализация позволяет избежать неприемлемых эмоций, сосредотачиваясь на интеллектуальных аспектах 4) Проекция приписывает дискомфорт. чувства к другим 5) Рационализация создает ложные, но правдоподобные оправдания 6) Формирование реакции принимает противоположное убеждение, потому что истинное убеждение вызывает беспокойство 7) Регресс возвращается к предыдущей стадии развития 8) Подавление вытесняет неприятные мысли из сознательного осознания 9) Подавление сознательно вытесняет нежелательные мысли из нашего сознания. 10) Сублимация перенаправляет «неправильные» побуждения в социально приемлемые действия. Эти защиты не находятся под нашим сознательным контролем, и наше бессознательное будет использовать одну или несколько, чтобы защитить себя от стрессовых ситуаций. Они естественны и нормальны, и без них развиваются неврозы, такие как состояния тревоги, фобии, навязчивые идеи или истерия.

Тотем и табу

Тотем и табу (1919)

Фрейд хотел понять религию и духовность и рассматривает природу религиозных верований во многих своих книгах и очерках. Он рассматривал Бога как иллюзию, основанную на детской потребности в могущественном отце . Фрейд считал, что религия является выражением глубинных психологических неврозов и страданий. В некоторых из своих работ он предположил, что религия - это попытка контролировать Эдипов комплекс, что он продолжает обсуждать в своей книге « Тотем и табу» .

В 1913 году Фрейд опубликовал книгу « Тотем и табу» . Эта книга была попыткой реконструировать зарождение и процесс развития религии как социального института. Он хотел продемонстрировать важность изучения психоанализа для понимания роста цивилизации. Эта книга о том , как возник Эдипов комплекс , когда у младенца в раннем возрасте развивается привязанность к матери, и табу на инцест, и почему они присутствуют во всех человеческих обществах. Табу на инцест поднимается из-за желания инцеста. Цель тотемного животного - не в единстве группы, а в укреплении запрета на инцест. Тотемное животное - это не символ Бога, а символ отца, и это важная часть религиозного развития. Тотемизм происходит из воспоминаний о доисторическом событии, когда члены мужской группы съели фигуру отца из-за желания женщин. Вина, которую они испытывают за свои действия и за потерю отца, заставляет их по-новому запретить инцест. Тотемизм - средство предотвращения инцеста и ритуальное напоминание об убийстве отца. Это показывает, что сексуальное желание, поскольку существует множество социальных запретов на сексуальные отношения, передается через определенные ритуальные действия, и все общества адаптируют эти ритуалы таким образом, чтобы сексуальность развивалась одобренными способами. Это раскрывает бессознательные желания и их подавление. Фрейд считает, что цивилизация делает людей несчастными, потому что она противоречит стремлению к прогрессу, свободе, счастью и богатству. Цивилизация требует подавления побуждений и инстинктов, таких как сексуальность, агрессия и инстинкт смерти, чтобы цивилизация могла работать.

Согласно Фрейду, религия возникла из доисторических коллективных переживаний, которые подавлялись и ритуализировались как тотемы и табу. Он заявил, что большинство, если не все религии, можно проследить до ранних человеческих жертвоприношений, включая христианство, в котором Христос на кресте является символическим изображением убийства отца, а поедание отца изображено с « телом Христа », а также известное как Причастие . В этой работе Фрейд объясняет происхождение религии такими эмоциями, как ненависть, страх и ревность. Эти эмоции направляются к отцовской фигуре в клане от сыновей, которым отказано в сексуальных желаниях по отношению к женщинам. Фрейд считал тотемные религии результатом крайних эмоций, необдуманных действий и результатом вины.

Психопатология повседневной жизни

Психопатология повседневной жизни.jpg

Психопатология повседневной жизни - одна из важнейших книг по психологии. Он был написан Фрейдом в 1901 году и лег в основу теории психоанализа . Книга содержит двенадцать глав о забвении таких вещей, как имена, детские воспоминания, ошибки, неуклюжесть, оговорки и детерминизм бессознательного. Фрейд считал, что есть причины, по которым люди забывают такие вещи, как слова, имена и воспоминания. Он также считал, что ошибки в речи, которые теперь называют опровержением Фрейда , были не случайностью, а скорее «динамическим бессознательным», открывающим что-то значимое.

Фрейд предположил, что наша повседневная психопатология - это незначительное нарушение психической жизни, которое может быстро исчезнуть. Фрейд считал, что все эти действия имеют важное значение; самые банальные оговорки или оговорки могут раскрыть тайные чувства и фантазии людей. Патология вносится в повседневную жизнь, на что Фрейд указывал через сновидения, забывчивость и парапраксы. Он использовал эти вещи, чтобы обосновать существование бессознательного, которое отказывается объяснять или сдерживать сознанием . Фрейд объяснил, как забвение множества событий нашей повседневной жизни может быть следствием вытеснения, подавления, отрицания, вытеснения и идентификации. Защитные механизмы используются для защиты эго, поэтому в «Психопатологии повседневной жизни» , как заявил Фрейд, «болезненные воспоминания сливаются с мотивированным забыванием, что особенно легко». (стр.154)

Три очерка по теории сексуальности

Три эссе по теории сексуальности , иногда называемые « Три вклада в теорию секса» , написанные в 1905 году Зигмундом Фрейдом, исследуют и анализируют его теорию сексуальности и ее присутствия в детстве. В книге Фрейда описаны три основные темы, касающиеся сексуальности: сексуальные извращения, детская сексуальность и половое созревание. Его первое эссе из этой серии называется « Сексуальные аберрации ». В этом эссе основное внимание уделяется различию между сексуальным объектом и сексуальной целью. Сексуальный объект - это объект, который человек желает, в то время как сексуальная цель - это действия, которые человек желает совершить с этим объектом. Было объяснено второе эссе Фрейда « Инфантильная сексуальность ». В этом эссе он настаивает на том, что у детей есть сексуальные влечения. Психосексуальные стадии - это шаги, которые ребенок должен предпринять, чтобы продолжать испытывать сексуальные влечения по достижении взрослого возраста. Третье эссе, написанное Фрейдом, описывало « Преобразование полового созревания ». В этом эссе он исследует, как дети выражают свою сексуальность в период полового созревания и как в это время формируется сексуальная идентичность. В конечном итоге Фрейд пытался связать бессознательные сексуальные желания с сознательными действиями в каждом из своих эссе.

Мечты

«Толкование сновидений» было одной из самых известных опубликованных работ Зигмунда Фрейда. Это подготовило почву для его психоаналитической работы и подхода Фрейда к бессознательному в отношении толкования снов. Во время сеансов терапии с пациентами Фрейд просил своих пациентов обсудить, что у них на уме. Часто ответы были напрямую связаны со сном. В результате Фрейд начал анализировать сны, полагая, что они дают ему доступ к самым глубоким мыслям. Кроме того, он смог найти связь между текущим истерическим поведением и прошлым травматическим опытом. На основе этого опыта он начал писать книгу, призванную помочь другим понять толкование снов. В книге он обсудил свою теорию бессознательного. Фрейд считал, что сны - это сообщения бессознательного, замаскированные под желания, контролируемые внутренними стимулами. Подсознание играет важнейшую роль в толковании снов. Чтобы оставаться в состоянии сна, подсознание должно задерживать негативные мысли и представлять их в любой отредактированной форме. Поэтому, когда человек видит сон, бессознательное прилагает усилия для разрешения конфликта. Это позволило бы начать действовать в соответствии с ними. Чтобы преобразовать сны из скрытых или бессознательных мыслей в явное содержание, необходимо выполнить четыре шага. Это сгущение, смещение, символизм и вторичная переработка. Идеи сначала проходят процесс конденсации, который объединяет мысли и превращает их в единый образ. Тогда истинный эмоциональный смысл сновидения теряет свое значение в элементе смещения. Далее следует символика, представляющая наши скрытые мысли в визуальной форме. Особый акцент на символизме был подчеркнут в толковании снов. Наши сны очень символичны и имеют основополагающее значение. Многие из символических стадий сосредоточены на сексуальных коннотациях. Например, ветка дерева может представлять пенис. Фрейд считал, что все человеческое поведение проистекает из наших сексуальных влечений и желаний. На последней стадии превращения снов в явное содержание сны становятся осмысленными. Конечный продукт манифестного содержания - это то, что мы вспоминаем, когда просыпаемся.

использованная литература

Источники

внешние ссылки