Зависть к пенису - Penis envy

Зависть к пенису ( нем . Penisneid ) - это этап, теоретизированный Зигмундом Фрейдом относительно женского психосексуального развития , на котором молодые девушки испытывают тревогу, осознав, что у них нет пениса . Фрейд считал это осознание определяющим моментом в серии переходов к зрелой женской сексуальности. Согласно теории Фрейда, стадия зависти к пенису начинается с перехода от привязанности к матери к соревнованию с матерью за внимание, признание и привязанность отца. Параллельная реакция мальчика на осознание того, что у женщины нет полового члена, - это страх кастрации .

Теория Фрейда о зависти к пенису подвергалась критике и дебатам со стороны других психоаналитиков, таких как Карен Хорни , Эрнест Джонс , Хелен Дойч и Мелани Кляйн , особенно в отношении лечения зависти к пенису как фиксированной операции, в отличие от образования, созданного или используемого во вторичной практике. способ отбиться от прежних желаний.

Теория Фрейда

Фрейд ввел понятие интереса и зависти к пенису в своей статье 1908 года «О сексуальных теориях детей». Об этом не упоминалось в первом издании более ранней работы Фрейда « Три вклада в теорию пола» (1905 г.), но в 1915 г. к третьему изданию был добавлен синопсис статьи 1908 г. В « О нарциссизме» (1914 г.) он описал, как развиваются некоторые женщины. мужской идеал как «пережиток мальчишеской натуры, которой они когда-то обладали». Значение этого термина росло по мере того, как Фрейд постепенно уточнял свои взгляды на сексуальность, описывая психический процесс, который, по его мнению, происходил при переходе от фаллической стадии к латентной стадии (см. Психосексуальное развитие ).

Психосексуальное развитие

Ребенок

Зависть к пенису проистекает из концепции Фрейда об Эдиповом комплексе, в котором фаллический конфликт возникает как у мужчин, так и у женщин. Хотя Карл Юнг проводил различие между Эдиповым комплексом для мужчин и комплексом Электры для женщин в своей работе «Теория психоанализа» , Фрейд отверг этот последний термин, заявив, что женский Эдипов комплекс не то же самое, что и мужской Эдип, потому что «Он только в ребенке мужского пола мы находим роковое сочетание любви к одному из родителей и одновременной ненависти к другому как к сопернику ». Развитие женского Эдипова комплекса по Фрейду начинается, когда женщина сравнивает с другим мужчиной, воспринимая это не как половую характеристику; скорее, предположив, что она ранее обладала пенисом и потеряла его в результате кастрации. Это приводит к тому существенному различию между мужским и женским Эдиповым комплексом, что женщина принимает кастрацию как факт, в то время как мальчик опасается, что это произойдет.

Фрейд считал, что зависть к пенису может привести к:

Обида на мать, не предоставившую дочери член
Износ матери, которая выглядит кастрированной
Отказ от фаллической активности (клиторальная мастурбация) и принятие пассивности (вагинальный половой акт)
Символическая эквивалентность пениса и ребенка

Согласно Фрейду, эта зависть к пенису приводит к различным психическим последствиям, если только она не превращается в реакцию-формирование комплекса маскулинности. Одним из таких последствий является чувство неполноценности после осознания раны, нанесенной ее нарциссизму. После первоначальной попытки объяснить это отсутствие пениса наказанием по отношению к ней, позже она осознает универсальность своего женского положения и в результате начинает разделять презрение, которое мужчины испытывают к женщинам как к меньшим (в важном отношении отсутствие пениса), и поэтому настаивает на том, чтобы быть похожим на мужчину. Второе последствие зависти к половому члену включает формирование ревности через смещение покинутой зависти к пенису по мере созревания. Фрейд заключает это, рассматривая обычную женскую фантазию об избиении ребенка как признание мастурбации, при этом ребенок представляет клитор. Третье последствие зависти к половому члену связано с обнаружением неполноценности этого клитора, предположительно на основании наблюдения, что мастурбация более удалена от женщин, чем от мужчин. Согласно Фрейду, мастурбация клитора - это мужская деятельность, которая медленно подавляется на протяжении всего периода полового созревания (и вскоре после обнаружения зависти к пенису) в попытке освободить место для женственности женщины путем перехода эротогенной зоны с клитора на клитор. влагалище.

Результат этих тревог приводит к тому, что девочка отказывается от своего желания иметь пенис и вместо этого ставит его вместо желания иметь ребенка; и, имея в виду эту цель, она берет своего отца как объект любви и делает мать объектом своей ревности.

Взрослый

Фрейд считал, что при нормальном женском развитии зависть к пенису трансформируется в желание иметь мужчину и / или ребенка.

Карл Абрахам различал два типа взрослых женщин, в которых зависть к пенису оставалась сильной, как исполнители желаний и мстительные типы: в первых доминировали фантазии о том, чтобы иметь пенис или стать им, как в случае с поющими / танцующими / выступающими женщинами, которые чувствовали, что в своими действиями они волшебным образом включили [родительский] фаллос. Последний стремился отомстить мужчине через унижение или лишение (будь то удаление мужчины от пениса или пениса от мужчины).

Общество и культура

В психоаналитических кругах

Теории Фрейда относительно психосексуального развития, и в частности фаллической стадии , были оспорены на раннем этапе другими психоаналитиками, такими как Карен Хорни , Отто Фенихель и Эрнест Джонс , хотя Фрейд не принимал их точку зрения на зависть к пенису как на вторичную, а не на первичную. женская реакция. Более поздние психологи, такие как Эрик Эриксон и Жан Пиаже , бросили вызов фрейдистской модели психологического развития ребенка в целом.

Жак Лакан , однако, подхватил и развил теорию Фрейда о важности того, что он называл « пениснеидом в бессознательном женщины» в лингвистических терминах, рассматривая то, что он называл фаллосом как привилегированное обозначение подчинения человечества языку: «фаллос ( в силу чего бессознательное есть язык) ". Тем самым он открыл новое поле для дебатов вокруг фаллогоцентризма - некоторые фигуры, такие как Джульетта Митчелл, одобряют взгляд на зависть к пенису, который «использует не мужчину, а фаллос, на который мужчина должен претендовать в качестве своего ключевого термина», другие категорически отвергая это.

Эрнест Джонс попытался исправить первоначальную теорию зависти к пенису Фрейда, придав ей три альтернативных значения:

Желание обрести пенис, обычно проглатывая его и удерживая в теле, часто превращая его там в ребенка.
Желание обладать пенисом в области клитора
Взрослый желает насладиться пенисом во время полового акта

Феминистская и социологическая критика

Согласно теории Фрейда, женский сексуальный центр смещается с клитора на влагалище во время гетеросексуального жизненного события. Фрейд верил в двойственность того, как полы конструируют зрелую сексуальность с точки зрения противоположного пола, тогда как феминистки отвергают идею о том, что женская сексуальность может быть определена только по отношению к мужской. Теоретики развития феминисток вместо этого полагают, что клитор, а не влагалище, является зрелым центром женской сексуальности, потому что он позволяет построить зрелую женскую сексуальность независимо от полового члена.

Значительное число феминисток резко критиковали теорию зависти к пенису как концепцию и психоанализ как дисциплину, утверждая, что допущения и подходы психоаналитического проекта глубоко патриархальны , антифеминистичны и женоненавистнически и представляют женщин как сломленных или неполноценных мужчин. . Карен Хорни - немецкий психоаналитик, которая также уделяла большое внимание детскому опыту в психологическом развитии, - была особым сторонником этой точки зрения. Она отстаивала концепцию « зависти к утробе матери » и считала «мужской нарциссизм » лежащим в основе господствующего фрейдистского взгляда.

Некоторые феминистки утверждают, что теория развития Фрейда гетеронормативна и отрицает зрелую сексуальность женщин, независимую от мужчин; они также критикуют ее за то, что она отдавала предпочтение влагалищу перед клитором как средоточию женской сексуальности . Они критикуют социосексуальную теорию за привилегию гетеросексуальной сексуальной активности и проникновения полового члена в определение «зрелого состояния сексуальности» женщин. Другие утверждают, что эта концепция объясняет, как в патриархальном обществе женщины могут завидовать силе, предоставляемой тем, у кого есть фаллос.

В своей влиятельной статье «Женщины и зависть к пенису » (1943) Клара Томпсон переформулировала последнее как социальную зависть к атрибутам доминирующего пола, социологический ответ на женское подчинение при патриархате.

Бетти Фридан назвала зависть к пенису чисто паразитическим социальным предубеждением, типичным для викторианства и, в частности, для собственной биографии Фрейда, и показала, как эта концепция сыграла ключевую роль в дискредитации альтернативных представлений о женственности в начале и середине двадцатого века: «Потому что последователи Фрейда могли видеть женщину только в образе, определенном Фрейдом - неполноценной, детской, беспомощной, не имеющей возможности счастья, если она не приспособится к тому, чтобы быть пассивным объектом мужчины - они хотели помочь женщинам избавиться от подавленной зависти, от их невротического желания быть равными. хотел помочь женщинам обрести сексуальное удовлетворение в качестве женщин, подтвердив свою естественную неполноценность ".

Небольшое, но влиятельное число философов-феминисток, работающих в области психоаналитического феминизма , включая Люси Иригарей , Юлию Кристеву и Элен Сиксус , придерживаются различных постструктуралистских взглядов на этот вопрос, вдохновленные или, по крайней мере, оспариваемые такими фигурами, как Жак Лакан и Жак. Деррида .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Феррелл, Робин (1996). Страсть к теории: концепции Фрейда и Лакана . Лондон: Рутледж. ISBN 0203012267.
Фридан, Бетти (2013) [1963]. «Сексуальный солипсизм Зигмунда Фрейда». The Feminine Mystique (изд. К 50-летию). Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 9780393063790.
Kaplan, H .; Saddock, B .; Гребб Дж. (1994). Краткий обзор психиатрии Каплана и Саддока (7-е изд.). Балтимор: Уильямс и Уилкинс. ISBN 0-683-04530-X.
Иригарай, Люс (1985). Этот секс не один . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801415462.

внешние ссылки

Словарное определение зависти к пенису в Викисловаре
Работы, связанные с тремя материалами, внесенными в теорию секса, в Викисете
Общая психология: Зигмунд Фрейд - перевод А.А. Брилла 1920 г., переводы которого часто критиковались как очень несовершенные.
Колетт Чилэнд, зависть к пенису
Три вклада Зигмунда Фрейда в теорию секса - доктор К. Джордж Бори о теориях Фрейда

Languages

In other projects