Евангелическая методистская церковь - Evangelical Methodist Church
| Евангелическая методистская церковь | |
|---|---|
 Логотип Международной евангелической методистской церкви
| |
| Классификация | Протестантский |
| Ориентация | методист |
| Богословие | Евангелистская , Святейшество |
| Полития | Конгрегационалистский - Связной |
| Ассоциации | Партнерство христианской святости , Глобальный Веслианский альянс (2011 г.) |
| Область | По всему миру: Североамериканская конференция, разделенная на два округа (США и Канада), и конференция миссий Мексики. |
| Штаб-квартира | Индианаполис, Индиана |
| Источник | 1946 г. |
| Отделен от | Методистская церковь |
| Слияние | Народная методистская церковь (1962 г.), Евангельская церковь (1960 г.) |
| Разлуки |
Евангелическая методистская церковь Америки (1953) Вефильская методистская церковь (1989) Национальная ассоциация уэслианских евангелистов (2010) |
| Конгрегации | Во всем мире 399, США 80 |
| Члены | Прибл. 34 656 |
Евангелическая церковь методистов ( EMC ) является христианская деноминация в Уэслианском-Святость традиции со штаб - квартирой в Индианаполисе, штат Индиана . В 2018 году деноминация сообщила о 399 церквях в США, Мексике, Бирме / Мьянме, Канаде, Филиппинах и нескольких европейских и африканских странах, а также о 34 656 членах по всему миру (около 7300 членов примерно в 80 церквях в Соединенных Штатах).
Верования
В своей « Книге дисциплины» EMC описывает себя как « ортодоксальных по вере, до-миллениалов в отношении Второго пришествия, миссионеров в мировоззрении, евангелистов в стремлении, сотрудничества в духе и уэслианцев в доктринах».
Богословский ЕМС является Веслианским-Arminian и учит Святейшество сообщения, подчеркивая непогрешимость в Библии и силу Святого Духа , чтобы очистить христианин от греха , и держать его или ее от падения обратно в греховную жизнь. EMC верит в спасение через веру по благодати. Еще одно учение, « предвосхищающая благодать », гласит, что Бог позволяет каждому человеку сделать выбор в ответ на Евангелие , и без этой благодати человек не может свободно выбирать, следовать за Христом и спастись от будущего суда Божьего. Согласно их учениям, спасенный христианин будет возрастать в подобии Христу на протяжении всей жизни через постепенное освящение , но есть также опыт полного освящения - «второй кризисный опыт», в котором сердце верующего очищается от эгоцентричных амбиций и заменена совершенной любовью к Богу и другим людям. EMC ожидает, что полностью освященный христианин будет вести святой образ жизни, который отражает характер Христа для мира (что, как они подчеркивают, не является ни «безгрешным совершенством», ни законничеством).
История
Евангелическая методистская церковь была основана 9 мая 1946 года в результате молитвенного собрания, на котором духовенство и миряне Методистской церкви (США) собрались в Мемфисе, штат Теннесси . Д-р Дж. Хэмблен был избран председателем собрания и стал первым генеральным суперинтендантом новой деноминации.
Реакция на либерализм
| Часть серии о |
| Методизм |
|---|
|
|
Портал методизма
|
Формирование EMC представляло собой «двойной протест против того, что считалось автократическим и недемократическим правительством, с одной стороны, и тенденцией к модернизации, с другой в методистской церкви , из которой вышло тело».
EMC уходит корнями в движение английских методистов 18 века, основанное Джоном Уэсли . Они также прослеживают свою родословную до миссий Фрэнсиса Эсбери , Томаса Кока и других неутомимых гонщиков XIX века. «Старомодный» методизм, который они проповедовали, быстро рос, поскольку они с энтузиазмом проповедовали основанное на Библии послание с акцентом на свободную волю через действие предвосхищающей благодати и на индивидуальную личную ответственность перед Богом. Через местные общины и миссии методизм вдохновил евангелизационный толчок в Северной Америке среди многих деноминаций, чтобы делиться Евангелием Иисуса Христа с теми, кого они считали духовно потерянными или «больными грехом».
Однако некоторые доктринальные различия начали проявляться среди методистов в конце 1800-х - начале 1900-х годов, особенно после разногласий относительно учений движения святости и споров между фундаменталистами и модернистами . Книга дисциплины EMC (основанная на Книге дисциплины методистской церкви ) напоминает: «Евангелическая методистская церковь с твердым убеждением, что пропасть, разделяющая консервативную и либеральную мысли в церкви, - это постоянно расширяющаяся пропасть, которую невозможно исцелить. возникла, чтобы сохранить отличительные библейские доктрины примитивного методизма, основанные на вдохновении и подлинности Библии и на Символах религии, изложенных Джоном Уэсли. [...] единственное безошибочное доказательство подлинной церкви Христа это его способность искать и спасать заблудших, распространять христианский дух и жизнь, распространять библейскую святость, как учил Господь Иисус Христос в Слове Божьем, по всем землям и преобразовывать всех людей через Евангелие Христа ».
Слияния
Во втором десятилетии своего существования EMC объединилась с двумя меньшими деноминациями, которые разделили свои взгляды на освящение, благодать и евангелизм.
- 4 июня 1960 года Евангелическая церковь, Inc. на заседании своей ежегодной конференции проголосовала за объединение с евангелической методистской церковью и, таким образом, за присоединение к Калифорнийскому округу. Раньше известная как Евангелизационные Скинии и основанная номинальными руководителями Azusa Pacific College доктором Уильямом Кирби и доктором Корнелиусом П. Хаггардом, деноминация восходит к 27 марта 1933 года. На момент слияния насчитывалось 8 церквей, и около 675 зарегистрировались в воскресенье. школы, с преподобным Р. Ллойдом Уилсоном, выступающим в качестве президента организации. Это слияние было одобрено Западной ежегодной конференцией евангелической методистской церкви 22 июня 1960 года.
- 3 июля 1962 года Генеральная конференция Евангелической методистской церкви проголосовала за слияние с Народной методистской церковью , ранее известной как Народное христианское движение, которая возникла 1 января 1938 года с преподобным Джимом Х. Грином из Джона. Колледж Уэсли в качестве первого генерального суперинтенданта. Слияние было завершено голосованием Народной методистской церкви на последующей конференции летом 1962 года. Преподобный Дж. Нил Андерсон, генеральный суперинтендант на момент слияния, был избран суперинтендантом округа Вирджиния-Северная Каролина.
На первой конференции EMC в 1948 году делегаты искренне одобрили план, представленный районным проповедником доктором Эсекьелем Б. Варгасом, суперинтендантом Мексиканской евангелизационной миссии (MEM), согласно которому его миссионерская группа стала частью Евангелической методистской церкви. Доктор Варгас и доктор Хамблен поддерживали крепкие дружеские и рабочие отношения. Библейский институт в Торреоне, Мексика , Instituto Bíblico Vida y Verdad , является результатом этой работы.
5 октября 1950 года в Шелбивилле, штат Индиана, Евангелическая сионская методистская церковь , основанная преподобным доктором Опара из Нигерии , была принята на Генеральную конференцию вместе с примерно 10 000 членов. Этот орган позже присоединился к Евангелической (независимой) методистской конференции У.В. Брекбилла, которая установила свою собственную организационную идентичность после 1952 года. Другая нигерийская организация, Библейская методистская церковь в Нигерии , состоящая из около 20 общин и школы, присоединилась к EMC в 1974 году как нигерийская Ежегодная конференция. Эти краткие отношения были прерваны в 1976 году, когда миссионеры определили, что группа пользуется поддержкой многих деноминаций и групп, предлагающих финансовую помощь.
На Генеральной конференции 2006 г. было упомянуто о переговорах с Евангелической церковью относительно возможного слияния. Деноминации разделяют общую школу обучения служению.
В Церкви Христа в христианском союзе (CCCU) упоминаются как «сестра деноминация» в EMC и направляет наблюдатель на свои общие конференции. Эта деноминация сама по себе является протестом Уэсли (она покинула Христианский союз реставрационистов ) и объединилась с несколькими меньшими деноминациями, включая Церкви Святости Христа, Северо-восточный округ Реформатской методистской церкви, а иногда и сильно рассмотренный союз с EMC. CCCU переименовал свое молодежное служение в «Молодежь евангелических христиан» в ожидании слияния.
Подразделения
В 1953 году произошел раскол между более крупной евангелической методистской церковью и одним из ее священников, У. В. Брекбеллом, который организовал Евангелическую методистскую церковь Америки , которая является теологически фундаментальной методистской церковью .
Вефиль методистская церковь , возникла из теологического разногласия в EMC Середина государства района. 24 марта 1989 г. был проведен судебный процесс, и окружной суперинтендант Средних Штатов был лишен сана. Вместе с ним ЕМС покинули три церкви. Группа заявляет о четырех собраниях, все в Техасе .
Другое ответвление, Национальная ассоциация уэслианских евангелистов , состоит из пяти бывших церквей Южного округа EMC. Он был образован после объединения округов EMC в 2010 году и юридически обязательного арбитража в отношении их желания покинуть деноминацию. Эти церкви были разобщены Генеральным советом после урегулирования оставшихся обязательств поместных церквей перед конференцией.
Состав
Штаб-квартира EMC находится в здании штаб-квартиры Hamblen-Bruner в Индианаполисе. Он поддерживает прихожанин - коннекциональную форму церковного устройства, которое было существенно изменено в последние года , чтобы отразить более connectionalism.
Поместные церкви в США собираются по регионам в рамках Североамериканской конференции. Округа включают США, Канаду и Мексиканскую евангелистскую миссию. (Эта «модель одной конференции» заменила давнюю практику проведения нескольких самоуправляющихся окружных конференций в США и отдельных конференций миссий за рубежом.)
Орденами служения, получившими лицензию на конференцию, являются: местные проповедники , старейшины , диаконы и диакониссы . Исторически сложилось так, что EMC признавала евангелистов песни и увещевателей-мирян орденами, назначаемыми местной церковью.
Департаменты включают в себя: молитву, управление, пенсионное обеспечение, публикации и мультикультурное служение. Вспомогательные организации деноминации включают организации мужчин, женщин и молодежи.
Административные структуры поместных церквей различаются, но Книга дисциплины требует, чтобы совет попечителей и совет попечителей работали вместе со старшим пастором. Старший пастор отвечает за надзор за служением поместной церкви и другими служителями.
Генеральные суперинтенданты
| Избранный | MEM Генеральный суперинтендант |
|---|---|
| 1946 г. | Иезекииль Варгас |
| 1965 г. | Эдуардо Салидо |
| 1970 г. | Константин Карденас |
| 1994 г. | Брат Августин |
| 2002 г. | Константин Карденас |
| 2012 г. | Аусенсио Саенс |
| Избранный | Генеральный суперинтендант Мьянмы |
|---|---|
| 2000 г. | Дар Ро Тханга |
| 2010 г. | Лал Сави Вела |
| Избранный | Генеральный суперинтендант США |
|---|---|
| 1946 г. | JH Hamblen |
| 1962 г. | Ральф Вандервуд |
| 1974 г. | Ллойд Гарретт |
| 1976 г. | Джон Канкл |
| 1986 г. | Клайд Зер |
| 1994 г. | Джек Уиз |
| 1998 г. | Эдвард Уильямсон |
| Избранный | Международный генеральный суперинтендант |
|---|---|
| 2010 г. | Эдвард Уильямсон |
| 2018 г. | Макс Эдвардс |
Генеральные суперинтенданты избираются раз в четыре года международной генеральной конференцией. Термины «генеральный суперинтендант» и «епископ» считаются синонимами - многонациональным церквям и миссионерским конференциям рекомендуется использовать любое название, которое соответствует их традициям. Есть суперинтенданты для каждой из конференций миссий и мировых регионов, а также международный генеральный суперинтендант. На Генеральной конференции 2010 года титул генерального суперинтенданта США был изменен на международный генеральный суперинтендант.
Членство
Прихожане в поместных церквях могут стать их членами обычным методистским способом: посоветовавшись с местным пастором, исповедуя веру и приняв обет членства. Кандидаты должны быть ранее крестились водой.
Конгрегации расположены в 25 штатах США, и они имеют присутствие в 20 других странах (включая Мьянму, Канаду, Мексику и другие) через различные миссионерские организации (с прочными связями с World Gospel Mission и One Mission Society). В 2018 году EMC объявила о 399 церквях по всему миру и примерно 34 656 членах.
Североамериканские конференции (Канада, Мексика и США) имеют наибольшее количество поместных церквей - 149 конгрегаций, 80 из которых находятся в Соединенных Штатах. По состоянию на 2018 год членство в США составляет примерно 7316 человек. В 2005 году в Соединенных Штатах насчитывалось 108 церквей и 7 348 членов.
Реструктуризация
В марте 2010 года 30-я Генеральная конференция приняла модель конференции с двумя округами, названную Конференцией Северной Америки, в которую вошли США, Мексика и Канада. В модели использовались два района - США и Канада. В округе США было выделено четыре суперинтенданта конференции, а в Канаде - один суперинтендант конференции. Новая структура конференции сократила количество советов с аналогичными функциями с 27 до 7. Не было внесено никаких изменений в структуру поместной церкви, полномочия и описания суперинтендантов. Противники плана были обеспокоены тем, что региональное представительство будет потеряно и что слишком много полномочий будет отдано международной штаб-квартире. Сторонники заявили, что реформы необходимы для улучшения организационного здоровья и роста поместных церквей.
Эти реформы явились результатом десятилетий дискуссий о том, должна ли EMC быть «конгрегационно-связной» быть более конгрегационной или более узконаправленной в своей политике.
Усилия к большему конгрегационализму
В отчете тогдашнего генерального суперинтенданта преподобного Ллойда Х. Гарретта на специальной сессии Генеральной конференции в Уичито, штат Канзас, в 1976 году были подчеркнуты сильные конгрегационные традиции в EMC, хотя предложенные им реформы (включая ликвидацию его собственного офиса) не оправдали ожиданий:
Мы не должны обманываться, думая, что более строгие законы - это решение. Противоречивые концепции правительства в нашей Дисциплине уже становятся растущей проблемой. Связь наших общин с деноминацией является добровольной по своему происхождению и продолжению. Пока владение собственностью и окончательное решение относительно пастырского руководства принадлежат поместным церквям (которым они по праву принадлежат), истинный голос власти и власти остается за ними. Остальная часть церковной организации должна служить им [...] Офис генерального суперинтенданта в его нынешней структуре слишком изолирован от церкви, которой он теоретически должен управлять.
Гарретт сослался на недавнее усиление и предоставление статуса штатных директоров окружным суперинтендантам. Гарретт предложил в этой речи объединить Ежегодную и Окружную конференции для сокращения накладных расходов (что было успешным) и упразднить офис генерального суперинтенданта в пользу кабинета окружных суперинтендантов (что не удалось). Гаррет объявил, что подаст в отставку независимо от результата.
Целевая группа по реструктуризации, созданная на том же съезде преподобным Гордоном У. Джонсоном, подчеркнула важность офиса генерального суперинтенданта, одновременно сняв опасения, что элемент связи EMC был забыт.
Движение к более сильному коннекционализму
Во время «Форума о будущем», проходившего 11–14 сентября 1984 г. в Дунканвилле, штат Техас , тогдашний генеральный суперинтендант преподобный Джон Канкл защищал более тесную традицию внутри EMC:
... К сожалению, широко распространенной отличительной чертой евангелической методистской церкви сегодня является чрезмерный упор на конгрегационализм. Некоторые заходят так далеко, что заявляют, что «мы конгрегационная церковь», что, конечно, неверно. Мы являемся церковью, основанной на общении и связях, и это имеет большое значение. Без аспекта «связи» мы даже не можем быть истинной деноминацией. «Связующие» отношения, которые должны преобладать, если какая-либо церковь является настоящей деноминацией, четко очерчены в нашей Дисциплине и в уставе. Эти правила и постановления явно заменяют и отменяют чистый конгрегационализм. Наша неспособность во многих местах и во многих случаях принять этот факт является причиной большинства проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Конгрегационализм отвергает, отталкивает и в конечном итоге отказывается принимать любые правила, контроль или дисциплинарные меры за пределами своего эгоцентричного тела. Создать настоящую деноминацию в таких условиях невозможно. Павел (апостол) не был отцом конгрегационализма и не основал конгрегационных церквей. Даже несмотря на сложные проблемы с поездками и общением, с которыми он столкнулся, все еще оставался под контролем коннекционализм. Была Генеральная конференция, которая выносила решения по всем серьезным вопросам, и их постановления были обязательными для всех собраний. Когда в поместных церквях возникали серьезные проблемы, Павел не просто говорил им, чтобы они продолжали делать все, что в их силах, пока он не доберется туда, и затем он позволил прихожанам проголосовать и решить этот вопрос. Этого не произошло, и, хотя они находились на большом расстоянии друг от друга во времени и расстоянии, связь была четкой и ясной. Если это было важно для них так же широко, как они были, насколько это важно для нас в наши дни, когда у нас есть прекрасные возможности для общения и путешествий.
Обсуждения реорганизации продолжались, что подтверждается ежегодными отчетами генерального суперинтенданта Клайда Зера и суперинтенданта Атлантического округа доктора Чарльза Черча. За это время количество районов сократилось с девяти до семи. Генеральный суперинтендант Эдвард Уильямсон в 2000 году начал 10-летнее изучение и анализ структуры и ежегодно обсуждал возможности на ежегодных районных конференциях в своих отчетах. Бывший генеральный суперинтендант Люсьен Смит, один из основателей EMC, заявил, что EMC взяла «Книгу дисциплины» методистской епископальной церкви и адаптировала ее для EMC по двум пунктам - владение недвижимостью местным собранием и призыв пастора. По словам Смита, все исторические методистские аспекты связи остались.
В сентябре 2007 года Генеральный совет (суперинтенданты и другие официальные лица) единогласно предложил преобразовать округа США в регионы и объединить их в единую конференцию. Этот план, получивший название «Модель одной конференции» и являющийся частью CSP (Комплексного стратегического плана), был предложен делегатам на Специальной Генеральной конференции в июле 2008 года. Согласно этому более раннему плану, Генеральная конференция будет проводиться каждые три или четыре раза. лет и в период между годами Генеральной конференции два ежегодных созыва будут проводиться на восточном и западном побережьях. Генеральный совет указал на нынешний уровень независимости различных округов и отклонение от «методистских причалов» деноминации в отношении коннекционализма. Предложение о принятии плана реорганизации было одобрено, но не получило поддержки трех четвертей, необходимых для пересмотра Конституции, с 157-100 голосами делегатов (61,1 против 39,9%).
Весной 2008 года пять из шести окружных конференций поддержали представление модели одной конференции на Генеральной конференции 2010 года. Пять церквей, которые сейчас составляют конгрегационную Национальную ассоциацию уэслианских евангелистов, изначально были частью конференции Южного округа - единственного округа, который не одобрил изменения.
После утверждения модели с двумя конференциями в 2010 году должность генерального суперинтенданта стала синонимом титула епископа.
Другие ЭМС
В дополнение ко многим отдельно стоящим местным церквям в США, которые носят название «евангелические методисты», есть несколько ассоциаций, использующих это название, и одна, которая разделяет общее наследие с более крупной организацией.
Конференция евангелическо-методистской церкви
Конференция евангельских методистских церквей (EMCC) - это методистская деноминация в рамках консервативного движения святости, которое было организовано в 1927 году в центральной Пенсильвании евангелистами Паломнической церкви Святости Уильямом Штраубом и Даниэлем Дюбендорфом. По состоянию на 2019 год его генеральным суперинтендантом был преподобный Брент Ленхарт.
Евангелические (независимые) методистские церкви Америки
Хотя вначале евангелическая методистская церковь содержала фундаменталистов святости и несвятости, в начале своей истории она пережила раскол в отношении уэслианской доктрины освящения и безопасности верующего.
Фракция, возглавляемая У.В. Брекбиллом (основателем с первых дней существования EMC), стала известна как Евангелические (независимые) методистские церкви, Братство евангелических методистских церквей, Евангелическая методистская конференция или просто Евангелическая методистская церковь. Связь была установлена в 1953 году несогласными членами EMC. Они управляют Библейским колледжем Брекбилла в Макс Медоуз, штат Вирджиния , названном в честь его предпочтительного основателя. Эта небольшая группа EMC больше привержена культурному сепаратизму, чем первоначальной деноминации, и не преподает доктрину Полного Освящения как кризисный опыт, а скорее подчеркивает, что это результат постепенного роста благодати. Они строго конгрегационалисты в государстве. У них больше общего с явно фундаменталистским консервативным движением святости, чем с более крупной организацией EMC. Д-р Джеймс Б. Филдс - главный суперинтендант этой группы, которая заявляет о церквях в Суринаме, Ямайке, Чили, Нигерии, Франции, Кении и Малави в дополнение к 16 общинам в Соединенных Штатах. Штаб-квартира находится в Кингспорте, штат Теннесси .
По словам наблюдателя, этот раскол отражает тенденцию среди многих протестантских конфессий:
"История евангелической методистской церкви иллюстрирует напряженность, присущую отношениям фундаменталистов и святости. Основанная в 1946 году в знак протеста против растущего либерализма в методистской епископальной церкви, евангелическая методистская церковь включала как фракции святости, так и не святости. напряжение становилось слишком большим, и в 1952 годе деноминация раскол по вопросу о полном освящении. Непроизводная Святость сегмент, во главе с WW (William Wallace) Breckbill, взял более пламенно фундаменталист положения, совместив себя с американским Советом христианских церквей , альянс фундаменталистов. В этом случае взаимного противодействия либерализму было недостаточно, чтобы компенсировать глубокие разногласия по поводу доктрины освящения. Как только произошел раскол, те, кто выступал против полного освящения [как ограниченный только кризисным опытом, а не одним и тем же кризисный опыт или происходящий после постепенного роста благодати] чувствовали себя более комфортно в Fundam лагерь энталистов. Этот рассказ в миниатюре воспроизводит общий план взаимодействия фундаменталистов и святости.
На международном уровне существует множество деноминаций, не связанных с EMC США, которые разделяют это название, в том числе Евангелическая методистская церковь в Боливии , Евангелическая методистская церковь на Филиппинских островах и другие.