Цветовая терминология для расы - Color terminology for race

Эта статья о произвольном делении человечества по цвету кожи. Для антропологической концепции расы см. Раса (человеческая категоризация) .

Идентификация человеческих рас по цвету кожи , по крайней мере, как одна из нескольких физиологических характеристик, была обычным явлением с древних времен. Такие подразделения появились в раввинской литературе и в науке раннего Нового времени , обычно разделяя человечество на четыре или пять категорий. Давно признано, что количество категорий произвольно и субъективно. Франсуа Бернье (1684) сомневался в обоснованности использования цвета кожи как расовой характеристики, а Чарльз Дарвин (1871) подчеркивал постепенные различия между категориями. Сегодня среди ученых широко распространено мнение о том, что типологические концепции расы не имеют научной основы.

История

Дополнительная информация: исторические расовые концепции , физическая антропология и научный расизм.

Исторический

Классификация расовых групп по цвету кожи распространена в классической древности. Например, он встречается, например, в Physiognomica , греческом трактате, датируемом ок. 300 г. до н. Э.

Передача «цветовой терминологии» для расы от античности к ранней антропологии в Европе 17-го века происходила через раввинскую литературу . В частности, Пирке де-рабби Элиэзер (средневековый раввинский текст, датируемый примерно 7–12 веками) содержит разделение человечества на три группы на основе трех сыновей Ноя , а именно. Сим , Хам и Иафет :

«Он [Ной] особенно благословил Сима и его сыновей, (сделав их) черными, но красивыми [ שחורים ונאים ], и дал им пригодную для жизни землю. Он благословил Хама и его сыновей, (сделав их) черными, как ворон [ שחורים כעורב] ], и он дал им в удел морское побережье. Он благословил Иафета и его сыновей, (сделав) их полностью белыми [ כלם לבני ], и дал им в удел пустыню и ее поля »(пер. Джеральд) Friedlander 1916, стр. 172f. )

Это разделение в рабби Элиэзере и других раввинских текстах получил Георгий Хорниус (1666). В схеме Hornius', то яфетиды (идентифицированный как скифы , Iranic этнической группа и кельты ) являются „белым“ ( Albos ), то Aethiopians и Chamae являются „черными“ ( nigros ), а индейцы и семиты являются „коричневато-желтым“ ( flavos ), в то время как евреи , следуя Мишне синедриону , не подпадают под классификацию ни черных, ни белых, а «светло-коричневых» ( букс , цвет самшита).

Франсуа Бернье в небольшой статье, анонимно опубликованной в 1684 году, отходит от классификации «ноахидов», предлагает рассматривать большие подгруппы человечества, основываясь не на географическом распределении, а на физиологических различиях. Запись на французском языке, Бернье использует термин гонки , или синонимично espece «вид, вид», где Hornius использовали TRIBUS «племя» или Populus «люди». Бернье категорически отвергает категоризацию, основанную на цвете кожи, утверждая, что темная кожа индейцев обусловлена ​​только воздействием Солнца, и что желтоватый цвет некоторых азиатов, хотя и является подлинной особенностью, недостаточен для создания отдельной категории. Вместо этого его первая категория включает большую часть Европы, Ближнего Востока и Северной Африки, включая население в долине Нила и на Индийском полуострове, которые он описывает как имеющие почти «черный» оттенок кожи из-за воздействия солнца. Его вторая категория включает большую часть стран Африки к югу от Сахары, опять же, основываясь не только на цвете кожи, но и на физиологических особенностях, таких как форма носа и губ. В его третью категорию входят Юго-Восточная Азия, Китай и Япония, а также часть Татарстана (Средняя Азия и восточная Московия). Члены этой категории описываются как белые, причем категоризация основана на чертах лица, а не на цвете кожи. Его четвертая категория - это саамы ( Lappons ), описанные как дикая раса с лицами, напоминающими медведей (но автор признает, что полагается на слухи). Наконец, выходцы из Америки считаются пятой категорией, характеризуемой как « оливковый » ( оливастровый ) оттенок кожи. Кроме того, автор рассматривает возможное добавление большего количества категорий, в частности «чернокожих с мыса Доброй Надежды », которые, как ему казалось, существенно отличаются по телосложению от большинства других популяций ниже Сахары.

Карта 1851 года, на которой изображены пять рас Иоганна Фридриха Блюменбаха , помеченные как «кавказские или белые», «монгольские или желтые», «эфиопские или черные», «американские или медные» и «малайские или оливковые».

Ранняя современная физическая антропология

В 1730-х годах Карл Линней в своем введении систематической таксономии выделил четыре основных подвида человека : Americanus (американцы), Europaeus (европейцы), Asiaticus (азиаты) и Afer (африканцы). Кратко описывается внешний вид каждого типа, включая прилагательные цвета, относящиеся к цвету кожи и волос: rufus «красный» и pilis nigris «черные волосы» для американцев, albus «белые» и pilis flavescentibus « желтоватые волосы» для европейцев, luridus ». желтоватый, землистый », pilis nigricantibus « смуглые волосы »для азиатов и niger « черный », pilis atris « угольно-черные волосы »для африканцев.

Взгляды Иоганна Фридриха Блюменбаха на категоризацию основных рас человечества развивались в течение 1770-1820-х годов. Он ввел четырехкратное деление в 1775 году, расширило его до пяти в 1779 году, что позже подтвердилось в его работе по краниологии ( Decas craniorum , опубликованная в 1790–1828 годах). Он также использовал цвет в качестве названия или основного ярлыка рас, но как часть описания их физиологии. Блюменбах не называет свои пять групп в 1779 году, но дает их географическое распределение. Цветные прилагательные, использованные в 1779 году: weiss «белый» ( кавказская раса ), gelbbraun «желто-коричневый» ( монгольская раса ), schwarz «черный» ( эфиопская раса ), kupferroth «медно-красный» ( американская раса ) и schwarzbraun «черный». -коричневый »( малайская раса ). Блюменбах принадлежал к группе, известной как Геттингенская историческая школа , которая способствовала популяризации его идей.

Разделение Блюменбаха и выбор прилагательных по цвету оставались влиятельными на протяжении 19 и начала 20 веков, с вариациями в зависимости от автора. Рене Урок в 1847 году представил разделение на шесть групп на основе простых цветовых прилагательных: белые (кавказцы), смуглые (индийские), оранжевые (малайские), желтые (монголоидные), красные (карибские и американские), черные (негроидные). Согласно Баркхаусу (2006), влияние Иммануила Канта в 1775 году оказало принятие цветовой терминологии и французского термина « раса » . Кант опубликовал эссе Von den verschiedenen Racen der Menschen «О различных расах человечества» в 1775 году, основанное на системе, предложенной Буффоном , Histoire Naturelle , в которой он выделил четыре группы, «белую» европейскую расу ( Race der Weißen ) , «черная» негроидная раса ( Negerrace ), медно-красная калмыцкая раса ( kalmuckishe Race ) и оливково-желтая индийская раса ( Hinduische Race ).

Два исторических антрополога выступали за бинарную систему расовой классификации, которая делит людей на категории со светлой кожей и темной кожей. Антрополог 18-го века Кристоф Майнерс , который первым дал определение кавказской расы, постулировал « бинарную расовую схему » двух рас с кавказцем, чья расовая чистота была проиллюстрирована « почитаемыми ... древними германцами », хотя он считал некоторых европейцев нечистыми. « грязные белые »; и « монголы », состоящие из всех остальных. Майнерс не причислял евреев к кавказцам и приписывал им « постоянно выродившуюся природу ». Ханна Франзека определила писателей 19-го века, которые верили в «кавказскую гипотезу», и отметила, что «Жан-Жюльен Вирей и Луи Антуан Демулен были хорошо известными сторонниками идеи, что европейцы пришли с горы Кавказа». В своей политической истории расовой идентичности Брюс Баум писал: «Жан-Жозеф Вирей (1774–1847), последователь Чистофа Майнерса, утверждал, что« человеческие расы ... могут разделиться ... на тех, кто светлый и белый. и темные или черные ".

Карта Стоддарда распределения пяти основных рас мира (1920 г.).

Лотроп Стоддард в книге «Растущая волна цвета против мирового господства белых» (1920) рассматривал пять рас: белую, черную, желтую, коричневую и индейскую. В этом явно превосходстве белой расы изложению расовой категоризации, категория «белая» гораздо более ограничена , чем в схеме Blumenbach в, по существу ограничиваются европейцами , в то время как отдельная «коричневая» категория вводятся для неевропейских европеоидных подгрупп в Северной Африке, Западном, Центральная и Южная Азия.

Расовые категории после 1945 года

Старый флаг Суринама (1954–1975) символизировал единство пяти «рас» в стране: красных ( америнды ), белых ( европейских ), черных ( афро-суринамских ), коричневых ( индейцев и яванцев ) и желтых ( восточноазиатских). ).

После Второй мировой войны все больше и больше биологов и антропологов начали отказываться от термина «раса» из-за его связи с политическими идеологиями расизма . Так, в заявлении ЮНЕСКО 1950-х годов «Расовый вопрос» было предложено заменить понятие «раса» термином «этнические группы».

Такие категории, как европеоидная , монголоидная , негроидная , австралоидный остаются в использовании в таких областях, как судебно - медицинская антропология , а цветовая терминология остается в использовании в некоторых странах с мультирасовым населением с целью их официальной переписи , как в Соединенных Штатах , где официальные категории «Черный», «Белый», «Азиатский», «Коренные американцы и коренные жители Аляски» и «Коренные гавайцы и другие жители тихоокеанских островов» и в Соединенном Королевстве ( с 1991 г. ) с официальными категориями «Белый», «Азиатский» и «Черный». ".

Символизм и использование цветовой терминологии

Дополнительная информация: Черные и белые люди

Француз Франц Фанон, родившийся на Мартинике, и афроамериканские писатели Лэнгстон Хьюз , Майя Анжелу и Ральф Эллисон , среди прочих, писали, что негативных символов, окружающих слово «черный», больше, чем положительных. Они утверждали, что дуализм хорошего и плохого, связанный с белым и черным, бессознательно создает предвзятые разговорные выражения . В 1970-х годах термин « черный» заменил « негр» в Соединенных Штатах.

Градации тонов

В некоторых обществах люди могут быть чувствительны к градациям тона кожи, что может быть связано с смешанным браком или альбинизмом и может повлиять на власть и престиж . В гарлемском сленге 1930-х годов такие градации описывались шкалой тонов: « высокий желтый (желтый) , желтый , ярко- коричневый , вазелиновый коричневый, тюлень-коричневый, низкий коричневый, темно-коричневый». Эти термины иногда упоминались в блюзовой музыке как в словах песен, так и в именах исполнителей. В 1920-х годах в Джорджии Уилли Перриман вслед за своим старшим братом Руфусом стал блюзовым пианистом: оба были неграми-альбиносами с бледной кожей, рыжеватыми волосами и плохим зрением. Rufus был уже хорошо известен как " Speckled Red ", Вилли стал " Piano Red ". Пианист и гитарист Тампа Ред из того же штата в то время развивал свою карьеру в Чикаго : его имя могло произойти из-за его светлого оттенка кожи или, возможно, рыжеватых волос.

Совсем недавно такая категоризация была отмечена в странах Карибского бассейна . Сообщается, что оттенки кожи играют важную роль в определении взглядов барбадцев друг на друга, и они используют такие термины, как «смуглая кожа, светлая кожа, светлая кожа, ярко-коричневый, рыжий и мулат». В оценке расизма на Тринидаде отмечается, что людей часто описывают по тону кожи с градациями «ВЫСОКИЙ КРАСНЫЙ - отчасти белый, отчасти черный, но« более четкий », чем коричневый цвет кожи: ВЫСОКИЙ КОРИЧНЕВЫЙ - более белый, чем черный, светлокожие: ДУГЛА –Часть индийская и частично черная: светлая кожа или прозрачная кожа немного черного, но больше белого: TRINI WHITE - возможно, не все белые, ведет себя как другие, но кожа белая ». На Ямайке альбинизм заклеймили, но певец из танцевального зала- альбинос Йеллоуман взял свой сценический псевдоним в знак протеста против таких предрассудков и помог покончить с этим стереотипом.

Восточная Азия

Китай

Государственный флаг Китайской Республики, используемый между 1912 и 1928 годами, период, известный как пять рас под одним союзом . Флаг также известен как «Пятицветный флаг».

Хуанг (желтый) - это обычная фамилия, но она не относится к восточноазиатской расе, как это было до недавнего времени популярно в западных языках. Однако Желтый Император был легендарным основателем Китая. Желтый также отождествляется с основным направлением «центра» (синий-восток, красный-юг, белый-запад, черный-север), в то время как Китай известен как «среднее царство» Чжунго .

Белый (白bai ) означает «простой» или «бесплатный» во многих распространенных выражениях и традиционно не использовался для обозначения европейцев или их потомков, которые обычно обозначались как «洋人» (yáng rén, «люди со всего мира] океан ») или в зависимости от цвета их волос (например, Minnan ang mo ,« рыжеволосый »). Им также давали уничижительные имена, такие как кантонское gwei lo , что переводится как «человек-призрак». Однако современный китайский в некоторой степени перенял западное употребление. Черный (黑hei ) обычно применяется к представителям африканской расы сегодня. Однако термин «черный житель» (黑 户) также относится к незарегистрированным сельским мигрантам в городах (как на черном рынке ). Слово 白 (белый), когда оно используется в определенных контекстах, является оскорбительным, принимая значение от «простого» до «необразованного» и «некультурного».

Названия этнических меньшинств иногда содержат цвета не для обозначения цвета кожи, а просто для идентификации, возможно, на основе традиционной одежды или географического положения.

  • Красный, черный, синий / зеленый, белый, цветочный (разноцветный) Мяо (хмонг)
  • Бай (буквально белый) являются низинные люди Юньнань
  • Черная кость и белая кость Йи
  • Цин династия маньчжурских военные были разделены на восемь баннеров , идентифицированных по цвету и с национальными объединениями

Теория национального единства « Пять рас под одним союзом» может быть визуализирована через старый флаг Китайской республики : красный - ханьский , желтый - маньчжурский , синий - монгольский , белый - хуэйский и черный - тибетский .

Корея

Слово «인종» ( иньгун ) используется при описании расы человека, которое также включает цвет его или ее кожи. «백» ( baek ; белый ), используемое с «인» ( in ; person) для создания «백인» ( baegin ), буквально означает «белый человек» на корейском языке . «흑» ( хеук ) используется для описания лиц африканского происхождения, буквально означает «черный» на языке ханджа . «흑인» ( heugin ), таким образом, означает «черный человек».

Япония

On'yomi чтение «人» ( цзинь ) часто используется в качестве суффикса для описания национальности человека, среди других вещей. Он также нередко используется с чтениями онъёми «白» ( хаку ; белый) и «黒» ( коку ; черный) для образования «白人» ( хакудзин ; белый человек) и 黒 人 ( кокудзин ; черный человек).

Филиппины

«Каюманги» (что на английском означает «коричневый») используется для описания цвета филиппинцев.

Центральная Азия

Пять сторон света исторически отождествлялись с цветами. Это было обычным явлением для культурного ареала Центральной Азии и было перенесено на запад в результате миграции турок на запад . Эти направленные цветовые обозначения применялись как к географическим объектам, так и иногда к населению.

Соединенные Штаты

Расовая сегрегация в Соединенных Штатах была основана на бинарной классификации, белые и небелые, в которой «белый» подразумевал «чистоту», так что любой, кто имел хоть малейшее количество небелого происхождения, был исключен из привилегий белых. , и не может быть категории смешанных в расовом отношении людей. В 1896 году эта доктрина была подтверждена в деле Верховного суда Плесси против Фергюсона . Традиционно основное различие было между «белыми» и «черными», но американцев японского происхождения можно было принять по обе стороны пропасти. По мере того, как другие расовые группы были разделены на категории, «белые» стали узко толковаться, а все остальные были классифицированы как « цветные лица », предполагая, что «белые» люди не имеют расы, в то время как расовое подразделение «цветных» было неважно.

Во время протестов в кампусе колледжей в 1960-х годах использовался «Флаг гонок» с пятью полосами, состоящими из красных, черных, коричневых, желтых и белых тонов.

В переписи населения США 2000 года две из пяти самопровозглашенных рас обозначены цветом. В переписи населения США 2000 года термин «белый» относится к «человеку, имеющему происхождение от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки». В переписи населения США 2000 года термин «черный или афроамериканец» относится к «человеку, происходящему из любой из черных расовых групп Африки». Остальные три самопровозглашенные расы не помечены цветом.

Смотрите также

использованная литература