Лотроп Стоддард - Lothrop Stoddard

Лотроп Стоддард
Лотроп Стоддард.JPG
Родился
Теодор Лотроп Стоддард

( 1883-06-29 )29 июня 1883 г.
Умер 1 мая 1950 г. (1950-05-01)(66 лет)
Национальность Американец
Альма-матер Гарвардский университет
Бостонский университет
Занятие Автор, политолог , историк , журналист
Движение превосходство
белых белый национализм
научный расизм
Родители

Теодор Лотроп Стоддард (29 июня 1883 - 1 мая 1950) был американским историком, журналистом, политологом, сторонником превосходства белой расы и белым националистом. Стоддард написал несколько книг, пропагандирующих евгенику и научный расизм , в том числе «Прилив цвета против превосходства белого мира» (1920). Он выступал за расовую иерархию, которую, по его мнению, необходимо было сохранить с помощью законов, запрещающих смешанные браки . Книги Стоддарда когда-то широко читались как в Соединенных Штатах, так и за их пределами.

Он был членом Ку-клукс-клана , где его книги рекомендовали к прочтению. Он также был членом Американского общества евгеники, а также одним из основателей (вместе с Маргарет Сэнджер ) и членом правления Американской лиги контроля над рождаемостью .

Работа Стоддарда повлияла на нацистское правительство Германии. Его книга «Восстание против цивилизации: угроза недочеловека» ( 1922) ввела термин « Untermensch» (немецкий перевод слова « недочеловек» ) в нацистские концепции расы . В качестве журналиста он провел время в Германии в первые месяцы Второй мировой войны , где взял интервью у нескольких видных нацистских чиновников. После окончания войны популярность произведений Стоддарда исчезла.

ранняя жизнь и образование

Стоддард родился в Бруклине, штат Массачусетс , в семье Джона Лоусона Стоддарда , известного писателя и лектора, и его жены Мэри Х. Стоддард. Он учился в Гарвардском колледже , получив диплом с отличием в 1905 году, и изучал право в Бостонском университете до 1908 года. Стоддард получил докторскую степень. в истории из Гарвардского университета в 1914 году.

Карьера

Стоддард был членом Американской исторической ассоциации , Американской ассоциации политических наук и Академии политических наук .

В 1923 году разоблачение Hearst's International показало, что Стоддард был членом Ку-клукс-клана (KKK) и выступал в качестве консультанта этой организации. В письме от KKK к членам группы хвалят «Восход цвета против превосходства белого мира» в явных расовых терминах. Стоддард в частном порядке назвал журнал Hearst «радикально-еврейской организацией».

Просмотры

Анализ Стоддарда разделил мировую политику и ситуации на «белых», «желтых», «черных», «американских индейцев» и «коричневых» народов и их взаимодействия.

Стоддард является автором множества книг, большинство из которых связано с расой и цивилизацией. Он писал прежде всего о предполагаемой опасности, которую " цветные " народы представляют для белой цивилизации. Многие из его книг и статей были расистскими и описывали то, что он считал опасностью небелой иммиграции . Он развивает эту тему в книге «Растущая волна цвета против превосходства белого мира», первоначально опубликованной в 1920 году с предисловием Мэдисон Грант . Он представляет взгляд на мировую ситуацию, касающуюся расы, и концентрирует внимание на грядущем демографическом взрыве среди небелых народов мира и на том, как «мировое превосходство белых» уменьшалось после Первой мировой войны и крах колониализма . В своей книге Стоддард обвинил этноцентризм немецких «тевтонских империалистов» в начале Первой мировой войны.

Стоддард утверждал, что раса и наследственность были руководящими факторами истории и цивилизации и что устранение или поглощение «белой» расы «цветными» расами приведет к разрушению западной цивилизации . Как и Мэдисон Грант в «Прохождении великой расы» , Стоддард разделил белую расу на три основных подразделения: нордические, альпийские и средиземноморские. Он считал, что все трое принадлежат к хорошему происхождению и намного превосходят по качеству цветные расы, но утверждал, что нордики были величайшими из трех и нуждались в сохранении с помощью евгеники. Он считал большинство евреев «азиатами» в расовом отношении и выступал за ограничение еврейской иммиграции, потому что считал их угрозой нордической расовой чистоте в США. Он предупредил, что в США «вторгаются орды иммигрантов из Альп и Средиземноморья, не говоря уже о азиатских элементах, таких как левантийцы и евреи». Расистские убеждения Стоддарда были особенно враждебны чернокожим . Он утверждал, что они коренным образом отличаются от других групп, у них нет собственных цивилизаций и что они ничего не сделали для мира. Стоддард выступал против смешанного брака и сказал, что «скрещивания с негром всегда фатальны». Во время выступления в 1921 году в Бирмингеме, штат Алабама, президент Уоррен Дж. Хардинг похвалил книгу.

В «Восстании против цивилизации» (1922) Стоддард выдвинул теорию о том, что цивилизация возлагает на людей растущее бремя, что ведет к растущему низкому классу людей, которые не могут поспеть за ними, и к «массовому восстанию». Стоддард выступал за ограничение иммиграции и законодательство о контроле над рождаемостью, чтобы уменьшить количество низшего класса и способствовал воспроизводству членов среднего и высшего классов. Он считал социальный прогресс невозможным, если он не руководствуется «неоаристократией» из наиболее способных людей, которая примиряется с открытиями науки, а не основывается на абстрактном идеализме и эгалитаризме. Стоддард был одним из нескольких евгеников, входивших в правление Американской лиги контроля над рождаемостью .

Главный расовый теоретик нацистской партии Альфред Розенберг заимствовал расовый термин Untermensch из немецкой версии книги Стоддарда 1922 года «Восстание против цивилизации: угроза недочеловека» . Немецкое название было Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925).

Дебаты с WEB Du Bois

В 1929 году Стоддард провел дебаты с афроамериканским историком Уэби Дюбуа о превосходстве белых и его утверждении о естественной неполноценности цветных рас. Дебаты, организованные Советом Чикагского форума, были объявлены «одними из величайших дебатов, которые когда-либо проводились». Дюбуа утвердительно ответил на вопрос: «Следует ли поощрять негров к поиску культурного равенства? Имеют ли негры те же интеллектуальные возможности, что и другие расы?» Дюбуа знал, что расизм на сцене будет непреднамеренно смешным; как он писал Муру, сенатор Джеймс Томас Хефлин "будет кричать" в дебатах. «Дюбуа позволил самоуверенному и напыщенному Стоддарду войти в комический момент, который Стоддард затем сделал еще смешнее, не поняв шутку».

В стенограмме Стоддарда записано: «« Наиболее просвещенные люди белой южной Америки ... делают все возможное, чтобы разделение не означало дискриминации; что, если у негров будут отдельные школы, они будут хорошими школами; если у них есть отдельные помещения для поездов, у них должны быть хорошие помещения ». [смех]."

Дюбуа, отвечая Стоддарду, сказал, что причиной смеха аудитории было то, что он никогда не путешествовал в условиях ограничений Джима Кроу . «У нас есть», - сказал Дюбуа ему и смешанной аудитории.

Этот момент был захвачены в Чикаго Защитник " заголовок s:„Культурные Теории Дюбуы рассыпается Стоддард в дискуссии, тысячи Jam Hall ... Ободренный Как Он Доказывает расовое равенство.“ Афро-американец сообщил: «5 000 Cheer WEB DuBois, смейтесь над Лотропом Стоддардом».

Репортажи из нацистской Германии

Между 1939 и 1940 годами Стоддард четыре месяца проработал журналистом Североамериканского газетного альянса в нацистской Германии. По сравнению с другими журналистами нацистские чиновники обращались с ним лучше, чем с другими журналистами. Примером может служить Министерство народного просвещения и пропаганды рейха «s настаивает , что NBC » s Max Jordan и CBS «s Уильям Ширер использование Стоддард в интервью капитана Бремене .

Стоддард написал мемуары « В темноту: нацистская Германия сегодня» (1940) о своем опыте в Германии. Помимо прочего, в книге описаны интервью с такими фигурами, как Генрих Гиммлер , Роберт Лей и Фриц Заукель , а также краткая встреча с самим Гитлером . Стоддард посетил Наследственный суд здравоохранения в Шарлоттенбурге , апелляционный суд, который решил, будут ли немцы стерилизованы. Наблюдая в суде за несколькими судебными процессами по поводу дисгеников, Стоддард заявил, что закон о евгенике «вводился со строгим соблюдением его положений и что, если уж на то пошло, судебные решения были почти слишком консервативными» и что закон «отсеивал худшие штаммы в германское происхождение в научном и истинно гуманитарном смысле ".

Послевоенный

После Второй мировой войны теории Стоддарда были сочтены слишком тесно связанными с теориями нацистов, и поэтому его популярность сильно упала. О его смерти от рака в 1950 году почти ничего не сообщалось, несмотря на его ранее широкую читательскую аудиторию и влияние.

Библиография

Книги

  • Французская революция в Сан-Доминго, компания Houghton Mifflin, 1914 год.
  • Современная Европа, ее национальные состояния мышления, The Century Co., 1917.
  • Ставки войны, с Гленном Франком, The Century Co., 1918.
  • Растущая волна цвета против превосходства белого мира, Сыновья Чарльза Скрибнера, 1921 [1st Pub. 1920]. ISBN  4-87187-849-X
  • Новый мир ислама, сыновья Чарльза Скрибнера, 1922 [1-й паб. 1921]. [2]
  • Восстание против цивилизации: угроза недочеловека, сыновья Чарльза Скрибнера, 1922.
  • Расовые реалии в Европе, сыновья Чарльза Скрибнера, 1924.
  • Социальные классы в послевоенной Европе. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1925.
  • Научный гуманизм. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1926.
  • Перековывание Америки: история нашей национальности. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1927.
  • История молодости. Нью-Йорк: Cosmopolitan Book Corporation, 1928.
  • Удачи, ваш молчаливый партнер. Нью-Йорк: Х. Ливерит, 1929.
  • Хозяин Манхэттена, жизнь Ричарда Крокера. Лондон: Лонгманс, Грин и Ко, 1931.
  • Европа и наши деньги, Macmillan Co., 1932 г.
  • Одинокая Америка. Гарден-Сити, штат Нью-Йорк: Даблдей, Доран и компания, 1932 год.
  • Столкновение приливов цвета. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1935.
  • Караванный тур в Ирландию и Канаду, Всемирная гильдия караванов, 1938 год.
  • В темноту: нацистская Германия сегодня, Duell, Sloan & Pearce, Inc., 1940.

Избранные статьи

Кроме того, Стоддард написал несколько статей для The Saturday Evening Post .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бахман, Джеймс Роберт. Теодор Лотроп Стоддард: Биосоциологическая битва за цивилизацию, Университет Рочестера. Исторический факультет, 1967.
  • Ньюби, Идус А. Защита Джима Кроу: Анти-негритянская мысль в Америке, 1900-1930, Издательство государственного университета Луизианы, 1965.

внешние ссылки