кельты - Celts


Из Википедии, свободной энциклопедии

Диахроническое распределение кельтских народов, на традиционном представлении:
  Основные Хальштатты территория, в шестом веке до н.э.
  Максимальный Celtic расширение на 275 г. до н.э.
  Lusitanian область Иберии , где кельтское присутствие является неопределенным
  Области , где кельтские языки остаются широко распространены сегодня

В кельты ( / к ɛ л т s , s ɛ л т ы / см произношение Celt для различных использований) являются индоевропейской этнолингвистическая группа из Европы идентифицируются по их использованию кельтских языков и культурных общностей. История докельтской Европы и точное соотношение между этническими, языковыми и культурными факторами в кельтском мире остается неопределенными и спорными. Точное географическое распространение древних кельтов является спорным; в частности, способы , в которых жители железного века Великобритании и Ирландии следует рассматривать как кельты стали предметом споров. Согласно одной из теорий, общий корень кельтских языках, прото-кельтского языка , возник в позднем бронзовом веке культура полей погребальных урн Центральной Европы, которая процветала от около 1200 до н.

Согласно теории , предложенной в 19 - м веке, первые люди принять культурные особенности расценены как Celtic были люди железного века культуры Гальштатской в центральной Европе (ок. 800-450 до н.э.), названный в честь богатых могилы находит в Халльстатт , Австрия. Таким образом , эта область иногда называют «Селтик родина». К или во время последующих латенского периода (ок. 450 г. до н.э. до римского завоевания), эта Celtic культура должна была быть расширено за счетом диффузионизма или миграцией на Британские острова ( Островные кельты ), Францию и страны Бенилюкса ( галлы ), Чехия , Польша и большая часть Центральной Европы, Пиренейского полуострова ( кельтиберов , Celtici , лузитаны и галлеки ) и северной Италии ( голасекка и Цизальпинской галлы ) и, после кельтского поселения Восточной Европы , начиная с 279 г. до н.э. , как Дальний восток в центральной Анатолии ( Галатам ) в современной Турции .

Первые бесспорные прямые примеры кельтского языка являются Lepontic надписи начинаются в 6 - м веке до нашей эры . Continental кельтских языки засвидетельствованы почти исключительно через надписи и топонимы. Островные кельтские языки засвидетельствованы начиная вокруг 4 - го века в Ogham надписей , хотя явно на котором говорят гораздо раньше. Celtic литературная традиция начинается с старыми ирландскими текстами вокруг 8 - ого столетия CE. Когерентные тексты раннего ирландской литературы , такие как Похищение быка из Куальнге ( « Крупный рогатый скот Raid из Кули »), выжить в 12- м веке рецензии .

К середине 1 - го тысячелетия , с расширением Римской империи и мигрирующими германскими племенами, кельтской культурой и Островными кельтскими языками стали ограниченно в Ирландию, западные и северные части Великобритании ( Уэльс , Шотландия и Корнуолл ), на остров Человек , и Бретань . Между 5 - м и 8 - м веках Celtic-говорящие общины в этих регионах Атлантики появились как достаточно сплоченная культурная сущность. Они имели общее языковое, религиозное и художественное наследие , что отличало их от культуры окружающего полития. Не К 6 - м веке, однако, языки Continental Кельтские уже не в широком использовании.

Островная кельтская культура освоена , что из Гаелса ( ирландские , шотландские и Манкс ) и бриттов ( валлийцы , Корниш , и бретонцы ) средневековых и современных периодов. Современная Celtic идентичность была построена в рамках романтизма кельтского возрождения в Великобритании, Ирландии и других европейских территориях, таких как Португалия и испанской Галисии . Сегодня, ирландский , шотландский гэльский , валлийский и бретонский все еще говорят в некоторых частях своих исторических территориях, и Корниш и Манкс переживают возрождение.

Имена и терминология

Кельтская стела из Галиции , 2 - ое столетие: «АПАНЫ · AMBO (-) / ЛЛ · Ж ( Ша ) · Celtica  / SUPERTAM ( Арика )  / ( Кастелло ) MAIOBRI / ( Норум ) · XXV · Н ( IC ) · S ( ит ) · Е ( й ) / APANUS · FR ( Ater ) · F ( aciendum ) · C ( uravit






Первое зарегистрированное использование названия кельтов - в Κελτοί ( Keltoi ) - для обозначения этнической группы было по Гекатея из Милета , греческого географа, в 517 г. до н.э., когда писал около людей , живущих вблизи Массилия (современный Марсель ). В пятом веке до нашей эры, Геродот называют Keltoi живущим вокруг головы Дуная , а также на крайнем западе Европы. Этимология термина Keltoi неясно. Возможные корни включают и.-е. * Кель «скрыть» (присутствует также в старом ирландском ceilid ), IE * Кель «нагреть» или * Кель 'в толкнуть. Некоторые авторы предположили , что это будет Celtic происхождения, в то время как другие рассматривают его как имя придумано греками. Лингвист Patrizia De Bernardo Stempel падает в последней группе, и предлагает значение «высокие» один.

В веке до нашей эры 1 , Юлий Цезарь сообщил , что люди , известные римлянам галлы ( Латинская : Галли ) называли себя кельтами, что свидетельствует о том , что даже если имя Keltoi было присвоено греками, он был принят в каком - то степени , как собирательное название племен Галлии. Географ Страбон писал о Галлии к концу первого века до н.э., относится к «расе , которая теперь называется как галловая и галактическим» , хотя он также использует термин Celtica как синоним Галлии, который отделен от Iberia по Пиренеи. Тем не менее , он сообщает кельтов в Иберии, а также использует этнические имена Celtiberi и Celtici для народов там, в отличие от Lusitani и Iberi. Плиний Старший привел использование Celtici в Лузитании как племенная фамилия, которые подтвердили эпиграфические находки.

Латинской Gallus (пл. Галли ) может вытекать из кельтского этнического или племенного названия , первоначально, возможно , один заимствованного в латынь во время кельтских расширений в Италию во время начала пятого века до нашей эры. Ее корень может быть прото-кельтского * galno , что означает «власть, силу», следовательно , старый ирландский гал «смелость, свирепость» и валлийский галлу « чтобы иметь возможность, власть». Племенные имена галлеки и греческий Γαλάται ( Galatai , латинизированные галаты , см региона Галатии в Анатолии) , скорее всего , имеют то же происхождение. Суффикс -atai может быть древнегреческий перегиб. Классические авторы не применяли термины Κελτοί ( Keltoi ) или Celtae для жителей Великобритании или Ирландии, что привело некоторых ученых , предпочитающих не использовать этот термин для жителей железного века этих островов.

Кельт это современное английское слово, первое засвидетельствовано в 1707 году, в написании Эдварда Ллуйд , работы которого, наряду с этим другим поздним учеными 17-го века, принес академическое внимание к языкам и истории ранних кельтских жителей Великобритании. Английская форма Галлия (первый записанный в 17 веке) и галлы происходят от французского Gaule и Gaulois , заимствования из франкского * Walholant , «Земля иностранцев или римлян» (см Галлию: Имя ), корень которого является прото германский * walha- , «иностранец, Роман, кельт», откуда английское слово Welsh ( Старый английский wælisċ <* walhiska- ), Южная Германии Уэлш , что означает «Celtic динамик», «французский динамик» или «итальянский динамик» в различных контекстах и древнескандинавского valskr , пл. Valir , "галльский, французский"). Прото-германское * walha происходит в конечном счете , от имени вольки , племени кельтского , который жил первый на юге Германии и в Центральной Европе , а затем мигрировали в Галлии. Это означает , что английский Галлии, несмотря на внешнее сходство, это не на самом деле происходит от латинского Галлии (которая должна производится ** Jaille на французском языке), хотя это не относится к той же древней области.

Celtic относится к семье языков и, в более общем смысле , означает «кельты» или «в стиле Кельтов». Несколько археологических культур считаются Celtic в природе, на основе уникальных наборов артефактов. Связь между языком и артефактом облегчается наличием надписей. Относительно современная идея идентифицируемой кельтской культурной идентичности или «Celticity» обычно фокусируется на сходстве среди языков, произведения искусства, и классические тексты, а иногда и среди материальных артефактов, общественной организации , родин и мифологии . Ранее теории считали , что эти сходства предполагают общее расовое происхождение для различных кельтских народов, но более поздние теории считают , что они отражают общее культурное и языковое наследие более чем генетическом один. Кельтские культуры , кажется, были весьма разнообразны, с использованием кельтского языка является основной вещью , которую они имели в общем.

Сегодня термин Celtic обычно относится к языкам и соответствующих культур Ирландии, Шотландии, Уэльсе, Корнуолле , на острове Мэн и Бретани , также известный как кельтских народов . Это регионы , где четыре кельтские языки до сих пор говорят в какой - то степени , как родной язык. Четыре являются Ирландский , гэльский , валлийский и бретонский ; плюс два недавних возрождений, корниш (один из бриттских языков ) и Манкс (один из языков Goidelic ). Есть также попытки реконструировать Кумбрийский язык , а Brittonic язык из Северо - Западной Англии и Юго - Западной Шотландии . Кельтские регионы континентальной Европы являются те , чьими жители утверждают , наследие кельтского, но там , где нет кельтского языка не выжил; Эти области включают западный Пиренейский полуостров , т.е. Португалии и северо-центральной части Испании ( Галиции , Астурия , Кантабрия , Кастилия и Леон , Эстремадура ).

Континентальные Кельты являются кельтскими людьми , говорящими на материковую часть Европы и Островных кельтов являются Celtic-говорящими народами британских и ирландских островов и их потомков. Кельты Бретани получают свой язык от миграции островных кельтов, в основном , из Уэльса и Корнуолла , и поэтому сгруппированы соответственно.

происхождения

Обзор Hallstatt и Ла - Тен культур.
  Ядро Хальштатт территория (HAC, 800 до н.э.) показана в сплошной желтый цвет.
  Возможная область влияния Гальштатского (на 500 г. до н.э., HAD) в светло-желтый.
  Ядро территория культуры Ла Тэна (450 до н.э.) в твердом зеленый.
  Возможная площадь латенского влияния (по 250 г. до н.э.) в светло-зеленый.
Территории некоторых основных кельтских племен позднего периода Ла Тэна маркированы.
Реконструкция позднего поселения периода Ла Тэна в Альтбург около Бунденбах
(первый век до н.э.)
Реконструкция позднего поселения периода Ла Тэна в Havránok , Словакия
(второй-первый век до н.э.)

В кельтских языках образуют ветвь крупного индо-европейской семьи . К тому времени , спикеры кельтских языков вошли в историю около 400 г. до н.э. , они были уже разделены на несколько языковых групп, и распространение на большей части Западной континентальной Европы, Пиренейского полуострова , Ирландии и Великобритании. Греческий историк Ephorus из цимозного соцветия в Малой Азии , писал в 4 веке до н.э. , считал , что кельты пришли из островов у устья Рейна и были «изгнаны из своих домов частоты войн и насильственным подъемом моря ».

Хальштатт культуры

Некоторые ученые считают , что культура Urnfield западной Средней Европы представляет происхождение кельтов как особая культурную ветвь индо-европейской семьи. Эта культура была выдающейся в центральной Европе в конце бронзового века , от ок 1200 г. до н.э. до 700 г. до н.э., сам следуя Únětice и культуры кургана . Период Urnfield произошло резкое увеличение численности населения в регионе, вероятно , за счет инноваций в области технологий и сельского хозяйства.

Распространение железа работы привели к развитию культуры Hallstatt непосредственно от Urnfield (ок. 700 до 500 г. до н.э.). Прото-кельтского, последний общий предок всех известных кельтских языков, по мнению этой школы , как полагают, были произнесены во время позднего Urnfield или ранних культур Hallstatt, в начале 1 - го тысячелетия до нашей эры. Распространение кельтских языков к Иберии, Ирландии и Великобритании произошло бы в первой половине 1 - го тысячелетия до н.э., самые ранние колесницах погребений в Великобритании , начиная с с. 500 г. до н.э.. Другие ученые считают , кельтские языки , как покрытие Великобритании и Ирландии, а также части континента, задолго до каких - либо доказательств культуры «Селтик» находится в археологии. На протяжении веков языка (ы) развился в отдельный Celtiberian , Goidelic и бриттские языков.

Культура Хальштатт наследовал культуры Ла Тэна Центральной Европы, который был захвачен Римской империи, хотя следы стиля латенского все еще можно увидеть в галло-римских артефактов . В Великобритании и Ирландия Ла Тэ стиль в искусстве сохранилось ненадежно возродиться в островном искусстве . Ранняя ирландская литература проливает свет на вкус и традициях героического воина элиты , которые доминируют кельтские общества. Кельтские речные названия встречаются в большом количестве вокруг верховьев Дуная и Рейна, что привело многих кельтских ученых помещать этногенеза кельтов в этой области.

Диодор Сицилийский и Страбон , как предполагают , что глубинки людей они называли кельтов был в южной Франции . Первое говорит , что галла к северу от кельтов, но что римляне называют и как галла (в лингвистических терминах галла была , конечно , кельты). До открытия в Халльстатте и латенском было принято считать , что Хартленд Celtic был на юг Франции, см Encyclopaedia Britannica для 1813.

Атлантика теории приморской

Майлс Диллон и Нора Кершоу Чедвик Принято считать , что «урегулирование кельтского Британских островов» , возможно , придется отнести к культуре Bell кубков заключение , что «Там нет причин , почему так рано дата для прихода кельтов должно быть невозможно». Мартин Альмагро Горбеа предложил происхождение кельтов может быть прослежена до 3 - го тысячелетия до н.э., а также ищет начальные корни в период кубков, таким образом предлагая широкую дисперсию Кельтов по всей Западной Европе, а также изменчивость различных кельтских народов, а существование исконных традиций и древней перспективы. Использование междисциплинарного подхода, Альберто Х. Lorrio и Гонсало Руис Сапатеро рассмотрел и построен на работе Almagro Горбеа, чтобы представить модель происхождения кельтских археологических групп на Пиренейском полуострове (Celtiberian, Vetton , Vaccean , в культуре Кастро на северо - западе, Астурии - Cantabrian и кельтские на юго - западе) и предлагает переосмысление значения «Селтик» с европейской точки зрения. Совсем недавно, Джон Кох и Канлифф предположили , что кельтские истоки лежат с Атлантическим бронзовым веком , примерно одновременно с культурой Hallstatt , но значительно расположены на запад, простираясь вдоль атлантического побережья Европы.

Стивен Оппенгеймер указывает на то , что только письменные доказательства того, что находит Keltoi вблизи источника Дуная (т.е. в Гальштатской области) находится в историях Геродота. Однако, Оппенгеймер показывает , что Геродот , казался , верить в Дунае поднялся вблизи Пиренеев , который бы на место древних кельтов в регионе , который более согласуются с более поздними классическими писателями и историками (т.е. в Галлии и на Пиренейском полуострове).

Лингвистические данные

Язык прото-кельтского обычно относят к позднему бронзовому веку. Самые ранние записи кельтского языка являются Lepontic надписи Цизальпинской Галлии (Северная Италия), самый старый из которых предшествуют период латенского . Другие ранние надписи, появляющиеся из раннего периода Ла Тэна в области Массилии , в Gaulish , который был написан в греческом алфавите до римского завоевания. Celtiberian надпись, используя свой собственный Пиренейский сценарий, появляется позже, после того, как около 200 г. до н. Доказательства островного кельтского доступен только около 400 г. н.э., в виде примитивных ирландское надписей Ogham .

Кроме эпиграфических свидетельств, является важным источником информации о раннем кельтском является топонимика .

Генетические доказательства

Исторически многие ученые предположили , что существует генетическое свидетельство общего происхождения населения Европы атлантических именно: Оркнейские острова, шотландский, ирландский, британский, бретонцы, иберов (баски, галичане), гуанчей и берберы .

Более поздние генетические данные не подтверждают представление о значительной генетической связи между этими группами населения, за то, что они все западные евразийцы. Сардинских как неолитических земледельцев было заселить Британию (и всей Северной Европы) в период неолита, однако, в последнее время исследование генетики утверждал, что между 2400BC и 2000BC, более 90% британской ДНК было отменено в Северной европейской популяции конечной русской степи происхождения в рамках продолжающегося процесса миграции, который принес большое количество Степного ДНК (в том числе гаплогруппы R1b) в Северной и Западной Европе. Современная аутосомно генетическая кластеризация является свидетельством этого факта, так как и современные и железного века, британские и ирландские образцы кластера генетически очень тесно с другими Северной Европы населения, а не иберов, галичан, басков или тех, с юга Франции. Такие выводы были в значительной степени отмести теорию, что существует значительная генетическая связь (за быть европейцами) между различными народами «кельтскими» в Атлантике.

Археологические данные свидетельствуют о

Карта культуры Гальштатской
Мир по Геродоту

До 19 - го века, ученые предположили , что прародина кельтов была к западу от Рейна, а точнее в Галлии, потому что это было где греческий и римские античные источники, а именно Цезарь, расположенные кельты. Эта точка зрения была оспорена историка 19 века Мари Анри Дарбуа Де Джубейнвилл , разместившего землю происхождения востока кельтов Рейна. Jubainville основывал свои аргументы на фразе Геродота , которая поместила кельт на источнике Дуная, и утверждал , что Геродот имел в виду поставить родину кельтской на юге Германии. Нахождение доисторического кладбища Hallstat в 1846 году Йоханом рамзауэровского и нахождения археологических раскопок латенского по Hansli Копп в 1857 году обратил внимание на эту область.

Понятие о том , что культуры Hallstatt и Ла - Тен можно рассматривать не только как хронологические периоды , а как «Культура групп», лица , состоящие из людей одного и того же этнического происхождения и языка, начали расти в конце 19 - го века. В начале 20 - го века убеждение , что эти «Культура групп» можно думать в расовых или этнических терминах сильно принадлежит Гордон Чайлд , чья теория под влиянием сочинений Коссинна . По мере развития двадцатого века, расовая этническая интерпретация латенской культуры стала гораздо более прочно укоренилась, и любые выводы латенской культуры и плоского погребение кладбищ были непосредственно связаны с кельтами и кельтским языком. Железный век Гальштат (ок. 800-475 до н.э.) и Ла - Тен (с. 500-50 до н.э.) культуры , как правило , связаны с прото-кельтского и кельтской культуры.

Расширение кельтской культуры в третьем веке до нашей эры по Франсиско Вильяр

В различных научных дисциплинах кельты считались явлением в Центральной Европе железного века, через культуру Hallstatt и Л - Тен. Однако, археологические находки из культуры Halstatt и Ла Тэна были редки в Пиренейском полуострове, на юго - западе Франции, северной и западной Англии, Южной Ирландии и Галатии и не обеспечивали достаточно доказательств для культурного сценария , сравнимой с Центральной Европы. Считается , одинаково трудно утверждать , что происхождение полуостровного кельтов может быть связано с предшествующей культурой Urnfield. Это привело к более современному подходу , который вводит «прото-кельтский» субстрат и процесс Celticisation, имеющим свои первоначальные корни в бронзовом веке культуре Bell кубков .

Культура латенского разработана и процветала в конце железного века (от 450 г. до н.э. до римского завоевания в 1 - м веке до нашей эры) в восточной Франции, Швейцарии, Австрии, юго - западе Германии, Чехии, Словакии и Венгрии. Она развилась из культуры Hallstatt без какого - либо определенного культурного разрыва, под стимулом значительного Средиземноморского влияния со стороны греческих и более поздних этрусских цивилизаций . Сдвиг расчетных центров прошел в 4 - м веке.

Западная Латенская культура соответствует исторической кельтской Галлии . Означает ли это , что все латенскую культуру можно отнести к единым кельтам трудно оценить; археологи неоднократно пришли к выводу , что язык, материальную культуру и политическую принадлежность не обязательно работать параллельно. Фрей отмечает , что в 5 - м веке, «погребальные обычаи в кельтском мире не было однородным, а локализованные группы имели свои собственные убеждения, которые, в последствии, также породивших различных форм художественного самовыражения». Таким образом, в то время как культура Ла - Тен, безусловно , связана с галлами , наличие латенского артефактами может быть из - за культурный контакт и не подразумевает постоянное присутствие кельтских динамиков.

Границы региона , известного как Celtica во время римского завоевания в. 54 г. до н.э.; они вскоре переименовали его Лугдунская Галлия .
Celtic cointype "Divinka" из Divinka в Словакии .

Исторические свидетельства

Полибия опубликовали историю Рима около 150 г. до н.э. , в которой он описывает галл Италии и их конфликт с Римом. Павсаний в 2 веке н.э. , говорит о том , что галлы «изначально называли кельтов», «живут на самом отдаленном регионе Европы на берегу огромного приливного моря». Посидоний описал южные галлами около 100 г. до н. Хотя его оригинальная работа потеряна она была использована более поздними авторами , такие как Страбон . Последнее, писавший в начале 1 - го века нашей эры, имеет дело с Англией и Галлии, а также Hispania, Италия и Галатии. Цезарь писал о его галльских войнах в 58-51 до н. Диодор Сицилийский писал о кельтов Галлии и Британии в его истории первого века.

распределение

Континентальные кельты

Галлия

Римляне знали кельты жившие тогда в том, что стало современной Франция галлов. Территория этих народов , вероятно , включала низкие Страны , Альпы и современную северную Италию. Юлий Цезарь в своих галльских войнах описали ВС потомков первого века этих галлов.

Восточная Галлия стала центром западной культуры Ла Тэна. В позднем железном веке Галлию, социальная организация напоминала римлян, с большими городами. С 3-го века до нашей эры галлы принял чеканку. Тексты с греческими символами из южной Галлии сохранились от века до нашей эры 2.

Греческие торговцы основали Massalia около 600 г. до н.э., с некоторыми объектами ( в основном питьевой керамику), обращавшихся вверх долины Роны . Но торговля стала нарушена вскоре после 500 г. до н.э. и перепрофилированы через Альпы в долину реки По в итальянском полуострове. В Риме прибыл в долине Роны в 2 веке до нашей эры и встречается в основном кельтским говоря Галлию. Рим хотел наземную связь с ее иберийских провинций и вели крупное сражение с Saluvii в Entremont в 124-123 до н. Постепенно римский контроль расширен, и римская провинция в Галлии Transalpina развита вдоль средиземноморского побережья. Римляне знали оставшуюся часть Галлии , как Галлия Comata - «волосатая Галлия».

В 58 г. до н.э. гельветы планировал мигрировать на запад , но Юлий Цезарь заставил их вернуться. Затем он стал участвовать в борьбе различных племен в Галлии, и 55 до н.э. наводнил большую часть Галлии. В 52 г. до н.э. Vercingetorix возглавил восстание против римской оккупации , но потерпел поражение в Осаде Алеся и сдался.

После галльской Войны 58-51 до н.э., Цезарь Celtica сформировали основную часть римской Галлии, став провинцию Лугдунской Галлия . Эта территория кельтских племен ограничена на юге Гарон и на севере Сене и Марне. Римляне прикреплены большие участки этого региона в соседние провинции Бельгика и Аквитании , особенно при Августе .

Размещения и анализ имени личного и надписи свидетельствуют о том, что язык галлы Кельтского говорили на большую часть того, что в настоящее время Франций.

Iberia

Основные области языка в Иберии , показывая кельтские языки в бежевом, гр. 300 г. до н.э.

До конца 19 - го века, традиционная наука дело с кельтами не сделал признать свое присутствие на Пиренейском полуострове в качестве материальной культуры Relatable к Hallstatt и Ла - Тен культур. Однако, поскольку в соответствии с определением железного века в кельтском населении 19 - го века были якобы редки в Иберии и не обеспечивало культурный сценарий , который может быть легко связан с Центральной Европой, наличие кельтской культуры в этом регионе в целом не в полной мере. Современная наука, однако, четко доказано , что кельтский присутствие и влияние было наиболее существенным в том , что сегодня Испания и Португалия (возможно , самой высокой насыщенностью урегулирования в Западной Европе), в частности , в центральных, западных и северных регионах.

В дополнении к галле инфильтрации с севера на Пиренеях , римские и греческих источники упоминают кельтские популяции в трех частях Пиренейского полуострова: восточная часть Месеты (населенную по кельтиберам ), на юго - запад ( Celtici , в современном Алентежу ) и на северо - западе ( Gallaecia и Астурия ). Современный научный обзор показал несколько археологических группы кельтов в Испании:

  • Celtiberian группа в районе Верхне-Дору Upper-Тежу Upper-Халон. Археологические данные свидетельствуют о непрерывности по крайней мере , от 6 века до н.э.. В этом раннем период, кельтиберы населявших в городищах ( Castros ). Примерно в конце 3 - го века до н.э., Celtiberians принял больше городских образа жизни. От века до нашей эры 2, чеканили монеты и писала надпись с помощью Celtiberian сценария . Эти надписи делают Celtiberian языка единственным языка Hispano-кельтского классифицирован как Celtic с единодушным согласием. В конце периода, до римского завоевания, как археологические находки и римские источники указывают на то, что Celtiberians расширялись в различных районах полуострова (например , Celtic Baeturia).
  • Vetton группа в западной Месеты, между Тормес, Дуэро и реки Тежу. Они характеризовались производства Verracos , скульптуры быков и свиней , вырезанные из гранита.
  • Vaccean группа в центральной долине Дору. Они были названы римскими источниками , уже в 220 г. до н. Некоторые из их погребальных ритуалов предполагают сильное влияние со своими Celtiberian соседей.
Triskelion и спирали на Галицкой Торк терминал, Музей Кастро - де - Санта - Tegra, Гуарда
  • Кастро Культура в северо - западной Иберии, современная теплица . Его высокая степень преемственности, от позднего бронзового века, делает его трудно поддерживать , что введение элементов кельтских было связанно с тем же процессом Celticization западной Иберии, из области ядра в Кельтиберии. Два типичных элементов сауны ванны с монументальными входами, и «Gallaecian Воины», каменные скульптуры , построенные в 1 веке нашей эры. Большая группа латинских надписей содержат лингвистические особенности, которые явно кельтские, в то время как другие подобны тем , которые содержатся в не кельтском Lusitanian языка .
  • В Astures и кантабры . Этот район был романизированный поздно, так как она не была завоевана Римом до Кантабрийских войн в 29-19 до н.
  • Кельты на юго - западе, в районе Страбон называется Celtica

Истоки кельтиберов могут дать ключ к пониманию процесса Celticisation в остальной части полуострова. Процесс Celticisation юго - западного района полуострова по Keltoi и северо - западной области, однако, не просто Celtiberian вопрос. Последние исследования о Callaici и бракарах на северо - западе Португалии обеспечивают новые подходы к пониманию кельтской культуры (язык, искусство и религия) в западной Иберии.

Джон Т. Кох Аберистуита университета предположил , что Tartessian надписи на восьмом веке до нашей эры может быть классифицирована как Celtic. Это означало бы , что Tartessian является самым ранним свидетельствует след кельтских с перевесом более века.

Альпы и Италия

Карта альпийского региона Римской империи в 14 г. н.э.

Культура Canegrate представляла собой первую миграционную волну прото-кельтского населения из северо - западной части Альп , что через альпийские проходит , уже проникших и поселились в западной Po долине между озера Маджоре и Комо ( Scamozzina культуры ). Кроме того , было предложено , что более древнее прото-кельтского присутствие можно проследить до начала Среднего бронзового века , когда Северная Westwern Италия оказывается тесно связаны между собой по поводу производства бронзовых артефактов, в том числе украшения, к западным группам Tumulus культура . Латенского культурный материал появился на большую площади материковой Италии, южного пример является шлют Celtic от Каноса ди Апулии .

Италия является родиной Lepontic , старейший засвидетельствовано кельтский язык (с 6 - го века до н.э.). Издревле говорят в Швейцарии и в Северной и Центральной Италии , от Альп до Умбрии . По Recueil де надписи Голуаза , более 760 галльских надписей были найдены по всей современной Франции - с заметным исключением Аквитания - и в Италии , что свидетельствует о важности кельтского наследия на полуострове.

В 391 г. до н.э., кельты « которые имели свои дома за пределами Альп потоковым через перевалы в большой силе и захватили территорию , которая лежала между гор Апеннин и Альп» в соответствии с Диодора . Паданский и остальная часть северной Италии (известные римлянам как Цизальпинская Галлии ) были заселены кельтскими спикерами , которые основали такие города , как Милан . Позже римская армия была разбита в битве Allia и Рим был уволен в 390 г. до н.э. Сенона .

В сражении Теламона в 225 г. до н.э., большая Кельтская армия оказалась в ловушке между двумя римскими силами и раздавлен.

Поражение объединенного самнитского , кельтский и этрусского союза римлянами в Третьей самнитской войне звучало начало конца господства кельтского в континентальной Европе, но это не было до 192 г. до н.э. , что римские войска не захватили последний оставшийся независимый Селтик королевства в Италии.

Расширение на восток и юг

Кельтские племена в Юго-Восточной Европе, первого века до нашей эры (в фиолетовый)

Кельты также расширили вниз Дунай реки и ее притоков. Один из самых влиятельных племен, то скордиски , создали свой капитал в Сингидунум в 3 - м веке до н.э., которая ныне Белград , Сербия. Концентрация городищ и могильников показывает плотность населения в Тиса долине современной Воеводины , Сербии, Венгрии и в Украине . Расширение в Румынию было однако заблокировано даками .

Serdi были кельтского племени , населяющие Фракию . Они были расположены вокруг и основали Сердик ( болгарский : Сердик , латынь : Ulpia Serdica , греческий : Σαρδῶν πόλις ), в настоящее время София в Болгарии , который отражает их этноним. Они зарекомендовали себя в этой области во время кельтских миграций в конце 4 века до н.э., хотя нет никаких доказательств их существования до н.э. 1. Serdi среди традиционных племенных названий сообщенных в римскую эпоху. Они постепенно Thracianized на протяжении веков , но сохранили свой кельтский характер в материальной культуре вплоть до конца дня. Согласно другим источникам , они , возможно, были просто фракийского происхождения, по мнению других , они могут стать смешанным фрако-кельтского происхождения. Дальше на юг, кельты обосновались в Фракии ( Болгария ), которой они правили в течение более ста лет, и Анатолии , где они поселились , как Галатам (см также: галльского вторжения в Греции ) . Несмотря на их географическую изоляцию от остальной части кельтского мира, Galatians поддержал их кельтский язык , по крайней мере , 700 лет. St Jerome , который посетил Ancyra (современный Анкара ) в 373 г. н.э., сравнил их язык , что в Treveri северной Галлии.

Для Крута Вацлавской, Галатии в центральной Турции была областью плотного кельтского поселения.

Boii племени дали свое название Богемии , Болонье и , возможно , Bavaria , и кельтские артефакты и кладбища были обнаружены дальше на восток , в то , что сейчас в Польше и Словакии . Кельтская монета ( биатека ) из Братиславы мяты «s была показана на старой словацкой 5-крауне монете.

Поскольку нет никаких археологических свидетельств для крупномасштабных вторжений в некоторых других областях, одна текущая школа мысли считает , что кельтский язык и распространения культуры в этих областях путем контакта , а не вторжением. Однако, кельтские вторжения Италии и экспедиция в Греции и западной Анатолии , хорошо документированы в греческой и латинской истории.

Есть записи кельтских наемников в Египте , обслуживающие Птолемей . Тысячи людей были заняты в 283-246 г. до н.э. , и они также были на вооружении около 186 г. до н. Они попытались свергнуть Птолемей II .

Островные кельты

Основные сайты в Римской Британии , с указанием племенных территорий

Все кельтские языки дошедших до нас сегодня принадлежат к языкам Островные кельтов , полученных из кельтских языков в железном веке Великобритании и Ирландии . Они были разделены на Goidelic и Бриттские ветви с раннего периода.

Лингвисты спорили на протяжении многих лет пришли ли язык кельтской Британии и Ирландии , а затем разделить , или там были два отдельных «Нашествия». Старший вид первобытных, что кельтское влияние на Британских островах был результатом последовательных вторжений с европейским континента по различным кельтскому языку народов на протяжении нескольких веков, что составляет Р-кельтского против Q-кельтского изоглосса. Эта точка зрения была поставлена под сомнение гипотезу о том , что кельтские языки Британских островов образуют филогенетического островного кельтского диалектной группы.

В 19 и 20 веках, ученые обычно от «прихода» кельтской культуры в Великобритании (через модель вторжения) в 6 - м века до нашей эры, соответствующий археологических свидетельств Гальштатской влиянии и появление колесниц погребений в том, что теперь Англии. Некоторые миграции железного века, похоже, произошли , но характер взаимодействия с коренным населением этих островов неизвестен. Согласно этой модели, по поводу 6 - го века ( Суб-римской Британии ), большинство жителей острова говорили кельтские языки либо Goidelic или Бриттские отрасли. С концом 20 - го века, новая модель стала (отстаивал археологами , такие как Канлифф и кельтские историки , такие как Джон Т. Кох ) , который помещает появление кельтской культуры в Англии гораздо раньше, еще в бронзовом веке, и кредитует его распространение не вторжение, но из - за постепенное появление на месте из прото-индо-европейской культуры (возможно , ввел в регион по Bell кубков людей и позволил обширной сети контактов , которые существовали между народами Великобритании и Ирландией, те из Атлантического океана.

Классические авторы не применяли термины Κελτοί ( Keltoi ) или «Celtae» для жителей Великобритании или Ирландии, что приводит ряд ученых под сомнение использование термина кельт , чтобы описать жителей железного века этих островов. Первый исторический рассказ островов Британии и Ирландии был на Пифея , грек из города Массалия, который около 310-306 г. до н.э., плавал вокруг того, что он назвал «Pretannikai Имайла», которое можно перевести как «Pretannic остров ». В общем, классические авторы называют жителей Великобритании , как Pretannoi или Britanni. Страбон , писавший в римскую эпоху, четко различать между кельтами и бриттов.

романизации

Римская республика и ее соседи в 58 г. до н.э.

Под Цезаря римляне завоевали кельтскую Галлию , и от Клавдия вперед Римской империи поглощены части Великобритании. Роман местного самоуправление этих регионов тесно зеркальных предримские племенные границ, и археологические находки свидетельствует о нативном участии в местном самоуправлении.

Коренные народы, находящиеся под римским владычеством стали романизированными и стремится принять римские пути. Celtic искусство уже включены классические влияния, и выжившие галло-римские части интерпретируют классические предметы или сохранить веру со старыми традициями, несмотря на римскую накладку.

Римская оккупация Галлии , и в меньшей степени Великобритании , привели к романо-кельтского синкретизма . В случае континентальных кельтов, это в конечном итоге привело к языковому сдвигу на вульгарную латынь , в то время как Островные кельты сохранили свой язык.

Было также значительное культурное влияние , оказываемое Галлии Рима, особенно в военных вопросах и верховой езде, так как галла часто служила в римской кавалерии . Римляне приняли кавалерийский меч кельтского, в SPATHA и Epona , кельтская лошадь богиню.

общество

В той степени , что источники доступны, они изображают дохристианский железный век кельтской социальную структуру , основанную формально на классе и сане, хотя это может быть только конкретным поздним этап организации в кельтских обществах. Патрон-клиентские отношения , сходные с римского общества, также описаны Цезарем и другими в Галлии до н.э. 1.

В основном, доказательства племен будучи во главе с царями, хотя некоторые утверждают , что есть также свидетельство олигархических республиканских форм правления в конечном счете , возникающих в областях , которые имели тесные контакты с Римом. Большинство описаний кельтских обществ изображает их как разделить на три группы: воин аристократии; интеллектуальный класс включая такие профессии, как друид , поэт, и правовед; и все остальные. В исторические времена офисы высоких и низких короли в Ирландии и Шотландии были заполнены путем выборов по системе танистри , который вступил в конфликт с феодальным принципом первородства , в котором последовательность переходит к первенцу.

Римская бронзовая статуэтка из порабощенных кельтов, второй век н.э.
Умирающий галл , римская мраморная копия эллинистической работы в конце третьего века до нашей эры, Капитолийские музеи , Рим

Мало что известно о семейной структуре среди Кельтов. Модели расчетов варьировались от децентрализованной к городским. Популярный стереотип , не урбанизированные обществ поселились в городищах и Дансе , взят из Великобритании и Ирландии (там около 3000 крепости на холм , известные в Великобритании) контрастирует с городскими поселениями , находящимися в ядре Hallstatt и Л - Тен области, с многим существенным oppida Галлии в конце первого тысячелетия до нашей эры, и с городами Галлии Cisalpina .

Рабство , как это практикуется кельтами, весьма вероятно , похоже на более документированную практику в древней Греции и Риме . Рабы были приобретены в результате войн, набегов и пенитенциарные и долговой зависимости. Рабство было наследственным, хотя вольная возможно. В старых ирландских и валлийских словах для «рабы», cacht и caeth соответственно, родственны с Латинской Captus «пленник» предполагая , что работорговля была ранним средством связи между латинским и кельтскими обществами. В средние века рабство было особенно распространено в кельтских странах . Manumissions обескуражили законом и слово для «рабыни», cumal , был использован в качестве общей единицы ценности в Ирландии.

Археологические данные свидетельствуют о том, что предримские кельтских общества были связаны с сетью сухопутных торговых путей , охвативших Евразией. Археологи обнаружили большие доисторические тропинки , пересекающие трясины в Ирландии и Германии. Из - за их существенный характер, они , как полагает, были созданы для колесного транспорта как часть обширной системы проезжей части , которая облегчила торговлю. Территория принадлежит кельтам содержали олово , свинец, железо, серебро и золото. Кельтские кузнецы и слесари создали оружие и драгоценности для международной торговли , особенно с римлянами.

Миф о том , что Celtic денежная система состояла из полностью бартера является общим, но частично ложной. Денежная система была сложной и до сих пор не понял (так же, как в конце римской чеканки), а также из - за отсутствия большого количества элементов монет, то предполагается , что использовали «прото-деньги». Это включает бронзовые изделия , изготовленные из раннего периода Ла Тэна и далее, которые часто были в форме axeheads , кольца, или колокола . Из - за большого количества этих присутствуют в некоторых захоронениях, полагают , что они имеют относительно высокую денежную стоимость , и может быть использовано для «день в день» покупок. Малоценная чеканка Потина , бронзовый сплав с высоким содержанием олова, чеканилась в большинстве кельтских областей континента и в Юго-Восточной Англии до римского завоевания этих земель. Высшее значение чеканки, пригодные для использования в торговле, чеканились в золоте, серебре и высококачественной бронзы. Золото чеканки было гораздо больше общего , чем серебряных монет , несмотря на то , стоит существенно больше, так как в то время было около 100 шахт в Южной Англии и Центральной Франции, серебро более редко добывают. Это было связано отчасти с относительной разреженности мин и количество усилий , необходимых для добычи по сравнению с прибылью , полученной. Как римская цивилизация выросла в важности и расширить свою торговлю с кельтским миром, серебряные и бронзовые монеты стали более распространенными. Это совпало с значительным увеличением добычи золота в кельтских областях для удовлетворения римской спроса, из - за высокую стоимость Римлян положить на металле. Большое количество золотых рудников во Франции считается одной из главных причин , почему Цезарь вторгся.

Есть только очень ограниченные записи из дохристианских времен , написанных на кельтских языках. Это в основном надписи в римских , а иногда и греческого алфавитов. Ogham сценарий, раннесредневековый алфавит , в основном используется в раннехристианские времена в Ирландии и Шотландии (но также в Уэльсе и Англии), и использовался только для ритуальных целей , таких как надписи на надгробиях. Имеющиеся доказательства сильной устной традиции, как , например, сохранились бардами в Ирландии, и в конце концов записаны монастырями . Celtic искусства также произвел много запутанного и красивых металлических конструкций, примеры которых сохранились их отличительные погребальных обрядов.

В некоторых отношениях Атлантические Кельты были консервативны: например, они до сих пор используются колесницы в бою долго после того, как они были сокращены до церемониальных ролей у греков и римлян. Тем не менее, несмотря на то , устареть, кельтские тактики колесниц были в состоянии отразить вторжение Британии попытки Юлия Цезарем.

По словам Диодора:

Галла рослые тел с рябью мышц и белая кожи и их светлые волосы, и не только, естественно, так как они также делают их практик искусственными средствами, чтобы увеличить отличительный цвет, который дал ему природу. Ибо они всегда моют волосы в известковом и они тянут его назад от лба к затылку, в результате чего их появление, как у сатиров и сковородок, так как лечение их волосы делает его таким тяжелым и грубым, что она ничем не отличается от гривы лошадей. Некоторые из них бреют бороду, а другие пусть растут немного; и бояре брили щеки, но они позволяют усы расти, пока не покрывает рот.

Одежда

Кельтские костюмы в Przeworsk культуры , третий век до н.э., латенского период , Археологический музей Кракова

Во время позднего железного века галлы обычно носил рубашки с длинными рукавами или туники и длинные брюки ( так называемый braccae римлянами). Одежда были сделаны из шерсти или льна , с некоторыми шелка используется богатыми. Плащи носили зимой. Броши и нарукавники использовались, но самый известный пункт драгоценностей был Торк , шею воротник из металла, иногда золота. Рогатый Waterloo шлет в Британском музее , который давно установил стандарт для современных изображений кельтских воинов, это на самом деле уникальное выживание, и , возможно, часть для церемониальной , а не военной одежды.

Гендерные и сексуальные нормы

Реконструкция одежды и оборудования воина железного века кельтский из Биберталь , Германия

По словам Аристотеля , большинство «воинственные народы» находились под сильным влиянием своих женщин, но Кельты были необычны , потому что их мужчины открыто предпочитали мужеского влюбленным ( Политика II 1269b). HD Rankin в кельтов и классический мир отмечает , что «Athenaeus эхо этот комментарий (603a) и так же Аммиан (30,9). Это , кажется, общее мнение о древности.» В книге XIII его Deipnosophists , римский греческий ритор и грамматик Athenaeus , повторяя утверждения , сделанные Диодора в 1 веке до н.э. ( Bibliotheca Historica 5:32 ) писал , что кельтские женщины были красивы , но что мужчины предпочли спать вместе. Диодор пошел еще дальше, заявив , что «молодые люди будут предлагать себя незнакомец и оскорблены , если предложение будет отказано». Рэнкин утверждает , что основной источник этих утверждений, вероятно, будут Посидониями и предполагает , что эти авторы могут быть записи мужских «связующих ритуалы».

Сексуальная свобода женщин в Великобритании была отмечена Cassius Dio :

... очень остроумное замечание , как сообщается, были сделано женой Argentocoxus, в Каледонии, к Julia Augusta . Когда императрица шутил с ней, после заключения договора, о свободном общении ее секса с мужчинами , в Великобритании, она ответила: «Мы выполняем требование природы гораздо лучше , чем делать вам римские женщина, потому что мы Consort открыто лучшие люди, в то время как вы позволяете себе быть распущенным в секрете гнусных «. Такова была реторта британской женщины.

Есть случаи , записанные в которых женщины участвовали как в войне , так и в царствовании, хотя они были в меньшинстве в этих областях. Плутарх сообщает , что кельтские женщины действовали как послы , чтобы избежать войн среди кельтов вождеств в долине реки По в течение 4 века до н.э..

Очень немногие из достоверных источников существуют относительно кельтских взглядов на гендерные отделы и общественного статуса, хотя некоторые из археологических свидетельств позволяет предположить , что их представления о роли мужчин и женщин могут отличаться от современных и менее эгалитарных классических аналогов римской эпохи. Есть некоторые общие признаки из мест захоронения железного века в Шампани и Бургундии регионов Северо - Восточной Франции предполагает , что женщины , возможно, были роли в бою во время раннего латенского периода. Однако доказательства далеко не убедительны. Примеры лиц , захороненных с обеими женскими украшениями и оружием были идентифицированы, такими как Граве Vix , и есть вопросы по поводу пола некоторых скелетов , которые были похоронены с воинственными сборками. Тем не менее, было высказано предположение , что «оружие может указывать ранг вместо мужественности».

Среди островных кельтов, есть большее количество исторической документации предложить роли воина для женщин. В дополнении к комментарию Тацит о Boudica , есть признаки того, из более поздних периодов истории , которые также предполагают более существенную роль «женщины , как воины», в символическом если не фактической роли. Посидоний и Страбон описали остров женщин , где мужчины не могли отважиться на страх смерти, и где женщины разорвали друг друг на часть. Другие авторы, такие как Аммиан Марцеллина и Тацит , упомянутые кельтские женщины подстрекательства, участвуя в, и ведущие бой. Антропологические комментарии Посидония на кельтов имели общие темы, прежде всего примитивизм , чрезвычайная свирепость, жестокие жертвенные практики, а также силы и мужество своих женщин.

В соответствии с Brehon законом , который был записан в начале средневековой Ирландии после обращения в христианство , женщина имела право на развод с мужем и получить его собственность , если он был не в состоянии выполнять свои супружеские обязанности в связи с импотенцией, ожирение, гомосексуальные склонности или предпочтения другие женщины.

Celtic искусство

Обратная сторона британского бронзового зеркала, со спиральными и трубными мотивами типична латенские кельтского искусства в Великобритании

Celtic искусство , как правило , используется искусствоведами для обозначения искусства периода Ла Тэна по всей Европе, в то время как раннесредневековой искусство Великобритании и Ирландии, то есть то , что «Селтик искусство» вызывает на протяжении большей части широкой общественности, называется островного искусства в История искусства. Оба стиля поглощается значительные влияния из не-кельтских источников, но сохранил предпочтение геометрическому украшения над изобразительными предметами, которые часто чрезвычайно стилизованы , когда они появляются; сюжетные сцены появляются только под внешним воздействием. Энергетические круговые формы, Triskeles и спирали характерны. Большая часть сохранившегося материала находится в драгоценном металле, который , несомненно , дает очень нерепрезентативную картину, но кроме пиктских камней и островных высоких крестов , большой монументальной скульптуры , даже с декоративной резьбой, очень редко; возможно , это было первоначально распространено в лесу. Кельты также были в состоянии создать разработанные музыкальные инструменты , такие как carnyces, эти известные военные трубы , используемые перед битвой , чтобы напугать противника, как лучше всего сохранившийся найти в Tintignac ( Галлии ) в 2004 году и которые были украшены с головой кабана или змея голова.

В чересстрочной модели , которые часто рассматриваются как типичные для «кельтского искусства» были характерны для всей Британских островов, стиль упоминается как островного искусства , или Hiberno-саксонского искусства. Этот художественный стиль включен элементы латенских, позднеримском, и, самое главное, звериный стиль II германских миграций период искусства . Стиль был взят с большим мастерством и энтузиазмом кельтскими художниками в металлообработке и манускриптах . Равный образом , форма , используемая для лучшего островного искусства были заимствована из римского мира: евангельские книги , как книги Келлса и книги Линдисфарнского , чаши , как Ardagh Чаша и Derrynaflan Чаша и penannular брошь , как Тара брошь . Эти работы с периода пикового достижения островного искусства, который длился с 7 - го по 9 - й века, до того , как викинги атаки резко отбросили назад культурную жизнь.

В отличие от менее известных , но часто эффектный искусство богатейших ранее континентальные кельты, прежде чем они были завоеваны римлянами, часто принятые элементы римской, греческой и других «чужих» стилей (и , возможно , используются импортированные мастеров) , чтобы украсить предметы , которые были отчетливо Celtic. После римских завоеваний некоторые кельтские элементы оставались в народном искусстве, особенно Древнеримские керамика , из которой Галлия была фактически крупнейшим производителем, в основном , в итальянском стилях, но и производить работы в местном вкусе, в том числе фигурки божеств и изделий , окрашенных животных и другие предметы в сильно формализованных стилях. Римской Британии также занимает больше интереса к эмали , чем большая часть империи, и ее развитие выемчатой техники, вероятно , важно для более позднего Средневекового искусства из всей Европы, в которой энергия и свобода островного декора является важным элементом. Рост национализма привел кельтские пробуждений с 19 - го века.

Война и оружие

Торжественный Агрис шлем , 350 г. до н.э., город Ангулем музей во Франции, стилистических заимствований со всего Средиземноморья
Кельтский воин Представлял в Braganza Брошь , эллинистического искусства , 250-200 до н.э.

Племенные войны , кажется, были обычным явлением кельтского общества. В то время как эпическая литература изображает это как больше спорта сосредоточен на рейды и охоте , а не организованные территориальных завоеваниях, исторические данные больше племен , использующих войну для политического контроля и приставать соперник, для экономической выгоды , а в некоторых случаях завоевать территорию.

Кельты были описаны классическими авторами , такими как Страбон , Ливий , Павсаний , и Флору , как боевые действия, как «дикие звери», и как орды. Дионисий говорит , что их

«способ борьбы, будучи в значительной степени , что дикие звери и бешеных, была беспорядочная процедура, совершенно не хватает в военной науке . Таким образом, в один момент они поднимают свои мечи наверх и поразите на манере диких кабанов , выбрасывая весь вес их тела в удар как дровосеки или мужчин копали с мотыгами, и они снова поставит крест - накрест ударов , направленных на нет цели, как если бы они намеревались разрезаны на куски целые тела своих противников, защитной брони и всех».

Такие описания были поставлены под сомнение современные историки.

Полибий (2,33) указывает на то, что главный кельтский оружие был длинный меч клинком , который был использован для взлома , а не на боку колоть. Кельтские воины описываются Полибия и Плутарха , как часто приходится прекратить борьбу, чтобы выправить их лезвия меча. Это требование было подвергнуто сомнению некоторыми археологами, которые отмечают , что Noric стали , выплавленной стали в кельтской Норик , был известен в Римской империи периода и была использована для оснащения римского военного . Тем не менее, Радомир Pleiner в The Celtic Sword (1993) утверждает , что «металлографические данные показывают , что Полибия были вплоть до точки», а около одной трети выживших мечей с периода , возможно , хорошо вели себя , как он описывает.

Полибий также утверждает, что некоторые кельты сражались голыми, «Появление этих голых воинов было ужасающим зрелищем, ибо все они были люди великолепного телосложения и в самом расцвете сил.» Согласно Ливий, это также относится кельтов Малой Азии.

Руководитель охоты

Галльский воин статуэтка, первый век до н.э., музей Бретани, Ренне , Франция

Кельты имели репутацию охотников головы . По словам Пола Якобсталя , «Среди кельтов человеческая голова почитался прежде всего, так как голова была кельтов душа, центр эмоций, а также самой жизни, символ божественности и полномочий другого -Мир." Аргументы за кельтский культ отрубленной головы включают много рельефных представлений разъединенных голов в Ла - Тен резных и сохранившуюся кельтскую мифологию, которая полна истории отрубленных голов героев и святых , которые несут свои отрезанные головы , прямо вплоть до сэра Гавейна и зеленого рыцаря , где Зеленый Рыцарь подбирает свою собственную отрубленную голову после того, как Гавейн ударил его, так же , как Сен - Дени нес свою голову к вершине Монмартра . Вещественные доказательства существуют ритуальное значение отрубленной головы было обнаружено в религиозном центре в Roquepertuse ( на юг Франция), разрушенный римлянами в 124 г. до н.э., где были найдены каменные столбы с видными нишами для отображения отрезанных голов.

Еще один пример этой регенерации после обезглавливания лежит в сказках Коннемар «s St. Feichin , который после того , как обезглавил пираты Викинга нес его голова к Святому Колодцу на острове Omey и опуская голова в колодце положил его обратно на его шеи и был восстановлен в полном здравии.

Диодор Сицилийский , в своем первом веке истории было это , чтобы сказать о кельтской головы охоты:

Они отрезали головы врагов , убитых в бою и прикрепить их к шеям своих лошадей. Окровавленный портится они передадут свои дежурные и завязывание оды и поют песнь победы; и они заколачивать эти первые плоды на свои дома, так же , как это делают те , кто затаился дикими животными в определенных видах охоты. Они бальзамировать в кедровом масле голов самого известных врагов, и бережно хранят их в груди, и показывать их с гордостью незнакомых, говоря , что для этой главы одного из своих предков, или его отец, или сам человек, отказался от предложение на крупную сумму денег. Они говорят , что некоторые из них могут похвастаться , что они отказались вес головы в золоте.

В богов и воинов , Леди Грегори «s Celtic Revival перевод ирландской мифологии , головы людей , погибших в бою, описаны в начале истории Борьба с Фир Bolgs , как приятны Мача , один аспект войны богини Морриган .

религия

Статуэтка , вероятно , изображающая Бригантию (или Бригида), с иконографией происходит от римских статуй Минервов , первого века нашей эры, музей Бретани , Ренне

Политеизм

Как и в других племенных обществах европейского железного века, кельты практиковали политеистическую религию . Многие кельтские боги известны из текстов и надписей римского периода. Обряды и жертвы были выполнены священниками , известных как друиды . Кельты не видели своих богов , как не имеющие человеческий облик до позднего железного века. Кельтские святыни были расположены в отдаленных районах , такие как возвышенности, роща и озеро.

Кельтские религиозные образцы были регионально переменными; Однако, некоторые модели божеству форм и способов поклонения этим божествам, появился в широком географическом и временном диапазоне. Кельты поклонялись как богам и богиням. Вообще, кельтские боги были божеством конкретных навыков, такие , как многая квалифицированной Луга и Дагд , в то время как богини были связаны с природными особенностями, в частности рек (например, Boann , богине реки Бойн ). Это не было всеобщим, впрочем, как и богини , такие как Brighid и Морриган были связаны как с природными особенностями ( священными колодцами и река Unius) и навыками , такие как кузнечные и исцеление.

Тройственности общая тема в кельтской космологии, и ряд божеств были замечены в три раза. Эта черта проявляется тремя Матерей, группой богинь почитается многими кельтскими племенами (с региональными изменениями).

Кельты были сотни божеств, некоторые из которых были неизвестны за пределами одной семьи или племени, в то время как другие были достаточно популярны , чтобы иметь следующий , который пересек лингвальный и культурные барьеры. Например, ирландский бог Лью, связанный со штормами, молнии и культуры, проявляется в аналогичных формах , как Lugos в Галлии и Lleu в Уэльсе. Подобные модели также замечены с континентальной кельтской богиней лошади Epona и что вполне может быть ее ирландские и валлийские коллеги, Махова и Рианнон , соответственно.

Римские сообщения друидов упоминают церемонии проводятся в священных рощах . Латенские кельты построили храмы разного размера и формы, хотя они также поддерживают святилища на священных деревах и обет бассейнах .

Друиды выполнили множество ролей в кельтской религии, служа в качестве священников и религиозных Officiants, но и в качестве судей, жертвователей, учителей и знаний хранителей. Друиды организовал и провел религиозные обряды, и они запомнили и преподавали календарь . Другие классы друидов проводили ритуальные жертвоприношения культур и животных для воспринятой выгоды сообщества.

галльский календарь

Календарь Колиньи , который был найден в 1897 году в Coligny , Ain, был выгравирован на бронзовой таблетке, сохраняется в 73 фрагментов, что первоначально был 1,48 м (4 фута 10 дюймов) в ширину и 0,9 м (2 фута 11 дюймов) в высоту (Ламберт стр. 111). Основываясь на стиле надписи и сопровождающих объектов, это , вероятно , относится к концу 2 - го века. Она написана латинскими inscriptional столиц, и в галльском языке . Восстановлены таблетка содержит 16 вертикальных столбцов, с 62 месяцев , распределенных в течение 5 лет.

Французский археолог Дж Monard предположил , что он был записан друидами , желающих сохранить свои традиции хронометража в то время , когда юлианский календарь был введен на всей территории Римской империи . Тем не менее, общая форма календаря предлагает календари общественных Peg (или parapegmata ) , найденных по всей греческой и римскому миру.

Римское влияние

Римское вторжение в Галлию принесло много кельтских народов в Римскую империю. Римская культура оказала глубокое влияние на кельтских племен , которые пришли под контролем империи. Римское влияние привело к многочисленным изменениям в кельтской религии, самым заметным из которых является ослабление друида класса, особенно религиозно; друиды должны были в конечном счете исчезнуть. Романо-кельтские божества стали также появляться: эти божества часто имели как римские и кельтский атрибуты, в сочетании с именами римских и кельтских божеств, и / или включены пары с одной римской и одного кельтского божества. Другие изменения включали в себя приспособление колонны Юпитера , священный столбец устанавливается во многих кельтских регионах империи, главным образом в северной и восточной Галлии. Еще одно важное изменение в религиозной практике стало использование каменных памятников , чтобы представить богов и богинь. Кельты были только созданы деревянные идолы (включая памятники , вырезанные в деревья, которые были известны как священные полюса) , ранее для римского завоевания.

Celtic христианство

В то время как регионы под римским владычеством приняла христианство вместе с остальной частью Римской империи, непокоренных районы Ирландии и Шотландии начали переходить от кельтского многобожия к христианству в 5 - м веке. Ирландия была преобразована миссионерами из Великобритании, такие , как Сент - Патрик . Позже миссионеры из Ирландии были основным источником миссионерской работы в Шотландии, англо-саксонской части Великобритании и Центральной Европы (см Hiberno-шотландской миссии ). Celtic христианство , форма христианства, охватившая в Великобритании и Ирландии в это время, уже несколько столетий лишь ограниченный и прерывистый контакт с Римом и континентальным христианством, а также некоторые контакты с коптским христианством . Некоторые элементы кельтского христианства разработаны или сохранены, особенность , которые сделали их отличие от остальной части западного христианства, наиболее известны их консервативного метод расчета даты Пасхи . В 664 годе Синод Уитби начал решать эти различия, в основном , путем принятия текущей римскую практики, которую григорианская миссия из Рима была введена в англо-саксонской Англию .

Смотрите также

Рекомендации

Список используемой литературы

  • Alberro, Мануэль и Арнольд, Беттина (ред.), Е-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований , Том 6: Кельты на Иберийском полуострове , Университет Висконсин-Милуоки , Центр кельтских исследований, 2005.
  • Collis, Джон. Кельты: истоки, мифы и Изобретения. Страуд: Tempus Publishing, 2003. ISBN  0-7524-2913-2 . Историография кельтских исследований.
  • Канлифф, Барри. Древние кельты. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN  0-19-815010-5 .
  • Канлифф, Барри. Железный век Британии . Лондон: Batsford, 2004. ISBN  0-7134-8839-5
  • Канлифф, Барри. Кельты: Очень Краткое введение. 2003
  • Freeman, Филипп Митчелл В ранних классических источниках на кельтах: лингвистическое и историческое исследование. Дисс. Гарвардский университет , 1994. (ссылка)
  • ГАМИТ, Тереза J. " Кельты в Португалии ", E-Keltoi: Журнал междисциплинарных кельтских исследований , 6 (2005).
  • Хейвуд, Джон. Исторический атлас кельтского мира. 2001.
  • Герма, Герхард. Кельты: Люди , которые вышли из тьмы. Нью - Йорк: Пресс-Мартина, 1977.
  • Джеймс, Саймон. Мир кельтов . Нью - Йорк: Thames & Hudson, 1993. третье изд. 2005.
  • Джеймс, Саймон. Атлантические Кельты - Древние люди или современное изобретение? Мэдисон: Университет Висконсин Press, август 1999 г. ISBN  0-299-16674-0 .
  • Джеймс, Саймон и Rigby, Валерии. Великобритания и кельтский железный век. Лондон: Британский музей Press, 1997. ISBN  0-7141-2306-4 .
  • Круто, Вацлавский, Отто Герман Фрей, Барри Рэфтери и М. Сабо. ред. Кельты. Нью - Йорк: Thames & Hudson , 1991. ISBN  0-8478-2193-5 . Перевод Les Celtes: Histoire и др Словник 2000.
  • Laing, Ллойд. Археология позднего кельтской Британии и Ирландии с. 400-1200 AD. Лондон: Methuen, 1975. ISBN  0-416-82360-2
  • Laing, Ллойд и Дженифер Лэнг. Искусство кельтов , Лондон: Темза и Гудзон, 1992 ISBN  0-500-20256-7
  • MacKillop, Джеймс. Словарь кельтской мифологии. Oxford: Oxford University Press, 1998. ISBN  0-19-280120-1
  • Maier, Бернхард : Кельты: История с древнейших времен до наших дней . Университет Нотр - Дам Пресс 2003. ISBN  978-0-268-02361-4
  • McEvedy, Колин. Пингвин Атлас древней истории . Нью - Йорк: Penguin, 1985. ISBN  0-14-070832-4
  • Мэллори, JP В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф. Лондон: Темза и Гудзон, 1991. ISBN  0-500-27616-1 .
  • O'Rahilly, TF Ранний ирландский История Дублин Институт перспективных исследований , 1946.
  • Пауэлл, TGE Кельты. Нью - Йорк: Thames & Hudson, 1980. третье изд. 1997. ISBN  0-500-27275-1 .
  • Рэфтери, Барри. Языческая кельтская Ирландия: Энигма ирландского железного века. Лондон: Thames & Hudson, 1994. ISBN  0-500-27983-7 .

внешняя ссылка

география

организации