Апулей - Apuleius
Апулей | |
---|---|
Родился |
c. 124 Мадаурус , Нумидия |
Умер | c. 170 (45–46 лет) |
Занятие | Писатель , писатель, оратор |
Известные работы | Золотая задница |
Апулей ( / ˌ æ р J ʊ л я ə ы / , называемый также Луций Апулей Madaurensis ;.. С 124 - 170 с) был нумидийская Латинской -языка прозаик, платоник философ и ритор. Он жил в римской провинции Нумидия , в берберском городе Мадаурос , современный М'Дауруш , Алжир . Он изучал платонизм в Афинах , путешествовал по Италии , Малой Азии и Египту и был посвященным в несколько культов или мистерий . Самый известный инцидент в его жизни произошел, когда его обвинили в использовании магии для завоевания внимания (и состояния) богатой вдовы. Он декламировал, а затем выступил с остроумным туром в свою защиту перед проконсулом и мировым судом, созванным в Сабрате , недалеко от древнего Триполи , Ливия. Это известно как Апология .
Его самая известная работа - его похабный и пикантный роман « Метаморфозы» , также известный как «Золотой осел» . Это единственный латинский роман, который сохранился полностью. Будучи чрезвычайно сложным повествованием, открывающим различные перспективы богатой культурной и общественной жизни, « Метаморфозы» недооценивались до последних десятилетий. В нем рассказывается о нелепых приключениях Люциуса, который экспериментирует с магией и случайно превращается в осла . Люциус переживает различные приключения, прежде чем богиня Исида снова превратит его в человека .
Жизнь
Апулей родился в Мадауросе, колонии в Нумидии на побережье Северной Африки, граничащем с Гетулией , и он называл себя « наполовину-нумидийским, наполовину-гэтулийским ». Мадаурус был той же самой колонией, где Августин Гиппопотам позже получил часть своего раннего образования, и, хотя и расположен далеко от романизированного побережья, сегодня здесь сохранились древние римские руины. Что касается его имени, то ни в одном древнем источнике не упоминается преномен ; В позднесредневековых рукописях началась традиция называть его Люциусом по имени героя его романа. Подробности о его жизни в основном получены из его защитной речи ( извинения ) и его работы « Флорида» , которая состоит из отрывков, взятых из некоторых из его лучших речей.
Его отец был провинциальным магистратом ( дуумвиром ), который завещал после своей смерти почти два миллиона сестерциев своим двум сыновьям. Апулей учился у мастера в Карфагене (где он позже поселился), а затем в Афинах , где среди других предметов изучал философию платонизма. Впоследствии он отправился в Рим, чтобы изучать латинскую риторику и, скорее всего, какое-то время выступать в судах, прежде чем вернуться в свою родную Северную Африку. Он также много путешествовал по Малой Азии и Египту, изучая философию и религию, сжигая при этом свое наследство.
Апулей был посвященным в нескольких греко-римских мистериях , в том числе в Дионисийских мистериях . Он был священником Асклепия и, по словам Августина, sacerdos provinciae Africae (т. Е. Священником провинции Карфаген).
Вскоре после возвращения домой он отправился в новое путешествие в Александрию . По дороге туда он заболел в городе Оэа (современный Триполи ) и был радушно принят в доме Сициния Понтиана, с которым он дружил, когда учился в Афинах. Мать Понтиана Пудентилла была очень богатой вдовой. С согласия ее сына - даже при поощрении - Апулей согласился жениться на ней. Между тем сам Понтиан женился на дочери некоего Геренния Руфина; он, возмущенный тем, что богатство Пудентиллы уходит из семьи, подстрекал своего зятя вместе с младшим братом, Сицинием Пуденсом, простым мальчиком, и их дядей по отцовской линии, Сициниусом Эмилианом, чтобы они присоединились к нему в отстранении Апулея от должности обвиняют в том, что он завоевал расположение Пудентиллы с помощью чар и магических заклинаний. Дело слушалось в Сабрате , недалеко от Триполи, ок. 158 AD перед Клавдием Maximus , проконсулом в Африке . Само обвинение кажется нелепым, и энергичная и торжественная защита, произнесенная Апулеем, до сих пор сохранилась. Это известно как Апология (Беседа о магии) .
Апулей обвинил экстравагантного личного врага в превращении его дома в публичный дом и в проституции собственной жены.
О его дальнейшей карьере мы мало что знаем. Судя по множеству произведений, автором которых он был, он, должно быть, прилежно посвятил себя литературе. Иногда он произносил публичные речи, встречая их с большим успехом; он отвечал за показ гладиаторских представлений и мероприятий с участием диких зверей в провинции, а статуи были воздвигнуты в его честь сенатом Карфагена и другими сенатами.
Дата, место и обстоятельства смерти Апулея неизвестны. Нет никаких записей о его действиях после 170 года, факт, который заставил некоторых людей поверить, что он, должно быть, умер примерно тогда (скажем, в 171 году), хотя другие ученые считают, что он, возможно, был все еще жив в 180 или даже 190.
Работает
Золотая задница
«Золотой осел» ( Asinus Aureus ) или « Метаморфозы» - единственный латинский роман, сохранившийся до наших дней. Это творческое, непочтительное и забавное произведение, повествующее о нелепых приключениях некоего Луция, который представляет себя родственником знаменитых философов Плутарха и Секста Херонского . Люциус экспериментирует с магией и случайно превращается в осла . В этом облике он слышит и видит много необычных вещей, пока не вырвется из затруднительного положения довольно неожиданным образом. В рамках этого повествования можно найти множество отступлений , самое длинное из которых - хорошо известная сказка о Купидоне и Психее . Этот рассказ - редкий случай сказки, сохранившейся в старинном художественном тексте.
« Метаморфозы» заканчиваются тем, что (снова человеческий) герой, Люциус, жаждет быть посвященным в таинственный культ Исиды ; он воздерживается от запретной пищи, купается и очищается. Его знакомят с Navigium Isidis . Затем ему объясняются секреты книг культа, и дальнейшие секреты раскрываются до того, как он проходит процесс инициации, который включает в себя испытание стихиями в путешествии в подземный мир. Затем Люциуса просят пройти инициацию в культ Осириса в Риме, и в конечном итоге он получает посвящение в пастофоры - группу священников, которая служит Исиде и Осирису.
Апология
Апология ( Apulei Platonici pro Se de Magia ) - версия защиты, представленной в Сабрате в 158–159 годах перед проконсулом Клавдием Максимом Апулеем, обвиненным в преступлении магии. Между традиционным exordium и peroratio аргументация разделена на три части:
- Опровержение обвинений в адрес его частной жизни. Он демонстрирует, что, женившись на Пудентилле, у него не было никакого интереса и что он уносит его интеллектуально и морально на своих оппонентов.
- Попытка доказать, что его так называемые «магические операции» на самом деле были необходимыми научными экспериментами для подражателя Аристотелю и Гиппократу или религиозным актам римского платоника.
- Пересказ событий, произошедших в Оэа с момента его прибытия, и опровержение аргументов против него.
Главный интерес Апологии - исторический, поскольку она предлагает обширную информацию о ее авторе, магии и жизни в Африке во втором веке.
Другие работы
Его другие работы:
- Флорида . Сборник из двадцати трех отрывков из его различных выступлений и лекций.
- De Platone et dogmate eius (О Платоне и его учении) . Очерк двух книг Платона по физике и этике, которым предшествовала жизнь Платона.
-
Де Део Сократис (О Боге Сократа) . Работа о существовании и природе демонов , посредников между богами и людьми. На этот трактат напал Августин Гиппопотам . Он содержит отрывок, в котором сравниваются боги и короли, что является первым зарегистрированным случаем пословицы « фамильярность порождает презрение »:
parit enim convertatio contemptum, raritas conciliat admirationem
(знакомство порождает презрение, редкость вызывает восхищение) - О Вселенной . Этот латинский перевод Псевдо-Аристотель работы «s De Мундо , вероятно , по Апулея.
Апулей написал много других произведений, которые не сохранились. Он писал стихи и художественную литературу , а также технические трактаты по политике , дендрологии , сельскому хозяйству , медицине , естествознанию , астрономии , музыке и арифметике , а также перевел платоновский « Федон» .
Поддельные работы
Сохранившиеся работы, ошибочно приписываемые Апулею:
- Peri Hermeneias ( О толковании ). Краткая латинская версия руководства по аристотелевской логике .
- Асклепий . Латинский пересказ утерянного греческого диалога ( Идеальный дискурс ) с участием Асклепия и Гермеса Трисмегиста .
Апулеанская сфера
Апулеевская сфера, описанная в « Петосирисе - Нечепсо» , также известная как « Круг Колумсилля » или «Круг Петосириса», является волшебным прогностическим устройством для предсказания выживания пациента.
Смотрите также
Примечания
Цитаты
использованная литература
- Апулей (1999). Золотой осел . Перевод Патрика Джерарда Уолша. Издательство Оксфордского университета.
- Апулей (2001). Харрисон, Стивен (ред.). Риторические произведения . Перевод Стивена Харрисона; Джон Хилтон и Винсент Хьюнинк. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Финкельперл, Эллен Д. (1998). Метаморфоза языка в Апулее: исследование аллюзии в романе . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
- Флемминг, Ребекка (1999). " Quae corpore quaestum facit : сексуальная экономика женской проституции в Римской империи" . Журнал римских исследований . 89 : 38–61. DOI : 10.2307 / 300733 . JSTOR 300733 .
- Франгулидис, Ставрос (2008). Ведьмы, Исида и повествование: подходы к магии в Метаморфозах Апулея . Тенденции в классике - Дополнительные тома. 2 . Берлин; Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер.
- Граверини, Лука (2012) [2007]. Литература и идентичность в Золотом осле Апулея (на итальянском языке) (оригинальное издание). Колумбус / Пиза: Издательство государственного университета Огайо / Пачини. ISBN 978-0814292921.
- Морескини, Клаудио (2016). Апулей и метаморфозы платонизма . Nutrix. Исследования в области поздней античной, средневековой и ренессансной мысли. 10 . Турнхаут: Издательство Brepols. ISBN 978-2-503-55470-9.
- Пасетти, Лючия (2007). Плауто в Апулейо (на итальянском языке). Болонья: патрон-редактор.
- Pecere, Oronzo & Stramaglia, Антонио (2003). Studi apuleiani. Note di aggiornamento di L. Graverini (на итальянском языке). Кассино: Edizioni dell 'Università degli Studi di Cassino. ISBN 88-8317-012-1.
- Сэнди, Джеральд (1997). Греческий мир Апулея: Апулей и вторая софистика . Лейден: Брилл.
- Шлам, Карл С. (1992). Метаморфозы Апулея: О том, как сделать из себя осла . Чапел-Хилл-Лондон: Дакворт. ISBN 0715624024 , 9780715624029
- Уолш, П.Г. (1999). "Предисловие". Золотой осел . Издательство Оксфордского университета.
внешние ссылки
Ресурсы библиотеки об Апулее |
Апулей |
---|
- Работы Апулея в Project Gutenberg
- Работает Апулей или о нем в Internet Archive
- Работает у Апулея в цифровой библиотеке Персея
- Работы Апулея в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Работы Апулея в Открытой библиотеке
- L. Apuleii Opera Omnia, часть I, Lipsia, sumtibus C. Cnoblochii, 1842 и L. Apuleii Opera Omnia, часть II, Lipsia, sumtibus C. Cnoblochii, 1842
- Произведения Апулея, Лондон, Джорджа Белла и сыновей, 1878 г.
- Апулей (123–180 гг. Н. Э.), Известный берберский писатель.
- Опера Апулея (латинские тексты всех сохранившихся произведений Апулея) в Латинской библиотеке
- Английский перевод Флориды Его Превосходительства Батлера
- Английский перевод Апологии Х.П. Батлера
- Английский перевод бога Сократа Томаса Тейлора
- Апулей - Апология: семинар (латинский текст Апологии с английским переводом Х.Э. Батлера и английская кроватка с обсуждением и комментариями)
- Извинение как обвинение: Суд над Апулеем
- Произведения Апулея : текст, соответствия и частотный список
- Постоянный веб-сайт конференции «Апулей и Африка»
- Апулей и Африка Библиография
- Зрелища Апулея : цифровой гуманитарный проект
- Бесплатная общественная версия аудиокниги Апулея о доктринах Платона в переводе Джорджа Берджеса