Египет (римская провинция) - Egypt (Roman province)


Из Википедии, свободной энциклопедии
Римская провинция Египет
Provincia Aegypti   ( Latin )
Ἐπαρχία Αἰγύπτου
Eparchía Aigýptou   ( древнегреческий )
Область в Римской империи

30 BC-641
 

Расположение Египта
Провинция Aegyptus в 125 нашей эры.
Капитал Александрия
Историческая эпоха Классическая античность
 •  Завоевание Птолемеев Королевство 30 г. до н.э.
 •  Формирование епархии 390
 •  мусульманин завоевание 641
Сегодня часть Египет

Римская провинция Египет ( латинское : Aegyptus , выраженный  [ae̯ɡʏptʊs] ; греческие : Αἴγυπτος Aigyptos [ɛːɡyptos] ) была создана в 30 г. до н.э. после Октавиан (будущий римский император Август ) победил своего соперника Марк Антоний , свергнутого Фараон Клеопатра , и присоединил Птолемеев Королевство в Римской империи . Провинция охватывает большую часть современного Египта за исключением Синайского полуострова (который позже будет завоеван Траяна ). Aegyptus граничила с провинциями Крит и Киренаики на запад и Иудея (впоследствии Аравия Петреа ) на восток.

Провинция пришла служить в качестве крупного производителя зерна для империи и имела весьма развитую городскую экономику. Aegyptus был далеко богатейшей восточной римской провинции, и на сегодняшний день самой богатой римской провинции за пределами Италии . В Александрии , его капитал, он обладал большим портом , а второй по величине города Римской империи.

Римское правление в Египте

Карты римского Египта
Северная Африка под римским владычеством
Римская империя во времена правления Адриана (117 - 138). Два легиона были развернуты в имперской провинции в Aegyptus (Египет) в 125 году.

В качестве ключевой области, но и в «области короны» , где императоры удались божественный фараонов , Египет управлялся однозначно стилем префект augustalis ( «Augustal префекта»), вместо традиционного сенатского губернатора других римских провинций . Префект был человеком конного ранга и был назначен императором. Первый префект Aegyptus, Гай Корнелий Галл , привел Верхний Египет под римским контролем силой оружия, и установил протекторат над южным приграничным районом, который был оставлен на поздних Птолемеями.

Второй префект Элий Галл , совершил неудачную экспедицию покорять Аравию скальный и даже Аравию Феликс . Красное море побережье Aegyptus не было принесено под римским контролем до правления Клавдия . Третий префект, Гай Петроний , очистил заброшенные каналы для орошения, стимулируя возрождение сельского хозяйства. Петроний даже вел кампанию в нынешний центральный Судан против Куша в Мероэ , которого королева Imanarenat ранее атаковал римский Египет. Будучи не в состоянии получить постоянные прибыли, в 22 г. до н.э. он разрушил город Напат на землю и отступил на север.

С царствование Нерона вперед, Aegyptus пользовались в эпоху процветания , которое длилось столетия. Большая беда была вызвана религиозными конфликтами между греками и евреями , особенно в Александрии , которая после разрушения Иерусалима в 70 стала мировым центром еврейской религии и культуры. Под Траян еврейское восстание произошло, в результате подавления евреев Александрии и потери всех своих привилегий, хотя вскоре они вернулись. Адриан , который дважды посетил Aegyptus, основанный Антинополь в память о его утонувшего любовника Антиноя . От его правления вперед здания в греко-римском стиле возводились по всей стране

Под Антонином Пия гнетущих налогообложения привели к восстанию в 139, из родных египтян , которое было подавлено только после нескольких лет борьбы. Это Буколическая война, во главе с одним Исидором , нанесла большой ущерб экономике и положила начало экономического упадка Египта. Авидий Кассий , который привел римские силы в войне, объявил себя императором в 175, и был признан войсками Сирии и Aegyptus.

На подходе Марка Аврелия, Кассий был свергнут и убит , а благосклонностью императора восстановил мир. Аналогичное вспыхнуло восстание в 193, когда Песценния Нигер был провозглашен императором на смерть Пертинакса . Император Септимий Север дал конституцию Александрию и провинциальные столицы в 202.

Каракалла (211-217) предоставил римское гражданство всем египтянам, вместе с другими провинциалов, но это было в основном с целью вымогательства больше налогов, которые становились все более обременительными , как потребности императоров больше доход вырос более отчаянным.

Был ряд восстаний, как военный , так и гражданского, через 3 - го века. Под Децией в 250, христиане снова пострадали от преследования, но их религия продолжала распространяться. Префект Aegyptus в 260, Луций Муссий Эмилиан , первая поддержала Macriani , узурпаторов во время правления Галлиена , а позже, в 261, стал узурпатором себя, но потерпел поражение от Галлиена.

Зенобия , царица Пальмиры , взяла страну от римлян , когда она покорила Aegyptus в 269, объявив себя королевой Египта также. Этот воин королев утверждает , что Египет был прародина ее через семейные привязанности к Клеопатре VII . Она была хорошо образованным и знакомым с культурой Египта, его религии и его языка. Она потеряла его позже , когда римский император Аврелиан , разорваны дружественные отношения между двумя странами и отвоевала Египет в 274.

Два генерала , основанные на Aegyptus, Проб и Домиция Домициана , привели успешные бунты и сделали сами императоры. Диоклетиан захватил Александрию из Домиция в 298 и реорганизовал всю провинцию. Его эдикт 303 против христиан начал новую эру преследований. Это была последняя серьезная попытка остановить неуклонный рост христианства в Египте, однако.

Римское правительство в Египте

В Риме обогнал Птолемей системы в месте районов Египта, они сделали много изменений. Влияние римского завоевания было сначала укрепить позиции греков и из эллинизма против египетских влияний. Некоторые из предыдущих офисов и названия отделений по правилу эллинистических Птолемеев сохранились, некоторые из них были изменены, и некоторые имена осталось бы , но функция и администрация изменились бы.

В Риме внес важные изменения в системе управления, направленные на достижение высокого уровня эффективности и максимизации доходов . В обязанности префекта Aegyptus объединена ответственность за военную безопасность через командование легионов и когорты , для организации финансов и налогообложения, а также для отправления правосудия.

Реформы в начале 4 - го века были заложены основы еще 250 лет сравнительного процветания в Aegyptus , по стоимости возможно большей жесткости и более гнетущей государственного контроля. Aegyptus была подразделена для административных целей в ряде небольших провинций и были созданы отдельные гражданские и военные должностные лица; в praeses и дих . Провинция находилась под наблюдением графа Востока (т.е. викария) епархии со штаб - квартирой в Антиохии в Сирии.

Император Юстиниан упразднил епархию Египта в 538 и повторно объединены гражданскую и военную власть в руках Дукс с гражданским заместителем (в praeses) в противовесе сила церковных властей. Все притворство местной автономии к тому времени исчез. Присутствие военщины было более заметным, его сила и влияние все более распространенным в рутине города и деревенской жизни.

экономика

Экономические ресурсы , что царское правительство существовало использовать не изменились с Птолемеями периода , но развитием гораздо более сложной и сложной системы налогообложения было отличительной чертой римского владычества. Налоги в обоих натуральном и денежном выражении были оценены на земле, и изумительное множество мелких налогов в денежной форме, а также таможенных платежей и т.п., собирали назначенных должностных лиц.

Массивный объем зерна Aegyptus был отправлен вниз по реке (север) и накормить население Александрии и для экспорта в римскую столицу. Были частые жалобы на притеснения и вымогательства со стороны налогоплательщиков.

Римское правительство активно поощряло приватизацию земли и увеличение частного предпринимательства в производстве, торговле и торговле, а также низкие ставки налогов благоприятствования частных собственников и предпринимателей. Чем беднее человек получили средства к существованию в качестве арендаторов государственной земли или имущества , принадлежащих императору или богатых частных землевладельцев, и они были относительно гораздо более тяжелым бременем аренды, которые , как правило , чтобы оставаться на достаточно высоком уровне.

В целом, степень монетизации и сложности в экономике, даже в деревне уровне, была напряженной. Товары были перемещены вокруг и обмениваемые через посредство монеты в крупном масштабе и, в городах и крупных населенных пунктах, высокий уровень производственной и коммерческой деятельности , разработанной в тесной связи с эксплуатацией преобладающей сельскохозяйственной базы. Объем торговли, как внутренней , так и внешней, достигла своего пика в 1 - м и 2 - м веках.

К концу 3 - го века, основные проблемы были очевидны. Серия порчи монет императорской валюты подорвала доверие к чеканке, и даже само правительство вносит свой вклад в это, требуя все более и более нерегулярные налоговые платежи в натуральной форме, которые она направлялась непосредственно основными потребители, военнослужащих. Местная администрация по советам была неосторожна, непокорной и неэффективна; очевидная потребность в твердой и целенаправленной реформы должны были быть прямо перед в царствование Диоклетиана и Константина I .

военный

Это богатейшие провинций может быть проведены в военном очень малой силе; и угроза заложенная в эмбарго на экспорт поставок зерна, жизненно важное значение для предоставления города Рима и его населения, было очевидно. Внутренняя безопасность гарантируется наличием трех римских легионов (позже сокращено до двух, то один Legio II Траяна ) , размещенных на грандиозной столице Александрии. Каждые из них насчитывали около 5000 сильных и нескольких единиц вспомогательных веществ.

В первом десятилетии римского владычества дух Августов империализм смотрел дальше далек от дома, пытаясь экспансией на восток и на юг. Большинство ранних римских войск, размещенное там было греко-македонцы и родные египтяне когда-то часть растворенных Птолемеев армии ознакомительной службы для Рима. В конце концов римляне или Romanized люди составляли большинство.

Социальная структура в начале римского Египта

Гражданин римского Египта ( фаюмский мумия портрет )
Бюст римского дворянина, с. 30 BC-50 AD, Бруклинский музей
Возможно изображение провинции Египта от Hadrianeum в Риме

Социальная структура в Aegyptus под римлянами был одновременно уникальным и сложным. С одной стороны, римляне продолжали использовать многие из той же организационной тактики, которые были на месте под руководством Птолемеев периода. В то же время, римляне видели грек в Aegyptus как «египтяне», идею, что и коренные египтяне и греки отклонили. Для того, чтобы еще более усугубляет всю ситуацию с, евреями, которые сами по себе были очень Эллинизированной в целом, имели свои собственные сообщества, отделенные от обоего греков и родных египтян.

Римляне начали систему социальной иерархии, которая вращалась вокруг этнической принадлежности и места жительства. Кроме римских граждан, греческий гражданин одного из греческих городов имели высокий статус, и сельский Египетская бы в низшем классе. В промежутках между этими классами был митрополит, который был почти наверняка эллинского происхождения. Получение гражданства и перемещение в рядах было очень трудно, и не было много доступных вариантов господству.

Один из маршрутов , что многие следуют взойти на другие касты через военную службу в армии. Хотя только римские граждане могли бы служить в легионах, многие греки нашли свой путь в. Местные египтяне могли присоединиться вспомогательными силами и обрести гражданство после выписки. Различные группы имеют различные ставки налогообложения на основе их социального класса. Греки были освобождены от подушной подати , а Эллинизированные жители Нома столиц облагались по более низкой ставке , чем родной египтян, которые не могли бы войти в армию, и заплатил полную подушную.

Социальная структура в Aegyptus очень тесно связана с правящей администрацией. Элементы централизованного правила , которые были получены из периода Птолемеев продолжались в 4 - м века. Одним из элементов , в частности , были назначением стратегов для регламентируют « ному », традиционные административные подразделения Египта. Boulai , или городские советы, в Египте были формально образованы Септимия Севера . Лишь при Диоклетиане позже в 3 - м веке , что эти boulai и их должностные лица приобретаемой важные административные обязанности по их номы. Поглощения Августа была введена система обязательного государственной службы, которая была основана на Порос (собственности или квалификации дохода), который был полностью на основе социального статуса и власти. Римляне также ввели подушную , который был похож на налоговые ставки, Птолемеи взимаемых, но римляне дали специальные низкие цены для граждан метрополий. Город Oxyrhynchus был много папирусов остатков , которые содержат много информации по этому вопросу социальной структуры в этих городах. Этот город, наряду с Александрией, показывает разнообразную наладку различных учреждений, римляне продолжали использовать после захвата Египта.

Так же , как и при Птолемеях, Александрия и ее граждане имели свои собственные специальные обозначения. Столица пользуется более высоким статусом и больше привилегий , чем остальная частью Египта. Подобно тому , как это было под Птолемеев, основной способ стать гражданином римской Александрии через показ при регистрации на деме , что оба родителя были александрийские граждане. Александрийцы были единственными египтяне , которые могли бы получение римского гражданства.

Если общие египетская хотел стать римским гражданином , он первым должен стать александрийским гражданином. Период Августа в Египте видел создание городских общин с « эллинской » землевладельческих элит. Эти Землевладельческие элиты были поставлены в положении , привилегии и власти , и были больше самоуправления , чем египетское население. В граждан, были гимназий , что граждане греческих могли войти , если они показали , что оба родителя были членами гимназии на основе списка , который был составлен правительством в 4-5 н.

Кандидат в гимназии будет затем впустили в ephebus . Был также совет старейшин , известных как Герусия . Этот совет старейшин не было boulai , чтобы ответить на. Все это греческой организации является жизненно важной частью метрополии и греческие учреждения предоставили элитную группу граждан. Римляне смотрели на эти элиты , чтобы обеспечить муниципальные служащие и хорошо образованные администратор. Эти элиты также заплатили более низкие подушные налоги , чем местные коренные египтяне, феллах . Это хорошо документировано , что александрийцы , в частности , имели возможность пользоваться более низкими налоговыми ставками-на суше.

Эти привилегии даже продлены до телесных наказаний. Римляне были защищены от этого вида наказания, в то время как коренные египтяне пороли. Александрийцы, с другой стороны, имели привилегию лишь избивают жезлом. Хотя Александрия пользовались наибольшей статус греческих городов в Египте, то ясно, что и другие греческие города, такие как Антинополь, пользуются привилегиями, очень похожие на те, видели в Александрии. Все эти изменения составили греки рассматриваются в качестве союзника в Египте и коренных египтян рассматривается как завоеванной расы.

Гномон из Idios Логоса показывает связь между законом и статусом. Он раскладывает доходы она имеет дело с, в основном штрафы и конфискацию имущества, к которому лишь немногие группы были склонны. Гномон также подтверждает, что освобожденный раб имеет социальный статус своего бывшего хозяина. Гномон демонстрирует социальный контроль, что римляне имели на месте с помощью денежных средств на основе статуса и имущества.

Христианский Египет (33 AD-4 века)

Александрийский Патриархат проводится быть основана Марком евангелистом около 42.

Древняя религия Египта положил на удивление мало сопротивления распространению христианства. Возможно, его долгая история сотрудничества с греческими и римскими правителями Египта ограбила свои религиозные лидер власти. В качестве альтернативы, жизнеутверждающий родной религии, возможно, начали терять свою привлекательность среди низших классов, как бремя налогообложения и литургических служб, учрежденных римских императоров, ухудшающих качество жизни.

В религиозной системе, которая рассматривает земную жизнь как вечную, когда земная жизнь становится напряженной и несчастной, стремление к такой вечной жизни теряет свою привлекательность. Таким образом, в центре внимания на бедности и кротости нашел вакуум среди населения Египта. Кроме того, многие христианские догматы, такие как концепция триединства, воскресение божеств и единения с божеством после смерти имели близкие сходства с родной религией древнего Египта. Или это может быть просто потому, что было ветви местной религии и христианства сходились в точку, где их сходство сделал изменение незначительной.

К 200, ясно , что Александрия была одним из самых больших христианских центров. Христианские апологеты Климент Александрийский и Ориген оба жили часть или все их жизни в этом городе, где они писали, учили, и обсуждали.

С Миланского эдикта в 313 г. Константин I закончил преследование христиан. В течение 5 - ого столетия, язычество было подавлено , и потерял его последователей, как поэт Палладий с горечью отметил. Он задержался под землей в течение многих десятилетий: был издан окончательный указ против язычества в 435, но граффити на Philae в Верхнем Египте доказывает культ Исиды сохранялись на своих храмах в 6 - м веке. Многие египетские евреи стали христианами, но и многие другие отказались сделать это, оставив их в качестве единственного значительного религиозного меньшинства в христианской стране.

Не успел египетская церковь достичь свободы и господства , чем оно стало предметом раскола и продолжительного конфликта , который иногда спускался в гражданскую войну. Александрия стала центром первого великого раскола в христианском мире, между арианами , названными в честь александрийского священника Ария , и их противников, в лице Афанасия , который стал архиепископом Александрии в 326 после того , как первые Никейском Соборе отверг взгляды Ария. Ариан споры вызвали года бунтов и восстаний на протяжении большей части 4 - го века. В ходе одного из них, великий храм Сераписа , оплот язычества, был разрушен. Афанасий был поочередно исключен из Александрии и восстановлен в качестве архиепископа от пяти до семи раз.

Египет был древней традиции религиозной спекуляции, позволяя различные спорные религиозные взгляды , чтобы преуспеть там. Мало того, что арианство процветает, но другие доктрины, такие как гностицизм и манихейство , либо родной или импортированного, нашли много последователей. Другое религиозное развитием в Египте было монашеством из отцов - пустынников , которые отказались от материального мира, чтобы жить жизнь бедности в преданности Церкви.

Египетские христиане взяли на монашество с таким энтузиазмом , что император Валент пришлось ограничить число людей , которые могли бы стать монахами. Египет экспортируется монашество в остальной части христианского мира. Еще одним событием этого периода стало развитие коптской , форма древнеегипетского языка , написанные с греческого алфавита , дополненного несколькими знаками для представления звуков присутствует в египетском , которые не присутствовали на греческом языке. Он был изобретен , чтобы обеспечить правильное произношение магических слов и имен в языческих текстах, так называемый греческий магический папирус . Коптский вскоре был принят первыми христианами , чтобы распространить слово Евангелия родной египтян , и он стал литургическим языком египетского христианства и остается по сей день.

Христианство было быстро принято людьми, которые были угнетенными в первом веке римского Египта. Христианство в конце концов распространилась на запад к берберов. Коптская Церковь была основана в Египте. Donatist христианство смешивается с местными африканскими религиозными практиками и убеждениями. Донат и некоторые другие африканские епископы вышли из линии в соответствии с римлянами и римляне преследовали христиан в Северной Африке. Поскольку христианство смешан его с местными традициями она никогда по-настоящему объединяет людей против арабских сил в седьмом и восемь веков. Позже, в седьмом и восьмом веках, христианство было распространено в Нубии.

Позже Роман Египет (четвёртое-шестых вв)

Карта Ближнего Востока в 565, показывая византийский Египет и его сосед.

Царствование Константина и увидели основание Константинополя в качестве новой столицы для Римской империи, и в ходе 4 - го века империя была разделена на две части , с Египет оказываясь в Восточной империи со столицей в Константинополе. Latin, не хорошо зарекомендовали себя в Египте, будет играть роль снижения с греческим продолжают быть доминирующим языком правительства и науки. В 5 - м и 6 - м веках Восточной Римской империи, сегодня известная как Византии , постепенно превратилась в полностью христианское государство , чья культура значительно отличается от своего языческого прошлого.

Падение Западной империи в 5 - м веке еще большей изоляции египетских римлян от культуры Рима и ускорило рост христианства. Торжество христианства привело к фактическому отказу от фараонов традиций: с исчезновением египетских жрецов и жриц , которые судили в храмах, никто не мог читать иероглифы из фараонова Египта, и его храмы были превращены в церковь или брошенные в пустыня.

Восточная империя становилась все более «восточной» стиль, как его связь со старым греко-римским миром утрачена. Греческая система местного самоуправления граждан теперь полностью исчезла. Офисы, с новыми именами византийских, были почти наследственным в богатых землевладельческих семей. Александрия, второй город империи, по-прежнему является центром религиозных противоречий и насилия.

Кирилл , то патриарх Александрийский , убежден губернатор города , чтобы изгнать евреев из города в 415 с помощью толпы, в ответ на евреев якобы ночной резне многих христиан. Убийство философа Ипатий в марте 415 ознаменовало окончательный конец классической эллинской культуры в Египте. Другой раскол в церкви произвел продолжительную гражданскую войну и отчужден Египет от империи.

Новая религиозная полемика была по природе Иисуса из Назарета . Вопрос был ли у него две природы, человеческого и божественного, или совмещенных ( ипостасный накидной от Его человечности и божественности). Это может показаться тайным различие, но в сильно религиозном возрасте это было достаточно , чтобы разделить империю. Miaphysite спор возник после Первого Совета Константинополя в 381 году и продолжалось до Халкидонского Собора в 451 году , который вынес решение в пользу той позиции , что Иисус был «в двух природах» из - за запутанной Miaphytism (комбинированный) с Monophystism (одного).

Monophysite вера не была проведена по miaphysites, как они утверждали, что Иисус был из двух естеств в одной природе называют, «воплощенный Логос Божий». Многие из miaphysites утверждали, что они поняли, что не было на самом деле никакой разницы между их положением и Халкидонского положении, и что Совет Халкидон вынес решение против них из-за политических мотивов в одиночку. Александрийская Церковь отделилась от церквей Рима и Константинополя над этим вопросом, создавая то, что станет Коптская православная церковь, которая остается главной силой в египетской религиозной жизни сегодня. Египет и Сирия оставались очагами Miaphysite настроений и организовали сопротивление Халкидонского зрения не было подавлено до 570.

Египет , тем не менее по- прежнему является важным экономическим центром Империи поставляет большую часть своего сельского хозяйства и производства потребностей, а также продолжает оставаться важным центром науки. Он будет поставлять потребности Византии и Средиземноморья в целом. Царствование Юстиниана (527-565) увидело Эмпайр отвоевать Рим и многое из Италии от варваров, но эти успехи оставили восточный фланг империи подвергается. «Житница» Империя теперь не хватала защиты.

епископский видит

Древние епископского видит римскую провинцию Aegyptus Primus (I) , перечисленное в Annuario Pontificio , как титульные видит , епископы из Александрийского Патриархата:

Древние епископского видит римской провинции Aegyptus Секунд (II) , перечисленных в Annuario Pontificio , как титульная видит  :

Сасанидов вторжения персов (619 г. н.э.)

Византия в 629 после Ираклия была отвоевала Сирию, Палестину и Египет из империи Сасанидов .

Персидское завоевание Египта , начиная с 619 г. н.э. или 618, было один из последних Сасанидов триумфов в римско-персидских войнах против Византии . Из 619 - 628, они включены в Египет еще раз на своей территории , предыдущий (намного больше) время быть под Ахеменидов . Хосров II Парвиз начал эту войну в ответ на убийство императора Морис (582-602) и достиг ряда ранних успехов, кульминацией завоеваний Иерусалима (614) и Александрии (619).

Византийское контрнаступление начали император Ираклий весной 622 сдвинуто преимущество, и война была доведена до конца падения Хосрова 25 февраля 628 (Frye, стр. 167-70). Египтяне не было никакой любви императора в Константинополе и поставить небольшое сопротивление. Сын Хосров и преемник Кавад II Šêrôe (Šêrôy), который правил до сентября, заключил мирный договор возвращающегося территории , завоеванные Сасанидов в Восточной Римской империи .

Персидское завоевание позволило миафизитству всплывать под открытым небом в Египте, и когда имперское правление было восстановлено императором Ираклием в 629, то Miaphysites преследовались и их патриарх исключит. Таким образом , Египет был в состоянии как религиозного , так и политического отчуждения от империи , когда появился новый захватчик.

Арабское исламское завоевание (639-646 н.э.)

Средиземноморский мир в 650, после того, как арабы завоевали Египет и Сирию от византийцев.

Армия 4000 арабов во главе с Амр ибн аль-Аас был послан халифа Умара , преемником Мухаммада , чтобы распространить исламскую правило на запад. Арабы перешли в Египет из Палестины в декабре 639, и быстро продвигались в дельте Нила . Имперские гарнизоны отступили в укрепленные города, где они успешно продержались в течение года или больше.

Арабы послал за подкреплением, а в апреле 641 они осадили и захватили Александрию . Византийцы собрали флот с целью отвоевать Египет, и отвоевали Александрию в 645. Мусульмане отвоевали город в 646, завершая мусульманское завоевание Египта . 40.000 мирных жителей были эвакуированы в Константинополь с имперским флотом. Так закончилась 975 лет греко-римского владычества над Египтом.

Галерея

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Angold, Майкл. 2001. Византия: мост от античности до средневековья . Первый в США издание. Нью - Йорк: Пресс-Мартина
  • Bowman, Алан Кейр. 1996. Египет После того, как фараонов: 642 332 г. до н.э.; От Александра до арабского завоевания . 2 - й изд. Беркли: Калифорнийский университет Press
  • Bowman, Алан К. и Доминик Рэтбоун. «Город и администрация в римском Египте.» Журнал римских исследований 82 (1992): 107-127. База данных он-лайн. JSTOR, GALILEO; Доступ к 27 октября 2008
  • Chauveau, Мишель. 2000. Египет в эпоху Клеопатры: история и общество под Птолемеев . Переведенный Дэвидом Lorton. Ithaca: Cornell University Press
  • Эль-Abbadi, MAH «Герусие в римском Египте.» Журнал египетской археологии 50 (декабрь 1964): 164-169. База данных он-лайн. JSTOR, GALILEO; Доступ к 27 октября 2008.
  • Эллис, Саймон П. 1992. греко-римского Египта . Шире египтологии 17, сер. редактор Барбара Г. Адамс. Эйлсбери: Shire Publications Ltd.
  • Холм, Джон Э. 2003. «Аннотированный Перевод главы на западных регионах в соответствии с Hou Hanshu .» Второй проект издания. [1]
  • Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада от Weilue魏略Ю. Хуань魚豢: А третий век китайского Аккаунта Составленных между 239 и 265 CE Проектом аннотированного переводом на английском языке. [2]
  • Hölbl, Гюнтер. 2001. История Птолемеев империи . Переведенный Тина Сааведра. Лондон: Routledge Ltd.
  • Ллойд, Алан Брайан. 2000. "Птолемеева Период (332-30 до н.э.)". В Оксфорде истории Древнего Египта , под редакцией Яна Шоу. Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. 395-421
  • Пикок, Дэвид. 2000. «Римский период (30 г. до н.э. 311)». В Оксфорде истории Древнего Египта , под редакцией Яна Шоу. Оксфорд и Нью - Йорк: Oxford University Press. 422-445
  • Риггс, Кристина, изд. (2012). Оксфордский Справочник римского Египта . Oxford University Press. ISBN  978-0-19-957145-1 .

внешняя ссылка