Африканизмы - Africanisms

Африканизм относится к характеристикам африканской культуры, которые можно проследить через социальные практики и институты африканской диаспоры . На протяжении всей истории рассредоточенные потомки африканцев сохранили многие формы своей исконной африканской культуры. Кроме того, на протяжении всей истории распространено неправильное понимание этих денежных переводов и их значений.

Язык

Американский английский

Африканизмы включены в американский английский . Хотя физические артефакты не могли быть сохранены рабами из-за их порабощенного статуса, «более тонкие языковые и коммуникативные артефакты были поддержаны и украшены творчеством африканцев».

На язык афроамериканцев большое влияние оказывают фонологические и синтаксические структуры африканских языков. Афроамериканские языки изначально не изучались, потому что ученые думали, что у африканцев нет культуры. «Недавние лингвистические исследования определяют язык, который по-разному называют черным английским, афроамериканским английским или, что более уместно, черным английским ». В некоторых западноафриканских языках нет четкого различия между прошлым и настоящим. Вместо этого контекст позволяет интерпретировать утверждения как прошлые или настоящие. Ранний язык, связанный с культурой ковбоев, находился под влиянием африканской фонологии. Африканские слова, которые стали частью американского языка, включают банан , джаз , буги-вуги и зомби .

Gullah диалект английского языков на островах море у берегов Грузии и Каролина сохранил многие африканские черты.

Испанский и бразильский португальский

Страны Латинской Америки включили африканизм в испанский и бразильский португальский. Латиноамериканские испанские слова с африканскими корнями включают меренгу , (музыка / танец, а также беспорядок или слабак), cachimbo (трубка, солдат) и chevere (фантастический, отличный). ) и cochilar (дремать) происходят из языка кимбунду в Западной Африке.

Музыка

Светская музыка

Музыкальные традиции под влиянием Африки заложили основу для большей части того, что стало известно как американская музыка. В блюзе музыкальный жанр , созданный африканцы в Америке. В музыке использовались полиритмы , цифры вызова и ответа , свободные блюзовые формы, блюзовая гамма и вокализации , отличные от западной музыки .

Музыкальный инструмент банджо был создан афроамериканскими рабами , скопирован по памяти с африканских инструментов с похожими названиями, такими как «баня» и «банджо». '. Рабы учили американцев европейского происхождения игре на инструменте, и он стал основой нескольких жанров американской музыки, включая музыку мятлика и фолк .

Африканская музыка стала основой джаза . В Новом Орлеане , городе, населенном преимущественно французскими рабовладельцами, креолы получили больше прав из-за более светлой кожи. Креолы были потомками французских рабовладельцев и их рабов. Им была предоставлена ​​возможность получить классическое образование в качестве музыкантов, где они изучали западную теорию музыки . В конце 19 века, с принятием законов Джима Кроу , все освобожденные рабы считались юридически равными, независимо от их цвета кожи. Это привело к слиянию западной художественной музыки и черной арт-музыки. Это нововведение привело к появлению всей последующей светской музыки афроамериканского происхождения, включая блюз, джаз, ритм-энд-блюз , рок-н-ролл , соул , джаз-рок-фьюжн , диско , фанк , хип-хоп и другие. Основные элементы этих жанров можно проследить до музыкальных элементов, пришедших из Западной Африки во время формирования жанра блюза.

Духовная музыка

Духовная музыка была передана в результате Реконструкции . Во время Реконструкции рабы пели « негритянские спиричуэлы », такие как « Спустись, Моисей », чтобы облегчить свою боль и воздать хвалу своему Господу. Духовная музыка - это музыка религиозного содержания. Эта музыка остается распространенной и актуальной в госпел и церковных гимнах . По данным исследовательского центра Pew Research Center , почти 80% афроамериканцев идентифицируют себя как христиане . Негры-спиричуэлы во время рабства собирали общину, а потом воспевали Господа в песнях и исполняли эту функцию. Негритянские спиричуэлы были способом, которым американские рабы выражали себя и выражали поддержку и надежду другим рабам. Эта музыка остается основой афроамериканского опыта. Кроме того, это повлияло на другие расы и культуры. «... Афроамериканцы осознали богатство этих религиозных народных песен и быстро перенесли их в европейские музыкальные практики, например, в хоровые песнопения без сопровождения аккомпанемента и песни по вокальному искусству».

Еда

Еще один важный аспект афроамериканской культуры - еда. Еда повлияла на американскую кухню. Во время африканской работорговли их сопровождали многие продукты, включая окра , рис и зелень капусты . Бамия - зеленый овощ родом из Эфиопии . Он появляется в различных супах, рагу и блюдах из риса. Рецепты тоже прибыли в новый мир. Рабам давали пищу, которую они использовали для приготовления и приготовления блюд. Эти блюда стали известны как пища для души и возникли в бывших рабовладельческих государствах . Многие из этих рецептов продолжают оставаться популярными и стали одними из самых известных аспектов афроамериканской культуры.

Блюдо Луизианы «гамбо» происходит от западноафриканского слова «окра», нкомбо. Джамбалая и гамбо похожи на западноафриканские блюда, такие как дчебучин , которые возникли в регионе Сенегамбия .

Танец

В Африке племена танцевали под бой барабанов . Эти племена подбирали ритм барабана в соответствии с движениями своего тела, чтобы танцевать. Эта практика пересекла океан с порабощенными. Один танец, который был принят в более широкую американскую культуру, - это Чарльстон . Чарльстон был адаптирован из древнего африканского танца Ашанти . У Ашанти и Чарльстона общие движения. Подобные танцы исполнялись на всем американском Юге во время рабства. «Чарльстон» - танец, который исполняли потомки африканских рабов на юге Америки. Как и его родственная родственная форма, джаз, от которого он берет свое ритмическое движение, он представляет собой смесь африканских и европейских источников и оказал большое влияние на американскую жизнь и искусство. Название происходит от того факта, что танец якобы видели в исполнении чернокожих докеров в Чарльстоне, Южная Каролина . Вероятно, они прибыли из одной из чернокожих общин на острове у побережья ». В 1923 году «Чарльстон» стал популярен афроамериканцем Джеймсом П. Джонсоном .

Капоэйра - это популярная форма бразильского танца, происходящая из африканских традиций, которая изначально была принесена порабощенными людьми в Южную Америку.

Религия

Традиционные африканские религии не похожи на более поздние обычаи. Эти традиционные религии не поддерживаются доктриной и практикуются посредством жизненного опыта, ритуалов и церемоний . Эти недоктринальные традиции способствовали распространению культур через торговые пути, которые повлияли на Африку. Ислам и христианство оказали значительное влияние на африканскую религию. Как и некоторые традиционные африканские религии, они монотеистичны и смотрят на духовных лидеров как на проводника в своих учениях. Эти верования распространились по всей Африке и позже получили развитие в Америке. Христианство было принято рабами и использовалось как механизм выживания в начале 18 века. Позже религии были объединены и переняли другие обычаи. Такие секты, как баптисты , методисты и пятидесятники, поддерживали образование, духовность и политические взгляды. Христианство дало афроамериканцам возможность интерпретировать свое угнетение и сохранять надежду.

использованная литература

дальнейшее чтение

Холлоуэй, Джозеф. Африканизм в американской культуре , Indiana University Press, 2005

Африканизмы , Encyclopedia.com

Дополнительные ресурсы

  1. ↑ Асанте, Молефи Кете. «Три: африканские элементы в афроамериканском английском». Африканизм в американской культуре, под редакцией Джозефа Э. Холлоуэя, второе издание, Indiana University Press, 2005, стр. 65–81.
  2. ^ Гридли, Марк С. Джазовые стили. 11-е изд., Пирсон, 2014.
  3. ↑ Sharp, Тимоти В. «Аллилуйя! Spirituals: оригинальный вклад Америки в мировую духовную музыку ». Хоровой журнал, т. 43, нет. 8. 2003. С. 95–99. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/23554644.
  4. ^ doucetteb Следуйте. «Африканизмы». LinkedIn SlideShare, 18 мая 2011 г., www.slideshare.net/doucetteb/africanisms.
  5. ^ «Африканизмы.». «Африканизмы». Колумбийская энциклопедия, 6-е издание, Encyclopedia.com, 2018, www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/africanisms.
  6. ^ Африканизм ". Merriam-Webster. Encyclopdia Britannica Company. Проверено 5 декабря 2018.
  7. ^ Льюис, Стивен. «Корни афроамериканской музыки». Удаление пятен Института сохранения музеев, Смитсоновский институт, www.si.edu / spotlight / african-american-music / корни-афро-американской-музыки.
  8. ^ Маски, Дэвид. «5 фактов о черных и религии в Америке». Исследовательский центр Пью, Исследовательский центр Пью, 7 февраля 2018 г., www.pewresearch.org/fact-tank/2018/02/07/5-facts-about-the-religious-lives-of-african-americans/.
  9. ^ «Музыкальный термин: духовная музыка». Кантата - Определение (Музыкальный словарь Артопиума), musicterms.artopium.com/s/Sacredmusic.htm.
  10. ^ Террелл, Донтаира. «Неописуемое влияние африканской культуры на американскую культуру». Атланта Блэк Стар, Атланта Блэк Стар, 3 июня 2015 г., atlantablackstar.com/2015/06/03/cultural-influences-africans-american-culture/.
  11. ^ «Афро-американцы в Соединенных Штатах». Еда в каждой стране, www.foodbycountry.com/Spain-to-Zimbabwe-Cumulative-Index/United-States-African-Americans.html.
  12. ^ Хейфорд, Ванесса, и Ванесса. «Скромная история пищи для души». ЧЕРНАЯ ФУДИ, blackfoodie.co/the-humble-history-of-soul-food.
  13. ^ «15 фактов об африканских религиях». OUPblog, 1 октября 2014 г., blog.oup.com/2014/05/15-facts-on-african-religions/.
  14. ^ Вайзенфельд, Джудит. «Религия в истории афроамериканцев». Oxford Research Encyclopedias, 8 июня 2017 г., oxfordre.com/americanhistory/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-24.
  15. ^ Sahoboss. «Африканская традиционная религия». South African History Online, 3 мая 2018 г., www.sahistory.org.za/article/african-traditional-religion.
  16. ^ Спенсер, Джон М. Ритмы черного народа: раса, религия и панафриканизм. Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 1995. Печать.
  17. ^ Мбити, Джон Самуэль. Введение в африканскую религию. Хайнеманн, 1989.