Тикаль Храм I - Tikal Temple I
альтернативное имя | Эль Гран Ягуар |
---|---|
Расположение | Гватемала |
Координаты | 17 ° 13′19 ″ с.ш. 89 ° 37′22 ″ з.д. / 17,221944 ° с.ш.89,622778 ° з.д. |
Высота | 47 кв.м. |
История | |
Строитель | Jasaw Chan K'awiil I (другие имена) Ah Cacao, King Moon Double Comb |
Материал | местный известняк |
Основан | c. 732 г. н.э. |
Заброшенный | c. 1450 |
Периоды | Классика-постклассика |
Культуры | майя |
Примечания к сайту | |
Сроки раскопок | 1955–1964 |
Археологи | Обри Трик; Джордж Гийемен |
Условие | стабилизированное разорение |
Публичный доступ | да |
Храм I является обозначение , данное одной из основных структур в Тикаль , один из самых больших городов и мест археологических раскопок в доколумбовой цивилизации майя в Мезоамерики . Он расположен в районе бассейна Петен на севере Гватемалы . Он также известен как Храм Великого Ягуара из-за перемычки , изображающей короля, сидящего на троне ягуара. Альтернативное название - Храм Ах Какао , в честь правителя, похороненного в храме. Храм я типично Петен стиль известняк ступенчатой пирамиды структуры , выпущенном приблизительно 732 AD.
Расположенный в самом сердце объекта Всемирного наследия , храм увенчан характерным гребнем на крыше , характерным архитектурным элементом майя . Строительство Храма I на восточной стороне Великой площади было значительным отклонением от устоявшейся традиции строительства погребальных храмов к северу от площади в Северном Акрополе Тикаля .
Структура
Структура представляет собой погребальный храм, связанный с Джасав Чан Кавиилом I , правителем классического периода в государстве, базировавшемся в Тикале, который правил с 682 по 734 годы нашей эры. Гробница этого правителя была обнаружена археологами глубоко внутри сооружения, причем гробница была построена первой, а над ней возвели храм. Строительство обоих велось под надзором сына и наследника Джасав Чан Кавиил Йик в Чан Кавиил . Джасав Чан Кавиил, вероятно, планировал строительство храма задолго до своей смерти. Храм имеет девять ступенчатых уровней, что может быть символом девяти уровней подземного мира. Храм имеет рифленый молдинг и врезные углы. К святилищу на высшем уровне ведет крутая лестница.
Храм возвышается на 55 метров над Большой площадью. Пирамида увенчана погребальной святыней с тонко вырезанными деревянными перемычками, за выполнением которых, вероятно, наблюдал Джасав Чан Кавиил, как часть его планов по созданию надгробного памятника. Перемычки были вырезаны из дерева саподиллы, и одна из них, Перемычка 3, когда-то была выкрашена в красный цвет. Саподилла ( Manilkara zapota ) - это очень твердая красно-коричневая древесина, доступная на местном уровне. Перемычки были сформированы из досок этого дерева, образованных небольшими нишами, вылепленными в стенах, образующих три дверных проема; крайняя перемычка была гладкой, но центральная перемычка была искусно вырезана из четырех досок. Две из этих досок были удалены в девятнадцатом веке, и их местонахождение в настоящее время неизвестно. Два других были удалены британским исследователем Джоном Боддам-Ветхэмом и переданы Британскому музею в Лондоне. Сцена, вырезанная на одной из перемычек, показывает сидящую фигуру, над которой возвышается огромная змея.
Святилище имеет гребень с высокой крышей, украшенный скульптурой сидящего царя Джасав Чан Кавиила, хотя сейчас его трудно различить. Гребенка крыши состоит из двух параллельных конструкций с закрытой сводчатой полостью между ними, что снижает вес конструкции. Вес этой тяжелой конструкции переносится через хребет храма. Передняя часть гребня на крыше была отделана каменными блоками, на которых была вырезана огромная фигура царя в окружении свитков и змей. Первоначально он поддерживал лепное украшение из гипса. В святилище есть три узкие темные комнаты, в которые можно попасть только через единственный дверной проем. Три комнаты располагались одна за другой и имели высокие сводчатые потолки, скрепленные деревянными балками. Балки были сделаны из саподиллы, дерева, которое использовалось в перемычках.
Храм I использовался повторно в постклассический период . Позднеклассическая могильная шахта, по-видимому, была вновь открыта, а внутри устроено новое захоронение. Приношения, сопровождавшие новое захоронение, включали кадильницы, найденные в Майяпане, и два керамических типа, которые были широко распространены в Петене в постклассический период. Тип кадильницы, связанной с новым захоронением, не использовался после пятнадцатого века.
Царская гробница
Гробница Джасав Чан Кавиил I была обнаружена археологами в 1962 году. В нее проникли через крышу гробницы после исследовательского туннеля под лестницей храма. Гробница была обозначена археологами как захоронение № 116. Это большой сводчатый зал глубоко внутри пирамиды, ниже уровня Большой площади. Более половины зала занимает каменная скамья, на которой находится тело короля и его украшения. Останки короля были положены на тканую циновку, а гробница содержала богатые подношения из шкур ягуара, жадеитовых предметов, расписной керамики, редких раковин спондилов , жемчуга , зеркал и других произведений искусства. Тело короля было покрыто большим количеством нефритовых украшений, в том числе огромным ожерельем с 114 особенно большими бусинами, изображенными на скульптурных портретах короля, и весом 3,9 кг (8,6 фунта).
Одним из выдающихся предметов, извлеченных из гробницы, был богато украшенный нефритовой мозаикой сосуд с крышкой, на которой был изображен скульптурный портрет короля. К захоронению также прилагалась серия из 37 тонко вырезанных человеческих костей с нанесенными иероглифическими текстами, сложенных в кучу у правой ноги царя. Один относится к союзникам Тикаля, включая Копана и Паленке ; другие включают имя короля и его отцовство. Один из них содержит резной портрет пленника, Быка Ха Те Иксиля, который был вассалом великого врага Тикаля, Калакмула . Есть также сцены, в которых кукурузное божество переносится в подземный мир на каноэ. Одна из костей содержит длинный список дат смерти иностранных дворян.
Современная история
Тикаль был обнаружен в 1848 году. В 1877 году из основных храмов Тикаля были украдены различные предметы, в том числе фрагменты Храма I. Альфред П. Модслей впервые нанес на карту центр Тикаля в 1881–1882 годах, отметив на своем эскизе пять основных храмов, в том числе Храм I, хотя он назвал основные храмы в алфавитном порядке, от А до Е. Теоберто Малер провел первую топографическую съемку этого места в 1895 году, назвав Храм I «Первым Великим Храмом». Альфред Тоззер провел еще один опрос в 1911 году и в целом следовал правилам именования Малера; именно он сократил название до Храма I.
В 1955 году Пенсильванский университет начал свой проект «Тикаль», проводя археологические исследования руин и готовя их к открытию для туризма, включая работы над Храмом I и Храмом II. Руководили проектом Обри Трик и Джордж Гийемин. Могила под храмом была обнаружена только в 1962 году Обри Триком из Пенсильванского университета. Работа над Храмом I продолжалась до 1964 года.
В 1986 году Национальный проект тикала (ПРОНАТ) провел ремонт трещин в крыше храма.
В рамках феномена 2012 года современные майя провели церемонию огня 21 декабря 2012 года на рассвете на главной площади перед храмом. Гватемальские и иностранные священники возглавили церемонию, призывая к единству, миру и прекращению дискриминации и расизма, в надежде, что начавшийся новый цикл станет для них «новым рассветом». В мероприятии приняли участие около 3000 человек.
Смотрите также
Примечания
Цитаты
Цивилизация майя |
---|
История |
Доклассическая майя |
Классический коллапс майя |
Испанское завоевание майя |
использованная литература
- Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778 .
- Коу, Уильям Р. (апрель 1962 г.). «Краткое изложение раскопок и исследований в Тикале, Гватемала: 1956–61». Американская древность . Общество американской археологии . 27 (4): 479–507. DOI : 10.2307 / 277674 .
- Коу, Уильям Р. (1988) [1967]. Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas Mayas [ Тикаль: Путеводитель по руинам древних майя ] (на испанском языке). Гватемала: Пьедра Санта. ISBN 84-8377-246-9.
- Дрю, Дэвид (1999). Утраченные хроники королей майя . Лондон: Вайденфельд и Николсон . ISBN 0-297-81699-3. OCLC 43401096 .
- Фуэнте, Беатрис де ла; Летисия Стейнс Цицерон; Альфонсо Арельяно Эрнандес (1999). Майя классического периода . Искусство: Часовые вечности. Мехико, Мексика: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. ISBN 970-18-3005-9.
- Grupo Nación (21 декабря 2012 г.). "Celebraciones marcan el cambio de era del calendario maya" . Ла Насьон (Коста-Рика) (на испанском языке). Агентство Франс Пресс . Архивировано из оригинального 21 декабря 2012 года . Проверено 22 декабря 2012 .
- Мартин, Саймон ; Николай Грубе (2000). Хроники королей и королев майя: расшифровка династий древних майя . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325 .
- « Гватемальские майя начинают церемонию огня, чтобы приветствовать новую эру». Ла Насьон (Коста-Рика) (на испанском языке). Агентство Франс Пресс . 21 декабря 2012 года Архивировано из оригинала 21 декабря 2012 года . Проверено 22 декабря 2012 .
- Миллер, Мэри Эллен (2001). Искусство Мезоамерики: от ольмеков до ацтеков . Серия "Мир искусства" (3-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-20345-8. OCLC 59530512 .
- Муньос Косме, Гаспар; Оскар Кинтана Самайоа (1996). "Intervenciones de Restoración en el Templo I de Tikal, 1992–1994 гг." [Реставрационные работы Храма I в Тикале, 1992-1994 гг.] (PDF) . IX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1995 (под редакцией Дж. П. Лапорта и Х. Эскобедо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 302–308. Архивировано из оригинала (VERSION цифровой) на 2011-09-14 . Проверено 15 ноября 2009 .
- Sharer, Роберт Дж .; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .