Курильница - Censer

Не путать с Sensor , Censure или Censor .
Католическая кадило или цепная курильница, предназначенная для раскачивания
Курильница из Тибета, конец 19 века, серебро

Кадильница , курильница , духи горелка или пастилка горелка представляет собой сосуд сделана для сжигания ладана или духов в некоторой твердой форме. Они сильно различаются по размеру, форме и материалу конструкции и используются с древних времен по всему миру. Они могут состоять из простых глиняных мисок или огневых горшков до замысловатых резных серебряных или золотых сосудов, небольших предметов на столешницах от нескольких сантиметров до нескольких метров. Во многих конструкциях используется ажур, позволяющий циркулировать воздуху. Во многих культурах воскурение ладана имеет духовный и религиозный подтекст, и это влияет на дизайн и украшение кадильницы.

Часто, особенно в западном контексте, «кадило» используется для предметов, сделанных для религиозного использования, особенно для тех, которые вращаются по воздуху для широкого распространения дыма ладана, в то время как «духовка» используется для предметов, сделанных для мирского использования. Изначально пастила представляла собой небольшую прессованную смесь ароматического растительного материала и древесного угля, которую зажигали, чтобы избавиться от запаха, и для этого были разработаны горелки для пастилок, предназначенные для использования в домашних условиях. Пастилки делали дома до своего расцвета в начале 19 века, а горелки часто делали из керамики или фарфора.

Некоторые виды также можно использовать в качестве помандеров , где духи медленно распространяются за счет испарения, а не горения.

Использовать

Курильница в виде одноглавого русского храма кубической формы , конец 15 - начало 16 века, серебро, общая высота 27,5 см, ширина 10,5 см, Музеи Московского Кремля ( Москва , Россия)

Для прямого сжигания ладана кусочки ладана сжигают, помещая их непосредственно на источник тепла или на раскаленную металлическую пластину в кадильнице или кадильнице .

Ладан косвенного сжигания, также называемый «негорючим ладаном», представляет собой комбинацию ароматических ингредиентов, которые не приготовлены каким-либо определенным образом или не поощряются в какой-либо конкретной форме, что делает его в основном непригодным для прямого сжигания. Использование этого класса ладана требует отдельного источника тепла, так как он обычно не разжигает огонь, способный гореть сам, и может вообще не загореться при нормальных условиях. Продолжительность горения благовоний может варьироваться в зависимости от текстуры материала. Более мелкие ингредиенты имеют тенденцию сгорать быстрее, в то время как крупно измельченные или целые куски могут потребляться очень постепенно, поскольку они имеют меньшую общую площадь поверхности. Тепло традиционно обеспечивают древесный уголь или тлеющие угли.

Для домашнего использования гранулированный ладан продаются небольшие вогнутые брикеты из древесного угля. Один поджигает угол брикета, затем помещает его в кадило и гасит пламя. После того, как светящиеся искры пройдут через весь брикет, на него можно положить ладан.

Для прямого сжигания ладана кончик или конец ладана воспламеняется пламенем или другим источником тепла, пока ладан не начнет превращаться в пепел на горящем конце. Затем пламя на ладане раздувается или выдыхается, при этом ладан продолжает гореть самостоятельно без пламени.

Также доступны кадильницы для палочки для благовоний; это просто длинная тонкая пластина из дерева, металла или керамики, изогнутая и перфорированная на одном конце для удерживания благовоний. Они служат для улавливания пепла от горящей ароматической палочки.

В даосских и буддийских храмах внутренние помещения ароматизированы толстыми спиралями благовоний, которые подвешиваются к потолку или на специальных подставках. Прихожане в храмах зажигают и сжигают палочки благовоний. Затем отдельные ароматические палочки вертикально помещают в отдельные кадильницы.

Китайское использование

А Цин Qilin -образный курильница
Курильница периода Эдо , Япония , 17 век
Коро конца 17 века, изделия Какиемона , Художественный музей Уолтерса

Самые ранние сосуды, идентифицированные как кадильницы, датируются серединой пятого - концом четвертого веков до нашей эры в период Воюющих царств . Современный китайский термин для «кадила,» Xianglu (香爐, «курильница»), представляет собой соединение из Xiang ( «ладан, ароматические соединения») и л (爐, «жаровня; печь; печь»). Другой общий термин xunlu (熏爐, «жаровня для окуривания и ароматизирующих»). Ранние китайские рисунки кадильницы, которые часто представляли собой круглую чашу с одноногой ножкой , как полагают, произошли от более ранних ритуальных изделий из бронзы , таких как жертвенная чаша доу .

Среди наиболее известных ранних конструкций курильниц для благовоний - горная кадильница ( бошанлу博山 爐), форма, которая стала популярной во время правления императора У Хань ( годы правления 141–87 до н. Э.). Некоторые ученые считают, что кадильницы изображают священную гору , например гору Куньлунь или гору Пэнлай . Эти сложные сосуды были разработаны с отверстиями, через которые поднимающийся дым благовоний выглядел как облака или туман, кружащийся вокруг горной вершины. Ученый династии Хань Лю Сян (77–6 гг. До н. Э.) Составил надпись, описывающую кадильницу на холме:

Ценю эту прекрасную посуду, высокую и крутую, как гору! Его вершина похожа на Хуашань, но его основание - бронзовая пластина. Он содержит редкие ароматы, красное пламя и зеленый дым; Его стороны густо украшены, а вершина соединяется с лазурным небом. На нем изображено несметное количество животных. Ах, с этой стороны я могу видеть дальше, чем Ли Лу [у которого было легендарное зрение].

Еще одним популярным дизайном был небольшой «ароматический шар» ( xiangqiu香 球), устройство, похожее на помандер , но использовавшееся для сжигания благовоний. Считается, что знаменитый изобретатель и ремесленник Дин Хуань (I век до н.э.) сделал их с карданными опорами, чтобы кадило можно было легко использовать для окуривания или ароматизации одежды. Это описывает Эдвард Х. Шафер :

«Корзины для гадания» представляли собой шары из полого металла, пронизанные замысловатыми цветочными орнаментами или рисунками животных; внутри земного шара железная чаша, подвешенная на карданных шарнирах, содержала горящие благовония. Их использовали для ароматизации одежды и постельного белья и даже для уничтожения насекомых.

Другие китайские кадильницы имеют форму птиц или животных, иногда они устроены так, чтобы дым ладана исходил изо рта. В средневековый период , когда курильницы были более широко используется в буддийских и даосских ритуалов , ручные курильницы ( shoulu платежом爐) вылеплены были разработаны с длинными ручками.

Археологи раскопали несколько кадильниц из гробниц эпохи Хань, которые содержали остатки ароматических веществ или пепла. Некоторые из этих ароматических растений , которые были идентифицированы как Maoxiang (茅香" императ цилиндрической , соломенной трава"), gaoliangjiang (高良薑" калган "), синьи (辛夷" Магнолия Лилиецветной , Мулан магнолия) и gaoben (藁штука" Ligusticum sinense , Китайский любисток "). Ученые предполагают, что сжигание этих трав" могло облегчить общение с духами "во время погребальных церемоний.

По словам китаеведа и историка Джозефа Нидхэма , некоторые ранние даосы приспособили кадильницы для религиозного и духовного использования каннабиса . В даосской энциклопедии Wushang Biyao (無上 秘要 «Высшее Секретное Основное», ок. 570 г. н.э.) записано добавление каннабиса в ритуальные кадильницы. Шанцин даосизма дает хороший пример. Священные Писания Шанцин были написаны Ян Си (330–386 гг. Н. Э.) Во время предполагаемых посещений даосских «бессмертных» , и Нидхэм считал, что Ян «почти наверняка помогал каннабис». Тао Хунцзин (456–536 гг. Н. Э.), Который редактировал официальный канон Шанцина , также составил « Минъи биелу» (名醫 別 錄 «Дополнительные записи известных врачей»). В нем отмечалось, что мабо (麻 勃 «цветы каннабиса») «очень мало используются в медицине, но техники-фокусники ([ shujia ] 家 家) говорят, что употребление их с женьшенем даст сверхъестественное знание о событиях в мире. будущее." Нидхэм заключил,

Таким образом, в целом есть много оснований полагать, что древние даосы систематически экспериментировали с галлюциногенным дымом, используя техники, которые возникли непосредственно из литургического обряда. … Во всяком случае, курильница оставалась центром изменений и преобразований, связанных с поклонением, жертвоприношением, восходящим ароматом сладкого аромата, огнем, горением, распадом, преобразованием, видением, общением с духовными существами и заверениями в бессмертии. Вай тан и нэй тан встретились вокруг курильницы. Разве нельзя думать об этом как об их исходной точке?

Эти Waidan (外 丹 «внешняя алхимия») и neidan (內丹 «внутренняя алхимия») являются основными разделами китайской алхимии .

В период Тан , благовония использовались людьми высшего сословия для личной гигиены, романтических свиданий и дезодорирования интерьера зданий. Сюда входили храмы, жилища и рабочие места. Начиная с седьмого века нашей эры, проводилась церемония гуаньхуо (смена огня), когда люди очищали свои дома благовониями. Однако в некоторых частях Восточной Азии курильницы использовались для определения времени.

На Дальнем Востоке ладан использовался как способ определения времени, потому что это был простой механизм и, как правило, не создавал опасности возгорания. Временные интервалы были отмечены на каждой палочке благовоний, чтобы показать, сколько времени прошло, затем помещены в ритуальный сосуд-треногу, известный как тинг . Во время императорской коронации ароматические палочки использовались для обозначения продолжительности церемонии. Другая разновидность благовоний - спиральная спираль для благовоний. Спиральная катушка для благовоний использовалась для более длительного измерения времени. Одна спираль приравнивается к одной ночи. Этот тип благовоний в основном использовался пятью «ночными стражами» общины. Длительность их сдвигов и разрывов определялась шагом времени, нанесенным на спиралях.

Средний Восток

Кошачий парфюмер, XI век, Хорасан или Средняя Азия
Основная статья: мабхара

Курильницы ( миктара по-арабски) использовались как в религиозном, так и в светском контексте, но более широко использовались во дворцах и домах. Самые ранние известные образцы чашеобразных курильниц с зооморфным орнаментом были раскопаны в Ганзе, а самые ранние образцы зооморфных курильниц были найдены в Таджикистане 11-го века. Скорее всего, эта практика была вдохновлена курильницами для благовоний в эллинистическом стиле, а также торговлей ладаном, существовавшей на Аравийском полуострове с 8-го века до нашей эры.  

Источник фото: Музей Метрополитен.
Курильница Амира Саифа ад-Дунья валь-Дина ибн Мухаммада аль-Маварди, 12 век, Тайбад

В разное время и в разных сферах использовались самые разные дизайны. Чаще всего использовались керамические и каменные курильницы для благовоний, в то время как изделия из металла предназначались только для богатых. Ремесленники создавали эти курильницы с помощью форм или методом выплавляемого воска. Ажурные зооморфные курильницы с изображением рыси или льва были популярны в исламском мире; бронзовые или латунные образцы встречаются с 11 века до монгольских завоеваний 13 века. Они были особенно популярны в период сельджуков . Широкое использование курильниц в форме рыси было связано с популярностью животных в качестве охотничьих животных и домашних питомцев при мусульманских дворах. Сложность произведения также позволила бы ему вписаться в дворцовую обстановку. Этот тип курильниц для благовоний может иметь размер около 22 см; другие, как пример в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, имеют размеры 85 см. Поверхность объекта будет украшена лентами арабской каллиграфии , имитирующими тираз . Эти текстовые полосы могут включать имя художника и покровителя, а также молитвы и добрые пожелания владельцу. Чтобы вставить угли и благовония, снимали голову; ажурный геометрический рисунок позволял выходить ароматному дыму. В зависимости от размера курильницу для благовоний можно было носить на подносе или использовать хвост в качестве ручки.

В мечетях курильницы для благовоний не используются в литургии или имеют особый дизайн, связанный с религиозным контекстом. Однако они по-прежнему являются важной частью ритуалов и свадеб. Другие религиозные группы на Ближнем Востоке, такие как копты, действительно используют курильницы для курения в церемониях.   

Япония

Коро ( яп . 香炉, коро ), также китайский термин, представляет собой японскую курильницу, часто используемую в японских чайных церемониях .

Примеры обычно имеют шаровидную форму с тремя ножками, сделанные из керамики , фарфора Имари , посуды Кутани , Какиэмон , Сацума , эмали или бронзы . В Японии подобная кадильница, называемая эгро (柄 香炉) , используется несколькими буддийскими сектами. Эгро обычно делают из латуни с длинной ручкой и без цепочки. Вместо древесного угля в углубление, сделанное в слое из золы, насыпают порошок макко. Макко зажигается, а сверху обжигается смесь благовоний. Этот метод известен как Сонаэ-ко (религиозное сжигание).

См. Также: Kōd

Мезоамерика

Крышка кадильницы Теотиуакан . Музей Америки, Мадрид

Керамические курильницы для благовоний использовались в домашних и церемониальных целях в Мезоамерике, особенно в большом центрально-мексиканском городе Теотиуакан (100–600 гг. Н.э.) и во многих королевствах, принадлежащих цивилизации майя . Наиболее распространенные материалы для строительства были Adobe , метаплюмбаты и фаянса . Эти материалы можно сушить на солнце, и они были местного производства, что делает их идеальным материалом для ремесленников майя. Курильницы различаются по убранству. Некоторые расписаны в технике фрески , украшены декоративными элементами или небольшими керамическими орнаментами. Эти украшения обычно изображали ракушки, бусы, бабочек, цветы и другие символы религиозного значения, которые могли увеличить количество осадков, изобилие сельскохозяйственных культур, плодородие, богатство, удачу или облегчить переход душ в подземный мир. Чтобы идентифицировать драгоценные материалы, такие как жадеит и перья кетцаля , важные визуальные маркеры статуса, художники использовали красочные краски.

Эти кадильницы использовались для общения с богами и служили для религиозного очищения. Благовония будут преподнесены божественному существу. Фактически, некоторые люди были назначены священниками огня. Огненные жрецы выполняли большинство задач, связанных с возжиганием благовоний. Некоторые ритуалы включали пир, после которого жрец огня зажигал священную жаровню в храмах. Его ежедневно давали божественным существам и божествам в качестве подношений. Практика заканчивалась звуком трубы, сделанной из раковины. Еще одна функция ладана заключалась в исцелении больных. После выздоровления больные приносили благовония соответствующим богам, чтобы отплатить им за выздоровление. Состоящие из копала (древесной смолы), каучука, сосны, трав, мирры и жевательной резинки, благовония производили то, что описывалось как « запах центра небес ".

Форма курильниц в южных низинах майя отражала религиозные и культурные изменения с течением времени. Некоторые кадильницы использовались в похоронах и погребальных ритуалах, таких как изображения Ягуара Преисподней или Бога Ночного Солнца. Когда король умирал, практиковались «ритуалы завершения». Во время этих ритуалов инсенсарио разрушались , а старые храмы заменялись новыми. Майские кадильницы с резервуаром для благовоний на вершине вертикальной шахты были очень тщательно продуманы в классический период (600–900 гг. Н.э.), особенно в королевстве. из Паленки , и обычно показывает голова майя божеств. В постклассическом Юкатане, особенно в столице королевства Майяпан , кадильницы были найдены в большом количестве, часто в виде престарелого жреца или божества. Ремесленники производили кадильницы майя разных размеров, одни всего несколько дюймов в высоту, другие - несколько футов.

Христианское использование

Православный священник с курильницей

Восточные церкви

Цепная курильница

В Восточной Православной Церкви , Восточной Православной Церкви , а также в Восточно-католических церквях кадильницы ( греч . Thymiateria ) похожи по конструкции на западные кадильницы . Эта четвертая цепочка проходит через отверстие в фиксаторе и скользит, чтобы легко поднять крышку. К цепям часто прикрепляют 12 маленьких колокольчиков, символизирующих проповедь Двенадцати Апостолов , где один из колокольчиков был замолчен, чтобы символизировать мятежный Иуду . В некоторых традициях кадило с колокольчиками обычно используется только епископом. Прежде чем диакон приступит к кадрированию, он отнесет кадило священнику (или епископу, если он присутствует) для благословения . Курильницы, древесный уголь и ладан хранятся в диаконическом входе (ризнице) вместе с кадильницей на Великой вечерне.

Кадило используется гораздо чаще , в восточных церквах , как правило , на каждом вечерни , утрени и Литургии , а также панихиды (мемориальных услуг), а также другие отдельные услуги. Если присутствует дьякон , он обычно делает большую часть суждения; в противном случае священник совершит заклинание. Неуполномоченным служителям или прислужникам разрешается готовить и носить кадило, но они не могут размахивать ею во время молитвы. Литургическое кадрирование - это практика поворачивания кадильницы, подвешенной на цепях, к чему-то или кому-то, как правило, к иконе или человеку, чтобы дым от горящих благовоний двигался в этом направлении. Курение благовоний символизирует молитвы церкви, поднимающейся к небу . Обычно во время кадения поют псалом : «Да восстанет молитва моя пред очами Твоими, как фимиам, и вознесение рук моих да будет вечерней жертвой». Когда диакон или священник совершает полное окуривание храма (церковного здания), он часто тихо произносит Псалом 51 про себя.

Курильница для рук

В дополнение к описанной выше цепной курильнице в некоторых случаях используется «ручная курильница» (греч. Κατσί katzi или katzion ). Это устройство не имеет цепей и состоит из чаши, прикрепленной к ручке, часто с прикрепленными колокольчиками. Крышка обычно крепится к чаше на шарнире.

В греческой практике, особенно на горе Афон , во время части вечерни, известной как «Господь, я взываю к Тебе», экклезиарх (ризничий) и его помощник совершают полное кадрирование храма и людей с помощью ручных курильниц.

В некоторых церквях есть практика не использовать курильницу во время Страстной недели , даже священником или епископом, заменяя ее ручной кадильницей в знак смирения, покаяния и оплакивания Страстей Христовых . Они возвращаются к использованию курильницы непосредственно перед чтением Евангелия на Божественной литургии в Великую субботу .

Некоторые православные христиане ставят кадило на свой иконный уголок (домашний алтарь).

Западные церкви

Курильница, используемая во время мессы

В латинском обряде в католической церкви и некоторых других группы, то кадило часто называют кадилом , и используется во время важных офисов ( благословения , шествия и важные массы ). Обычная конструкция кадильницы - это металлический контейнер размером и формой с кофейник, подвешенный на цепях. В чаше лежат горячие угли, на которые кладут ладан. Затем кадило раскачивается на цепях взад и вперед, распространяя ароматный дым.

Знаменитая кадильница - это Ботафумейро в соборе Сантьяго-де-Компостела . Подвешенный к потолку собора качающийся серебряный сосуд весом 5 футов (1,5 м) высотой 55 кг - впечатляющее зрелище.

Одно из объяснений большого размера Ботафумейро заключается в том, что в первые дни его использовали для освежения воздуха в соборе после посещения толп уставших от путешествий паломников. Также когда-то считалось, что дым благовоний защищает от множества болезней, от которых страдали люди в прошлые века.

Некоторые кадильницы были основаны на архитектурном мотиве, например Курильница Гозберта из Трирского собора, вдохновленная Храмом Соломона.

Индуистское использование

Индусы традиционно использовали глиняную кадильницу, называемую Дуначи, для сжигания благовоний с углем, хотя также используется кокосовая шелуха. Судно имеет расширяющуюся форму с изогнутой ручкой и открытым верхом. Также есть латунные и серебряные версии.

Галерея

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки