Сафина-йи Тебриз -Safina-yi Tabriz
Сафина-йи Табриз ( персидский : سفینهٔ تبریز , «[] сосуд Тебриза» или «[] сокровищница Тебриза») - важная энциклопедическая рукопись из Ирана илханидов 14 века, составленная Абу'л Маджд Мухаммадом ибн Мас'удом Тебризи между 1321 и 1323 годами.
«Сафина» ( персидский : سفینه , арабский : سفينة ) - арабское слово, означающее «сосуд». В отношении рукописей это означает особую форму книги, обложка которой имеет удлиненную форму. Таким образом, когда книга открыта, она напоминает длинный сосуд. В персидском языке «safineh» является синонимом « jong » ( جُن ), что означает собрание сочинений или стихов.
Открытие и масштаб
На основании рукописи книга была опубликована в виде факсимильного сообщения издательством Тегеранского университета . Поскольку он представляет собой редкую исламскую рукопись, которая была недавно обнаружена, она вызвала большой интерес среди исламских , иранских и ближневосточных ученых. Он почти полностью сохранился, и содержит 209 работ по широкому кругу вопросов, в персидском и арабском языках, а также некоторые стихи , обозначенном Fahlaviyat и иранский язык в Тебризе . По словам профессоров А. А. Сейед-Гохраба и С. МакГлинна, «Сафине» - это действительно целая сокровищница, сжатая между двумя обложками . Одной из важных особенностей «Сафины» является то, что она содержит работы ряда философов, которые не были известны до открытия манускрипта.
Тексты Сафина-йи Тебризи содержат отдельные главы, охватывающие хадисы (традиции пророка ислама), лексикографию , этику , мистицизм , юриспруденцию , теологию , экзегезу , историю , грамматику , лингвистику , литературную критику , философию , астрономию, астрологию , геомантию. , минералогия , математика , медицина , музыка , физиогномика , космография и география . По словам профессоров А.А. Сейед-Гохраба и С. МакГлинна, в этой работе содержатся одни из лучших доступных текстов важных работ по исламской культуре и науке .
Несколько недавних конференций были проведены в Иране, а также на Западе, на которых обсуждались различные аспекты этой книги. Две наиболее важные конференции по этому поводу были проведены в Лейденском университете [2] и в Тебризском университете в Иране . Конференция, проходившая в городе Тебриз, где было написано произведение, была обозначена темой: Тебриз в зеркале Сокровищницы Тебриза .
По словам профессора Сейеда Али Аль-и Давуда: Картина, которую можно получить из исламской эпохи 7-8 веков из Сафины Тебриз, представляет собой полную картину культурных, научных и социальных условий того времени . Один из многих аспектов этой рукописи касается исламской философии . В своей недавней книге профессор Сейед Хоссейн Наср описал рукопись как потрясающее открытие . Доктор Наср дает краткий обзор философского трактата Сафины.
Обзор некоторых статей
Сборник включает около 209 эклектичных статей, охватывающих самые разные темы и темы. Все статьи написаны на персидском и арабском языках, хотя в некоторых из них можно увидеть стихи и высказывания фахлавийят .
Статья 114 на персидском языке посвящена истории Тебриза. Он упоминает о строительстве Тебриза в руках Вахсудана, правителя Равадидов . В статье 134 содержится словарь Лугхат-и Форс (лексика персидского языка) Асади Туси . В персидских статьях 138 и 139 рассматриваются моральные и философские темы, представленные сасанидским визирем Бозоргмехром .
Статьи 77, 79 и 80 написаны на арабском языке и написаны Авиценной . Среди других философских тем они затрагивают вопрос о судьбе и свободе воли . Спрашивающий - известный персидский поэт Абусаид Аболхайр .
Статья 84, на персидском языке, представляет собой философский труд Насир ад-Дина Туси под названием «Агааз о Анджам» (Начало и конец).
Статья 90, также на персидском языке, касается того, как найти Луну в текущем Зодиаке без использования календаря. Эта статья взята из книги Насир ад-Дин Туси.
Статья 92 содержит таблицы положения звезд и астрономические расчеты.
Статья 97 касается математики. Он состоит из трех разделов, и каждый раздел состоит из двух подразделов.
Статья 99 также на персидском языке касается медицины, а также пользы и вреда различных фруктов, растений и хлеба.
В статьях 112 и 113 указаны даты рождения пророков, халифов, выдающихся ученых, доисламских царей Персии, а также постисламских царей, а также рождения таких важных философов, как Аристотель и Джамасп , спутник Зороастра. Относительно своего времени автор помещает Адама на 6700 лет назад, а Ноя - на 4900 лет назад.
Статья 114 (на персидском языке) посвящена истории Тебриза. Он упоминает о строительстве Тебриза в руках Вахсудана, правителя Равадидов .
В статье 134 содержится словарь Лугхат-и Форс (лексика персидского языка) Асади Туси .
В статьях 138 и 139 (на персидском языке) рассматриваются моральные и философские темы, представленные сасанидским визиром Бозоргмехром .
Статья 145, состоящая из трех разделов, посвящена музыке и написана Аджабом ол-Заманом Мохаммадом ибн Махмудом Нишапури.
В статье 163 на персидском языке говорится о пользе духов и хорошо пахнущих лекарств для здоровья.
Статья 165 на персидском языке озаглавлена: «Причина снегопада и дождя» и состоит из 20 разделов.
Статья 166 на персидском языке посвящена географии и касается регионов и городов мира.
Статья 196 на персидском языке посвящена знанию и логике.
Статья 205 под названием: «Краткий отчет о бане Ummayad » на арабском языке и дает краткую историю Омейяды династии из МУАВИЯ вплоть до последних Ummayyads из Испании .
Лингвистическое значение
Помимо стандартного арабского и персидского, тексты содержат множество повседневных выражений древнеиранского языка Тебриза в эпоху Ильханидов, также называемого фахлавият, происходящего от слова пехлеви. Как видно из главы 124, стр. 533, в то время языком Тебриза не был тюркский, а общим языком в Тебризе был пехлеви (или древний азари).
Примерное выражение Фахлавият из мистического Баба Фарадж Тебризи в Сафине:
انانک قدهي فرجشون فعالم آندره اووارادا چاشمش نه پيف قدم کينستا نه پيف حدوث
Стандартный персидский:
ندانک فرج را در عالم وردهاند چشم او نه بر قدم افتادهاست نه بر حدوث
«Сафина» (написанная в эпоху Ильханидов) содержит множество стихов и предложений из старого регионального диалекта Азербайджана. Другая часть «Сафины» содержит прямое предложение в том, что автор по рождению в Тебризе явно назвал «Забан-и-Тебриз» (язык Тебриз).
دَچَان چوچرخ نکویت مو ایر رهشه مهر دورش
و ِش دَ کارده شکویت ولَول ودَارد سَر ِ یَوه
ری بقهر اره میر دون جو پور زون هنرمند
پروکری اَنزوتون منی که آن هزیوه
اکیژ بحتَ ورامرو کی رخ هانزمَویتی
ژژور منشی چو بخت اهون قدریوه
نه چرخ استه نبوتی نه روزو ورو فوتی
و ِم چو واش خللیوه زمم حو بورضی ربوه
Споры о неодушевленных предметах
Интересные дискуссии между разными объектами составляют некоторые статьи Сафины. В каждом из этих дебатов каждый объект может похвастаться своим качеством по отношению к своему противнику, пытаясь принизить своих противников. Через эти абстракции неодушевленных предметов авторы используют как поэзию, так и композицию, чтобы передать моральные и философские уроки. Следующие перечисленные статьи на персидском языке представляют собой дискуссии между неодушевленными предметами.
Статья 45: Споры между розой и вином (Monaazereyeh Gol o Mol / مناظرهء گُل و مُل) Абу Саидом Тирмизи
Статья 46: Споры между Кипарисом и Водой (Monaazereyeh Sarv o aab / مناظرهء سرو و ب) Кади Незам ад-дин Исфахани
Статья 47: Споры между вином и гашишем (Monaazereyeh Sharab o Hashish / مناظرهء شراب و حشیش) Саад ад-Дин ибн Баха ад-Дин
Статья 48: Еще один спор между вином и гашишем (Monaazereyeh Sharab o Hashish / مناظرهء شراب و حشیش) неизвестным автором
Статья 49: Спор между мечом и пером (Monaazereyeh Shamshir o Qalam / مناظرهء شمشیر و لم) неизвестным автором
Статья 50: Споры между землей и небом (Monaazereyeh Zamin o Asemaan / مناظرهء زمین و سمان) неизвестного автора
Статья 51: Спор между огнем и землей (Monaazereyeh Al-Naar va Al-Toraab / مناظرهء النار و التراب) Амин ад-Дин Абул Касим аль-Хаджи Болах
Статья 52: Спор между зрением и слухом (Monaazereyeh Al-Sama 'va Al-Basar / مناظرهء السمع و البصر) составителем Safina Абу'л Мадждом Мухаммадом б. Масуд Тебризи
Статья 53: Споры между поэзией и прозой (Monaazereyeh Nazm o Nasr / مناظرهء نظم و نثر) Абу'л Маджд Мухаммад б. Масуд Тебризи
Источники и ссылки
В книге «Сейед-Гохраб, А.А. и С. МакГлинн, Сокровищница из Тебриза: Великий компендиум Иль-Ханида. (Амстердам: Rozenberg Publishers)», которая будет опубликована в феврале 2007 года, следующие статьи на английском языке касаются различных аспектов Сафина:
- Абдуллаева, Ф.И., (Санкт-Петербургский университет, Оксфордский университет) «Что такое сафина»
- Афшар И. (Тегеранский университет) «Кодикологические характеристики и географическое содержание Сафина-йи Тебриз»
- Аль-е Давуд, С.А., (Тегеранский университет) «Обзор трактатов и исторических документов в Сафина-йе Тебриз»
- Али Асгар Садеки, «Некоторые стихи в Караджи, Тебризи и других» в Забан-Шенаси, 15 год, № 2 (Осень и Зима), 1379 (2001).
- Мелвилл, Ч. (Кембриджский университет) «Низам ат-таварих Кади Байдави в Сафина-йи Тебриз: ранний свидетель текста»
- Мотталеби Кашани, Н., (Библиотека Исламского консультативного собрания) «Недавно обнаруженный Завет Хвджа Шамс ад-Дин Мохаммад Джовайни, Сахеб Диван в Сафина-йе-Тебриз»
- Пурджавади, Н. (Тегеранский университет) «Сказочные дебаты (муназара) в Сафине и их историческое значение»
- Радтке, Б., (Утрехтский университет) «Мистические трактаты о Сафине из Тебриза»
- Сейед-Гохраб, А.А., (Лейденский университет) «Вступительные замечания о Сафине»
- Шарма С. (Бостонский университет) «Блуждающие катрены и женщины-поэты в Хуласат аль-ашарр фи аль-Рубайат»
- Туркин С. (Институт востоковедения, Санкт-Петербург) «Астрономические и астрологические работы в« Сафин-йе Тебриз »»
- Ван ден Берг, GR, (Лейденский университет) «Литература мудрости в Сафине»
- Весел, З., (CNRS, Monde Iranien) «Научные семинары в Сафина-е Тебриз: индикаторы авторской культуры и элементы для обсуждения характера / жанра этого сборника»
- Зютфен М. (Независимый ученый) «Наука физиогномики у Сафины».