Polymath - Polymath
Эрудит ( греческий : πολυμαθής , polymathēs , «узнав много», Latin : гомо Universalis , «универсальный человек») является физическое лицо , чьи знания пролеты значительное количество предметов, известных рисовать на сложных тел знаний для решения конкретных проблем.
В Западной Европе, первая работа , чтобы использовать термин polymathy в его названии ( De Polymathia tractatio: integri operis де veterum школы в ) была опубликована в 1603 году Иоганн фон Wowern , философ Гамбурга. Фон Воверн определил полиматию как «знание различных вопросов, извлеченное из всех видов исследований ... свободно распространяющееся по всем областям дисциплин, насколько человеческий разум с неутомимым трудолюбием может их преследовать». Фон Воверн называет эрудицию, литературу, филологию , филоматию и полиисторию синонимами.
Самое раннее зарегистрированное использование термина в английском языке с 1624, во втором издании Анатомии Меланхолии по Роберту Бертону ; форма polymathist немного старше, первое появление в Diatribae на первой части конца истории Десятинной из Ричард Монтегю в 1621. Использование на английском языке аналогичных термин Полигистора дат с конца шестнадцатого века.
В состав ученых-политологов входят великие ученые и мыслители Золотого века ислама , Возрождения и Просвещения , которые преуспели в нескольких областях науки, техники, инженерии, математики и искусства. В эпоху итальянского Возрождения идея эрудита была выражена Леоном Баттистой Альберти (1404–1472) в заявлении о том, что «человек может делать все, если он хочет». Готфрида Вильгельма Лейбница часто считали эрудитом. Аль-Бируни также был эрудитом.
Воплощая основной принцип гуманизма эпохи Возрождения, согласно которому люди безграничны в своих способностях к развитию, эта концепция привела к идее, что люди должны использовать все знания и развивать свои способности в максимально возможной степени. Это выражено в термине « человек эпохи Возрождения» , часто применяемом к одаренным людям того возраста, которые стремились развить свои способности во всех сферах деятельности: интеллектуальной, художественной, социальной, физической и духовной.
Человек эпохи Возрождения
« Человек эпохи Возрождения » впервые был записан на письменном английском языке в начале 20 века. Он используется для обозначения великих мыслителей, живших до, во время или после эпохи Возрождения . Леонардо да Винчи часто описывали как архетип человека эпохи Возрождения, человека «неутолимого любопытства» и «лихорадочно изобретательного воображения». Многие известные эрудиты жили в период Возрождения, культурное движение, которое охватило примерно с 14 по 17 века, начавшееся в Италии в позднем средневековье и позднее распространившееся на остальную Европу. У этих эрудитов был разносторонний подход к образованию, который отражал идеалы гуманистов того времени. Джентльмен или придворный той эпохи , как ожидается, говорить на нескольких языках, играть на музыкальном инструменте , писать стихи и так далее, таким образом выполняя ренессансный идеал .
Идея всеобщего образования была важна для достижения эрудитических способностей, поэтому слово университет использовалось для описания места обучения. Однако оригинальное латинское слово « университас» в целом относится к «ряду лиц, объединенных в одно тело, общество, компанию, сообщество, гильдию, корпорацию и т. Д.». В то время университеты не специализировались в конкретных областях, а обучали студентов широкому кругу наук, философии и теологии. Это универсальное образование дало им основу, на которой они могли продолжить обучение, чтобы стать мастерами в определенной области.
Когда кого-то сегодня называют «человеком эпохи Возрождения», это означает, что вместо того, чтобы просто иметь широкие интересы или поверхностные знания в нескольких областях, человек обладает более глубокими знаниями и навыками или даже опытом, по крайней мере, в некоторых из них. поля.
Некоторые словари используют термин «человек эпохи Возрождения» для описания кого-то со многими интересами или талантами, в то время как другие дают значение, ограниченное эпохой Возрождения и более тесно связанное с идеалами Возрождения.
В академических кругах
Роберт Рут-Бернштейн и его коллеги
Роберт Рут-Бернштейн считается ответственным за возрождение интереса к полиматии в научном сообществе. Его работы подчеркивают контраст между эрудитом и двумя другими типами: специалистом и дилетантом. Специалист демонстрирует глубину, но не обладает обширными знаниями. Дилетант демонстрирует поверхностную широту охвата, но склонен приобретать навыки просто «ради себя», не обращая внимания на понимание более широких приложений или последствий и без их интеграции (R. Root-Bernstein, 2009, p. 857). И наоборот, эрудит - это человек с таким уровнем знаний, который способен «вкладывать значительное количество времени и усилий в свои занятия и находить способы использовать свои многочисленные интересы для информирования о своем призвании» (Р. Рут-Бернштейн, 2009 г., стр. с. 857).
Ключевым моментом в работе Рут-Бернштейна и его коллег является аргумент в пользу универсальности творческого процесса. То есть, хотя творческие продукты, такие как картина, математическая модель или стихотворение, могут относиться к предметной области, на уровне творческого процесса умственные инструменты, которые приводят к генерации творческих идей, одинаковы, будь то в искусстве или науке. Эти умственные инструменты иногда называют интуитивными инструментами мышления. Поэтому неудивительно, что многие из наиболее новаторских ученых имеют серьезные хобби или интересы к художественной деятельности, а некоторые из наиболее новаторских художников имеют интерес или хобби в области науки.
Исследование Рут-Бернштейна и его коллег является важным противовесом утверждению некоторых психологов о том, что творчество - это феномен, специфичный для конкретной предметной области. В ходе своего исследования Рут-Бернштейн и его коллеги пришли к выводу, что существуют определенные комплексные навыки мышления и инструменты, которые преодолевают барьер различных областей и могут способствовать творческому мышлению: «[исследователи творчества], которые обсуждают интеграцию идей из различных областей как основу творческой одаренности не спрашивайте "кто творческий?" но «что является основой творческого мышления?» С точки зрения полиматии одаренность - это способность сочетать разрозненные (или даже явно противоречащие друг другу) идеи, наборы проблем, навыков, талантов и знаний новыми и полезными способами. Таким образом, полиматия является основным источником творческого потенциала любого человека »(Р. Рут-Бернштейн, 2009, с. 854). В «Жизненных этапах творчества» Роберт и Мишель Рут-Бернстайны предлагают шесть типологий этапов творческой жизни. Эти типологии основаны на реальных записях творческого производства, впервые опубликованных Рут-Бернстайном, Бернстайном и Гарнье (1993).
- Тип 1 представляет людей, которые специализируются на развитии одного крупного таланта в раннем возрасте (например, вундеркинды) и успешно используют этот талант исключительно на всю оставшуюся жизнь.
- Люди типа 2 изучают целый ряд различных творческих занятий (например, посредством мировой игры или различных хобби), а затем решают использовать одно из них до конца своей жизни.
- Люди типа 3 с самого начала проявляют эрудированность и умудряются совмещать несколько карьер одновременно, так что их творческий подход постоянно меняется.
- Создатели четвертого типа рано узнают о каком-то одном из основных талантов (например, в математике или музыке), но продолжают исследовать дополнительные творческие возможности, диверсифицируя свою продуктивность с возрастом.
- Создатели 5-го типа последовательно занимаются одной творческой областью.
- Люди типа 6 рано развивают разнообразные творческие навыки, а затем, как и люди типа 5, исследуют их последовательно, по одному.
Наконец, его исследования показывают, что понимание полиматии и обучение на примерах полиматии может помочь структурировать новую модель образования, которая лучше способствует творчеству и инновациям: «мы должны сосредоточить образование на принципах, методах и навыках, которые будут полезны им [учащимся] в обучении и обучении. творчество во многих дисциплинах, нескольких карьерах и последующих этапах жизни »(Р. Рут-Бернштейн и М. Рут-Бернштейн, 2017, стр. 161).
Питер Берк
Питер Берк , заслуженный профессор истории культуры и научный сотрудник Эммануэльского колледжа в Кембридже, обсуждал тему полиматии в некоторых своих работах. Он представил исчерпывающий исторический обзор восхождения и упадка эрудита как того, что он называет «интеллектуальным видом» (см. Burke, 2020, 2012; 2010).
Он отмечает, что в древности и средневековье ученым не нужно было специализироваться. Однако, начиная с 17 века, быстрое развитие новых знаний в западном мире - как в результате систематических исследований мира природы, так и в результате потока информации, поступающей из других частей мира - все больше затрудняло изучение отдельных ученых. освоить столько же дисциплин, как и раньше. Таким образом, произошло интеллектуальное отступление эрудитов: «от знаний в каждой [академической] области к знаниям в нескольких областях и от внесения оригинального вклада во многие области к более пассивному потреблению того, что было внесено другими» (Burke, 2010, с. 72).
Учитывая это изменение в интеллектуальном климате, с тех пор стало чаще встречаться «пассивных эрудитов», которые потребляют знания в различных областях, но зарабатывают себе репутацию в одной дисциплине, чем «настоящих эрудитов», которые - благодаря подвигу » интеллектуальный героизм »- сумел внести серьезный вклад в несколько дисциплин.
Однако Берк предупреждает, что в век специализации эрудиты более чем когда-либо необходимы как для синтеза, чтобы нарисовать общую картину, так и для анализа. Он говорит: «Требуется эрудит, чтобы« помнить о разрыве »и привлечь внимание к знаниям, которые в противном случае могут исчезнуть в промежутках между дисциплинами, как они определены и организованы в настоящее время» (Burke, 2012, p. 183).
Наконец, он предлагает правительствам и университетам создавать среду обитания, в которой этот «исчезающий вид» может выжить, предлагая студентам и ученым возможность для междисциплинарной работы.
Кауфман, Бегетто и коллеги
Джеймс К. Кауфман из Педагогической школы Neag при Университете Коннектикута и Рональд А. Бегетто из того же университета исследовали возможность того, что у каждого может быть потенциал полиматии, а также вопрос о предметной общности или предметная специфика творчества.
Основываясь на своей более ранней модели творчества 4-c, Бегетто и Кауфман предложили типологию полиматии, варьирующуюся от повсеместной полиматии mini-c до выдающейся, но редкой полиматии Big-C, а также модели с некоторыми требованиями к человеку ( эрудит или нет), чтобы достичь высочайшего уровня творческих достижений. Они учитывают три общих требования - интеллект, мотивацию к творчеству и среду, позволяющую творчески выражаться, - которые необходимы для успеха любой попытки творчества. Затем, в зависимости от выбранной области, потребуются более конкретные способности. Чем больше ваши способности и интересы соответствуют требованиям домена, тем лучше. В то время как некоторые будут развивать свои конкретные навыки и мотивацию для определенных областей, эрудированные люди будут демонстрировать внутреннюю мотивацию (и способность) заниматься различными предметами в разных областях.
Что касается взаимодействия полиматии и образования, они предполагают, что вместо того, чтобы спрашивать, есть ли у каждого ученика творческий потенциал, преподаватели могли бы более активно развивать мульти-творческий потенциал своих учеников. В качестве примера авторы приводят, что учителя должны поощрять учащихся устанавливать связи между дисциплинами, использовать различные формы средств массовой информации для выражения своих рассуждений / понимания (например, рисунки, фильмы и другие формы визуальных средств массовой информации).
Бхарат Шрираман
Бхарат Шрираман из Университета Монтаны также исследовал роль полиматии в образовании. Он утверждает, что идеальное образование должно воспитывать таланты в классе и позволять людям заниматься множеством областей исследований и ценить как эстетические, так и структурные / научные связи между математикой, искусством и науками.
В 2009 году Шрираман опубликовал доклад о трехлетнем исследовании, в котором участвовали 120 учителей математики до начала работы, и сделал вывод о некоторых последствиях для дошкольного образования по математике, а также для междисциплинарного образования. Он использовал герменевтико-феноменологический подход, чтобы воссоздать эмоции, голоса и борьбу студентов, когда они пытались разгадать парадокс Рассела, представленный в его лингвистической форме. Они обнаружили, что те, кто больше занимается решением парадокса, также демонстрируют более полиматические черты мышления. В заключение он предполагает, что развитие полиматии в классе может помочь учащимся изменить убеждения, открыть структуры и открыть новые возможности для междисциплинарной педагогики.
Майкл Араки
Майкл Араки - профессор Федерального университета Флуминенсе в Бразилии. Он стремился формализовать общую модель того, как происходит развитие полиматии. Его Модель развития полиматии (DMP) представлена в статье 2018 года с двумя основными целями: (i) организовать элементы, участвующие в процессе развития полиматии, в структуру отношений, которая связана с подходом полиматии как жизненного проекта, и (ii) обеспечить связь с другими хорошо разработанными конструкциями, теориями и моделями, особенно из областей одаренности и образования. Модель, которая была разработана для отражения структурной модели, состоит из пяти основных компонентов: (1) полиматические предшественники, (2) полиматические медиаторы, (3) полиматические достижения, (4) внутриличностные модераторы и (5) модераторы среды.
Что касается определения термина полиматия, исследователь, проанализировав существующую литературу, пришел к выводу, что, хотя существует множество точек зрения на полиматию, большинство из них констатируют, что полиматия включает в себя три основных элемента: широту, глубину и интеграцию.
Широта относится к полноте, расширению и разнообразию знаний. Это контрастирует с идеей узости, специализации и ограничения своего опыта ограниченной областью. Обладание всесторонними знаниями в очень разных областях - отличительная черта величайших эрудитов.
Глубина относится к вертикальному накоплению знаний и степени проработанности или сложности своих наборов концептуальной сети. Как и Роберт Рут-Бернштейн, Араки использует концепцию дилетантности в отличие от идеи глубокого обучения, которое влечет за собой полиматия.
По мнению автора, интеграция, хотя и не явная в большинстве определений полиматии, также является ключевым компонентом полиматии. Интеграция включает в себя способность соединять, артикулировать, сцеплять или синтезировать различные концептуальные сети, которые у неполиматичных людей могут быть отделены. Кроме того, интеграция может происходить на уровне личности, когда человек способен объединить свои разнообразные виды деятельности в синергетическое целое, что также может означать психическую (мотивационную, эмоциональную и когнитивную) интеграцию.
Наконец, автор также предполагает, что с помощью психоэкономического подхода полиматию можно рассматривать как «жизненный проект». То есть, в зависимости от темперамента человека, одаренности, личности, социальной ситуации и возможностей (или их отсутствия), проект полиматического самообразования может показаться человеку более или менее привлекательным и более или менее осуществимым. .
Связанные термины
Помимо «человека эпохи Возрождения», как упоминалось выше, схожие термины в использовании - это homo universalis ( латинский ) и uomo universalis ( итальянский ), что переводится как «универсальный человек». Родственный термин «универсал» - в отличие от «специалиста» - используется для описания человека с общим подходом к знаниям.
Термин «универсальный гений» или «разносторонний гений» также используется, и Леонардо да Винчи снова является ярким примером. Этот термин используется специально для людей, которые внесли длительный вклад, по крайней мере, в одну из областей, в которой они принимали активное участие, и когда они придерживались универсального подхода.
Когда описывают человека как обладающего энциклопедическими знаниями , он демонстрирует обширный объем знаний. Однако это обозначение может быть анахронизмом в случае таких людей, как Эратосфен , чья репутация обладателя энциклопедических знаний предшествовала существованию любого энциклопедического объекта .
Смотрите также
- Аллах
- Любительское
- Грамотный мужчина
- Творческий класс
- Гений
- Золотой век ислама , в том числе многие эрудиты
- Междисциплинарность
- Мастер на все руки, да путем ничего и не умеет
- Мультипотенциальность
- Opsimath
- Филомат
- Полиглотизм
- Полиграф (автор)
- Полиматея - муза знаний в греческой мифологии
Ссылки и примечания
дальнейшее чтение
- Бернс, Питер, "Что делает человека эпохи Возрождения?" .
- Карр, Эдвард (1 октября 2009 г.). «Последние дни Polymath» . Разумная жизнь . The Economist Group . Проверено 12 января 2017 года .
- Эдмондс, Дэвид (август 2017 г.). Нужны ли миру эрудиты? , BBC.
- Фрост, Мартин, «Polymath: Человек эпохи Возрождения» .
- Графтон, А., «Мир полигисторов: гуманизм и энциклопедизм», Central European History, 18: 31–47. (1985).
- Яуман, Герберт, «Was ist ein Polyhistor? Gehversuche auf einem verlassenen Terrain», Studia Leibnitiana, 22: 76–89. (1990).
- Миккельсен, Кеннет; Мартин, Ричард (2016). Нео-универсал: куда вы идете, и кто вы есть . Лондон: ISBN LID Publishing Ltd. 9781910649558. Проверено 6 августа 2019 .
- Мирчандани, Винни, «Новая Полиматика: Профили в инновациях в области сложных технологий» , John Wiley & Sons. (2010).
- Шер, Барбара (2007). Откажитесь выбирать!: Революционная программа для того, чтобы делать все, что вам нравится . [Эммаус, Пенсильвания]: Родэйл. ISBN 978-1594866265.
- Твиггер, Роберт: «Любой может быть полиматом» Мы живем в мире, в котором все в одном направлении, но любой может стать эрудитом - Роберт Твиггер | Очерки Эона .
- Вакас, Ахмед (2019). The Polymath: раскрытие силы универсальности человека . Западный Сассекс, Великобритания: John Wiley & Sons. ISBN 9781119508489. Проверено 6 августа 2019 .
- Waquet, F, (ed.) «Картографирование мира обучения:« Многоистор »Даниэля Георга Морхофа» (2000).
- Винс, Кайл, «В защиту эрудитов» .
- Браун, Винсент Polymath-Info Portal .