История ЛГБТ в Иране - LGBT history in Iran
| Часть серии о |
| ЛГБТ-темы |
|---|
 ЛГБТ портал
|
История ЛГБТ в Иране насчитывает тысячи лет. Гомосексуализм считается в исламе грехом и объявлен вне закона почти во всех странах с мусульманским большинством, включая Иран. В доисламском Иране существовала традиция гомосексуализма, однако большинство из них нетерпимо относились к педерастии и сексуальной активности между двумя мужчинами, особенно зороастрийцами . По словам Аммиана Марцеллина, иранцы были «далеки от аморальных отношений с мальчиками». Фактически, большинство из них не было терпимо к гомосексуализму до вторжения Газневидов и Сельджуков .
Начиная с середины 1980-х годов, когда у власти было исламское правительство, около 7000 гомосексуалистов были повешены , застрелены, забиты камнями или сожжены. После революции наказание за гомосексуализм было основано на законах шариата , причем максимальным наказанием была смерть. Правительство никогда официально не обращалось к трансгендерным людям вплоть до революции 1979 года, но после исламской революции была разрешена операция по смене пола , и правительство покрывает половину стоимости процедуры для тех, кто нуждается в финансовой помощи.
Доисламский период
В древнем иранском обществе существовали традиции политеизма и педерастии , которые вступили в острый конфликт в период Ахеменидов . Иранская педерастия и ее происхождение обсуждались еще в древние времена - например, Геродот утверждал, что они научились этому от греков: «От греков они научились лежать с мальчиками». Однако Плутарх утверждает, что иранцы использовали мальчиков-евнухов для этой цели задолго до контакта между культурами. В любом случае Платон утверждал, что они считают нужным запретить это жителям земель, которые они занимают, поскольку «не устраивает правителей, чтобы их подданные думали о благородных мыслях, а также чтобы они формировали прочные дружеские отношения и привязанность, которые эти действия и, в частности, любовь, как правило, порождают ».
Секст Эмпирик в своих «Очерках скептицизма» (около 200 г. н.э.) утверждал, что законы персов терпимы к гомосексуальному поведению, а мужчины «допускают половые сношения с мужчинами» (1: 152)
Около 250 г. до н.э., во время парфянской империи , то зороастрийской текст, то Вендидад , была написана. Он содержит положения, которые являются частью сексуального кодекса, поощряющего репродуктивную сексуальность, которая интерпретируется как запрещающая однополые сношения как форма поклонения демонам и, следовательно, греховная . Древние комментарии к этому отрывку предполагают, что тех, кто участвовал в содомии, можно было убить без разрешения Дастура . Тем не менее, сильная гомосексуальная традиция в Иране засвидетельствована греческими историками с 5-го века и далее, и поэтому запрет, по-видимому, мало повлиял на иранское отношение или сексуальное поведение за пределами рядов набожных зороастрийцев в сельских районах восточного Ирана.
Исламский период
Существует значительное количество литературы на персидском языке, которая явно иллюстрирует древнее существование гомосексуализма среди иранцев. В персидской поэзии можно найти упоминания о сексуальной любви в дополнение к упоминаниям о духовной / религиозной любви. Еще газели (любовные стихи) и тексты Саади «s Бустан и Гюлистан изображают любовь между мужчинами , чем между мужчинами и женщинами. В некоторых стихах возлюбленная Саади - молодой человек, а не красивая женщина ».
Европейские путешественники отмечали вкус иранского шаха Аббаса (1588–1629) к вину и праздникам, а также к очаровательным пажам и виночерпиям. Картина Ризы Аббаси с гомо-эротическими качествами изображает правителя, наслаждающегося такими наслаждениями.
Иран 20 века
В 1914 году Магнус Хиршфельд писал, что «содомия, трибадизм » карались смертной казнью в Великом государстве Персия в соответствии с «законами шиитской религии», однако в случае женщин это применялось только с четвертым обвинительным приговором, другими тремя предыдущими обвинениями. получил 100 ударов плетью. Хотя он также заявил, что «в последние годы религиозный уголовный кодекс применялся на практике очень небрежно. Никто в посольстве Германии не слышал об осуждении в результате рассматриваемого преступления».
При правлении Мохаммада Резы Пехлеви , последнего монарха династии Пехлеви, гомосексуализм допускался даже до такой степени, что разрешалось освещение в новостях однополой свадьбы. В конце 1970-х некоторые иранцы даже заговорили о создании организации по защите прав геев, подобной движению за освобождение геев . До революции было несколько ночных клубов, в которых допускалось поведение геев. Однако во времена шаха гомосексуальность был повсюду табу, и часто нельзя было обратиться к семье или друзьям за поддержкой и советом. Не существовало государственных агентств по оказанию помощи молодежи или людям, которые были сбиты с толку или сомневались в своей сексуальности:
Джанет Афари утверждала, что революция 1979 года была частично мотивирована моральным возмущением против шахского режима, в частности против имитации однополой свадьбы между двумя молодыми людьми, связанными с судом. Она говорит, что это объясняет жестокость антигомосексуального притеснения в Иране.
Исламская Республика Иран
После создания Исламской Республики Иран тысячи людей были казнены публично, в том числе гомосексуалисты. 12 сентября 1979 года итальянская журналистка Ориана Фаллачи взяла интервью у аятоллы Рухоллы Хомейни . Она спросила его, правильно ли стрелять в гомосексуалистов. Он ответил, что в некоторых обществах, «где мужчинам разрешено отдавать себя, чтобы удовлетворить желания других мужчин», и что «общество, которое мы хотим построить, не допускает таких вещей. Когда она ответила о« мальчике, которого они застрелили вчера за содомию ». ", - ответил он" Коррупция, коррупция. Мы должны искоренить коррупцию ». В отчете Комиссии Организации Объединенных Наций по правам человека за 1987 год было подсчитано, что после революции 1979 года до 7000 человек были застрелены, повешены, забиты камнями или заживо сожжены.
Новое религиозное правительство, которое было создано после иранской революции 1979 года, объединило транссексуалов и трансвеститов с геями и лесбиянками , которые были осуждены исламом и подверглись наказанию в виде плетей и смерти в соответствии с Уголовным кодексом Ирана . В 1986 году транссексуалов переквалифицировали в «гетеросексуалов».
После иранской революции 1979 года правовой кодекс был основан на законах исламского шариата . Все сексуальные отношения, которые происходят вне традиционного гетеросексуального брака (например, содомия или супружеская измена), являются незаконными, и не делается никаких юридических различий между содомией по обоюдному согласию и без согласия. Гомосексуальные отношения, которые происходят между взрослыми по обоюдному согласию наедине, являются преступлением и влекут за собой максимальное наказание в виде смерти (хотя обычно не применяется). Принуждение к гомосексуальным отношениям (изнасилование) часто приводит к казни. Смертная казнь является законной для лиц старше 18 лет, а в случае совершения убийства - с 15 лет (см. Махмуд Асгари и Аяз Мархони , возраст которых был повышен до 19 лет в протоколах судебных заседаний). Утвержденные парламентом Ирана 30 июля 1991 г. и окончательно ратифицированные Советом стражей 28 ноября 1991 г., статьи 108–140 четко и подробно рассказывают о гомосексуализме и его наказаниях.
24 сентября 2007 года, выступая в Колумбийском университете , президент Ирана Махмуд Ахмадинежад сказал, отвечая на вопрос: «Иранским женщинам теперь отказано в основных правах человека, и ваше правительство ввело драконовские наказания, включая казни, в отношении иранских граждан, которые являются гомосексуалистами. Почему вы делаете эти вещи? »,« У нас нет гомосексуалистов, как в вашей стране. Я не знаю, кто вам это сказал ». Помощник позже сказал, что его неверно процитировали и на самом деле он сказал, что «по сравнению с американским обществом у нас не так много гомосексуалистов». Помощник также пояснил, что «из-за исторических, религиозных и культурных различий гомосексуальность менее распространен в Иране и исламском мире, чем на Западе». Книга на эту тему - « Женщины с усами и мужчины без бород: гендерные и сексуальные тревоги иранской современности » Афсане Наджмабади.
Права трансгендеров
Одним из первых борцов за права транссексуалов является Марьям Хатун Молкара . До революции она очень хотела физически стать женщиной, но не могла позволить себе операцию. Кроме того, ей требовалось религиозное разрешение. С 1975 года она писала письма аятолле Хомейни, который должен был стать лидером революции и находился в изгнании. После революции ее уволили, насильно ввели тестостерон и поместили в больницу. Позже она была освобождена с помощью своей связи, и она продолжала лоббировать многих других лидеров. Позже она поехала к Хомейни, который вернулся в Иран. Сначала ее остановили и избили его охранники, но в конце концов Хомейни дал ей письмо, в котором санкционировал операцию по смене пола. Это письмо позже известно как фетва , разрешающая подобные операции в Иране.