Корейцы в Аргентине - Koreans in Argentina

Корейцы в Аргентине
Кореанос в Аргентине
재 아르헨티나 한인
在 아르헨티나 韓 人
Всего населения
22 354 (2011)
Регионы со значительной численностью населения
Буэнос-Айрес , особенно Флорес и Балванера (ранее известный как Once)
Языки
Rioplatense Испанский  · Корейский
Религия
Протестантизм большинства Римский католицизм и буддизм
меньшинства
Родственные этнические группы
Корейская диаспора

Корейцы в Аргентине (также известные как аргентинские корейцы или корейских аргентинцы ) образуют вторую по величине корейской диаспоры общины в Южной Америке и 16 - го по величине в мире, согласно статистике Южной Кореи «s Министерствам иностранных дел и торговле . Их население сократилось более чем на 50% в период с 1997 по 2003 год. Несмотря на небольшой рост их численности с тех пор, их превзошла по численности быстро растущая китайская аргентинская община (которая с 1990-х годов непрерывно росла и ожидается стать одной из крупнейших групп иммигрантов в Аргентине вместе с парагвайскими , боливийскими и перуанскими иммигрантами). В десятилетие 2010-х годов корейская община в Аргентине уступила корейским общинам в Австралии , Новой Зеландии , Великобритании , США , Бразилии , Канаде , Сингапуре , Объединенных Арабских Эмиратах и Юго-Восточной Азии .

Тем не менее, актуальность этого сообщества и особенно его вес среди корейских сообществ неоднократно отмечались. Например, Centro Cultural Coreano-Argentino (Корейско-аргентинский культурный центр) был создан со штаб-квартирой именно в Аргентине.

История миграции

Начало

До сих пор существуют записи, свидетельствующие о присутствии нескольких корейцев в Аргентине еще в 1940 году, когда Корея еще была японской колонией . Однако первыми хорошо известными корейскими мигрантами в Аргентину были двенадцать северокорейских военнопленных, участвовавших в корейской войне, которые отказались от репатриации, предложенной им в соответствии с условиями Соглашения о перемирии в Корее, и предпочли вместо этого начать новую жизнь на другом континенте; в конце концов они были переселены в Аргентину в 1956 и 1957 годах Верховным комиссаром Организации Объединенных Наций по делам беженцев .

Южнокорейцы впервые приехали в Аргентину в 1960-х годах в соответствии с межправительственным соглашением между двумя странами. Первые начали прибывать в 1962 году в качестве ре-мигрантов из числа корейцев в Парагвае и корейцев в Чили . Однако датой начала корейской миграции в Аргентину чаще всего считается 14 октября 1965 года, когда группа из тринадцати семей из Пусана прибыла на корабле в Буэнос-Айрес по пути в Чоэле-Чоэль в провинции Рио-Негро . Между 1970 и 1978 годами в Аргентину прибыло еще пятьсот семей, в общей сложности 2800 человек, причем правительство Аргентины специально намеревается, чтобы они поселились в менее развитых сельских районах Аргентины. Предполагалось, что они имеют сельскохозяйственный опыт в Корее; однако на самом деле это сделали немногие. Из-за отсутствия экономической инфраструктуры и возможностей трудоустройства в этих регионах они переселились в городские центры.

Массовая миграция и повторная миграция

Самый большой и заметный приток корейских иммигрантов в Аргентину начался в 1980-х годах. Общее количество мигрантов с 1965 по 1985 год составляло всего около 6000 человек, но после этого начало резко увеличиваться. К тому времени Южная Корея была современной промышленно развитой страной, но резкая рецессия стала значительным фактором, подталкивающим к миграции за границу; подписание в том же году Закона о процедурах между правительствами Аргентины и Южной Кореи открыло путь для этой миграции. Получение вида на жительство стоило недешево; бизнесмены, которые стремились обосноваться и получить вид на жительство, должны были инвестировать 100 000 долларов США. Пик численности населения составил около 50 000 человек в 1996 году.

В конце 1990-х годов миграция в основном прекратилась, и размер сообщества начал уменьшаться; было несколько случаев, когда новые мигранты приехали для воссоединения семей , а некоторые другие были депортированы из страны, но самой большой причиной сокращения общины была ремиграция, в основном в Канаду и Соединенные Штаты. Самым распространенным местом назначения в США не только для корейцев, но и для других, покидающих Аргентину, был Майами , Флорида , уже являющийся домом для процветающего пан- латиноамериканского сообщества. Благодаря своим многоязычным навыкам и деловому опыту корейцы обычно преуспевали на рынке труда, чем другие эмигранты из Аргентины. Толчок к эмиграции усилился с началом аргентинского экономического кризиса 1999 года . После достижения надира в 15 500 человек в 2003 году численность населения увеличилась до 19 171 в 2005 году, а затем до 22 024 в 2009 году. Корейское население оставалось примерно стабильным и составляло 22 354 человека в 2011 году; из них 7 420 были гражданами Аргентины , 14 340 имели постоянное место жительства, четверо были иностранными студентами и 590 имели другие типы виз. Почти 90% (19864 человека) были зарегистрированы как проживающие в Буэнос-Айресе или его окрестностях.

Работа

Многие корейские иммигранты, прибывшие в 1980-е годы, обладали профессиональной квалификацией в таких разнообразных областях, как фармацевтика, бухгалтерский учет и история; однако из-за языкового барьера, а также из-за желания получить максимальную отдачу от капитала, который они вложили в Аргентину, они занялись малым бизнесом, в который все члены семьи могли вносить свой труд. Широко распространены импорт текстиля и производство одежды. Корейские владельцы бизнеса воспользовались преимуществами внутриэтнических сетей как для поиска дополнительных рабочих, так и для получения доступа к дополнительному капиталу в форме чередующихся кредитных ассоциаций . В 1990-х годах представители полутора и второго поколений с местным образованием отошли от малого бизнеса и снова занялись профессиями, от которых отказались их родители, обычно медициной, дизайном одежды и архитектурой.

Межэтнические отношения

Корейцы в Аргентине лучше интегрированы с местным населением, чем корейцы в Парагвае , но в меньшей степени, чем корейские бразильцы . Изначально аргентинцы воспринимали корейцев как трудолюбивых, умных и честных, но их имидж ухудшился в 1980-х годах, когда в страну стало прибывать все больше людей - вместо этого их стали рассматривать как эксплуататоров и оппортунистов. Вхождение корейцев в текстильную промышленность послужило достаточным топливом для этнических трений, поскольку они обогнали своих со-промышленников тяжелым трудом, состоящим из двенадцати-четырнадцати часов в день, и использованием дешевой рабочей силы, ограничиваемой не только членами семьи, но и некоторыми из них. разглашенные случаи, нелегальные иммигранты из соседней Боливии . Ксенофобные новостные сообщения ложно обвиняли их в краже электроэнергии у энергетических компаний, тем самым укрепляя в общественном сознании идею о том, что корейские иммигранты процветают за счет остальной части Аргентины. Поскольку в Аргентине существует жесткая система классового расслоения, а их народная национальная идентичность основана на исключительном европейском расовом представительстве, корейцы неизбежно вызывают недовольство своим присутствием.

Детям корейских иммигрантов также было трудно получить признание в качестве аргентинцев из-за плохого знания их родителями испанского языка, различного питания и различных обычаев, таких как снятие обуви у входной двери дома. В рамках процесса, общего для этнических меньшинств во всех обществах, второе поколение воспринимало ценности основного направления как универсальные, в то же время придавая меньшее значение ценностям культуры своих предков. В ответ на исключение из идентичности "аргентинца" молодежь корейского происхождения часто придерживается чисто местной идентичности, такой как "портеньо" (используется для обозначения людей из Буэнос-Айреса), тем самым избегая необходимости категоризировать себя по этническому признаку. или национальность. Этнические корейские женщины часто становятся фетишами аргентинских мужчин.

Во многих случаях этнические корейцы, выросшие в Аргентине, не считаются полноправными аргентинцами до тех пор, пока они не уедут за границу, особенно в Соединенные Штаты ; их аргентинский акцент выступает в качестве маркера отличия и самобытности в разнообразном испаноязычном сообществе .

Культура

Язык

Большинство корейцев в Аргентине говорят на корейском и испанском языках с разной степенью владения. В Аргентине есть пять общинных школ выходного дня, в которых корейский язык преподается как язык наследия местной этнической корейской молодежи. В последние годы школы стали предлагать культурные мероприятия, ориентированные на широкую аудиторию, например, курсы корейского языка. Среди молодежи знание корейского языка является важным показателем принадлежности к сообществу; Те, кто никогда не учился этому в детстве, часто вдохновляются корейским кино и корейскими телевизионными драмами, чтобы изучить его более полно.

Религия

Большинство корейцев в Аргентине - протестанты , в то время как небольшие меньшинства исповедуют буддизм или римско-католическую веру. В стране насчитывается тридцать корейских протестантских церквей. Самые ранние из них, Iglesia Unión Coreana en Argentina и Iglesia Chae-Il, ныне одни из крупнейших, были основаны в 1966 и 1967 годах соответственно. Церковь, описанная как "наиболее представительная" населения, - это пресвитерианская церковь Misión Chung Ang (также известная как Iglesia Central), основанная в 1972 году. Корейские церкви были одними из первых этнических церквей в Аргентине; однако, несмотря на свою важную функцию в поддержании корейской самобытности и культуры среди иммигрантов и их детей, они не ограничивались исключительно корейской общиной - например, Чанг Анг проводит миссионерскую работу в более бедных и маргинализированных общинах внутренних районов, особенно в Мисьонес .

K-Pop

В последние годы многие аргентинские молодые люди заинтересовались корейской культурой из-за роста популярности K-pop . Корейский культурный центр в Буэнос-Айресе спонсирует крупнейший фестиваль K-pop в Аргентине, ежегодно собирающий тысячи участников. В 2017 году участники прибыли из 16 стран Латинской Америки.

Другие традиции

Корейские боевые искусства по- прежнему широко практикуются в корейской общине Аргентины, а также значительно укрепились в остальной части общества. Помимо тхэквондо , которое имеет последователи во многих странах, в Аргентине довольно хорошо известны менее распространенные в мире шиппалги , которыми активно занимаются более 70 000 человек. Его рост во многом стал результатом иммиграции в Аргентину в 1970 году Ю Су-нам, одного из ведущих мировых мастеров искусства. Усилия Ю, который преподавал шиппалги в Colegio Militar de Campo de Mayo с 1971 по 1980 год, привели к его принятию Группой специальных операций Федеральной полиции.

Аргентинское асадо (мясо на гриле) популярно среди корейцев, как и среди других общин, но они обычно едят его с кимчи в качестве гарнира, а не с более распространенными салатами или картофелем фри.

В 2005 году в Лобосе, Буэнос-Айрес, был основан клуб Deportivo Coreano (корейский спортивный клуб) , который играет в футбол, это довольно распространено среди иммигрантских общин в Аргентине, поскольку испанские, итальянские и армянские общины уже имели свои собственные клубы. Они играют в пятой лиге дивизиона, Torneo Аргентинского C .

Музей изящных искусств Ким Юн Шина, первый в Аргентине художественный музей корейских мотивов , открыл свои двери 8 декабря 2008 года. Это учреждение, расположенное на улице Фелипе Валлезе 2945 в районе Флореста , было создано по инициативе Ким Юн Шина, Южнокорейский художник, окончивший Сеульский университет Хонгик и проживающий в Буэнос-Айресе с 1984 года.

Образование

Instituto Coreano Argentino

Instituto Coreano Argentino , южнокорейская международная школа, находится в Буэнос-Айресе .

Известные личности

Смотрите также

Рекомендации

Заметки

Источники

дальнейшее чтение

  • Куртис, Корина (2001), Construcciones de Alteridad: Discursos Cotidianos Sobre La Inmigracion Coreana En Buenos Aires , Eudeba, ISBN 978-950-23-1106-7
  • Джозами, Глэдис; Баргман, Дэниел; Бялогорский, Мирта (1998), «Арабы, евреи и корейцы в Аргентине: современная перспектива различных типов социальных и символических вставок», Антропологический журнал европейских культур , 7 (2): 87–105
  • Мера, Каролина (1998), La inmigracion coreana en Buenos Aires: Multiculturalismo en el espacio urbano , Eudeba, ISBN 978-950-23-0755-8
  • Мера, Каролина; Паласиос де Козианси, Лилиана; Гонсалес, Кармен (2005), Кореанос в Аргентине: 40 лет истории , Университет Буэнос-Айреса, ISBN 978-987-1125-63-0

Внешние ссылки