Корейские боевые искусства - Korean martial arts
 |
| Часть серии о |
| Культура Кореи |
|---|
| История |
Корейские боевые искусства ( хангыль : 무술, ханджа : 武術, мусул или хангыль : 무예, ханджа : 武藝, муйе ) - боевые приемы и методы, которые имеют свое место в истории Кореи, но были адаптированы для использования как военными, так и невоенными. военнослужащие как средство личностного роста или отдыха. История корейских боевых искусств восходит к доисторической эпохе . Предки современного корейского народа мигрировали и поселились на Корейском полуострове еще в 28 веке до нашей эры , геополитическом регионе, осажденном тысячами известных задокументированных случаев иностранных вторжений. Следовательно, корейский народ разработал уникальные боевые искусства и военные стратегии, чтобы защитить себя и свою территорию.
Сегодня корейские боевые искусства практикуются во всем мире; более одного из ста жителей мира занимается той или иной формой тхэквондо. Среди наиболее известных корейских практик использования оружия - традиционная корейская стрельба из лука и кумдо , корейская адаптация японского кендо . Самыми известными корейскими боевыми искусствами без оружия являются тхэквондо и хапкидо , хотя такие традиционные практики, как ссирем (корейская борьба) и тэккён (корейский бой ногами), быстро набирают популярность как внутри страны, так и за ее пределами. В ноябре 2011 года Таэккён был признан ЮНЕСКО и внесен в Список нематериального культурного наследия человечества. Возрождались традиционные корейские искусства фехтования, ножевой бой и стрельба из лука .
История
История ранних веков
Борьба, называемая ссиреум , является старейшей формой наземного боя в Корее, в то время как Субак был прямым боевым искусством пеших солдат. Оружие было продолжением безоружных навыков. Оба этих традиционных боевых искусства использовались не только для тренировки солдат, но и были популярны среди сельских жителей во время фестивалей танцев, масок, акробатики и спортивных боев. Эти боевые искусства также считались базовым физическим воспитанием. Однако корейцы (как и соседние монголы ) больше полагались на луки и стрелы в войне, чем на оружие ближнего боя.
Похоже, что во времена династии Когурё (37 г. до н.э. - 668 г.) субак / таэккеон или ссирем (борьба с пустыми руками) практиковались фехтование, копье и верховая езда. В 1935 году картины, изображающие боевые искусства, были найдены на стенах королевских гробниц, предположительно построенных для королей Когурё где-то между 3 и 427 годами нашей эры. Однако какие техники практиковались в тот период, по этим картинам определить невозможно. Ссылки на Subak могут быть найдены в правительственных отчетах из династии Когурё через династии Чосон , до 15 - го века, после чего его популярность снизилась Она появляется только в 1790 году книги о боевых искусств под названием Muyedobotongji (무예 도보 통지).
Считается, что воины династии Силла (57 г. до н.э. - 935 г. н.э.), известные как Хваранг, выучили субак у соседних армий Когурё, когда они обратились за помощью против вторжения японских пиратов. Но это остается предположением, поскольку в корейских записях нет никаких фактических документов об этом. Также не сохранилось никаких известных документов о конкретной военной подготовке хварангов .
Развитие Субака продолжалось во время династии Корё (935–1392). Записи Корё, в которых упоминаются боевые искусства, всегда включают отрывки о Субаке. Правительство Чосон, однако, запретило практику Субака как публичное зрелище в ответ на проблемы, возникающие из-за практики ставок большого количества корейских фермеров и землевладельцев (эта практика ставок включала ставки на землю, а иногда и на членов семьи). Субак исчезает в записях династии Чосон, уступая место Тэккён. Игроки таэккёна изображены на нескольких картинах той эпохи. Самая известная картина - это, вероятно, Тэгваэдо (хангыль: 대 괘도, ханджа: 大 快 圖), написанная в 1846 году Хесан Ю Сок (혜산 유숙, 1827–1873), на которой изображены мужчины, соревнующиеся как в сиреуме (씨름), так и в тхэккён.
Горё период
С монгольским завоеванием корейская армия была реорганизована вокруг конного лучника. Доспехи и вооружение стали очень похожи на монгольские доспехи и вооружение. Акробатическое искусство верховой езды (масангджэ), соколиная охота и поло (кёкгу) были импортированы. Корейский Композитный лук (который очень похож на средневекового монгольского лука) был принят в это время. Уникальная конструкция корейского лука Гакгунг демонстрирует первоначальную форму монгольского лука до того, как маньчжуры усовершенствовали его с помощью более сильных и больших ушей. Поскольку военный класс в конце Корё на практике был почти полностью населен этническими монголами, армия Чосон также продолжала традицию конных лучников. ( И Сон Гё , основатель династии Чосон, был потомственным монгольским даругхати корейского происхождения, управлял монгольской провинцией Ссангсон в северо-восточной части Кореи. Чхве Ён заработал себе репутацию, сражаясь на стороне монголов в северном Китае, подавляя восстания ханьцев в Северной Корее. Последние дни династии Юань .) До публикации Muyedobotongji в 1795 году стрельба из лука оставалась единственным корейским боевым искусством, которое можно было проверить во время военной части Gwageo (экзамена на государственную службу).
Боевые искусства династии Чосон
Как продолжение армии Горё, армия Чосон сохраняла первенство лука как основного оружия. Гунгдо оставалось самым престижным из всех боевых искусств в Корее. Гунгдо было самым важным событием, подлежащим проверке в гвагео , экзамене государственной службы, который использовался для отбора армейских офицеров с 1392 года до реформы Габо в 1894 году, когда система гвагео была ликвидирована.
Во время войны Имджин (1592–1598) Тоётоми Хидэёси начал завоевание китайской династии Мин через Корею. Однако после двух неудачных кампаний против союзных войск Кореи и Китая и его смерти, его войска вернулись в Японию в 1598 г., но с тяжелыми потерями людей и культурного наследия. Также во время этой войны знаменитые корабли-черепахи (Геобуксон, 거북선) использовались адмиралом Ли Сун- синем . Эти корабли были покрыты металлическими щитами, очень похожими на панцирь черепахи, которые могли выдерживать пушечные атаки японцев.
В 1593 году Корея получила помощь от Китая, чтобы отвоевать Пхеньян . Во время одного из сражений корейцы узнали о руководстве по боевым искусствам под названием « Цзи Сяо Синь Шу» (紀 效 新書), написанном китайским военным стратегом Ци Цзигуаном . Король Сончжо (1567–1608) проявил личный интерес к книге и приказал своему двору изучить книгу. Это привело к созданию Muyejebo (무예 제보, Hanja: 武藝 諸 譜) в 1599 году Хан Гё, который изучал использование нескольких видов оружия с китайской армией. Вскоре эта книга была переработана в Muyejebo Seokjib, а в 1759 году книга была отредактирована и опубликована в Muyesinbo (хангыль: 무예 신보, ханджа: 武藝 新 譜).
Во время Имджинской войны три основных вида оружия были определены всеми сторонами как репрезентативные для их армий. Японцы были известны своими аркебузами . В династии Мин силы Китая были известны своей пикой. Корейцы были известны своим пёнджон, используемым в сочетании с корейским композитным луком . Во время самой войны Корея начала применять аркебузу , со временем освоив ее. Корейские Arquebusiers стали настолько хорошо известны за их способность убивать тигров, которые не были широко распространена в Корее на протяжении всей своей истории вплоть до его окончательного уничтожения в 1919 году, что Мин Китай просил помощи корейских аркебузиров против роста маньчжуров в 1619 году На Битва у горы Сарху , Корейский боевой порядок состоял из 10 000 аркебузиров из 13 000 человек. Это событие демонстрирует, как Корея быстро приняла современное оружие и отказалась от боевых искусств ближнего боя.
После Второго маньчжурского вторжения в Корею в 1636 году , когда маньчжурские лучники победили корейцев, которые также в основном состояли из лучников, дополненных аркебузирами, маньчжурская династия Цин потребовала корейских аркебузиров в своих сражениях против России в конце 1600-х годов. В 1654 и 1658 годах Чосон направил 400 своих лучших охотников на тигров в качестве аркебузиров для борьбы с русскими вдоль реки Амур во время китайско-российских пограничных конфликтов. Опять же, нет записей о фехтовальщиках и боевых искусствах с пустыми руками, которые использовались или одобрялись корейской армией в этот период.
В 1790 году Королевская корейская армия издала богато иллюстрированный Muyedobotongji (хангыль: 무예 도보 통지, ханджа: 武藝 圖譜 通志). В книге не упоминается ссирем, субак или таэккён, но показано влияние китайских и японских боевых систем. Книга посвящена в основном вооруженным боям, таким как борьба на мечах, борьба на двух мечах, борьба на копьях, борьба на палках и так далее. В главе, посвященной стилю боя с пустыми руками, называемому квонбеоп («кулачные методы», общее название боя с пустыми руками; это слово является корейским произношением кванфа ), показаны приемы, которые напоминают китайские боевые искусства - совершенно отличные от тэккён. . Согласно Muyedobotongji, бою с пустыми руками следует изучать до вооруженного боя, поскольку он составляет основу боевого обучения. В нем также говорится, что внутренние стили лучше подходят для ведения боя, чем внешние. Название боевых искусств Муедоботонгджи - шиппалги . Это руководство задумывалось как учебное пособие для солдат в 1790-х годах, поскольку к тому времени военное искусство иссякло. Несмотря на публикацию этого руководства, оно никогда не получало широкого распространения, и в Корее не было возрождения боевых искусств.
В 1895 году император Кочжон пригласил 40 мастеров меча из Японии, чтобы они начали обучать искусству владения мечом своих курсантов и полицейских корейской армии. Это было решено из-за отсутствия местных мастеров меча в Корее в то время. Обучение искусству меча продолжалось и после аннексии 1910 года, пока это искусство не было официально названо Кендо в Японии и Кумдо на корейском языке.
В 1899 году император Кочжон из Корейской империи , с поощрением принца Генриха Прусского , который посещал Корею в срок, установленный Gungdo в качестве официального вида спорта, что позволяет ему развиваться в течение следующего столетия, будучи признана правительством японской оккупации , как Народное искусство в 1920 году. Корейская Федерация Гунгдо была основана в Сеуле в 1920 году. Наряду с Сирым , Гунгдо приобрело общенациональную популярность в Корее на протяжении 1930-х и 1940-х годов, даже несмотря на то, что японские боевые искусства также собрали большое количество поклонников на полуострове.
Во время восстания Донгхак многие повстанцы использовали старые аркебузы с фитильными замками против современных винтовок корейской и японской армии. Хотя повстанцы первоначально боролись против корейского правительства, после падения Чонджу корейское правительство пригласило японскую армию, чтобы помочь подавить крестьянских повстанцев. С аннексией Кореи в 1910 году все фитили были конфискованы и уничтожены японцами. Однако японцы не прекращали производство и хранение луков, которые не считали угрозой внутренней безопасности.
Современные корейские боевые искусства
Два существующих боевых искусства на момент прихода к власти Японии в 1910 году, Сиреум и Гунгдо, стали популярными в период японской оккупации, и оба они основали свои нынешние федерации в 1920 году. Gyeongbokgung дворец) и Sukhojeon на Намсан (Сеул) была основана в 1930 году . В эпоху оккупации тэккён не пользовался большой популярностью. Его популярность выросла только в 21 веке благодаря продолжению Сон Док-Ги (1893-1987). Большинство корейцев изучали японские боевые искусства в период оккупации.
В настоящее время эти новые виды искусства, такие как тхэквондо и хапкидо, созданные с 1945 года, остаются самыми популярными в Корее. Другие современные стили, такие как Tae Soo Do и Hwa Rang Do , которые широко представлены в США и Европе, почти неизвестны в Корее, поскольку основатели переехали в США и сосредоточились на деятельности в США. Участие гунгдо ограничено высокой стоимостью оборудования: традиционный рефлекторный лук из рожка стоит более 1000 долларов, а большинство клубов гунгдо в Сеуле взимают регистрационный взнос более 1000 долларов, как и в гольф-клубах. Это ограничивает участие верхним и верхним средним классом. Многие корейские средние школы, средние школы, колледжи и поддерживать боевые группы искусств включить ссирый , комдо (кендо), дзюдо и таэквондо . Например, Yong In University специализируется на тренировках по боевым искусствам для международных соревнований.
Также следует учитывать, что корейские боевые искусства все еще находятся в состоянии эволюции, о чем свидетельствуют недавно появившиеся виды искусства, такие как Теук Гонг Му Сул и Ёнмудо . В настоящее время также развивается корейское искусство под влиянием западного бокса , тайского бокса или дзюдо, включая Гонгквон Юсул и Кюк Тоо Ки.
Виды корейских боевых искусств
Тхэквондо
Тхэквондо (태권도; 跆拳道) - национальный вид спорта обеих Корей и самое известное из корейских боевых искусств. Его практикуют во всем мире более 70 миллионов человек. Тхэквондо - это боевое искусство, которое можно использовать как для самообороны, так и в спорте. В тхэквондо есть техника руками, ногами и ногами, блоки, броски, тейкдауны, а в некоторых доджанах - грэпплинг, хотя последние три практикуются в целях самообороны, и их использование запрещено на соревнованиях. Некоторые доджанги могут также включать в себя техники с оружием, особенно с посохом. Тхэквондо наиболее известно своим разнообразием техник ударов ногами. Однако он включает в себя столько же ручных техник, бросков, блоков и тейкдаунов, сколько и удары ногами. Как вид спорта, он участвует в большинстве крупных мультиспортивных игр, включая Олимпийские игры и Всемирные студенческие игры .
Taekkyon / Taekkyeon
Также неофициально латинизируется как Taekgyeon, Taekkyeon или Taekyun. В настоящее время признано одним из старейших боевых искусств Кореи. Таэккён занимается одновременным применением рук и ног, чтобы вывести противника из равновесия, споткнуться или бросить. Руки и ноги всегда используются вместе.
В Taekkyon есть много техник всего тела с полностью интегрированной работой рук. Хотя Taekkyon в основном использует удары ногами, кулаками и руками, выполняемые из мобильной стойки, и не обеспечивает основу для наземного боя, он включает в себя множество различных бросков, тейкдаунов и техник борьбы, чтобы дополнить его ударную направленность.
Survivance из песни Деок-ги , последний Taekkyon Мастер династии Чосон обеспечил передачу техники: Taekkyon вошел в список важных нематериальных культурных ценностей Кореи № 76" на 1 июня 1983 года Это один из двух корейских боевое искусство, обладающее такой классификацией.В ноябре 2011 г. Таэккён был внесен в Список нематериального всемирного наследия ЮНЕСКО, став первым боевым искусством, признанным ЮНЕСКО.
Субак
Субак - древнее боевое искусство родом из Китая. Давным-давно она перешла в Корею. Его больше нет в Китае, так как его родословная вымерла. Однако он все еще существует в Корее и практикуется очень немногими.
В Корее каждый регион имел свой собственный стиль субака. Стили субака от региона к региону немного различались.
Сегодня остались только два стиля Subak. Одного учат так же чисто, как Субака. А другой стиль субака был поглощен современным тэккён мастером Шин Хан Сонгом.
Когда мастер Шин Хан Сон попытался воскресить Тэккён после корейской войны, он попросил наставлений от мастера Таэккён Сон Доки и наставлений от мастера субака Иль Донга. Затем Шин Хан Сон объединил Taekkyon и Subak вместе.
Субак имеет древнее происхождение и отличается от Су Бахк До, современного боевого искусства, использующего то же имя (то же произношение, но другое написание).
Тан Су До / Су Бак До
Тан Су До - поразительное боевое искусство, которое было развито в 20 веке, но уходит своими корнями в древние корейские боевые искусства, а также боевые искусства других народов. Хотя имя «Тан Су До» раньше использовалось такими мастерами, как Вонг Кук Ли, именно Хван Ки обычно считается создателем того, что сегодня известно как Тан Су До или Му Дук Кван Тан Су До, школа, из которой пришли все остальные. В детстве Хван Ки был свидетелем того, как мужчина защищался от нескольких нападавших, используя техники ударов ногами. (Скорее всего, он использовал тэккён.) Он последовал за этим человеком до дома и наблюдал, как он тренируется с расстояния. Когда его спросили, мужчина отказался учить Хван Ки, но он начал наблюдать за человеком, подражая его движениям, в конечном итоге развивая такие способности, что его считали мастером. Как вспоминает Вонг Кук Ли, он, похоже, немного изучал каратэ. В своих путешествиях он также изучал стиль Ян тайцзи-цюань и северный стиль кунг-фу, в частности, упражнение Тан-туи, под руководством мастера китайского кунг-фу по имени Ян. Объединив свои знания в различных боевых искусствах, он стремился преподавать свое искусство как Хва Су До, Путь Цветущей Руки, но это оказалось непопулярным. Затем он решил переименовать свое искусство в Тан Су До, Путь Китайской Руки, чтобы связать его с более популярной практикой Каратэ в то время, и составил учебную программу Хён (форм), основанную на ката каратэ, найденном в Шотокан Каратэ, как описано Гичином Фунакоши в одной из его книг. Этот особый стиль, Тан Су До, отличался от Каратэ из-за его упора на удары ногами, пережитка старого искусства Таэккён.
После окончания японской оккупации корейцы стремились создать новое национальное боевое искусство / вид спорта, не имевшее никакого отношения к японцам. С этой целью они решили изменить название своего искусства с Тан Су До и других на тхэквондо. Хван Ки, однако, не хотел преобразовывать свое искусство в более общую форму и восстал против этого изменения, что привело к юридическим осложнениям, которые заставили его переехать с семьей в Соединенные Штаты, где Тан Су До продолжал процветать. Позже Хван Ки познакомился с древним документом Muyedobotongji , в котором были изображены описания древних корейских боевых искусств, таких как Субак . Черпая вдохновение в этом документе и используя свои перекрестные тренировки в китайском гунг-фу, окинавском каратэ и корейских боевых искусствах, он создал серию из 7 хёнов Чил Сон-хёнов и серию из 6 хёнов Юк Ро. поддерживают некоторые боевые элементы древнего искусства субака, содержащиеся в Muyedobotongji. Спустя годы Тан Су До изменил свое название на Су Бак До (Путь Ударной Руки), однако оба названия все еще используются различными ассоциациями и представляют собой, по сути, одно и то же боевое искусство.
Тан Су До выделяется среди других искусств, считая его традиционным боевым искусством, ориентированным исключительно на самооборону, избегая спортивной ориентации. Он состоит в основном из ударных техник, направленных на самозащиту, но также включает в себя несколько приемов борьбы в стойке и манипуляций с суставами в учебных программах хосин сул (самооборона) и иль сук си дае рюн (одноэтапный спарринг). Тан Су До оказал заметное влияние на мир боевых искусств, став первым примером корейских боевых искусств, увиденных на Западе, где такие люди, как Чак Норрис, представили и популяризировали его наиболее характерные техники, такие как удар ногой назад и удар крючком с вращением. и крутит кулак обратно. Кертис Буш, Деннис Алексио и Гектор Пенья - все они использовали Тан Су До, чтобы стать чемпионами мира по кикбоксингу и полному контакту, а звезды боевых искусств, такие как Чак Норрис, Синтия Ротрок и Хван Чан Ли, популяризировали искусство в кино, на телевидении и через дань уважения, в том числе и в видеоиграх.
Искусство хапкидо
Хотя различные формы борьбы были известны в Корее на протяжении поколений, хапкидо, по сути, является развитием 20-го века, основанным на японском Дайто-рю Айки-дзюдзюцу, но с использованием корейских ударных техник. Основу хапкидо заложил Чхве Ён Сул . Вернувшись из Японии в 1946 году, Чой начал преподавать материалы, которые, как сообщается, преподавал Чой Сокаку Такеда . Чой назвал свой стиль Явара [柔], но изменил имя на Хапки Юсул [合 氣 柔 術], а затем на Хапки Юквонсул [合 氣 柔 拳術], чтобы отличить его от японского айки-дзюдзюцу , написанного теми же иероглифами, и от которого произошли многие из ранних техник хапкидо. Позже практики Чоя были переименованы в Хапкидо [合氣道], и ученики Чхве Ён Сула, такие как Джи Хан Джэ , покойный Мён Кван Сик , покойный Хан Бон Су и другие, помогли распространить это искусство как внутри, так и за пределами Кореи. Так как ханджа идентичны ханьям айкидо , японское айкидо и корейское хапкидо часто путают, и стилистическое сходство заставляет эти отдельные искусства в некотором роде приближаться друг к другу. Точно так же некоторые варианты хапкидо, такие как Кук Сул Вон , Хва Ранг До и Ханкидо , переняли ряд китайских практик и исполнения. Наряду с тхэквондо, хапкидо помогло основать современные корейские боевые искусства, обеспечив систематизацию и включив их в другие стили. Этот процесс дополнял другое современное корейское боевое искусство - тхэквондо .
Ханмудо
Ханмудо (한무도) - корейское боевое искусство. В конце династии Чосон он был передан из храма Гиримса в Кёнджу, Кёнсан-Пукто, а название 韓 武 道 было названо в честь Оги-бопа, который Пэ Сон Чон унаследовал от Гиримсы во время его математических занятий. Он не получил широкого распространения из-за времени, но был передан в бытовую технику, и он был разработан в современную систему обучения для широкой публики, чтобы легко практиковать его Пэ Бён Хо, четвертое поколение учителей кисан в 1980-е годы. Тренировочное население сконцентрировано в основном в Пусане, Кённам, Кёнбук и Ульсан, а также есть Ханму Чонга в Хапчоне, Кёнсан-Намдо. Четыре поколения г-на Гисана - это шесть поколений, и Ханмудо передается широкой публике.
Гунгдо
Рефлекс лук был самым важным оружием в корейских войнах с китайскими династиями и кочевых народов, записанные с 1 - ого столетия нашей эры. Легенда гласит, что первый король и основатель Когурё , Го Чумонг , был мастером стрельбы из лука, умевшим одной стрелой поймать 5 мух . Пак Хёкгосе , первый король Силлы , также считался опытным лучником. Слухи о лучниках в Когурё и Силла предположительно достигли Китая ; древние китайцы дали народ на северо - востоке, Сибирь , Маньчжурия и Корейский полуостров , название Dongyi (東夷), последний символ (夷) представляет собой комбинацию из двух символов для «большого» (大) и «лук "(弓).
Однако слово 夷 впервые было использовано в истории Китая для обозначения людей к югу от Желтой реки более 5000 лет назад. Позже, когда люди и 夷 присоединились к племенам китайцев Хуа Ся [華夏], 夷 означало пришельцев. К тому времени DongYi стал называться корейцем, как в «Посторонних с Востока».
С завоеванием Кореи монголами стрельба из лука стала основным видом деятельности корейских военных. Мечи и копья корейской и китайской армий очень мало помогли остановить монгольских лучников, и от них быстро отказались в пользу составного лука, который оказался гораздо более эффективным оружием против монголов. И Сонге, король-основатель Чосон, был известен как мастер-лучник. В битве с японскими пиратами И Сонге при поддержке И Бангсила убил молодого командира самураев «Агибальдо» двумя последовательными стрелами, одна стрела обнажила воина, а вторая стрела попала ему в рот. В своем письме генералу Чхве Ёну И Сонге перечисляет в качестве одной из пяти причин не вторгаться в династию Мин, поскольку во время сезона дождей клей, скрепляющий составной лук, ослабевает, снижая эффективность лука.
При основании династии Чосон сохранение композитного лука стало основным местом пребывания армии Чосон. Стрельба из лука была основным боевым мероприятием, проверяемым во время военной части экзамена на национальную службу, проводимого ежегодно с 1392 по 1894 год. При Чосон стрельба из лука достигла своего апогея, что привело к изобретению пёнчжон , который оказал большую помощь японцам в 1592 году и против японцев. Маньчжуры в начале 1600-х гг.
До Имджинских войн стрельба из лука была основным оружием дальнего действия. Во время этой войны, тактическое превосходство в фитильных аркебузах стало очевидным, несмотря на медленном темп стрельбы и восприимчивости к влажной погоде. Однако именно корейский составной лук, называемый японцами « полусухим» , остановил японцев в битве при Хэнджу, а также в битве при Ульсане . Хотя Чосон перенял аркебузу во время войны Имджин , композитный лук оставался основным оружием его армии до реформ 1894 года . Во время военных реформ короля Хёджона была предпринята попытка возродить конную стрельбу из лука как важный элемент вооруженных сил. Его также практиковали для удовольствия и для здоровья, и многие молодые мужчины и некоторые женщины, в том числе король, проводили свое свободное время, практикуя его.
Корейское искусство фехтования
Корейские копья
Методы обучения
Традиционная система таэккён не имеет фиксированной учебной программы. К каждому ученику относятся индивидуально, и поэтому урок всегда разный, хотя в конечном итоге охватываются все базовые навыки. Основные навыки преподаются во временных схемах, которые развиваются по мере обучения учащегося. Излагаются базовые навыки, а затем отрабатываются вариации каждого отдельного навыка в нескольких новых комбинациях. Когда ученик выучил все вариации основных движений и техник и сможет умело их сочетать, его поощряют к исполнению танца таэккён. Таэккён - это десятилетняя техника.
Систематизация и представление современных корейских боевых искусств очень похожи на их японские аналоги (то есть босиком, в униформе, классы, выполняющие техники одновременно, следуя командам учителя, а иногда и проявляя уважение, кланяясь портрету основателя и / или национальные флаги). Многие современные корейские боевые искусства также используют цветные пояса для обозначения ранга, тесты для повышения ранга и использование корейских титулов при обозначении учителя, обозначающего японское колониальное влияние. Это включает:
- Кёсаним: учитель.
- Сабомним (사범님 / 師範 님): Мастер-инструктор в некоторых стилях / системах, но не во всех, например, тхэквондо и хапкидо.
- Кванджангним (관장님 / 館長 님): владелец тренировочного зала / лидер кван или мастер-инструктор по многим, например, тхэквондо и хапкидо.
- Додзюним (도주 님 / 道 主 님): хранитель пути. Как правило, он используется для обозначения основателя стиля или системы, как в Джи Хан-Чже Додзюним из S (h) в Му Хапкидо .
ПРИМЕЧАНИЕ: удалите слово «ним» для настоящих титулов, поскольку «ним» является почетным значением «сэр» или его эквивалентом.
Эти корейские термины основаны на конфуцианской системе рангов (с теми же китайскими иероглифами). Многие школы также используют корейскую терминологию и цифры во время практики, даже если они находятся за пределами [Южной] Кореи.
Терминология
Корейские боевые искусства обычно практикуются в доджанге (도장), который также может называться чюккван (체육관 / 體育館, т. Е. Гимназия). Практикующие носить форму или tobok (도복) с поясом или TTI (띠) , обернутые вокруг него. Этот пояс обычно показывает, какого уровня достиг практик. Студент обычно начинает с белого пояса и проходит через ряд цветных поясов (которые различаются от стиля к стилю), прежде чем достигнет черного пояса. Уровни до черного пояса обозначаются как гэуп или куп (급), а ранги до черного пояса обозначаются как дан (단). В некоторых случаях студенты менее 16 лет не дают оценки даном, а «пум» или Пум (품) или «младший черный пояс» сорта. Некоторые стили используют полосы на черном поясе, чтобы показать, какой дан практикующий. Обычно в системе есть девять оценок по geup и девять оценок по дану. Хотя это может занять всего несколько месяцев , чтобы перейти от одного geup к другому, это может занять года , чтобы перейти от одного дана к другому. Большинство приведенных выше терминов идентичны терминам, используемым в японских стилях, таких как дзюдо и карате , но китайские иероглифы читаются с корейским произношением, за некоторыми исключениями. (Тобок, что первоначально означало облачение даосского священника, может быть написано китайскими иероглифами, но это чисто корейское выражение, используемое как альтернатива японскому «ги». Тти - чисто корейское слово без китайских иероглифов.)
В некоторых стилях, таких как тхэкгён, ханбок носят вместо тобока. V-образный вырез во многих стилях униформы тхэквондо предположительно был создан по образцу ханбока, но может быть просто модификацией верха пуловера, чтобы приспособиться к скромности практикующих женщин (стандартная конструкция куртки часто требует, чтобы женщины носили футболку, купальник и т. Д. или спортивный бюстгальтер под курткой, тогда как пуловер с v-образным вырезом - нет).
Смотрите также
Сноски
использованная литература
дальнейшее чтение
- Адроге, М. (2003). «Древние военные руководства и их связь с современными корейскими боевыми искусствами». Журнал азиатских боевых искусств . 12 : 4.
- Делла Пиа, Дж. (1994). "Му Еи До Бо Тонг Джи из Кореи". Журнал азиатских боевых искусств . 3 : 2.
- Хеннинг, С. (2000). «Традиционные корейские боевые искусства». Журнал азиатских боевых искусств . 9 : 1.
- Ким, SH (2001): Муе Добо Тунджи . Черепаший пресс.