Джалал ад-Дин Давани - Jalal al-Din Davani

Джалал ад-Дин Давани
Джамал ад-Дин ад-Давани (ум. 1502 г. н.э.) - Лавами аль-Ашрак Фи Макарим аль-Ахлак (Свет озарения благородных добродетелей) .jpg
Джалал ад-Дин Давани и его ученики проиллюстрированы в рукописи его « Ахлак-и Джалили» . Копия, сделанная в Сефевидском Иране , датированная 1681 годом.
Родился 1426/7
Даван , Фарс , Империя Тимуридов
Умер Октябрь / ноябрь 1502 г. (75/76 лет)
Фарс, Ак Коюнлу
Занятие Ученый
Родители)

Джалал ад-Дин Давани ( персидский : جلال الدین دوانی ; 1426/7 - 1502), также известный как Аллама Давани ( علامه دوانی ), был персидским теологом, философом, юристом и поэтом, который считается одним из ведущие ученые Ирана конца 15 века .

Уроженец города Даван в южно-иранском регионе Фарс , Давани получил образование в столице провинции Шираз , где и начал отличаться. В 1460, он некоторое время служил в качестве Садра (главный религиозных дел) в Гара койунлу губернатора Фарс, Мирза Юсуф , и сопровождал отца latters Джаханшаху ( г . 1438-1467 ) в его борьбе против Aq койунлу правителя Узун Хасан ( т . 1453-1478 ), где последний вышел победителем. Первоначально укрывшись и дистанцируется от Aq койунлу, Davani вскоре вошел в их службу, будучи назначен в качестве кади (главный судья) Фарса сыном и преемником Узун Хасана, Якуб - бека ( т . 1478-1490 ).

Davani также был в контакте с цифрами за пределами Ирана, такие как османский султан Баязид II ( т . 1481-1512 ) и правители в Индии, которых он посвятил несколько своих работы, особенно во время правления Якуб Бега. Благодаря постоянному потоку подарков, которые Давани получал от своих покровителей, он в конце концов разбогател. Однако все его имущество было вскоре конфисковано в 1498 или 1499 году правителем Фарса Ак Коюнлу Касым-Бай Пурнак. Впоследствии Давани проводил большую часть своего времени в различных небольших городах к югу от Шираза, таких как Джирун ( Ормуз ) и Лар . Он умер в октябре / ноябре 1502 г. и был похоронен в своем родном городе.

Предпосылки и образование

Давани родился в городе Даван недалеко от Шираза , столицы южного иранского региона Фарс , который тогда находился под властью Тимуридов . Он был старшим сыном Саад ад-Дина Асада, кади (главного судьи) района Казарун , к которому был прикреплен Даван. Его семья утверждал , происхождение от первого Rashidun халифом Абу Бакра ( т . 632-634 ), и , таким образом Davani иногда известен под эпитетом ал-Сиддики. Первоначально Давани учился у своего отца, пока он не уехал в Шираз, чтобы продолжить свое образование, где он учился у Мауляны Мухий ад-Дин Гуша Кинари, Мавлана Хумам ад-Дин Гулбари и Сафи ад-Дин Иджил. Там он выделялся среди своих сверстников, что начало привлекать внимание студентов издали. Давани написал свою первую работу 25 мая 1449 года, которая была комментарием к Тафсир аль-Байдави персидского ученого Кади Байдави (умер в 1319 году). В 1451 году туркмен Кара Коюнлу воспользовался смертью тимуридского правителя Персидского Ирака и Фарса, султана Мухаммеда , завоевав регионы в 1452 и 1453 годах соответственно.

Возвышение и служба при Кара Коюнлу и Ак Коюнлу

К тому времени, когда Давани исполнилось тридцать, его репутация религиозного деятеля уже была установлена. Некоторое время он служил садром (начальником религиозных дел) Кара-Коюнлу, губернатора Фарса, Мирзы Юсуфа , но вскоре подал в отставку. Неизвестно, почему он ушел со своего поста; независимо, Davani еще сохранил близкие отношения с отцом Мирзой Юсуфа, султаном Джаханшахом ( т . 1438-1467 ). Он сопровождал последнего в его борьбе против Aq койунлу правителя Узун Хасана ( т . 1453-1478 ), который проходил на поле Муш в Дияр Бакра в на 10 или 11 ноября 1467 были разгромлены силы Джаханшаху, и он был сам убил. Давани бежал в город Тебриз в северо-западном иранском регионе Азербайджана , потеряв при этом некоторые из своих книг.

Карта Aq койунлу области под Узун Хасана ( т . 1453-1478 ) в 1478 году

Там он пробыл некоторое время, написав « Шавакил аль-хур фи шарх Хаякиль аль-нур», комментарий к « Хаякиль аль-Нур» , произведению персидского философа XII века Сухраварди (умер в 1191 г.). Комментарий посвящен Махмуд Гаван (умер 1481), персидский визирь из Bahmanid султаном Декана , Мухаммад Шах III Лашкари ( т . 1463-1482 ). Несколько лет спустя Давани вернулся в Шираз и стал мударри (учителем) медресе Бегум (позже известного как Дар аль-Айтам). Именно там он установил отношения с Ак Коюнлу, особенно с сыном Узун Хасана Султаном Халилом , который правил Фарсом. В 1474 году Давани посвятил Узун Хасану и Халилу этический труд « Лавами аль-ишрак фи макарим аль-ахлак» (также известный как Ахлак-и Джалили ). В этой работе он описал Узун Хасана как «тень Бога, халифа Бога и наместника Пророка». В сентябре / октябре 1476 года Давани написал отчет очевидца военного парада Халила на руинах древнего ахеменидского города Персеполис . Он считал основателем города мифологического иранского царя Джамшида и ассоциировал его с Соломоном , распространенной ассоциацией в иранских литературных традициях.

Во время непродолжительного правления Халила в 1478 году Давани посвятил ему еще одно из своих произведений; объяснение комментария Али Кушджи (умер в 1474 г.) к Таджрид аль-иитикад персидским ученым XIII века Насир ад-Дином Туси . После преждевременной смерти Халила в августе 1478, его брат Якуб - бек ( т . 1478-1490 ) следовал за ним, и назначил Davani как кади Фарс. Давани также принял приглашение Якуба в суд в Тебризе. Однако Давани выступил против более поздних реформ централизации Якуба, и таким образом их отношения ухудшились. Вместе с Абу-Язидом аль-Давани и Мауланой Мухаммадом аль-Мухьяви Давани направил письма визирем Якуба Кази Исе Саваджи с протестом против этих реформ.

Во время правления Якуба большая часть работ Давани была посвящена деятелям за пределами Ирана. Близкий друг Османского султана Баязид II ( р . 1481-1512 ), Mu'ayyadzade Абд аль-Рахман Эфенди (умер 1516), прибыл в Шираз в 1479 году, где он учился Даванью до 1483. Это было через Mu'ayyadzade что Давани установил сеть с Баязидом II. Последнему Давани посвятил три свои работы; Шарх аль-Ruba'iyyat , Рисалат Ithbat аль-ваджибом аль-qadima и ал-Hashiya аль-Джадида . В знак благодарности за свой Рисалат Итбат аль-Ваджиб аль-Кадима Баязид II подарил Давани 500 флоринов . Османские улама (духовенство) также высоко оценили его работу. Davani посвятил свою Unmudhaj аль-улум и Tahqiq-я адалат к султану Гуджарат султаната , Махмуд Бегада ( т . 1458-1511 ), и был в ответе вознагражден 1000 дирхамов .

Мавзолей Джалал ад-Дина Давани в его родном городе Даван

Благодаря постоянному потоку подарков, которые Давани получал от своих покровителей, он в конце концов разбогател. Однако все его имущество было вскоре конфисковано в 1498 или 1499 году правителем Фарса Ак Коюнлу Касым-Бай Пурнак. Впоследствии Давани проводил большую часть своего времени в различных небольших городах к югу от Шираза. Некоторые источники сообщают , что Davani планируется принять приглашение Самма султана Низам аль-Дин Шах синдхи ( г . 1461-1508 ) и оставить для Индии. Двое учеников Давани, Мир Шамс ад-Дин Мухаммад аль-Джурджани (правнук выдающегося аш-Шарифа аль-Джурджани ) и Мир Муин ад-Дин, уже присутствовали при дворе Низам ад-Дина. Это может объяснить, почему Давани отправился на Джирун ( Ормуз ), остров в Персидском заливе . Давани также отправился в город Лар , где он завершил свои « Рисалат Ифбат аль-Ваджиб аль-Кадима» и « Диван-и Мазалим» .

Davani сообщениям неодобрительно на мессианские притязания Сефевидов шах (король) Исмаил I ( т . 1501-1524 ), который захватил Aq койунлу столицу Тебриз в 1501 Несмотря на это , предполагается , что бессрочные работа Davani в Нур аль-hidaya была написана в этот период, когда Давани поддерживал прошиизм , вероятно, в надежде умиротворить шиитов Сефевидов. Давани умер вскоре после этого, в октябре или ноябре 1502 года. Он был похоронен в мавзолее Бога-йе Шейх-и Али в своем родном городе Даван. Примерно два года спустя (в 1504 году) Шираз был захвачен Исмаилом I, который приказал казнить суннитских священнослужителей, не желавших переходить в шиизм.

Наследие

Давани считается одним из ведущих ученых Ирана конца 15 века. Современный историк Джон Э. Вудс называет его «идеологической опорой империи Ак Коюнлу во времена Узун Хасана». Несколько выдающихся личностей учились при Давани, такие как Кади Хусейн Майбуди (умер в 1504 г.); кади из Йезда ; Джамаль аль-Дин Мохаммад Hosayn Астарабади (умер 1525), садр под сына и преемника шаха Исмаила I в Тахмасп I ( г 1524-1576. ); и Кади Джахан Казвини , визирь при Тахмаспе I.

Примечания

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение