Коренные жители региона Эверглейдс - Indigenous people of the Everglades region
В коренные жители Эверглейдс региона прибыли в Флорида полуострова о том , что в настоящее время Соединенные Штаты примерно 14 000 до 15 000 лет назад, вероятно , следующий большой игре. В палеоиндейцах нашли засушливый ландшафт , которые поддерживали растения и животные приспособлены к прерии и Xeric условиям скраба. Крупные животные вымерли во Флориде около 11000 лет назад. Изменения климата 6500 лет назад сделали ландшафт более влажным. Палеоиндейцы медленно адаптировались к новым условиям. Археологи называют культуры, возникшие в результате адаптации, архаическими народами . Они были лучше приспособлены к изменениям окружающей среды, чем их предки, и создали множество инструментов, используя имеющиеся у них ресурсы. Примерно 5000 лет назад климат снова изменился, что вызвало регулярные наводнения из озера Окичоби, которые привели к возникновению экосистем Эверглейдс .
От народов архаических, два основных племен появились в области: Калуса и Tequesta . Самые ранние письменные описания этих людей принадлежат испанским исследователям, которые стремились обратить их в свою веру и завоевать их. Хотя они жили в сложных обществах, сегодня осталось мало свидетельств их существования. Калуза были более сильными по численности и политической структуре. Их территория была сосредоточена в современном Ft. Майерс и простирался на север до Тампы , на восток до озера Окичоби и на юг до Кис . Tequesta жили на юго-восточном побережье полуострова Флорида вокруг того, что сегодня является заливом Бискейн и рекой Майами . Оба общества были хорошо приспособлены к жизни в различных экосистемах регионов Эверглейдс. Их люди часто путешествовали через сердце Эверглейдс, хотя редко жили в нем.
После более чем 210 лет отношений с испанцами оба коренных общества потеряли сплоченность. Официальные записи показывают, что выжившие после войны и болезней были перевезены в Гавану испанскими колонистами в конце 18 века, после того как Великобритания захватила часть территории. Изолированные группы могли быть ассимилированы в нацию семинолов , которая сформировалась в северной Флориде, когда группа Криков объединила выживших членов доколумбовых обществ во Флориде в свою собственную группу, чтобы стать отдельным племенем в процессе этногенеза . К ним также присоединились свободные чернокожие и сбежавшие рабы, которых стали называть черными семинолами . Семинолы были вытеснены на юг и в Эверглейдс американскими военными во время Семинолских войн с 1835 по 1842 год. Американские военные преследовали семинолов в этом регионе, что привело к некоторым из первых зарегистрированных европейско-американских исследований большей части территории. Признанные на федеральном уровне племена семинолов продолжают жить в регионе Эверглейдс. С конца 20 века они открыли казино в шести резервациях штата, которые приносят доход для благосостояния и образования своих племен.
Доисторические народы
| Период | Даты |
|---|---|
| Палео-индийский | 10 000–7 000 до н. Э. |
| Архаический: Ранний Средний Поздний |
7 000–5 000 до н. Э. 5 000–3 000 до н. Э. 3 000–1 500 до н. Э. |
| Переходный | 1500–500 гг. До н. Э. |
| Glades I | 500 г. до н.э. – 800 г. н.э. |
| Glades II | 800–1200 |
| Glades III | 1200–1566 |
| Исторический | 1566–1763 |
Люди впервые заселили полуостров Флорида примерно 14–15 тысяч лет назад; В то время он выглядел совершенно иначе и имел другой климат. Западное побережье простиралось примерно на 100 миль (160 км) к западу от его нынешнего местоположения. В ландшафте были большие дюны и сильные ветры, характерные для засушливого региона, а образцы пыльцы показывают, что листва ограничивалась небольшими дубовыми зарослями и кустарниками. По мере того как ледниковый лед Земли отступал, ветры замедлялись, а растительность становилась более распространенной и разнообразной. В Палео-индийские диеты состояли из небольших растений и доступной дичи, которая включала саблезубые кошки , наземные ленивец и очковые медведь . Мегафауны плейстоцена вымерли около 11 тысяч лет назад. Около 6500 лет назад климат Флориды снова изменился во время климатического оптимума голоцена и стал намного влажнее. Палеоиндейцы проводили больше времени в лагерях и меньше - в путешествиях между источниками воды.
Выжившие палеоиндейцы теперь известны как архаические народы полуострова Флорида. Они выжили после исчезновения самой крупной дичи и были в основном охотниками-собирателями, которые зависели от более мелкой дичи и рыбы. Они больше полагались на растения в качестве пищи, чем их предки. Они смогли адаптироваться к меняющемуся климату и, как следствие, к изменениям в популяциях животных и растений.
Флорида пережила длительную засуху в начале ранней архаики, которая продолжалась до среднего архаического периода. Хотя численность населения на полуострове в целом уменьшилась, использование инструментов значительно увеличилось за это время. Артефакты демонстрируют, что эти люди использовали дрели, ножи, чопперы, атлатлы и шила, сделанные из камня, рогов и кости.
Во время позднего архаического периода климат снова стал влажнее, и примерно к 3000 г. до н.э. повышение уровня грунтовых вод позволило увеличить население. Культурное развитие тоже имело место. Индейцы Флориды сформировались в три похожие, но разные культуры: Окичоби , Калузахатчи и Глэйдс , названные в честь водоемов, в которых они находились.
Культура Glades делится на три периода на основании свидетельств, обнаруженных в кучах . В 1947 году археолог Джон Гоггин описал три периода после исследования курганов из ракушек. Он раскопал один на Ки Матекумбе, другой на перевале Гордон возле современного Неаполя и третий к югу от озера Окичоби возле современной Бель-Глэйд . Культура Glades I, существовавшая с 500 г. до н.э. до 800 г. н.э., по-видимому, была сосредоточена вокруг перевала Гордон и считается наименее сложной из-за отсутствия артефактов. То, что было обнаружено, - в первую очередь, керамика, - мелкое и грубое. С появлением хорошо укоренившейся культуры в 800 г. н.э. период Глэйдс II характеризуется более богато украшенной керамикой, широким использованием инструментов по всему региону Южной Флориды и появлением религиозных артефактов на местах захоронений. К 1200 году культура Glades III достигла пика своего развития. Керамика стала достаточно богато украшенной, чтобы ее можно было разделить на виды украшения. Что еще более важно, свидетельства расширения культуры обнаруживаются в развитии церемониальных украшений из ракушек и строительстве больших земляных валов, связанных с погребальными ритуалами. Из культуры Glades III развились два разных племени, которые жили в Эверглейдс и рядом с ним в исторический период: калуса и текеста.
Калуса
То, что известно о жителях Флориды после 1566 года, было записано европейскими исследователями и поселенцами. Хуан Понсе де Леон зачисляется в качестве первого европейца , чтобы иметь контакт с коренными народами Флориды в 1513 Понсе де Леон встретился с враждебностью из племен , которые , возможно, были AiS и Tequesta до округления Cape Sable встретить Калуса , самый большой и самый могущественное племя в Южной Флориде. Понсе де Леон обнаружил, что по крайней мере один из Калуза свободно говорит по-испански. Исследователь предположил, что говорящий по-испански был из Эспаньолы , но антропологи предположили, что общение и торговля между Калусой и коренными жителями Кубы и Флорида-Кис были обычным явлением или что Понсе де Леон не был первым испанцем, вступившим в контакт с коренными жителями. Флориды. Во время своего второго визита в Южную Флориду Понсе де Леон был убит калузами, и племя приобрело репутацию жестоких людей, из-за чего будущие исследователи избегали их. За более чем 200 лет отношений Калуса с испанцами они смогли противостоять их попыткам миссионировать их.
Испанцы называли Calusa Карлосом , что могло звучать как Calos , вариация мускогского слова kalo, означающего «черный» или «мощный». Многое из того, что известно о Калусе, было предоставлено Эрнандо де Эскаланте Фонтанеда . Фонтанеда был 13-летним мальчиком, единственным выжившим после кораблекрушения у побережья Флориды в 1545 году. Семнадцать лет он жил с Калузой, пока в 1566 году его не нашел исследователь Педро Менендес де Авилес . Менендес отвез Фонтанеду в Испанию, где он написал о своем опыте. Менендес подошел к Калусам с намерением установить с ними отношения, чтобы облегчить заселение будущей испанской колонии. Вождя, или касика , испанцы звали Карлос . Важным должностям в обществе Калузы были присвоены заимствованные имена Карлос и Фелипе, транслитерированные из испанской королевской традиции. Однако касик Карлос, описанный Фонтанедой, был самым могущественным вождем во время испанской колонизации. Менендес женился на своей сестре, чтобы облегчить отношения между испанцами и Калузами. Такое расположение было распространено в обществах жителей Южной Флориды. Полигамия была методом разрешения споров или урегулирования соглашений между соперничающими городами. Менендес, однако, был уже женат и выразил дискомфорт в связи с этим союзом. Неспособный избежать брака, он отвез сестру Карлоса в Гавану, где она получила образование, и там, где в одном из рассказов сообщалось, что она умерла много лет спустя, брак так и не состоялся.
Фонтанеда объяснил в своих мемуарах 1571 года, что Карлос контролировал пятьдесят деревень, расположенных на западном побережье Флориды, вокруг озера Окичоби (которое они назвали Майайми ) и на островах Флорида-Кис (которые они назвали Мартирес ). Более мелкие племена айсов и джега , жившие к востоку от озера Окичоби, регулярно платили дань Карлосу. Испанцы подозревали, что Калуса собирают сокровища с кораблекрушений и распределяют золото и серебро между Айсом и Джаегой, причем Карлос получает большинство. Главная деревня Калуза и дом Карлоса граничили с заливом Эстеро на территории современного Ключ -холма, где река Калузахатчи впадает в Мексиканский залив. Фонтанеда описал человеческое жертвоприношение как обычную практику: когда ребенок касика умирал, каждый житель отдавал ребенка в жертву, а когда касик умер, его слуги приносились в жертву, чтобы присоединиться к нему. Каждый год христианин должен был приноситься в жертву, чтобы умилостивить идола Калуса. Строительство курганов из ракушек разного размера и формы также имело духовное значение для калузов. В 1895 году Фрэнк Гамильтон Кушинг раскопал массивный курган из ракушек на Ки-Марко, который состоял из нескольких построенных террас длиной в сотни ярдов. Кушинг обнаружил более тысячи артефактов Калуса. Среди них он нашел инструменты из кости и ракушек, глиняную посуду, человеческие кости, маски и резные фигурки животных из дерева.
Калуза, как и их предшественники, были охотниками-собирателями, которые вели добычу мелкой дичи, рыб, черепах, аллигаторов, моллюсков и различных растений. Не находя применения мягкому известняку в этом районе, они делали большую часть своих инструментов из костей или зубов, хотя они также сочли эффективными заостренные тростники. Оружие состояло из луков и стрел, атлатлов и копий. Большинство деревень располагалось в устьях рек или на ключевых островах. Для передвижения они использовали каноэ, о чем свидетельствуют курганы из ракушек в Эверглейдс и вокруг них, граничащие с маршрутами для каноэ. Племена Южной Флориды часто путешествовали на каноэ через Эверглейдс, но редко жили в них. Поездки на каноэ на Кубу также были обычным явлением.
В деревнях Калуса часто проживало более 200 жителей, и их общество было организовано по иерархии . Помимо касика , в другие слои входили жрецы и воины . Семейные узы способствовали развитию иерархии, а браки между братьями и сестрами были обычным явлением среди элиты. Фонтанеда писал: «У этих индейцев нет ни золота, ни серебра, ни одежды. Они ходят обнаженными, за исключением некоторых набедренников, сотканных из пальм, которыми мужчины покрывают себя; женщины делают то же самое с определенной травой, которая растет на деревьях. Это трава похожа на шерсть, хотя и отличается от нее ». Был описан только один экземпляр строений: Карлос встретил Менендеса в большом доме с окнами и комнатой для более чем тысячи человек.
Испанцы считали Карлоса неконтролируемым, поскольку их священники и Калуза почти постоянно сражались. Карлос был убит, когда испанский солдат выстрелил в него из арбалета. После смерти Карлоса руководство обществом перешло к военному вождю Фелипе, которого вскоре также убили испанцы. Предполагаемая численность Калузы в начале оккупации испанцев колебалась от 4000 до 7000 человек. Общество пережило упадок власти и населения после Карлоса; к 1697 году их число оценивалось примерно в 1000 человек. В начале 18 века Калуса подверглись нападению со стороны Ямаси на севере; многие просили переехать на Кубу, где почти 200 человек умерли от болезней. Некоторые из них позже переехали во Флориду, а остатки, возможно, в конечном итоге были ассимилированы культурой семинолов , которая развивалась в 18 веке.
Tequesta
Вторым по силе и численности после Калузы в Южной Флориде были Текеста (также называемые Текеста, Текест и Тегеста). Они заняли юго-восточную часть нижнего полуострова в современных графствах Дейд и Бровард . Они, возможно, находились под контролем Калуза, но в отчетах утверждается, что они иногда отказывались подчиняться Calusa caciques , что приводило к войне. Как и калуза, они редко жили в пределах Эверглейдс, но считали обитаемыми прибрежные прерии и сосновые скалы к востоку от пресноводных топей. На севере их территория граничила с Аисом и Джаегой. Как и Калуза, общества Теквесты сосредоточились в устьях рек. Их главная деревня, вероятно, находилась на Майами-Ривер или Литл-Ривер. Большой курган из ракушек на реке Литл-Ривер отмечает место, где когда-то стояла деревня. Хотя от общества Текеста мало что осталось, в 1998 году в центре Майами было обнаружено археологически важное место под названием Круг Майами . Это могут быть остатки строения Теквесты. Его значение еще предстоит определить, хотя археологи и антропологи продолжают его изучать.
Испанцы описали Tequesta как очень опасную для своих моряков, которые подозревали туземцев в пытках и убийствах оставшихся в живых после кораблекрушений. Испанские священники писали, что Tequesta совершали детские жертвоприношения, чтобы отметить момент заключения мира с племенем, с которым они воевали. Как и Calusa, Tequesta охотились на мелкую дичь, но их рацион больше зависел от корней, а не от моллюсков. Они не занимались культурным земледелием. Они были опытными гребцами на байдарках и охотились в открытом океане на тех, кого Фонтанеда описал как китов , но, вероятно, были ламантинами . Они закололи ламантинов и воткнули им в морды кол.
Первый контакт с испанскими исследователями произошел в 1513 году, когда Хуан Понсе де Леон остановился в заливе, который он назвал Чекеша , или залив Бискейн . Обнаружив, что Tequesta не приветствуется, он ушел, чтобы установить контакт с Calusa. Менендес познакомился с Tequesta в 1565 году и поддерживал с ними дружеские отношения, построив несколько домов и основав миссию. Он также взял племянника вождя в Гавану для получения образования, а брата вождя - в Испанию. После посещения Менендеса осталось несколько записей о Текесте: упоминание о них в 1673 году и дальнейшие контакты с испанцами для их обращения. Последнее упоминание о Tequesta за время их существования было написано в 1743 году испанским священником по имени отец Аланья, который описал их продолжающееся нападение со стороны другого племени. Выживших было всего 30 человек, и испанцы перевезли их в Гавану. В 1770 году британский геодезист описал несколько заброшенных деревень в районе, где жили текеста. Археолог Джон Гоггин предположил, что к тому времени, когда европейские американцы заселили этот район в 1820 году, все оставшиеся Теквесты были ассимилированы семинолами . Обычные описания коренных американцев во Флориде к 1820 году идентифицировали только «семинолов».
Семинол / Микосуки
После исчезновения племен Калуса и Текеста коренные американцы на юге Флориды в 1740-х годах стали называться «испанскими индейцами», вероятно, из-за их более дружеских отношений с Испанией. В период между поражением Испании в Семилетней войне в 1763 году и окончанием войны за независимость Америки в 1783 году Соединенное Королевство управляло Флоридой. Первое известное использование термина «семиноли» принадлежит британскому индейскому агенту в документе, датированном 1771 годом. Истоки племени неясны, но записи показывают, что крики вторглись на полуостров Флорида, завоевывая и ассимилировав то, что осталось от доколумбовой эпохи. общества в Конфедерацию Крик. Смешение культур очевидно в языковых влияниях, присутствующих среди семинолов: различные мускогские языки, особенно хитчити и крик, а также тимукуан . В начале 19 века агент американских индейцев объяснил семинолов следующим образом: «Слово семинол означает бегство или откол. Следовательно ... применимо ко всем индейцам на территории Флориды, поскольку все они сбежали ... из Ручей ... Нация ». С лингвистической точки зрения термин «семинолы» произошел от искаженного испанского слова «cimarron», сравнивая их миграционную историю с дикими лошадьми. В традиционном языке Маскоги-Крик отсутствует ротическая фонема. Произошла метатеза предпоследнего и последнего слогов.
.jpg)
Крики, которые проживали в современной Алабаме и Джорджии , были известны тем, что включали покоренные племена в свои собственные. Некоторые африканцы, сбежавшие из рабства из Южной Каролины и Джорджии, бежали во Флориду, соблазненные испанскими обещаниями свободы, если они обратятся в католицизм , и нашли свой путь в племя. Семинолы первоначально поселились в северной части территории, но 1823 Договор Moultrie Крик заставил их жить на 5 миллионов акров (20 000 км 2 ) резервирования северу от озера Окичоби. Вскоре они расположились дальше на юг, где их было около 300 человек в регионе Эверглейдс, включая группы миккосуки - аналогичного племени, говорящего на другом языке - которые жили в Большом Кипарисе. В отличие от Калуса и Текесты, семинолы больше зависели от сельского хозяйства и разводили домашних животных. Они охотились за тем, что ели, и торговали с европейско-американскими поселенцами. Они жили в строениях, называемых цыплятами , - хижинах с открытыми стенами , покрытыми пальмовыми соломами, вероятно, адаптированными из Калуза.
В 1817 году Эндрю Джексон вторгся во Флориду, чтобы ускорить ее присоединение к Соединенным Штатам, что стало Первой войной с семинолами . После того, как Флорида стала территорией США и количество поселений увеличилось, конфликты между колонистами и семинолами участились. Второй Seminole войны (1835-1842) привело к почти 4000 семинолов во Флориде вытесняется или убиты. Войны семинолов вытеснили индейцев дальше на юг, в Эверглейдс. Те , кто не нашел убежище в Эверглейдс были перемещены в Оклахома - индийской территории под индийской удаления .
Третья семинолов война длилась с 1855 по 1859. За свой курс, 20 семинолов были убиты и 240 были удалены. К 1913 году семинолов в Эверглейдс насчитывалось не более 325 человек. Они строили свои деревни в деревянных гамаках , островках из твердых пород деревьев, которые образовывались в реках или сосновых лесах . Семинолы диета состояла из мамалыги и coontie корней, рыб, черепах, оленины и мелкой дичи. Деревни были небольшими из-за ограниченного размера гамаков, которые в среднем составляли от одного до 10 акров (40 000 м 2 ). В центре села находилась кухня, а самое большое строение предназначалось для приема пищи. Когда семинолы жили в северной Флориде, они носили одежду из шкуры животных, как и их предшественники из Крика. Жара и влажность Эверглейдс повлияли на то, что они адаптировали другой стиль одежды. Семинолы заменить их более тяжелую оленью кожу с одеждой уникальной бязью лоскутных конструкций сделана из более легкого хлопка или шелка для более формальных случаев.
Войны семинолов увеличили военное присутствие США в Эверглейдс, что привело к исследованию и картированию многих регионов, которые ранее не были зарегистрированы. В 1848 году Томас Бэкингем Смит обратился к офицерам, которые составляли карты и карты Эверглейдс, чтобы проконсультироваться о возможности осушения региона для сельскохозяйственных нужд .
Современное время
Между окончанием Третьей войны семинолов и 1930 годом несколько сотен семинолов продолжали жить в относительной изоляции в районе Эверглейдс. Проекты борьбы с наводнениями и дренажа в этом районе, начатые в начале 20-го века, открыли много земель для развития и значительно изменили природную среду, затопив некоторые районы, оставив бывшие болота сухими и пахотными. Эти проекты, наряду с завершением тропы Тамиами, которая пересекла Эверглейдс в 1930 году, одновременно положили конец старому образу жизни и открыли новые возможности. Постоянный поток белых застройщиков и туристов приезжал в этот район, а коренные жители начали работать на местных фермах, ранчо и сувенирных лавках. Они расчистили землю для города Эверглейдс и были «лучшими пожарными [ Служба национальных парков ], которых могла нанять», когда национальный парк Эверглейдс загорелся во время засухи.
В городских районах в Южной Флориде начали расти, Miccosukee ветвь семинолов сблизилась с Эверглейдс, одновременно ищет уединение и служить в качестве туристического притяжения, борьба аллигаторов, продажа ремесел и предоставление эко-тур своей земли. По состоянию на 2008 год во Флориде было шесть резерваций семинолов и Микосуки; они показывают игры в казино, которые поддерживают племя.
Смотрите также
Список используемой литературы
- Дуглас, Марджори [1947] (2002). Эверглейдс: Река травы . Издательство Р. Бемиса. ISBN 0-912451-44-0
- Гэннон, Майкл, изд. (1996). Новая история Флориды . Издательство Университета Флориды. ISBN 0-8130-1415-8
- Гриффин, Джон (2002). Археология Эверглейдс . Издательство Университета Флориды. ISBN 0-8130-2558-3
- Ханн, Джон (редактор) (1991). Миссии на Калусе . Издательство Университета Флориды. ISBN 0-8130-1966-4
- МакКалли, Дэвид (1999). Эверглейдс: экологическая история . Издательство Университета Флориды. ISBN 0-8130-2302-5
- Миланич, Джеральд (1998). Индейцы Флориды с древних времен до наших дней . Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-1599-6
- Родригес, Томми (2011). Видения Эверглейдс: история сохранения экологии . Авторский Дом. ISBN 978-1468507485
- Тебо, Чарльтон (1968). Человек в Эверглейдс: 2000 лет истории человечества в национальном парке Эверглейдс . Университет Майами Пресс.
Примечания и ссылки
внешние ссылки
