Häxan -Häxan
Häxan | |
---|---|
Режиссер | Бенджамин Кристенсен |
Сценарий от | Бенджамин Кристенсен |
В главной роли | |
Кинематография | Йохан Анкерстьерне |
Под редакцией | Эдла Хансен |
Производственная компания |
|
Распространяется | Скандиас Фильмбыро (Швеция) |
Дата выхода |
|
Продолжительность |
|
Страны | |
Язык | Немой фильм со шведскими титрами |
Бюджет | 2 миллиона шведских крон |
Häxan ([ˈHɛksan] , «Ведьма»; Датский: Heksen ; English: The Witches or Witchcraft Through the Ages ) - это немой фильм ужасов 1922 года, написанный и снятый Бенджамином Кристенсеном . Частично состоящий изповествования в документальном стиле и драматизированных повествовательных последовательностей, фильм показывает исторические корни и суеверия, связанные с колдовством , начиная со средневековья и заканчивая 20-м веком. Частично основываясь на собственном исследовании Кристенсена Malleus Maleficarum , немецкого руководства для инквизиторов 15-го века, Хаксан предполагает, что такая охота на ведьм могла быть результатом недопонимания психических или неврологических расстройств , вызывающих массовую истерию .
«Хаксан» - шведский фильм, созданный AB Svensk Filmindustri, но снятый в Дании в 1920–1921 годах. Благодаря тщательному воспроизведению Кристенсеном средневековых сцен и длительному производственному периоду, фильм стал самым дорогим из когда-либо созданных скандинавских немых фильмов и стоил почти два миллиона шведских крон . Хотя он получил некоторый положительный отклик в Дании и Швеции, цензоры в таких странах, как Германия, Франция и США возражали против того, что в то время считалось графическим изображением пыток , наготы и сексуальных извращений, а также антиклерикализма .
В 1968 году Metro Pictures Corporation отредактировала и переиздала Häxan в США под названием Witchcraft Through the Ages . Эта версия включает повествование Уильяма С. Берроуза на английском языке . Оригинальная шведоязычная версия Häxan подверглась трем реставрациям Шведским институтом кино в 1976, 2007 и 2012 годах соответственно. С самого первого выпуска Häxan получил похвалу за сочетание документального стиля и повествования, а также за визуальные образы и был назван шедевром Кристенсена.
участок
Часть 1
В первом сегменте фильма, посвященном появлению демонов и ведьм в примитивной и средневековой культуре, используется ряд фотографий скульптур, картин и гравюр на дереве в качестве демонстрационных предметов. Кроме того, несколько крупномасштабных моделей используются для демонстрации средневековых представлений о структуре Солнечной системы и общепринятого изображения ада .
Часть 2
Второй сегмент фильма представляет собой серию виньеток, театрально демонстрирующих средневековые суеверия и верования, касающиеся колдовства , в том числе сатана, уводящий спящую женщину от постели ее мужа, прежде чем терроризировать группу монахов . Также показана женщина, покупающая приворотное зелье у предполагаемой ведьмы по имени Карна, чтобы соблазнить монаха, и предполагаемая ведьма по имени Апелоне, мечтающая проснуться в замке, где сатана преподносит ей монеты, за которые она не может удержать и торжества, в которых она не может участвовать.
Части 3–5
Действие происходит в средние века , это повествование используется для демонстрации обращения с подозреваемыми в ведьмах религиозными авторитетами того времени . Печатник по имени Джеспер умирает в постели, и его семья впоследствии обвиняет старуху Марию-ткачиху в том, что она стала причиной его смерти из-за колдовства. Жена Джеспера Анна посещает резиденцию странствующих судей инквизиции , в отчаянии хватая их за руку и прося судить Марию за колдовство.
Мария арестована и после пыток инквизиторов признается в причастности к колдовству. Она описывает рождение детей, рожденных от сатаны, мазание ведьм мазью и посещение шабаша ведьм , где, по ее словам, ведьмы и колдуны оскверняли крест, пировали с демонами и целовали ягодицы сатаны. Она «называет» других предполагаемых ведьм, включая двух женщин из дома Джеспера. В конце концов, Анну арестовывают как ведьму, когда инквизитор, за руку которого она схватила, обвиняет ее в том, что она его околдовала. Ее обманом заставили сделать то, что воспринимается как признание, и приговорили к сожжению на костре . Интертитлы утверждают, что более восьми миллионов женщин, мужчин и детей были сожжены как ведьмы.
Части 6–7
Заключительные части фильма призваны продемонстрировать, как стали лучше пониматься древние суеверия. Кристенсен предлагает угрозу средневековых методов пыток в качестве объяснения того, почему многие предполагаемые еретики признались в причастности к колдовству. Хотя он не отрицает существования дьявола, Кристенсен утверждает, что обвиняемые в колдовстве, возможно, страдали от того, что в наше время признано психическими или неврологическими расстройствами . Монахиня по имени Сестра Сесилия изображена как принуждаемая сатаной к осквернению освященного воинства и краже статуи младенца Иисуса . Затем ее действия противопоставляются виньеткам о сомнамбулах , пироманьяках и клептоманах . Предполагается, что в средние века такое поведение считалось демоническим влиянием, тогда как современные общества признают его психологическим недугом (называемым в фильме истерией ).
Бросать
В состав Häxan входят:
- Бенджамин Кристенсен в роли дьявола
- Элла ла Кур, как колдунья Карна
- Эмми Шёнфельд - помощник Карны
- Кейт Фабиан в роли старой девы
- Оскар Стрибольт в роли Толстого Монаха
- Вильгельмина Хенриксен в роли Апелоне
- Астрид Холм в роли Анны, жены печатника Джеспера
- Элизабет Кристенсен - мать Анны
- Карен Винтер - сестра Анны
- Марен Педерсен в роли ведьмы (Мария Ткачиха)
- Йоханнес Андерсен - Патер Хенрик, судья по ведьмам
- Элит Пио, как Йоханнес, судья-ведьма
- Оге Хертель в роли судьи-ведьмы
- Иб Шёнберг, как судья по ведьмам
- Холст Йоргенсен в роли Питера Титты (в Дании его называют «Оле Кигул»)
- Клара Понтоппидан - сестра Сесилия, монахиня
- Эльза Вермерен - бичевающая монахиня
- Элис О'Фредерикс в роли монахини
- Герда Мэдсен, как монахиня
- Карина Белл, как монахиня
- Тора Тедже в роли истерички
- Поль Реумерт в роли ювелира
- ХК Нильсен в роли помощника ювелира
- Альбрехт Шмидт в роли психиатра
- Кнуд Расссов в роли анатома
Темы и интерпретации
Писатель Крис Фудзивара отмечает, как фильм «помещает вместе, на одном уровне кинематографического изображения, факт и вымысел, объективную реальность и галлюцинации». Он пишет, что «Реализм, с которым поставлены и разыграны фантастические сцены, почти не отличается от стиля мастерских, которые у нас не было причин не принимать как происходящие в реальности», и что, как таковые, аудитория является вести «в пространство, где иррациональное всегда готово вторгнуться в мрачных формах».
Фудзивара подчеркивает момент в фильме, в котором Кристенсен утверждает, что актриса Марен Педерсен в перерывах между дублями «подняла ко мне усталое лицо и сказала:« Дьявол реален. Я видел его сидящим у моей постели » ». Фудзивара пишет: « Несомненно, Кристенсен сознавал аналогию между признанием персонажа инквизиторам и признанием актера ему, между их орудиями пыток и его камерой. глава самокритичной традиции в кино, в которую позже войдут Жан-Люк Годар и Аббас Киаростами ».
Academic Chloé Germaine Бакли называют Häxan " экспертизы сек колдовства , как„квази- феминистка “в природе, пишут:«Christensen фокусируется на истории колдовства, чтобы показать путь , что угнетение женщин принимает различные облики в разных исторических периодах . Используя идеи психоаналитической теории, которая возникла в то время, Кристенсен предполагает связь между современными диагнозами истерии и европейской охотой на ведьм средневековья и раннего Нового времени. Эта связь бросает вызов врачу двадцатого века, который ограничивал проблемных молодых женщин в своей клинике в роли инквизитора ». Бакли связывает тропы колдовства, упоминаемые в Хаксане , такие как ведьмы, поедающие младенцев или превращающиеся в животных, с воспринимаемой «незаконностью женской власти», и что, как таковой, «стереотип злой ведьмы стал таким удобным инструментом для распространения. женоненавистнических идей ". Она также отмечает, что фильм предполагает «пересечение пола и социального класса: ведьмы - это не только женщины, они - бедные женщины».
Что касается сцен, в которых сестра Сесилия находится под влиянием сатаны в последних двух частях фильма, автор Ален Сильвер утверждает, что в основе лежит тема сексуального подавления . Он утверждает, что в фильме содержится « либертарианский посыл», в котором одержимость демонами является результатом «неестественного сексуального воздержания , которого требуют молодые монахини. Таким образом, фильм следует широко фрейдистской линии, связывая одержимость с истерией. идея состоит в том, что подавленные сексуальные желания динамичны и, вместо того, чтобы бездействовать, активно находят способы удовлетворения преувеличенными и крайними способами ».
Производство
Найдя копию Malleus Maleficarum в берлинском книжном магазине, Кристенсен провел два года - с 1919 по 1921 год, - изучая руководства, иллюстрации и трактаты по ведьмам и охоте на ведьм. Он включил обширную библиографию в оригинальную афишу на премьере фильма. Он намеревался создать совершенно новый фильм, а не адаптацию литературной фантастики, как это было в фильмах того времени. «В принципе [ sic ] я против этих адаптаций ... Я стремлюсь найти путь к оригинальным фильмам».
Кристенсен получил финансирование от крупной шведской продюсерской компании Svensk Filmindustri , предпочтя его местным датским киностудиям, чтобы сохранить полную свободу творчества. На эти деньги он купил и отремонтировал киностудию Astra в Хеллерупе, Дания. Съемки проходили с февраля по октябрь 1921 года. Кристенсен и оператор Йохан Анкерстьерне снимали только ночью или в закрытом помещении, чтобы сохранить темный оттенок фильма. Пост-продакшн потребовал еще год до премьеры фильма в конце 1922 года. Общая стоимость Svensk Film, включая ремонт киностудии Astra Film, составила от 1,5 до 2 миллионов крон, что сделало « Хаксан» самым дорогим скандинавским немым фильмом в истории.
Спецэффекты
В фильме используется ряд техник спецэффектов при изображении оккультизма, в том числе кукольный театр и покадровая анимация . Различные демоны изображаются актерами в гриме со спецэффектами ; наложение используется для изображения ведьм, летающих над деревнями и испытывающих внетелесный опыт во сне, а обратное движение используется в одной последовательности, чтобы монеты выглядели летящими со стола в воздух.
Музыка
На протяжении многих лет у Хаксана было множество различных живых выступлений. Когда он был показан в Швеции, его аккомпанемент был составлен из уже существовавших композиций. Детали выбора, получившего восторженное одобрение режиссера, утеряны, но, вероятно, это была та же задокументированная музыка, что и для премьеры в Копенгагене двумя месяцами позже. В Копенгагене ее сыграл оркестр из 50 человек, и эта партитура, состоящая из пьес Шуберта , Глюка и Бетховена , была восстановлена и записана с меньшим ансамблем аранжировщиком / дирижером Джиллиан Андерсон для DVD-издания Criterion Collection 2001 года.
Выпускать
Премьера фильма состоялась одновременно в четырех шведских городах - Стокгольме , Хельсингборге , Мальмё и Гётеборге - 18 сентября 1922 года, что было необычно для Швеции в то время. Премьера в Дании состоялась 7 ноября 1922 года в Копенгагене. В 1931 году он был переиздан в Дании с расширенным представлением Кристенсена. В этой версии были изменены и интертитры. В 1968 году Metro Pictures Corporation отредактировала и переиздала « Хэксан» в Соединенных Штатах как « Колдовство сквозь века» . Он добавил повествование Уильяма С. Берроуза и джазовую партитуру Дэниела Хумера , которую играл квинтет, в том числе Жан-Люк Понти на скрипке.
Прием
Современный ответ
Häxan получил вялую реакцию критиков после первого релиза. Как писал академик Джеймс Кендрик , первые рецензенты фильма «были сбиты с толку его эстетикой пересечения границ». Споры вызвала и его тематика. Современный критик в журнале Variety , например, похвалил актерскую игру, постановку и многочисленные сцены «настоящего ужаса», но добавил, что «хотя эта картина и прекрасна, она абсолютно непригодна для публичной выставки». Копенгагенского обозревателя также оскорбила «сатанинская извращенная жестокость, которая исходит из этого, жестокость, которую все мы знаем, преследовала века, как злой косматый зверь, химера человечества. в камере, в тюрьме или сумасшедшем доме. Не позволяйте ему преподносить музыку Вагнера или Шопена [...] молодым мужчинам и женщинам, попавшим в заколдованный мир кинотеатра ».
И наоборот, критик The New York Times писал в 1929 году: «Картина, по большей части, фантастически задумана и направлена, удерживая зрителя в своего рода средневековом очаровании. Большинство персонажей, кажется, сошли с примитивных картин. " Фильм также стал культовым среди сюрреалистов , которые очень восхищались его подрывом культурных норм того времени.
Ретроспективные оценки
Häxan стали рассматривать критиками и учеными как тончайшей работы Кристенсена. На обзор агрегатор сайте Rotten Tomatoes , фильм имеет рейтинг одобрения 91% со средней оценкой 7,5 / 10, на основе 22 обзоров. Хаксан внесен в справочник по фильму « 1001 фильм, который вы должны увидеть, прежде чем умрёшь » Стивена Джея Шайдера, который пишет: «Отчасти серьезное академическое упражнение в сопоставлении древних страхов с недопониманием психических заболеваний и отчасти непристойный фильм ужасов, Хаксан - действительно уникальная работа. это все еще может расстраивать даже в сегодняшнюю измученную эпоху ". Автор Джеймс Дж. Мулай высоко оценил эффекты макияжа, декорации, костюмы и кастинг в фильме, а также «динамичное сочетание сценических трюков и новаторских приемов камеры [...] [которые он использует] для создания своего фантастического мира» Кристенсена ».
Дэвид Санджек из PopMatters писал, что «ослепительная манера, в которой Хаксан переходит от иллюстрированной лекции к исторической реконструкции, кадрам со спецэффектами ведьм на метлах и современной драме, указывает на способы использования документального формата, на которые другие не возьмутся до тех пор, пока лет в будущее ". Питер Коуи в своей книге «Восемьдесят лет кино» также утверждал, что она сделала Кристенсена «автором необычного воображения и живописным чутьем, намного опередившим свое время». Time Out London назвал его «странным и довольно замечательным отваром художественной, документальной и мультипликационной тематики». Кинокритик Леонард Малтин наградил фильм тремя звездами из четырех возможных, назвав его «визуально потрясающим» и «по-настоящему страшным». Он также похвалил работу режиссера как сатану.
Дэйв Кер из Chicago Reader предположил, что «эпизодическая риторическая структура [...] фильма понравилась бы Жан-Люку Годару», и написал, что «Кристенсен, по-видимому, намеревался [ Хаксан ] как серьезное исследование колдовства (которое он диагностирует , в раннем заключении поп-Фрейда, как женская истерия), но на самом деле у него есть предлог для садистской порнографии. зловещее качество - они кажутся пережитками древних, нездоровых фантазий ».
Реставрации и домашние медиа
Шведский институт кинематографии провел три реставраций Häxan :
- 1976 тонированная фотохимическая реставрация
- 2007 тонированная фотохимическая реставрация
- Тонированная цифровая реставрация 2012 г.
Реставрация 1976 года была выпущена на DVD в США и Великобритании в 2001 году компаниями Criterion Collection и Tartan Video вместе с Witchcraft Through the Ages . Реставрация 2007 года была выпущена на DVD в Швеции Svenska Filminstitutet . В 2013 году Criterion Collection выпустила цифровую реставрацию 2012 года исключительно на Blu-ray в США.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Библиография
- Шайдер, Стивен Джей (2013). 1001 фильм, который нужно посмотреть, прежде чем умереть . Murdoch Books Pty Limited. п. 40. ISBN 978-0-7641-6613-6.
внешние ссылки
- Häxan в базе данных Шведского института кино
- Хэксан в Датском институте кино (на датском языке)
- Häxan в IMDb
- Häxan в AllMovie
- Häxan в ресторане Rotten Tomatoes
- Häxan (с оттенком и субтитрами) доступен для бесплатного скачивания в Интернет-архиве.
- Хаксан в "Эру безмолвия"
- Хэксан: О музыке , очерк Джиллиан Андерсон в Criterion Collection