Масонство в Испании - Freemasonry in Spain

Масонство в Испании ( исп . Masonería ) впервые упоминается в 1728 году в английской ложе. Поскольку различные папские буллы осуждали масонство, испанская инквизиция делала все возможное, чтобы закрывать ложи и демонизировать масонов, поэтому успех масонства из года в год зависел от симпатии или антипатии правящего режима. Тем не менее, ложи и даже Великие ложи были сформированы и даже процветали в более либеральные периоды. Когда Франсиско Франко консолидировал власть в 1939 году, все масонство было запрещено. В 1979 году, через четыре года после смерти Франко, запреты на масонство были объявлены неконституционными, и теперь в Испании процветают несколько Великих лож и восточных народов.

История

Ранние ложи

Портрет графа Аранда - Франсиско Ховер-и-Казанова

15 февраля 1728 года на улице Сан-Бернардо в Мадриде была основана ложа под названием La Matritense или Las Tres Flores de Lys , вероятно, по названию отеля, в котором она собралась. Он встретился в апартаментах бывшего Великого Магистра Англии, Герцога Уортона , с Чарльзом де Лабелье в качестве Мастера. 29 марта 1729 года эта ложа получила ордер от Великой Ложи Англии, и она была занесена в список под номером 50.

В том же 1728 году Ложа св. Иоанна Иерусалимского была учреждена в Гибралтаре и позже внесена в список Великой Ложи Англии под номером 51. В 1731 году капитан Джеймс Каммерфорд, служивший тогда в британской армии в Гибралтаре, был назначен провинциальным Великим магистром Андалусии, что означало Гибралтар и прилегающие к нему места. С 1713 года Гибралтар находился под британским контролем, и эта провинциальная великая ложа Андалусии продолжала формировать ложи по всей южной Испании.

Первоначально членами масонских лож в Испании были эмигранты из Великобритании и Франции, но вскоре к ним присоединились испанцы. Несмотря на это, на протяжении большей части восемнадцатого века в Испании не возникало организованной и стабильной кладки. Немногочисленные ложи, которые были основаны, прожили недолгую и ненадежную жизнь, потому что испанская инквизиция быстро начала судебное преследование, обеспечив соблюдение папских булл и указа Фернандо VI от 2 июля 1751 года, запрещающего масонство. Например, военная ложа, основанная в Барселоне в 1748 году и начавшаяся в Ницце, была передана инквизиции всего два года спустя и закрыта. Он был реорганизован в 1776 году, но снова инквизиция ликвидировала его и арестовала всех его лидеров.

В 1767 году была образована Великая ложа Испании (Gran Logia Espanola), и испанское масонство объявило себя независимым от Англии. Первым Великим Магистром был граф Аранда , премьер-министр Карла III. В 1780 году название этого учреждения было изменено на Gran Oriente Espanola, и он принял французскую систему. Известно, что многие министры Карла III были масонами вместе с внушительным списком видных испанских дворян и высоких чиновников. В 1800 году под руководством преемника Аранды, графа Монтихо, на Великом Востоке было 400 лож.

Осуждение и преследование

По мере роста масонства в Испании оно вызывало подозрения и враждебность как со стороны церкви, так и со стороны светских властей. 28 апреля 1738 года папа Климент издал In eminenti apostolatus , осуждая масонство и запрещая католикам присоединяться к нему. В Испании энциклика получила королевскую экзекватуру, а генеральный инквизитор опубликовал указ от 11 октября 1738 года, заявляя об исключительной юрисдикции в этом вопросе и требуя денонсаций в течение шести дней под страхом отлучения от церкви и штрафа в размере 200 дукатов.

В 1752 году, через год после обнародования Королевского указа, объявившего масонство вне закона, францисканский отец Хосе Торрубия опубликовал сборник антимасонских иностранных текстов « Охранник против масонов» (Centinela contra francmasones) . Масонство было анафемой испанскому католицизму и стало ассоциироваться с такими терминами, как « ересь », « еврей », « атеист », « янсенист » и « манихей ». Частое использование этих слов по отношению к масонам объясняет, почему только в 1843 году термин масонство появился в Словаре Королевской испанской академии как « секретная ассоциация», в которой несколько символов, взятых из каменной кладки, такие как квадраты, уровни и т. д. ".

Правление Фердинанда VII (1808-1833)

С вторжением наполеоновских войск в 1808 году появились ложи, которые были инструментами наполеоновской политики. В Барселоне их было шесть, один из которых назывался «Верные друзья Наполеона», и в основном состояли из военных французов. Этот вид бонапартистского масонства исчез, когда французские войска покинули страну в 1813 году.

Помимо лож, поддерживающих «французскую» монархию Жозефа Бонапарта в Испании, были также «Патриотические» ложи, которые не признавали отречение Байонны и поэтому все еще считали Фердинанда VII своим законным королем. Возникли антимасонские газеты, такие как « Солнце Кадиса» (1812-1813), в котором говорилось, что «пагубная каста людей распространилась по всей Испании, которые не хотят ничего, кроме подрыва государства и подавления религии». Возник еще один миф о ночных занятиях масона. В статье, опубликованной в 1812 году, содержится предупреждение: «Люди Малаги, бегите от этих хищных вечерних волков». Антимонские обличения 18 века не изменились.

Портрет Хуана Ван Халена , анонимная работа 1853 г., Museo Naval de Madrid.

После восстановления Фердинандом абсолютной монархии в 1814 году преследование масонства со стороны испанской инквизиции достигло своего пика. Новый Великий инквизитор , епископ Мьер-и-Кампильо, одной из навязчивых идей которого было масонство, издал два указа в начале 1815 года, следуя указаниям Священного Писания. Видеть. Майер обвинил масонов в заговоре «не только против престолов, но и в значительной степени против религии» и призвал людей предавать их, гарантируя анонимность. Конфискация собственности масонов также была включена. Было много жалоб, несколько ложных и признаний, которые привели к закрытию лож. Иностранные масоны были изгнаны из Испании, а испанцев заставили выполнять духовные упражнения . Однако были масоны, к которым не относились так снисходительно. Так было с либеральным военным Хуаном Ван Халеном . В 1817 году его пытали в течение двух дней после ареста инквизицией. Собственный рассказ Ван Халена об этом опыте, рассказанный десятью годами позже, исследуется в книге Пио Барохи Хуан ван Хален, предприимчивый чиновник (Хуан ван Хален, el oficial aventurero).

Составленные тогда списки предполагаемых масонов (многие из которых хранятся королем) были полезным инструментом в руках влиятельных политиков для избавления от противников, многие из которых, возможно, не были масонами, по словам Эмилио Ла Парра и Марии Анхелес Касадо.

Масонство вновь появляется в Либеральном трехлетнем периоде и приобретает политическую роль. Он был снова подавлен во время Зловещего Десятилетия . В 1824 году Фернандо VII издал Королевскую хартию, запрещающую «во владениях Испании и Индии все собрания масонов, мятежников (Sp: communeros) и других секретных сект».

Высота, до которой может подняться антимасонская паранойя, иллюстрируется небольшой книгой «Понятия о масонстве», опубликованной в 1828 году;

Конгрегация масонов - это военный орден, численность которого, по оценкам, составляет миллион человек, которые в случае необходимости могут призвать и получить помощь еще двух миллионов новых братьев и друзей. ... Все члены этого собрания вооружены молотком.

Правление Изабеллы II (1833-1868)

В 1834 году регентство Марии Кристины де Бурбон объявило амнистию масонам, но сохранило запрет на масонство. Вскоре после этого в Лиссабоне был основан Великий национальный Восток Испании, а в 1839 году - Суверенный департаментский капитул в Барселоне, зависящий от Великого Востока.

В течение этого периода масонство оставалось скрытым, что не мешало ему набирать обороты в течение двухлетнего периода прогрессивизма (1854-1856 гг.), Особенно на Кубе , где некоторые масонские ложи участвовали в движении за независимость, как это произошло, когда американские колонии были освобождены от Испании. между 1810 и 1825 гг.

Шесть лет демократии (1868-1874)

Временное правительство 1869 г. Слева направо: Лауреано Фигуэрола , Мануэль Руис Соррилья , Пракседес Матео Сагаста , Хуан Прим , Франсиско Серрано-и-Домингес , Хуан Баутиста Топете , Аделардо Лопес де Аяла , Хуан Альварес Лоренсана и Антонио Ромеро Ортис. Зорилла, Сагаста и Прим - масоны.

Масонство расширилось за шесть лет демократии . Хотя ложи множились, пользуясь свободой, провозглашенной революцией 1868 года, возникли конфликты между двумя странами - Великим Национальным Востоком Испании и Великим Востоком Испании. Последний был более демократичным и подсчитывали Мануэль Руис Zorrilla в качестве Великого Мастера . Один из самых выдающихся политиков своего времени, он был премьер-министром в 1872-1873 годах во время правления Амадео I. В 1876 году он заменил Пракседеса Матео Сагасту , другого выдающегося политика того времени и одного из столпов, вместе с Кановасом дель Кастильо. , о реставрации Бурбонов в Испании . В том же 1876 году сенатор маркиз де Сеоан возглавил консервативный Национальный Великий Восток Испании.

В течение этого периода масоны могли выступать и публично выражать свои взгляды. 1 мая 1871 года начал публиковаться «Официальный бюллетень Великого Востока Испании», а в следующем году был опубликован Масонский карманный словарь Пертусы. В последней работе было сказано, что масонство было объединением свободных людей с добрым характером, единственной и исключительной целью которого является улучшение общества в обществе .

По словам Пере Санчеса, «это была кладка с очень тонко завуалированным политическим призванием, в которой немало персонажей использовали ее структуру и свое влияние для восхождения к власти и престижа внутри нее, что (справедливо сказать) не встретило сопротивления, если бы рассматриваемый политик будет защищать их интересы. Без преувеличения можно сказать, что некоторые из них завершат 33 степени ( шотландского обряда ) за три дня, а многие другие, занимавшие важные должности, почти ничего не знали о масонстве и не знали не посещать ритуалы. Прогрессивная идеология и членство в буржуазии были тогда прообразом латинского масонства, которое имело совершенно отличные от англо-масонства характеристики, такие как воинствующий антиклерикализм или поддержка определенных политических революций. Это масонство, типичное для Латинской Европы, поддерживало позитивизм и всеобщее избирательное право в во второй половине девятнадцатого века, и некоторые из этих послушаний даже устранили из своих уставов обязанность признавать е существование Великого Архитектора Вселенной (Бога).

В этот период процветала и антимасонская деятельность. Некоторые выразили свое беспокойство по поводу того, что «благотворительный моральный институт цивилизованного характера» должен быть «покрыт тайной», и пришли к выводу:

Поскольку масонство систематически скрывается от всех, работа учреждения может не отражать то, что является хорошим и истинным.

Реставрация Бурбона (1875-1902)

Деталь гробницы семьи Фигероа (1878 г.) на кладбище Ла Альмудена, Мадрид

«Золотой век» испанского масонства, начавшийся в «Шесть лет», продлился до Реставрации Бурбонов . Например, в Барселоне, где в 1890 году действовало более сорока лож, были изданы различные масонские журналы, в которых собирались средства на благотворительные фонды, чтобы помогать семьям умерших масонов, помогать в случае болезни и оказывать медицинскую помощь. Основанная в 1889 году Великий Восток Испании под председательством Мигеля Морайта. В Каталонии гегемония была разделена с Символической Великой Ложей Балеарского Каталонского региона, которая поддерживала каталонский национализм. Созданное тремя годами ранее, это было первое послушание на материке, которое не заставляло его членов признавать существование Великого Архитектора Вселенной.

В эти годы также расширилось антимасонство , стимулируемое католической церковью. В 1884 году Лев XIII публикует энциклику Humanum genus , которая снова осуждает масонство и рассматривает его как одного из главных врагов церкви. По словам Пере Санчеса, «причины для такого решительного нападения были разных типов. На одном уровне масонство духовно отреклось от католицизма, казавшись суррогатной религией, без догм, которые могли бы заменить католицизм. Если этого было недостаточно для обеспечения гарантий. вражды, он призывал к конкордату, светскому образованию, публичным кладбищам, отмене обычного духовенства и иезуитов , политической свободе и т. д. Для масонства антиклерикализм стал одним из основных столпов его участия в политике и обществе ». Примером этой антимасонской кампании является работа, опубликованная в 1899 году валенсийским фундаменталистом Мануэлем Поло и Пейролоном , в которой он сказал следующее о масонстве:

Масонство - это чудовище, которое сговаривается в Пещерах Адонирама с целью совершения всевозможных уголовных преступлений и преступлений; является Deus ex Machina всех убийств, отравлений, цареубийств , преследований Алтаря, Трона и Отечества, войн, политических кризисов, клеветы, мести, святотатств, тайн беззакония, поклонения Люциферу и Палладио, а также более ужасным таинственные, дьявольские, криминальные и гнусные события, которые произошли и происходят в мире

.

Парадокс нападения католической церкви и католических фундаменталистов на масонство заключался в том, что он подкреплялся его верой в то, что «в мире две великие силы соперничают за господство. С одной стороны, мы, иезуиты, подлинные представители прошлых, настоящих и будущих тираний. «С другой стороны, масонство, бесспорная колыбель свободы и человеческого милосердия», - говорится в статье, опубликованной в Бюллетене Великого Востока Испании в 1907 году.

Между 1869 и концом 19 века испанские масонские послушания создали 200 новых регулярных лож на Кубе, из которых около половины находилось в центральной столице . Этот климат растущего антимасонства объясняет, почему, когда в 1896 году произошли кубинские и филиппинские восстания, масонство обвинили в сотрудничестве с движением за независимость, а полиция закрыла мадридские штаб-квартиры Великого Востока Испании и Великого национального Востока Испании, конфисковав вся их документация и арест некоторых лидеров. Это политическое давление, наряду с внутренними причинами, объясняет кризис, с которым масонство столкнулось на рубеже веков, после которого оно так и не вернулось к «золотому веку» конца девятнадцатого века. Например, в 1920 году количество лож в Барселоне не превышало десятка.

Конституционная монархия Альфонсо XIII и диктатура Примо де Ривера (1902-1930)

Масонский мавзолей виконтов Лантено, Мадрид (построен в 1910 году).

Масонство было не чуждо политическим конфликтам, которые существовали в Испании в первые десятилетия двадцатого века. Возможно, наибольшее влияние на организацию оказал «региональный вопрос», в котором две концепции испанского государства, централистская и федералистская, столкнулись друг с другом. Таким образом, Великий Восток Испании защищал модель, основанную на центральном Мадриде, в то время как Символическая Великая Ложа Балеарского регионального Каталана выступала за федерализм, что привело к тому, что они начали действовать по всей Испании с 1921 года под новым названием Великой Испанской Ложи , угрожая гегемонии, которую Великий Испанский Ориент понравился. Он попытался следовать модели Соединенных Штатов , поэтому намеревался создать независимую Великую Ложу в каждом регионе Пиренейского полуострова, включая Португалию. Два года спустя, по просьбе своих каталонских лож, Великий Восток приобрел аналогичную структуру. Организация в Каталонии, например, была переименована в Великую Ложу Северо-Восточной Испании.

С другой стороны, в первой трети двадцатого века ложи перестали быть исключительно средним классом, включая очень небольшое количество представителей рабочего класса. Пионерами были некоторые каталонские анархисты, которые с конца XIX века проникали в масонские общества. Некоторые лидеры Федерации трабахадорес де ла Эспаньоль , среди которых фигурировал Ансельмо Лоренцо, с 1883 года вели активную деятельность в ложе Сыновей Труда в Барселоне. Затем Лоренцо стал Мастером и Оратором в Ложи Верности . Однако после победы Октябрьской революции 1917 года в России Третий Интернационал 1921 года при большевиках запретил ассоциированным партиям принадлежать к масонству как к «буржуазному институту». В том же году каталонские ложи « Лояльность» (которые в следующем году признали Lluís Companys ) и « Феникс» , часть Великого Востока, опубликовали буклет, одобренный Мануэлем Портелой Валладаресом, осуждающий Третий Интернационал.

Репрессивная политика диктатуры Примо де Риверы в отношении масонства была описана как произвольная и непоследовательная. Например, в то время как масоны в Мадриде проводили Национальное собрание в мае 1927 года, многие каталонские ложи были закрыты, а некоторые из их членов заключены в тюрьму. В то время Великий Восток оставался доминирующим с более чем сотней лож, хотя Великая Ложа насчитывала более пятидесяти.

Вторая Испанская республика (1931-1936)

Провозглашение Второй Испанской республики открыло новую главу в истории испанского масонства. Последующая франкистская пропаганда обесценила республику, аргументируя это тем, что это работа масонов. Это правда, что в учредительном собрании было значительное количество депутатов, которые были членами масонской ложи, но они не составляли большинства. Феррер Бенимели подсчитал, что 183 из 458 депутатов были масонами, в основном из левых республиканских партий. В республиканской левой Каталонии 10 из 26 депутатов были масонами, в республиканской акции - 19 из 28, в Радикально-социалистической партии - 34 из 54, в различных федеральных фракциях - 48 из 89 и от Социалистической рабочей партии Испании - 44. из 119. Во Временном правительстве Второй Испанской республики шесть из одиннадцати министров были масонами. Однако эти данные, по словам Пере Санчеса, «не могут показать, что масоны сформировали блок единой политики или практики. Поэтому испанское масонство нельзя рассматривать как группу давления, в которой индивидуальное поведение подчинялось единым целям. сильная политическая тенденция, но она никогда не была партийно-политической, а следовала более общим принципам, которые были сформулированы в рамках демократических идеалов социальной справедливости, отнюдь не уникальных для масонства ».

Гражданская война и франкистская Испания (1936-1975)

Масонский храм Санта-Крус-де-Тенерифе , один из немногих масонских храмов, который не был снесен во франкистской Испании .

Во время гражданской войны в Испании масоны подвергались преследованиям в зоне повстанцев, а после войны все ложи были закрыты. В 1940 году Франко принял Закон о подавлении масонства и коммунизма , который стал юридическим инструментом для преследования репрессий. Специальный трибунал по Репрессии масонства и коммунизм функционировал до 1963 года, когда он был заменен приказ суда общественного , созданный в соответствии с тем же законом.

Во время репрессий сразу после Гражданской войны около 10 000 испанцев были расстреляны просто за то, что они были масонами.

Во франкистской Испании испанское масонство существовало только в изгнании. Великим мастером Великого Востока Испании был Антонио Вильяр Массо, который вместе с другими испанскими изгнанниками, такими как Джоан Бертран Деу, был принят Великим Востоком Франции . В интервью, опубликованном в European Space (espacios europeos), Вильяр Массо сказал:

22 марта 1972 года в Париже я родился в масонской ложе Великого Востока Испании в изгнании. Он назывался «Union Hispana №1». Он был сформирован испанскими жителями французской столицы и был встречен братским гостеприимством Великого Востока Франции, в одном из храмов которого в его штаб-квартире на улице Кадет, 16 прошла впечатляющая церемония. Благодаря этому Великому послушанию, как и в случае с Великой ложей Мексики и испанско-американскими ложами в целом, все испанские масоны имеют долг чести, который не следует забывать.

Многие центры и храмы масонства были разрушены по всей стране. В 1936 году в соответствии с первым декретом против масонства, продиктованным Франко, масонский храм Санта-Крус-де-Тенерифе (крупнейший масонский центр Испании до того момента) был закрыт, осквернен и захвачен испанской фалангой . Однако в отличие от того, что произошло в остальной части страны, этот храм никогда не был разрушен.

Переход к демократии (1975–1982 годы)

После принятия Конституции 1978 года масонство было легализовано в Испании 19 мая 1979 года решением административного суда Высокого суда, который отменил решение Генерального директората внутренней политики от 7 февраля того же года, которое объявило Великое собрание вне закона. Восток Испании. Заявленная причина аннулирования заключалась в том, что « Генеральное управление внутренней политики, объявив вне закона испанское обычное ремесленное масонство, превысило ограниченные законодательные полномочия, которые Конституция наделяет властью ... что исключает проведение судебного разбирательства по делу о реальных и предполагаемых скрытых намерениях». в продвижении своего творчества ". Высокий суд основал свое решение на свободе ассоциаций, признанной и защищаемой Конституцией.

Современное испанское масонство

Нынешняя картина масонских организаций в Испании состоит из множества различных интерпретаций масонской закономерности, в результате чего можно найти множество различных типов лож: либеральные, консервативные, традиционные, светские, деистические, эзотерические, региональные, национальные и т. Д. международные, а также мужские, женские и смешанные.

В 1979 году испанская федерация Le Droit Humain продолжила работу, прерванную в 1938 году, но продолженную в изгнании. Le Droit Humain - первый и старейший смешанный масонский орден, действующий в более чем пятидесяти странах. Символическая Великая Ложа Испании (основанная в 1980 году) также имеет смешанные ложи и является частью альянса CLIPSAS . Великая Ложа Испании только для мужчин была основана в 1982 году, имеет признание Объединенной Великой Ложи Англии (а также большинство Великих Лож в Соединенных Штатах) и имеет самое большое количество лож в современной Испании.

Печать I и IV Провинций Благодетелей Священного Города, соответствующая старым коронам Арагона и Кастилии

Существует также Женский Великий Восток Испании и Великая женская ложа Испании с другими региональными воплощениями женского масонства, такими как Великая Ложа Канарских островов, Великая Ложа Каталонии и Великий Восток Каталонии. В 2003 году был основан Испанский Главный Приорат, послушание, доступное только христианам и исповедующее Исправленный шотландский обряд .

Международные масонские организации, такие как Великий Восток Франции , представлены в Испании. Существуют также масонские ложи других организаций, например, Великая ложа Франции или Традиционная и символическая Великая ложа.

Точно так же в 2001 году Великий Восток Иберии, либеральное послушание, которое, как и Символическая Великая Ложа Испании, приветствует мужские, женские и смешанные ложи и работает в основном по французскому обряду как на Пиренейском полуострове, так и в Мексике и Франции. В 2010 году у него было тринадцать лож, одна в Мехико и две в Париже.

В 2007 году появилась Иберийская Объединенная Великая Ложа, послушание, которое соблюдало традиционную закономерность, но не признавалась Объединенной Великой Ложей Англии.

В 2011 году Великая Ложа Испании (крупнейшая масонская группа в Испании, члены которой составляют 3000 из 3600 масонов, проживающих в стране, большинство из них испанские, с некоторыми британцами и французами) опубликовала первый масонский барометр, снимок кто они и что им небезразлично как членам этой группы. Согласно аннотации, опубликованной ежедневной газетой El Pais , «в результате они являются верующими (32% заявляют о себе христианами, не указывая конкретно на какую-либо деноминацию, еще 11,6% - католиками), с сильными, но разными политическими убеждениями (28% объявляют себя либералами, 16,3% социал-демократами, 15,6% консерваторами) и считают, что самая большая проблема, с которой сейчас сталкивается Испания, - это «кризис ценностей». более 5%), протестантов, англиканцев, евреев и буддистов. Но, несомненно, самую большую категорию составляют те, кто объявляет себя просто «духовными без принадлежности к какой-либо религии» (35%). Барометр объясняет, что масонов-атеистов нет (по сравнению с 8,8% широкой публики), ссылаясь на сущность масонства, которое основано на вере в высшую силу.

Масонские послушания в Испании

Великая Ложа Испании (Gran Logia de España) была создана 6 ноября 1982 года в Мадриде . Его нынешняя штаб-квартира находится в Барселоне, и он состоит из 180 лоджей, расположенных по всей стране. Он разделен на восемь масонских провинций (Андалусия, Балеарские острова, Канарские острова, Кастилия, Каталония, Мадрид, Мерсия и Валенсия), каждая из которых имеет свою Великую Ложу провинции. Это обычная масонская юрисдикция Испании, получившая признание Объединенной Великой Ложи Англии, а также многих других регулярных Великих Лож по всему миру.
Символическая Великая Ложа Испании (Gran Logia Simbólica Española), которая принимает как мужчин, так и женщин. Он был основан в 1980 году и в настоящее время насчитывает 41 лодж, расположенных по всей стране.
Le Droit Humain - Испанская федерация - это всемирный масонский орден, принимающий как мужчин, так и женщин. Она насчитывает около 32 000 членов в более чем 60 странах мира и на всех 5 континентах.

Languages

In other projects