Литургия святого Иакова - Liturgy of Saint James

Православный епископ Лонгин (Талипин) со своей патериссой ( посохом ) председательствует на Литургии св. Иакова в Дюссельдорфе , Германия .
Западный сирийский Rite литургия Jacobite сирийской христианской церкви удерживающей paterissa ( Крозье )

Литургия Святого Джеймса является одной из форм христианской литургии используется некоторыми восточными христианами в византийском обряде и Западного сирийского обряда . Он разработан с древней египетской формы Basilean анафорической семьи, и под влиянием традиций обряда Иерусалимской Церкви , как Mystagogic катехезы от Кирилла Иерусалимского подразумевают. Она получила широкое распространение в Антиохийской церкви с четвертого или пятого века и позже, заменив древнюю базилианскую литургию Антиохии . Это по-прежнему основная литургия Сирийской православной церкви , Маронитской церкви , Сирийской католической церкви , Сиро-Маланкарской католической церкви , Маланкарской православной сирийской церкви и других церквей, использующих западно-сирийский обряд. Он также иногда используется в Восточной православной церкви и католической церкви мелькитов . Маланкар Mar Thoma сирийская церковь использует реформированный вариант этой литургии опуская молитвы ходатайствуют святой.

Литургия приписывается имени Иакова Справедливого , брата Иисуса и патриарха среди иудейских христиан в Иерусалиме .

Исторические антиохийские литургии делятся на александрийские и каппадокийские обычаи. Среди них Литургия святого Иакова - одна из литургий, произошедших от александрийского обряда; другие включают коптскую анафору святого Василия, византийскую литургию святого Василия и литургию святого Иоанна Златоуста . Литургии, приписываемые святому Иоанну Златоусту и святому Василию, сегодня наиболее широко используются всеми христианами византийского обряда, включая восточно-православные, лютеране византийского обряда и некоторые восточно-католические церкви .

Рукописная традиция

Его дата композиции до сих пор оспаривается, но большинство власти предлагает дату четвертого века для известной формы, так как анафора , кажется, была разработана с древнеегипетской формы Basilean анафорических семьи объединились с анафорой описана в The Катехизисах из St Кирилл Иерусалимский .

Самая ранняя рукопись - это кодекс IX века, Vaticanus graecus 2282, который использовался в литургии в Дамаске , в Антиохийской епархии .

Единственное критическое издание опубликовано Домом Б.-Шарлем Мерсье в Patrologia Orientalis , vol. 26 (1950).

Порядок литургии

Литургия святого Иакова Справедливого - это скелет всего Курбоно Кадишо, при этом все молитвы перед анафорой совершенно одинаковы, независимо от того, какая анафора выбрана. Литургия святого Иакова Справедливого состоит из:

  1. Первая услуга
    1. Протез
  2. Вторая служба
    1. Чтение священных книг
      1. Трисвятение
      2. Антифон перед посланием Павла (Галатам 1: 8-9)
      3. Послание из Сент - Пол
  3. Третья служба
    1. Хусойо (Литургия отпущения грехов)
      1. The Proemion
      2. Седро (Основная молитва)
      3. Этро (Благовонная молитва / благовонная молитва)
  4. Анафора
    1. Поцелуй мира
    2. Покрывание и возложение рук молитва
    3. Диалог
    4. Предисловие
    5. Санктус (Кадиш)
    6. Слова учреждения
    7. Анамнез
    8. Эпиклезис
    9. Петиции
    10. ГРП
    11. Литургия покаяния
      1. Отче наш (Abun dbashmayo)
    12. Приглашение к Святому Причастию
    13. Шествие Святых Таин
    14. Молитва благодарения
    15. Увольнение правоверных

В книгах Патриаршей семинарии Шарфет этот порядок явно строг, при этом молитва дьякона и прихожане одинаковы, независимо от того, какая анафора используется. Единственная молитва, которая меняется при использовании другой анафоры, - это молитва священника.

Рубрики

Епископ возводит в потир в то время как дьякон раздувает подарки с ripidion .

Литургия святого Иакова обычно совершается в праздник святого Иакова (23 октября) и в первое воскресенье после Рождества , а затем почти исключительно ежедневно совершается в Иерусалиме, в Восточной Православной церкви . Литургия святого Иакова длинная, она занимает несколько часов, чтобы закончить ее полностью. Чтение Божественной литургии выполняется в соответствии с рубриками поклонения определенного обряда, при этом определенные части поются президентом, лекторами, хором и собравшимися верующими в определенное время в унисон. Как и другие произведения византийской традиции, Божественная литургия св. Иакова, совершаемая на греческом языке, составляет основу английской транскрипции. В сирийской форме литургия до сих пор используется в сирийской и индийской церквях - католической и православной - как в сирийском переводе, так и на малаялам и английском языках.

Во время приношения , часть требует херувимского гимна, который читатели распевают, когда священник приносит дары для освящения на алтарь. В Латинской католической церкви это произведение стало популярным как отдельный гимн поклонения Святому Причастию , известный на английском языке как Let All Mortal Flesh Keep Silence .

Музыкальная аннотация

Гимнографы ранней церкви составляли как слова исполняемых молитв, так и звуки музыкальной гаммы, которые должны были петься в едином кодексе для определенной общины. Аннотация была записана в точном соответствии с текстом (образцы кодексов см. В сопоставленных в Североамериканском греко-православном монастыре Св. Антония в Аризоне) с неймами, указывающими мелодические тона и их продолжительность, которые использовались до принятия западной системы звуков. Посох и весы стали применяться в средневековье. В тех общинах, которые поклоняются на сирийском языке, неймы являются зеркальным отображением тех, которые используются в авторитетных греческих и славянских православных церквях, и написаны и читаются справа налево в соответствии с сирийским шрифтом текстов молитв.

Английский гимн содержит аранжировку Ральфа Воана Уильямса 1906 года из английских стихов херувимского гимна песнопения Offertory (см. Выше) на мелодию французской народной мелодии Пикардия . Гимн, известный как Let All Mortal Flesh Keep Silence , также популярен в римско-католическом латинском обряде как альтернатива устному антифону причастия.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Джон Уитвлит Анафора Сент-Джеймс в изд. Очерки ранневосточных евхаристических молитв Ф. Брэдшоу , 1997 г.
  2. ^ Джон Уитвлит Анафора Сент-Джеймс в изд. Очерки ранневосточных евхаристических молитв Ф. Брэдшоу , 1997 г.
  3. ^ Джон Уитвлит Анафора Сент-Джеймс в изд. Очерки ранневосточных евхаристических молитв Ф. Брэдшоу , 1997 г.
  4. ^ «Написание византийской музыки» .

дальнейшее чтение

внешние ссылки