Хроника в камне - Chronicle in Stone
 | |
| Автор | Исмаил Кадаре |
|---|---|
| Оригинальное название | Kronikë në gur |
| Переводчик | Дэвид Беллос |
| Страна |
 Албания
|
| Язык | албанский |
| Предмет | Вторая Мировая Война |
| Жанр | Роман |
| Издатель |
Канонгейт Ш.Б. Онуфри |
Дата публикации |
1971 1987 |
Опубликовано на английском языке |
1987 г. |
| Страницы | 280 318 |
| ISBN | 0-941533-50-6 |
| OCLC | 44885471 |
Хроники в камне ( албанский : Kronikë në gur ) - роман албанского писателя Исмаила Кадаре . Впервые опубликованный на албанском языке в 1971 году и 16 лет спустя в английском переводе, он описывает жизнь в небольшом албанском городке во время Второй мировой войны .
Формат и сюжет
За каждой главой следует альтернативная глава - короткий «Фрагмент летописи», написанный официальным летописцем города. Обычные главы написаны от первого лица голосом ребенка, альтер эго юного Кадаре. Он очарован словами и читает « Макбета» , как и сам Кадаре, когда ему было одиннадцать. Он применяет человеческую драму, везде воображая кровь и преступление. В разоренном историей родном городе Кадаре мы видим персонажей, идущих по улице с отрубленными головами под мышками; итальянские фашисты вешают нескольких молодых албанских повстанцев, греческие оккупанты убивают «врагов», выбранных по прихоти своих шпионов, а немцы предаются убийству столетних женщин.
Ближе к концу романа абсурдность политической ситуации достигает кульминации в сценарии, напоминающем вихрь, в котором в течение двух недель или около того город несколько раз переходит из рук в руки: от итальянцев к грекам, обратно к итальянцам и обратно. греки, итальянцы, греки, пока, наконец, никто не потерял контроль. Каждый раз, когда приезжают итальянцы, они приводят с собой две группы женщин: монахинь и проституток. Каждый раз, когда город переходит из рук в руки, отправляется еще одно воззвание другого командира гарнизона и поднимается еще один флаг. Каждый раз, когда поднимается еще один флаг, албанец Гьердж Пула меняет свое имя на Джорджио (когда приезжают итальянцы), на Йоргос (для греков) и на Юрген Пулен с приходом немцев, имя, которое он никогда не имеет возможности использовать. потому что немцы убивают его, как только они входят в город, и он не может использовать «Йогура», который он приготовил на случай японского вторжения.
Стиль
« Хроники в камне» своим колоритом, тональностью и зрелищными событиями, напоминающими древнюю эпопею, вероятно, самый смешной и в то же время самый трагичный из романов Кадаре, изображающий мир, в котором люди верят в черную магию , а женщины живут так, как должны жить. сто пятьдесят, и девочки топятся в колодцах своими семьями за то, что поцеловали мальчика. Его персонажи, фольклор и мифология, пронизывающие исторические обстоятельства, напоминают некоторых карибских романистов или даже постколониальных африканских рассказчиков, и нельзя не сравнить его смесь сюрреалистических ситуаций и политической драмы, основанной на реальных событиях, с южноамериканскими романами, хотя Кадаре явно не любит к его романам относился ярлык « магический реализм ». Нетрудно представить, почему: как говорили некоторые южноамериканские романисты, он тоже мог сказать, что мир, который он описывает, не «сюрреалистичен» или «магически-реалистичен»; это просто реальный, досовременный мир Балкан, хотя и универсализированный через эстетическое преображение.
Политический контекст и перевод
«Хроники в камне» были изданы в Албании в годы правления Энвера Ходжи , который пришел к власти вместе с Коммунистической партией после Второй мировой войны и оставался там до своей смерти в середине восьмидесятых годов. В этом контексте мы можем порассуждать о причинах эпизодического появления ближе к концу романа персонажа, которого командующий итальянским гарнизоном назвал «опасным коммунистом Энвером Ходжей». Поскольку диктатор, как и сам Кадаре, происходил из города Гирокастер (который своими крутыми склонами и каменными улицами напоминает город книги), этот аспект опыта главного героя, вероятно, аутентичен. Однако государственный контроль над албанской издательской индустрией во время режима Ходжи, возможно, послужил стимулом для включения диктатора, помимо повествовательной необходимости.
Переведенная Арши Пипа , албанским эмигрантом, жившим в Соединенных Штатах, книга изначально была опубликована на английском языке без имени переводчика. Пипа вступил в конфликт с издателем и / или с автором и потребовал убрать его имя из перевода. Пипа утверждала, что несколько упоминаний гомосексуалистов и гомосексуальной активности на протяжении всего романа (например, бисексуала Аргджира Аргджири и «женщина с бородой», которую Пипа понимает как лесбиянку) были направлены на то, чтобы поднять вопрос о собственной сексуальности Энвера Ходжи. опасная претензия в то время.
Текущее издание было переведено Дэвидом Беллосом . Его выбрал Кадаре, так как он получил Букеровскую премию за переводческую работу.
Прием
- «Триумф. . . Очаровательное сочетание реализма и фэнтези ». - Книжное обозрение New York Times
- «Это не просто любопытство, это совершенно очаровательный роман, сложный и совершенный в своей поэтической прозе и повествовательной ловкости, но находящий отклик у своих корней в одном из самых примитивных обществ Европы». - Джон Апдайк , житель Нью-Йорка