Исмаил Кадаре - Ismail Kadare

Исмаил Халит Кадаре

Исмаил Кадаре.jpg
Родился ( 1936-01-28 )28 января 1936 г. (85 лет)
Гирокастер , Королевство Албания
Занятие Писатель, поэт, публицист, сценарист, драматург
Национальность албанский
Образование
Период 1954 – настоящее время
Жанр Субъективный реализм , антиутопия , сатира , притча , миф , басня , народная сказка , аллегория и легенда .
Предметы Антисталинизм
Известные работы Генерал мертвой армии


Хроника осады в камне
Дворец грез
Файл на Г.
Пирамида
Спиритус

Падение каменного города
Известные награды Prix ​​mondial Cino Del Duca
1992
Международная премия человека Букера
2005 Премия
принца Астурийского
2009
Иерусалимская премия
2015
Орден Почетного легиона
2016
Приз Пак Кённи
2019
Международная премия Нойштадта в области литературы
2020
Супруг Хелена Кадаре (урожденная Гуши)
Дети 2; в том числе посол Бесиана Кадаре
Родители
Подпись

Исмаил Кадаре ( албанское произношение:  [ismaˈil kadaˈɾe] ; по-французски пишется Исмаил Кадаре ; родился 28 января 1936 года) - албанский писатель, поэт, публицист, сценарист и драматург. Он является ведущим международным литературным деятелем и интеллектуалом. Он сосредоточился на поэзии до публикации своего первого романа «Генерал мертвой армии» , сделавшего его известным во всем мире.

В 1992 году Кадаре был удостоен премии Prix ​​mondial Cino Del Duca ; в 1998 г. - премия Гердера ; в 2005 году - первая Букеровская международная премия ; в 2009 году - Премия искусств принца Астурийского ; а в 2015 году - Иерусалимская премия . Он был награжден премией Пак Кённи в 2019 году и международной литературной премией Нойштадта в 2020 году. В 1996 году Франция сделала его иностранным сотрудником Французской академии моральных и политических наук , а в 2016 году он был командующим. de la Légion d'Honneur получатель. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе 15 раз. С 1990-х годов обе основные политические партии Албании просили Кадаре стать президентом Албании по консенсусу , но он отказался.

Его член жюри, выдвигавший Нойштадтскую премию, написал: «Кадаре является преемником Франца Кафки . Никто со времен Кафки не вникал в адский механизм тоталитарной власти и ее влияние на человеческую душу с такой гипнотической глубиной, как Кадаре». Его творчество также сравнивают с произведениями Николая Гоголя , Джорджа Оруэлла , Габриэля Гарсиа Маркеса , Милана Кундеры и Бальзака . Живя в Албании во времена строгой цензуры, Кадаре изобрел хитрые уловки, чтобы перехитрить коммунистических цензоров, которые запретили три его книги, используя такие приемы, как притчи, мифы, басни, народные сказки, аллегории и легенды, приправленные двусмысленностью. , намек, инсинуация, сатира и закодированные сообщения. В 1990 году, спасаясь от коммунистического режима и его секретной полиции Сигурими, он сбежал в Париж. Его произведения опубликованы на 45 языках. New York Times писала, что он был национальным деятелем Албании, сравнимым по популярности, возможно, с Марком Твеном в Соединенных Штатах, и что «вряд ли найдется албанская семья без книги Кадаре».

Некоторые считают Кадаре одним из величайших писателей и интеллектуалов 20-го и 21-го веков и универсальным голосом против тоталитаризма. Он является мужем писательницы Хелены Кадаре и отцом посла Организации Объединенных Наций и вице-президента Генеральной Ассамблеи ООН Бесианы Кадаре .

Ранняя и личная жизнь

Посол Албании в ООН и вице-президент Генеральной Ассамблеи ООН Бесиана Кадаре в зале Генеральной Ассамблеи ООН

Кадаре родился в Королевстве Албании во время правления короля Зогу I . Он родился в Гирокастре , историческом горном городе-крепости Османской империи с высокими каменными домами на юге Албании , в дюжине миль от границы с Грецией. Он жил там на кривой узкой улочке, известной как «Переулок сумасшедших».

Его родителями были Халит Кадаре, служащий почтового отделения, и Хатикше Доби , домохозяйка, вышедшая замуж в 1933 году, когда его матери было 17 лет. Со стороны матери его прадед был беджтекси из Ордена Бекташи , известным как Хокше Доби. Он родился в мусульманской семье; Сам Кадаре стал атеистом .

Через три года после рождения Кадаре войска итальянского премьер-министра Бенито Муссолини вторглись в Албанию и свергли албанского короля. Последовало итальянское правление. Кадаре было девять лет, когда Муссолини вывел войска Италии и началась коммунистическая диктатура в Албании .

Кадаре посещал начальную и среднюю школы в Гирокастре. Затем он изучал языки и литературу на историко-филологическом факультете Тиранского университета . В 1956 году Кадаре получил диплом учителя. Он жил в Тиране , Албания, пока не стал резидентом Франции в 1990 году.

Он женат на албанской писательнице Хелене Кадаре (урожденной Гуши), имеет двух дочерей. Его дочь Бесиана Кадаре - посол Албании в Организации Объединенных Наций , посол Албании на Кубе и вице-президент Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций на ее 75-й сессии.

Литературная карьера

Ранняя литературная карьера

Конак (дом) Исмаила Кадаре в османском старом городе Гирокастер

Когда Кадаре было 11 лет, он прочитал пьесу Уильяма Шекспира « Макбет» . Он вспоминал годы спустя: «Поскольку я еще не понимал, что могу просто купить ее в книжном магазине, я скопировал большую часть этого вручную и забрал домой. Мое детское воображение подтолкнуло меня к тому, чтобы почувствовать себя соавтором пьесы. "

Он был очарован литературой. В 12 лет Кадаре написал свои первые рассказы, которые были опубликованы в журнале Pionieri ( Pioneer ) в Тиране, молодой коммунистической газете для детей. В 1954 году он опубликовал свой первый сборник стихов « Мальчишеское вдохновение» ( Frymëzime djaloshare ). В 1957 году он написал сборник стихов под названием Ëndërrimet ( Сны ).

В 17 лет Кадаре выиграл поэтический конкурс в Тиране и тем самым получил разрешение на поездку в Москву для учебы в Литературном институте имени Максима Горького . Он изучал литературу в эпоху Хрущева и работал в аспирантуре с 1958 по 1960 год. Его подготовка была целью стать писателем-коммунистом и «инженером человеческих душ», чтобы помочь Коммунистической партии построить новую Албанию. В Москве он встретил писателей, объединенных под знаменем социалистического реализма - стиля в высшей степени идеализированного искусства, одобренного коммунистическим правительством, для которого характерно изображение революционных коммунистических ценностей, таких как эмансипация пролетариата , путем добавления к нему элементов, которые заставляли его казаться желанный и романтичный. Кадаре также имел возможность читать современную западную литературу, переведенную на русский язык в период хрущевской оттепели , в том числе произведения Жана Поля Сартра , Альбера Камю и Эрнеста Хемингуэя . Кадаре считал учение Максима Горького смертельным для истинной литературы. Он отверг каноны социалистического реализма и внутренне обязался делать противоположное тому, чему учила коммунистическая догматика. Он также культивировал презрение к партийным взломам и номенклатуре , отношение, которое, как он пишет, было продуктом его юношеского высокомерия, а не продуманной политической оппозиции. Ему удалось издать сборник своих стихов на русском языке, а в 1959 году он написал свой первый роман «Город без знаков» , намеренно нарушая правила социалистического реализма. «Город без знаков» - это мощная критика социалистического карьеризма и, следовательно, албанского социализма.

Кадаре вернулся домой в октябре 1960 года по приказу Албании , еще до того, как Албания разорвала политические и экономические связи с СССР . Следующие 30 лет он прожил в Тиране; годы спустя его бывшая квартира была превращена в туристическую достопримечательность. Он работал журналистом, стал главным редактором литературного журнала Les Lettres AlbanaisesАлбанские письма» ; издавались одновременно на албанском и французском языках), а затем в течение пяти лет участвовал в литературном обзоре « Дрита» и начал литературную карьеру.

В то время Кадаре имел репутацию поэта. В 1961 году он опубликовал сборник стихов « Шекулли им»Мой век» ). Его работы нравились албанской молодежи, и он мог сказать им что-то новое. Его будущая жена Хелена, тогда еще школьница, написала письмо поклонника молодому писателю, что в конечном итоге привело к их свадьбе в 1963 году.

Кадаре написал одно из своих первых произведений в 1960-х годах - стихотворение под названием «Принцесса Аргджиро». Он берет в качестве своей темы происхождение его родного города и трансформирует многовековой миф о легендарной принцессе Аргжиро, которая, как говорят, жила в 15 веке и спрыгнула с замка Гирокастер вместе со своим ребенком, чтобы не попасть в плен. Османы . Стихотворение было осуждено, и был заказан официальный отчет читателя, в котором утверждалось, что он совершил исторические и идеологические ошибки. Кадаре безоговорочно критиковали за пренебрежение социалистическими литературными принципами.

Ему удалось в 1962 году опубликовать в литературном молодежном журнале отрывок из своего первого романа, замаскированный под рассказ под названием «Дни кофейни». Затем он был запрещен сразу после публикации, что способствовало его репутации декаданса. Его близкие друзья посоветовали Кадаре никому не рассказывать о самом романе, поэтому он оставался в его ящиках на десятилетия, пока коммунистический режим не пал в 1990 году.

В 1963 году в возрасте 26 лет Кадаре опубликовал свой роман «Генерал мертвой армии» о генерале итальянской армии и итальянском священнике, которых через 20 лет после Второй мировой войны отправляют в Албанию для поиска останков павших итальянских солдат и вернуть их в Италию для захоронения. Роман подвергся критике со стороны официальных литературных критиков, а затем проигнорирован, как будто его не существовало. Причина заключалась в том, что Кадаре пренебрегал стилем соцреализма и игнорировал Албанскую коммунистическую партию . Таким образом, роман резко контрастировал с романами других албанских писателей того времени, прославлявших коммунистическую революцию. Роман вдохновил на создание трех фильмов: «Генерал мертвой армии 1983 года» Лучано Товоли ( Il generale dell'armata morta ) на итальянском языке с Марчелло Мастроянни и Мишелем Пикколи в главных ролях , « Жизнь» Бертрана Тавернье 1989 года и ничего кроме ( La Vie et rien d '). Autre ) на французском языке с участием Нуара и Анагность «s 1989 возвращения мертвых армии ( Kthimi я ushtrisë С.Е. vdekur ) в албанском главной роли Бужара Лако . Хотя это его самый известный роман, и Кадаре считает его хорошей литературой, он не считает его своим лучшим произведением.

В 1964 году он написал Përse mendohen këto male ( О чем думают эти горы? ). Его следующий рассказ «Чудовище» ( Përbindëshi ), опубликованный в литературном журнале Nëntori в 1965 году, был назван «декадентским» и запрещен после публикации; это был второй запрет Кадаре.

К середине 1960-х оттепель культурной цензуры в начале десятилетия закончилась, и условия резко изменились. В 1967 году в Албании началась собственная культурная революция . Кадаре был сослан на два года вместе с другими албанскими писателями в деревню Берат , чтобы узнать о жизни вместе с крестьянами и рабочими. Два албанских драматурга в то время также были приговорены к восьми годам тюремного заключения каждый. Албанские писатели и художники столкнулись с безразличием со стороны мира за пределами Албании, который не высказался в их поддержку.

Международный прорыв (1970–80)

Генерал мертвой армии стал первым большим успехом Кадаре за пределами Албании. Французский перевод Исуфа Вриони , опубликованный в 1970 году в Париже издателем Альбином Мишелем , привел к международному прорыву Кадаре. В ироническом романе итальянский генерал и священник итальянской армии возвращаются в Албанию через 20 лет после Второй мировой войны, чтобы найти и вернуть в Италию для окончательного захоронения тела итальянских солдат, погибших на войне. Французское издательство опубликовало роман без ведома и разрешения Кадаре, поскольку это было свободно, поскольку в то время Албания не подписывала Всемирную конвенцию об авторском праве и не было защиты авторских прав . Когда книга появилась во Франции, ее перевели на большинство европейских языков.

После успеха романа на Западе в 1970 году старшее поколение албанских писателей и догматических литературных критиков стало чрезвычайно озлобленным против «любимца Запада»: «Этот роман был опубликован буржуазией, и с этим нельзя мириться», - сказал он. отчет албанской тайной полиции . Враги Кадаре в тайной полиции и старая гвардия Политбюро Албании называли его агентом Запада, что было одним из самых опасных обвинений, которые можно было выдвинуть в Албании.

В 1971 году Кадаре опубликовал роман « Хроники в камне» , в котором рассказчиком является молодой албанский мальчик, чей старый каменный город, родной город, был захвачен Второй мировой войной и последовательно оккупирован греческими, итальянскими и немецкими войсками. Роман был охарактеризован как « волшебный реализм ». Джон Апдайк писал в The New Yorker , что это был «совершенно очаровательный роман - сложный и совершенный в своей поэтической прозе и повествовательной ловкости, но все же находящий отклик в своих корнях в одном из самых примитивных обществ Европы».

После того, как в 1975 году Кадаре оскорбил власти политической поэмой «Красный паша», высмеивающей албанскую коммунистическую бюрократию, он был осужден, едва избежал расстрела и в конечном итоге в качестве наказания был отправлен на ручной труд в отдаленную деревню. на какое-то время глубоко в сельской местности центральной Албании ; ему также было запрещено публиковаться в течение многих лет. После своего возвращения в Тирану Кадаре отреагировал тем, что начал маскировать свои произведения и публиковать свои романы как «новеллы».

В 1970-х годах Кадаре отказался от современных тем в своей литературе и ушел в мифы, легенды и далекое прошлое, чтобы создать более благородную Албанию, эпоху европейского гуманизма , как вызов и противовес официальному прославлению коммунистов. период как самый славный период в истории нации. Он взял исторические темы из Османской империи , чтобы осуждать коммунистическую Албанию с помощью намеков.

В 1978 году он опубликовал роман «Трехарочный мост» , политическую притчу, действие которой происходит в 1377 году на Балканах , рассказанное албанским монахом. The New York Times назвала это «совершенно захватывающей пряжей: странной, яркой, зловещей, жуткой и мудрой».

В 1980 году Кадаре опубликовал роман « Сломанный апрель» о многовековых традициях гостеприимства, кровной мести и убийств из мести в горных районах северной Албании в 1930-х годах. The New York Times , рецензируя его, писала: « Broken April написан с мастерской простотой в бардском стиле, как будто автор говорит: сядьте тихо и позвольте мне рассказать ужасную историю о кровной мести и неизбежности смерти от огня. в моей стране. Вы знаете, что это должно произойти, потому что в этих горах живут так. За оскорбления нужно отомстить; нужно защищать семейную честь ... »По роману 2001 года был снят бразильский фильм под названием« За солнцем » ( Abril Despedaçado ) режиссера Уолтера Саллеса , действие которого происходит в Бразилии в 1910 году, с Родриго Санторо в главной роли , номинированного на премию BAFTA за лучший фильм не на английском языке и премию « Золотой глобус» за лучший фильм на иностранном языке .

Большой террор (1981–90)

В 1981 году Кадаре опубликовал «Дворец грез» , антитоталитарный фэнтезийный роман, написанный и опубликованный в самом сердце тоталитарной страны. В романе авторитарная антиутопия (воображаемый UOS; Соединенные Штаты Османской империи) через огромную бюрократическую структуру (Дворец снов) собирает каждую мечту в империи, сортирует ее, хранит, анализирует и сообщает о самых опасных. султану. Кадаре замаскировал отрывок из романа как рассказ и опубликовал его вместе с некоторыми другими своими новыми романами в своем сборнике из четырех новелл 1980 года , Gjakftohtësia ( Хладнокровие ). Из-за своего, казалось бы, исторического характера отрывок остался незамеченным цензорами. В следующем году под тем же названием Кадаре удалось втиснуть весь роман во второе издание Emblema e dikurshme ( Признаки прошлого ); Благодаря тому, что история уже однажды была одобрена , ей снова удалось ускользнуть от внимания цензоров.

Однако, как только «Дворец грез» был опубликован, люди начали замечать, насколько обстановка романа напоминала внутренний город Тираны и тоталитарную атмосферу в Албании. Соответственно, было созвано экстренное собрание Союза албанских писателей , Кадаре был обвинен президентом Союза в преднамеренном уходе от политики, скрывая большую часть своей беллетристики в истории и фольклоре, а Дворец грез был прямо и строго осужден в присутствие нескольких членов Политбюро Албании. Кадаре обвинили в негласных нападках на правительство, а власти расценили роман как антикоммунистическую работу, издевательство над политической системой и открытое противодействие коммунистической идеологии. В результате работа была запрещена, но не раньше, чем было продано 20 000 копий. Власти изначально не хотели заключать в тюрьму или подвергать чистке Кадаре, поскольку он стал всемирно признанным литературным деятелем, и это вызвало бы международную негативную реакцию, которой, учитывая быстрый экономический спад страны, правительство хотело избежать любой ценой. Западная пресса отреагировала на осуждение «Дворца мечты» , и на Западе поднялись протесты в защиту автора. Из всех своих книг Кадаре больше всего гордится написанием этой книги.

В том же году Кадаре отправил в издательство свой эпический роман «Концерт », но он был запрещен до публикации.

Коммунистический албанский правитель и безжалостный диктатор Энвер Ходжа руководил сталинским режимом принудительной коллективизации и безжалостного подавления с конца Второй мировой войны до 1985 года. Он инициировал процесс ликвидации Кадаре, но отступил из-за реакции Запада. Однако каждую ночь возле квартиры Кадаре наблюдались головорезы. Албанский историк и ученый Антон Логоречи описал Кадаре в то время как «редкий крепкий цветок, необъяснимо растущий на в основном бесплодном участке».

В январе 1985 года роман Кадаре « Лунная ночь» был опубликован только для того, чтобы его запретили власти. 9 апреля 1985 г. Ходжа впал в кому; следующей ночью он скончался в возрасте 76 лет. Вечером смерти больного диктатора члены Союза писателей, Политбюро Албании и Центрального комитета Коммунистической партии поспешно организовали митинг, чтобы осудить последний роман Кадаре « Лунная ночь». .

В том же году Кадаре написал повесть «Дочь Агамемнона» - прямую критику репрессивного режима в Албании в 1970-е годы. Он был вывезен из страны контрабандой с помощью французского редактора Kadare Клода Дюрана .

В 1990 году Кадаре попросил о встрече с президентом Албании Рамизом Алиа , на которой он призвал его положить конец нарушениям прав человека, провести демократические и экономические реформы и положить конец изоляции Албании. Кадаре был разочарован медленной реакцией Алии.

Политическое убежище во Франции (1990-настоящее время)

В октябре 1990 года, после того как он раскритиковал правительство Албании, призвал к демократизации изоляционистской Албании - последней коммунистической страны Европы (тогда это было 3,3 миллиона человек), он столкнулся с гневом своих властей и - последней каплей - угрозами со стороны албанского секрета Сигурими. полиции, Кадаре попросил и получил политическое убежище во Франции. Он перебрался в Париж; с тех пор он жил в основном в Париже, а затем временно - в Тиране. Он решил дезертировать, потому что разочаровался в правительстве Рамиза Алии, законное противодействие не было разрешено в Албании, и он был убежден, «что больше, чем любые действия, которые я мог бы предпринять в Албании, мое бегство поможет демократизации моей страны. страна." The New York Times писала, что он был национальной фигурой в Албании, сравнимой по популярности, возможно, с Марком Твеном в Соединенных Штатах, и что «едва ли найдется албанская семья без книги Кадаре, и даже иностранным посетителям представлены тома его стихов. в качестве сувениров ».

Официальное албанское агентство печати отреагировало заявлением об «этом ужасном акте», в котором говорилось, что Кадаре поставил себя «на службу врагам Албании». Некоторые интеллектуалы, подвергая себя огромному риску, публично поддержали Кадаре, которого власти объявили предателем. Поэт Дритеро Аголли , возглавлявший Союз албанских писателей, сказал: «Я по-прежнему с большим уважением отношусь к его творчеству». Из-за его популярности власти не нашли против него достаточной поддержки, а его книги не были запрещены.

Получив политическое убежище и обосновавшись во Франции, Кадаре смог писать совершенно свободно. Его изгнание в Париж было плодотворным и позволило ему добиться дальнейших успехов, работая как на албанском, так и на французском языках.

Его роман 1992 года «Пирамида» - это политическая аллегория, действие которой происходит в Египте в 26 веке до нашей эры. В нем основное внимание уделяется интригам, стоящим за строительством Великой пирамиды Хеопса . В нем Кадаре высмеивал любовь любого диктатора к иерархии и бесполезным памятникам. В некоторых романах Кадаре, составляющих так называемый «Османский цикл», Османская империя используется как архетип тоталитарного государства. В 1993 году роман был удостоен награды Prix ​​Méditerranée Étranger во Франции.

В 1994 году он начал работать над первым двуязычным томом своей работы во французском издательстве Fayard . В том же году он написал по команде в Париже для французского редактора Фламмариона эссе "La légende des légendes" (Легенда легенд), которое было немедленно переведено на французский и опубликовано в 1995 году.

Роман Кадаре " Spiritus " 1996 года знаменует поворотный момент в его литературной карьере. В нем два призрака возвращаются в посткоммунистический мир. Влияние этого романа чувствуется во всех последующих романах Кадаре. В нем рассказывается о группе иностранцев, которые путешествуют по Восточной Европе после падения коммунизма и во время своего пребывания в Албании слышат волнующие слухи о захвате духа из мертвых. Как оказалось, дух на самом деле является подслушивающим устройством, известным в пресловутой секретной службе как «шершень».

Его роман 2008 года «Падение каменного города» был удостоен премии Рексаи Сурроя в Косово и вошел в шорт-лист Премии независимой зарубежной фантастики в 2013 году.

Его полуавтобиографический роман «Кукла» был опубликован в 2020 году. Он фокусируется на сложных связях Кадаре с его матерью и его страной.

С 1990-х годов обе основные политические партии Албании неоднократно просили Кадаре стать президентом Албании по консенсусу , но он отказался.

Награды

Кадаре на почтовой марке Албании 2011 года, празднуя свое 75-летие

В 1992 году Кадаре был удостоен международной литературной премии Prix ​​mondial Cino Del Duca во Франции. В 1996 году он стал пожизненным членом Академии моральных и политических наук Франции ( Académie des Sciences Morales et Politiques ), одной из пяти академий, составляющих научное общество Institut de France , на кафедре, которую освободил недавно скончавшийся философ Карл Поппер . В 1998 году он был удостоен международной премии Гердера в Австрии. В 2003 году он получил международную премию Овидия в Румынии и Президентскую золотую медаль Призренской лиги от президента Косово .

В 2005 году он получил первую международную премию Мана Букера в Соединенном Королевстве за всю свою работу. В своей благодарственной речи Кадаре сказал: «Мы поддерживали друг друга, когда мы пытались писать литературу, как будто этого режима не существовало. Время от времени нам это удавалось. В других случаях мы этого не делали».

В 2008 году он получил международную премию Flaiano Prize в Италии. В 2009 году Кадаре был удостоен премии принца Астурийского в области литературы в Испании за свои литературные произведения.

В 2015 году Кадаре был награжден два раза в год Премией Иерусалима в Израиле. Говоря об отношениях между Албанией и евреями , Кадаре сказал: «Я приехал из одной из немногих стран в мире, которая помогала евреям во время Второй мировой войны . Я считаю, что количество евреев там выросло с 200 в начале войны. до 2000 к концу. Население всегда защищало евреев, будь то во время царства, при коммунизме или после него. Он отметил, что во время Холокоста албанцы отказывались выдавать евреев нацистам , и многие албанцы пошли на все, чтобы защитить Еврейские беженцы, сбежавшие в Албанию. Он также отметил, что Албания и Израиль разделяют общий опыт «борьбы за выживание» в иногда враждебном районе.

В 2016 году Кадаре стал первым албанским обладателем титула Commandeur de la Légion d'Honneur , награду ему вручил президент Франции Франсуа Олланд . В том же году президент Албании Бужар Нишани наградил его орденом национального флага Албании, высшей наградой Албании . Он выиграл Международную премию Нонино 2018 в Италии.

Он выиграл премию Пак Кённи 2019 года из списка из 350 писателей за свои литературные произведения в течение своей карьеры. Это международная награда, базирующаяся в Южной Корее.

В этом году Kadare также был назван кавалер ( Гранд Officier ) из Почетного легиона специальным указом премьер - министра Франции Эммануэля Macron , и таким образом входит в число 250 всемирно известных личностей , почитаемых Франции. Почетный легион - высший государственный титул, присуждаемый Францией.

Кадаре был номинирован на Международную литературную премию Нойштадта 2020 года ( названную «Американской Нобелевской премией ») в Соединенных Штатах болгарской писательницей Капкой Кассобовой . Жюри Премии выбрало его лауреатом премии 2020 года. Он выиграл Международную литературную премию Нойштадта 2020 года. В своей благодарственной речи он заметил: «В марксистском видении будущего мира нет места литературе». Его назначивший присяжный заседатель написал: «Кадаре является преемником Франца Кафки . Никто со времен Кафки не проник в адский механизм тоталитарной власти и ее влияние на человеческую душу с такой гипнотической глубиной, как Кадаре».

Он также выиграл премию Prozart 2020, присужденную Международным литературным фестивалем «PRO-ZA Balkan», за его вклад в развитие литературы на Балканах.

Кадаре награжден орденом Президента Республики Албания «Честь нации» и государственным орденом Франции « Крест Почетного легиона ». Он также является членом Академии Албании , Берлинской академии художеств и Академии Малларме , и в 1992 году был удостоен почетной докторской степени в Университете Гренобля III во Франции, в 2003 году в Университете Приштины в Косово и в 2009 г. - Университет Палермо в Италии.

Кадаре был номинирован на Нобелевскую премию по литературе 15 раз. Он сказал, что пресса так много говорила о нем как о потенциальном лауреате Нобелевской премии, что «многие думают, что я уже выиграл ее».

Наследие

Кадаре считается одним из величайших писателей из ныне живущих. Лондонская газета The Independent сказала о Кадаре: «Его сравнивают с Гоголем , Кафкой и Оруэллом . Но у Кадаре оригинальный голос, универсальный, но глубоко укоренившийся на его собственной почве». The New York Times сообщила, что его произведения сравнивают с произведениями Габриэля Гарсиа Маркеса , а также Милана Кундеры , а The Christian Science Monitor писала, что его также сравнивают с Достоевским и Исаком Динесеном . Переводчик и биограф Дэвид Беллос писал, что «в некотором роде он похож на Бальзака ». Критик Ричард Эдер назвал его «высшим художественным толкователем психологии и физиогномики угнетения».

Литературные произведения Кадаре были задуманы на основе крошечной албанской литературы , почти неизвестной ранее ни в Европе, ни в остальном мире. Благодаря Кадаре это стало известно, прочитано и оценено. Впервые в своей истории через Кадаре албанская литература была интегрирована в более широкую европейскую и мировую литературу.

Творчество Кадаре - это литература сопротивления. Ему удалось написать нормальную литературу в ненормальной стране - при коммунистической диктатуре. Ему приходилось бороться за публикацию своих литературных произведений, что противоречило государственной политике. Иногда даже подвергая свою жизнь риску. Инакомыслие в Албании недопустимо. Кадаре отметил: «Это было невозможно. Вы рисковали быть расстрелянным. Не осужденным, а расстрелянным за слово против режима. Одно слово».

При Ходже не менее 100 000 человек были заключены в тюрьмы по политическим мотивам или за сказанное или написанное слово; 5000 человек, в том числе многие писатели, были казнены.

Кадаре разработал множество хитрых стратегий и хитрых уловок, чтобы перехитрить коммунистических цензоров. Он использовал старые приемы, такие как притчи, мифы, басни, народные сказки, аллегории и легенды, и присыпал их двусмысленностью, аллюзиями, инсинуациями, сатирой и закодированными сообщениями.

Его творчество в целом находится в теоретическом и практическом противостоянии обязательному социалистическому реализму, требуемому государством. Кадаре бросал вызов социалистическому реализму в течение трех десятилетий и выступал против него своим субъективным реализмом, избегая государственной цензуры, используя аллегорические, символические, исторические и мифологические средства.

Условия, в которых Кадаре жил и публиковал свои работы, не были сопоставимы с условиями в других европейских коммунистических странах, где допускался хотя бы некоторый уровень общественного несогласия. Скорее, ситуация в Албании была сопоставима с Северной Кореей или Советским Союзом в 1930-е годы при Сталине . Несмотря на это, Кадаре использовал любую возможность атаковать режим в своих произведениях, используя политические аллегории, которые были подхвачены образованными албанскими читателями. Анри Амуру , член Академии моральных и политических наук Франции, указал, что советские диссиденты, включая Солженицына, публиковали свои работы в эпоху десталинизации , тогда как Кадаре жил и публиковал свои работы в стране, которая оставалась сталинистской до 1990 года.

Oeuvre

К 2020 году большая часть его примерно 80 романов, пьес, сценариев, стихов, эссе и сборников рассказов была переведена на разные языки. Его произведения опубликованы на 45 языках.

Среди его самых известных книг: «Генерал мертвой армии» (1963), «Осада» (1970), «Призрачный гонщик» (1980), « Разбитый апрель» (1980, кровная месть в высокогорье северной Албании ), «Дворец грез» ( 1981 г.), «Пирамида» (1992 г.) и «Преемник» (2003 г .; в отношении загадочной смерти выбранного преемника Ходжи, Мехмета Шеху ).

Некоторые из его работ были переведены на английский Дэвидом Беллосом , но не с албанского оригинала, а с французских переводов.

Переводы на английский

На английский язык переведены следующие романы Кадаре:

Работы опубликованы на албанском языке

Полное собрание сочинений (кроме эссе, стихов и рассказов) Исмаила Кадаре было опубликовано Fayard одновременно на французском и албанском языках в период с 1993 по 2004 год. Оригинальные произведения Кадаре на албанском языке публикуются исключительно издательством Onufri Publishing House с 1996 года. как отдельные работы, так и целые наборы. Изданный в 2009 году сборник сочинений составил 20 томов.

Приведенные здесь даты публикации являются датами первой публикации на албанском языке, если не указано иное.

Романы и повести

  • Генерал и устрица сэ vdekur ( Генерал мертвой армии ) (1963)
  • Пербиндёши ( Монстр ) (1965)
  • Lëkura e daulles ( Свадьба ) (1967)
  • Кештьелла ( Осада ) (1970)
  • Кроника нэ гур ( Хроники в камне ) (1971)
  • Dimri i vetmisë së madhe ( Зима великого одиночества ) (1973)
  • Nëntori i një kryeqyteti ( Ноябрь столицы ) (1975)
  • Muzgu i perëndive të stepës ( Сумерки восточных богов ) (1978)
  • Komisioni i festës ( Праздничная комиссия ) (1978)
  • Ura me tri harqe ( Трехарочный мост ) (1978)
  • Kamarja e turpit ( Ниша предателя ) (1978)
  • Прилли и Тьер ( Сломанный апрель ) (1980)
  • Kush e solli Doruntinën? ( Призрачный гонщик ) (1980)
  • Pallati i ëndrrave ( Дворец грез ) (1981)
  • Nata me hënë ( Лунная ночь ) (1985)
  • Вити и мбрапште ( Темный год ) (1985)
  • Krushqit janë të ngrirë ( Свадебная процессия, превратившаяся в лед ) (1985)
  • Koncert në fund të dimrit ( Концерт ) (1988)
  • Дося Х. ( Дело о Х. ) (1989)
  • Коррфермани ( Ослепляющий приказ ) (1991)
  • Пирамида ( Пирамида ) (1992)
  • Хиджа ( Тень ) (1994)
  • Шкаба ( Орел ) (1995)
  • Спиритус (1996)
  • Qyteti pa reklama ( Город без знаков ) (1998, написано в 1959 году)
  • Lulet e ftohta të marsit ( Весенние цветы, Весенний мороз ) (2000)
  • Breznitë e Hankonatëve (2000)
  • Вайза и Агамемнонит ( Дочь Агамемнона ) (2003)
  • Пасардхеси ( Преемник ) (2003)
  • Jeta, loja dhe vdekja Lul Mazrekut ( Жизнь, игра и смерть Лул Мазрек ) (2003)
  • Çështje të marrëzisë ( Вопрос безумия ) (2005)
  • Дарка и Габуар ( Падение каменного города ) (2008)
  • E penguara: Rekuiem për Linda B. ( Девушка в изгнании ) (2009)
  • Аксиденти ( Несчастный случай ) (2010)
  • Mjegullat e Tiranës ( Туманы Тираны ) (2014, первоначально написано в 1957–58)
  • Кукулла ( Кукла ) (2015)

Пьесы

  • Stinë e mërzitshme në Olimp ( Штормовая погода на горе Олимп ) (1998)

Сценарии

  • Sorkadhet e trembura ( Испуганные газели ) (2009)

Поэзия

  • Фримезиме джалошаре (1954)
  • Ndërrimet (1957)
  • Принцесса Арджиро (1957)
  • Шекулли им (1961)
  • Персе мендохен кэто кобель (1964)
  • Мотив меня диэлл (1968)
  • Коха (1976)
  • Ка пика шиу ранэ мби келк (2004)
  • Pa formë është qielli (2005)
  • Vepra poetike në një vëllim (2018)

Эссе

  • Autobiografia e popullit në vargje (Народная автобиография в стихах) (1971)
  • Eskili, ky humbës i madh (Эсхил, Потерянный) (1985)
  • Ftesë në studio (Приглашение в писательскую мастерскую) (1990)
  • Nga një dhjetor në tjetrin (Албанская весна) (1991)
  • La légende des légendes (1994)
  • Kushëriri i engjëjve (Двоюродный брат ангелов) (1997)
  • Kombi shqiptar në prag të mijëvjeçarit të tretë (Албанский народ на пороге третьего тысячелетия) (1998)
  • Unaza në kthetra (Кольцо на когте ) (2001)
  • Poshtërimi në Ballkan (Унижение на Балканах) (2004)
  • Identiteti evropian i shqiptarëve (Европейская идентичность албанцев) (2006)
  • Dantja i pashmangshëm (Данте, Неизбежное) (2006)
  • Гамлет, невозможный принц (Гамлет, Невозможный принц) (2007)
  • Дон Кишоти нэ Балкан (Дон Кихот на Балканах) (2009)
  • Mosmarrëveshja, mbi raportet e Shqipërisë me vetveten (2010)
  • Mbi krimin në Ballkan; Letërkëmbim i zymtë (О преступности на Балканах) (2011)
  • Çlirimi i Serbisë prej Kosovës (Освобождение Сербии из Косово) (2012)
  • Mëngjeset në Kafe Rostand (Утро в кафе Rostand) (2014)
  • Arti si mëkat (Искусство как грех) (2015)
  • Uragani i ndërprerë: Ardhja e Migjenit në letërsinë shqipe (Прерванный ураган: Пришествие Мигжени в албанской литературе) (2015)
  • Три спрова мби летэрсина ботерор (Очерки мировой литературы) (2017)
  • Kur sunduesit grinden ( Когда правители ссорятся ) (2018)

Сборники рассказов

  • Эмблема и дикуршме (1977)
  • Ndërr mashtruese (1991)
  • Три кэнгэ зи пэр Косовен (1998)
  • Vjedhja e gjumit mbretëror (1999)
  • Përballë pasqyrës së një gruaje (2001)
  • Bisedë për brilantet në pasditen e dhjetorit (2013)
  • Koha e dashurisë (Ррефим Трикохеш) (2015)
  • Проза и шкуртер, në një vëllim (2018)

Цитаты

  • «Литература привела меня к свободе, а не наоборот».
  • «Это была всего лишь фраза, которая переходила из уст в уста и никогда не была проглочена».
  • «Дни были тяжелые и липкие. Все одинаковые, один такой же, как другой. Скоро они избавятся даже от своего единственного оставшегося различия, оболочки своих имен: понедельник, вторник, четверг».

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Аполлони, Аг (2012). Paradigma e proteut ("Gjenerali i ushtrisë së vdekur"): монографии . Приштина: ОМ. ISBN 978-9951-632-04-1.
  • Бриску, Адриан (2013). Сладко-горькая Европа: албанские и грузинские дискурсы о Европе, 1878–2008 . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-985-5.
  • Садик Бейко (2007). Disidentët e rremë (на албанском). Тирана: 55.
  • Морган, Питер (2011). Кадаре: Shkrimtari dhe diktatura 1957-1990 (1 изд.). Тирана: шведская португальская "55". ISBN 978-9928-106-12-4.
  • Дервиши, Мет (2014). Intertekstualja dhe disidentja te Dimri i Vetmisë së Madhe . Тирана: Сарас.
  • Синани, Шабан (2011). Letërsia në totalitarizëm dhe "Досье К" . Наим Фрашери.
  • Сульстарова, Энис (2006). Arratisje Nga Lindja: Orientalizmi Shqiptar Nga Naimi Te Kadareja . Глобик Пресс. ISBN 978-0-9776662-4-9.
  • Хосе Карлос Родриго Брето (2018). Исмаил Кадаре: Большая эстратагема . Барселона: Ediciones del Subsuelo. ISBN 978-84-947802-0-2.
  • Кадаре, Елена (2011). Kohë e pamjaftueshme . Тирана: Онуфри. ISBN 978-99956-87-51-9.

дальнейшее чтение

  • Akademia e Shkencave e Shqipërisë (2008) (на албанском ), Fjalor Enciklopedik Shqiptar 2 (албанская энциклопедия), Тирана , ISBN  978-99956-10-28-9
  • Элси, Роберт , Исторический словарь Албании, новое издание , 2004 г., ISBN  0-8108-4872-4
  • Гулд, Ребекка. " Аллегория и критика суверенитета: политические богословия Исмаила Кадаре ", Исследования в романе, том. 44, нет. 2 (лето 2012 г.): 208–230.
  • Хайса, Шефки , «Дипломатия самоотречения» (Diplomacia e vetëmohimit), публицистика, Тирана , 2008. ISBN  978-99956-650-3-6
  • Морган, Питер (2011) «Внутренняя эмиграция Исмаила Кадаре», в Сара Джонс и Миша Неру (ред.), Письмо в условиях социализма , (стр. 131–142). Ноттингем, Великобритания: Critical, Cultural and Communications (CCC) Press.
  • Морган, Питер (2011) «Греческая цивилизация как тема раскола в творчестве Исмаила Кадаре», Современные греческие исследования (Австралия и Новая Зеландия), 15, 16–32.
  • Морган, Питер (2010) Исмаил Кадаре: писатель и диктатура 1957–1990 , Оксфорд: Легенда, 2010, албанский перевод 2011.
  • Морган, Питер (2010) Кадаре посткоммунизма: Албания, Балканы и Европа в работе Исмаила Кадаре, 1990–2008 годы , Австралийский исследовательский совет (ARC) / Discovery Projects (DP).
  • Морган, Питер (2005) «Исмаил Кадаре: творчество при коммунизме», австралийская газета .
  • Оссеваарде, Маринус (2015). «Идея Европы Исмаила Кадере» . Европейское наследие . Рутледж. 20 (5): 715–730. DOI : 10.1080 / 10848770.2015.1065097 . ISSN  1084-8770 . S2CID  143046941 .
  • Рранзи, Паулин. Публицистика «Личности - миссионеры мира», (2011), Тирана , ISBN  978-99956-43-60-7

внешние ссылки