Завия Сиди Бель Аббес - Zawiya of Sidi Bel Abbes
| Завия Сиди Абу аль-Аббас аль-Сабти | |
|---|---|
زاوية سيدي بلعباس ⵣⴰⵡⵉⵢⴰ ⵙⵉⴷⵉ ⴱⵍⵄⴻⴱⴰⵙ | |
 Одним из главных двориках комплекса, с мавзолеем на правой и минарет слева
| |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Марракеш , Марокко |
| Географические координаты | 31 ° 38′20,1 ″ с.ш., 7 ° 59′27,9 ″ з.д. / 31,638917 ° с.ш.7,991083 ° з. Координаты: 31 ° 38′20,1 ″ с.ш. 7 ° 59′27,9 ″ з.д. / 31,638917 ° с.ш.7,991083 ° з. |
| Архитектура | |
| Тип | Завия |
| Стиль | Саадианская , Марокканская , Исламская |
| Дата установлена | после 1204 г. н.э. |
| Завершенный | нынешний комплекс, построенный между 1603 и 1608 годами; реновации 1720 и 1756 гг .; другие дополнения и обновления в разные даты |
Завия Сиди Бель Аббес или Zaouia Сиди - Бель-Аббес ( арабский : زاوية سيدي بلعباس , берберский : ⵣⴰⵡⵉⵢⴰ ⵙⵉⴷⵉ ⴱⵍⵄⴻⴱⴰⵙ) является исламским религиозным комплексом ( завия ) в Марракеше , Марокко . Комплекс сосредоточен вокруг мавзолея Абу аль-Аббаса ас-Сабти (или Сиди Бел Аббеса), суфийского учителя, который умер в 1204 году. Он является наиболее почитаемым из семи святых Марракеша , обычно считающимся «святым покровителем» город. Архитектура завии частично восходит к позднему периоду Саади (начало 17 века), но с тех пор неоднократно видоизменялась и реставрировалась.
История
Абу аль-Аббас аль-Сабти (полное имя: Сиди Ахмед ибн Джафар аль-Хазраджи Абу аль-Аббас ас-Сабти ) родился в Сеуте в 1129 или 1130 году. Он учился у Абу Абдаллаха аль-Фаххара, который был в повернулся учеником Кади Айяда (еще одного из семи святых, похороненных в Марракеше). В 1146 году он переехал в Марракеш в последние недели осады города Альмохадами и обосновался там после его захвата, в основном остановившись на холме Джбел Гиллиз (или Гелиз). За это время он получил некоторую финансовую поддержку от режима Альмохадов. Доктрина Абу аль-Аббаса была относительно простой, уделяя большое внимание благотворительности ( закят и садака ), побуждая богатых жертвовать бедным. Он отличался щедростью, что, в свою очередь, принесло ему немалую популярность. Когда он умер в 1204 году, он был похоронен в безымянной могиле на бывшем кладбище Сиди Марван, недалеко от Баб Тагзаут (в то время северные ворота города). Со временем он приобрел репутацию человека, совершающего чудеса, и стал самым важным покровителем Марракеша, а точнее - покровителем торговли. Считалось, что его барака (благословение) также помогает или излечивает болезни, и особенно помогает слепым ; репутация, которая более или менее сохранилась до наших дней. В конце концов над его могилой был построен мавзолей, который стал местом популярного паломничества. Мавзолей над его могилой существовал как минимум с 14 века.
Однако нынешний комплекс вокруг его гробницы был первоначально построен саадским султаном Абу Фарисом Абдаллахом во время его правления между 1603 и 1608 годами. Абу Фарис построил мечеть и минарет, а также медресе и библиотеку. Сообщается, что он был мотивирован на это, потому что страдал от тяжелой эпилепсии (которую приписывали джиннам ) и надеялся, что, покровительствуя могиле Сиди Бел Аббеса, он сможет получить благословения, которые его вылечат.
Изначально завия располагалась за пределами городских стен , недалеко от бывших северных ворот Баб Тагзута, но его завия привлекала в этот район все больше и больше поселенцев, пока здесь за стенами города не возник процветающий район. В конце 17 века Абу аль-Аббас был выбран одним из « семи святых » Марракеша, и его могила стала одной из остановок в связанной зияре (паломничестве), учрежденной по инициативе султана Алауитов Мулая Исмаила ( правил 1672–1727). Мулай Исмаил также перестроил новую камеру мавзолея над гробницей в 1720 году. В 18 веке, при правлении алауитского султана Мухаммада ибн Абдаллаха (также пишется «Мохаммед бен Абдаллах»), стены города были наконец расширены до охватывают завию и ее окрестности, образуя новую северную точку города. Мухаммад ибн Абдаллах также отремонтировал мавзолей и мечеть в 1756 году и восстановил медресе. В 19 веке комплекс снова расширили. В 1850 году (во время правления Абд эр-Рахмана ) вдоль улицы, ведущей к южному входу в завию, был добавлен длинный линейный базар, специализирующийся на паспортах , а в 1870 году (во время правления Мухаммеда IV ) в здании был добавлен тщательно продуманный фонтан. двор перед входом в мавзолей. Комплекс был снова отремонтирован в 1988 году по приказу короля Хасана II.
Архитектура
Общий вид
Завия расположена прямо к северу от бывших городских ворот Баб Тагзаут . Архитектурный комплекс завии включает в себя несколько зданий, выполняющих разные функции, относящихся к разным периодам. Большинство построек расположены вокруг двух больших открытых дворов, соединенных друг с другом: один на северо-западе, а другой - на юго-востоке. Комплекс имеет несколько входов, но к главному южному входу (обращенному к Баб Тагзуту и центру города) можно подойти через длинный линейный базар (или тип кайсария ), состоящий из улицы, окруженной рядами магазинов с обеих сторон, созданных в 19 век. Это ведет к небольшому треугольному двору в его северном конце, который переходит в другой длинный прямоугольный двор или переулок, который, в свою очередь, ведет к юго-восточному главному двору комплекса. Этот четырехугольный двор со всех сторон окружен рядами небольших комнат с арочными входами, выходящими прямо во двор. С запада к нему примыкает мечеть комплекса, а с северной стороны - здание мавзолея. Напротив входа в мавзолей, в середине южной стороны, находится высокий декоративный настенный фонтан XIX века. С северо-западного угла этого двора есть вход, ведущий в следующий главный двор комплекса, который больше и немного более неправильной формы. Этот двор снова обрамлен мечетью с южной стороны и мавзолеем с восточной стороны, но вокруг него также расположены несколько других построек, которые являются частью комплекса. Северо-восточный угол двора занят скотобойней (часть услуг комплекса по обеспечению продуктами питания), его северный край занят жилыми постройками, а его западная сторона обрамлена комплексом сооружений, включая набор туалетов и убежище для слепой . К юго-западу от второго главного двора и к западу от здания мечети находится прямоугольное сооружение, медресе, а дальше к западу от него, на другой стороне другой северо-западной улицы, находится хаммам ( баня ).
Главный юго-восточный двор комплекса
Монументальный декоративный настенный фонтан в юго-восточном дворе
Главный северо-западный двор комплекса
Мечеть
_(lightened).jpg)
Мечеть в настоящее время является единственной структурой комплекса, которая все еще в значительной степени восходит к постройке Саади при Абу Фарисе (начало 17 века). Его планировка и оформление почти идентичны мечети Муассин, построенной саадянами ранее в прошлом веке, хотя она меньше последней. Мечеть имеет обычную гипостильную внутреннюю форму с внутренним двором ( сан ), занимающим большую часть ее северной половины. Здание имеет длину 38 метров с севера на юг и 30 метров в ширину с востока на запад. Его главный вход, расположенный на его центральной оси, открывается с южной стороны большого северо-западного двора комплекса. Этот вход ведет во внутренний двор мечети, в центре которого находится небольшой фонтан, с трех сторон окруженный крытой галереей, которая, в свою очередь, сливается с внутренним молитвенным залом на южной стороне. Молельный зал, занимающий остальную часть здания, разделен рядами подковообразных арок на 7 нефов / проходов, идущих перпендикулярно южной стене. Южная стена - это также направление киблы , направление молитвы; мечеть и соседние с ней здания фактически ориентированы на 18 градусов на восток (или против часовой стрелки) от меридиана север-юг, чтобы соответствовать предполагаемому направлению молитвы. Центральный неф мечети немного шире других, в то время как арки прямо перед южной стеной киблы заменены другим проходом, идущим параллельно этой стене; образуя таким образом Т-образный план, который был найден в большинстве средневековых мечетей в этом регионе. В середине южной стены, выровненной с центральным нефом, находится михраб мечети (ниша в стене, символизирующая направление молитвы).
По своему убранству мечеть аналогична мечети Муассин и мечети Баб Дуккала . Он состоит из арабески и геометрических мотивов, высеченных лепниной вокруг арок молитвенного зала, а также более обширного резного лепного декора на стене вокруг михраба. Хотя скульптурные украшения довольно хороши и соответствуют более раннему уровню мастерства Саади, в настоящее время они оштукатурены толстыми слоями краски, которые слегка притупляют их черты. Помимо арабских мотивов, резьба вокруг арки михраба включает арабские надписи в прямоугольной рамке. Надписи включают басмалу , таслия (фраза, призывающая к Божьему благословению) и стихи с 36 по 37 24-й суры ( Ан-Нур ) Корана . Отверстие самой ниши михраб окружено с обеих сторон тремя зацепленными колоннами с богато украшенными капителями , каждая сторона вырезана из единого блока мрамора . Пространство перед михрабом покрыто прямоугольным куполом, вырезанным из мукарна (сталактит или сотовый орнамент), как и юго-восточные и юго-западные углы мечети, в то время как меньший восьмиугольный купол мукарнаса покрывает пространство внутри самого михраба. Южный проход, проходящий перед стеной киблы, также ограничен дополнительным параллельным рядом арок «ламбрекен» , внутри которых вырезаны мукарны . Внутренний двор мечети украшен зеллией вдоль нижней части окружающих его арочных столбов, а центральная арка на ее южной стороне (ведущая к нефу, выровненному с михрабом) заполнена деревянной аназой , верхняя часть которой высечена религиозными надписями. внутри квадратной рамки. Внешние крыши мечети покрыты зеленой черепицей, типичной для других марокканских мечетей.
Минарет мечети, который возвышается в северо-восточном углу и затмевает восточный двор комплекса, немного более оригинален для своего времени и оказал сильное влияние на более позднюю марокканскую архитектуру . Минарет имеет обычное квадратное основание и двухъярусную композицию с главным валом, увенчанным второстепенным валом или фонарем меньшего размера, который, в свою очередь, увенчан небольшим куполом и флигелем . Однако в его отделке поверхности отказались от прежних традиций мотивов себка и вместо этого используются несколько ярусов декоративных глухих арок, обрамляющих окна минарета. На нижнем ярусе - двойные многолепестковые арки на южном фасаде и большая арка из ламбрекенов на восточном фасаде, на втором ярусе - двойные арки из ламбрекенов на каждом фасаде, а на третьем (самом высоком) уровне - ряд небольших арок, чередующихся круглых и остроконечных. лопастные профили. Верхней части главного вала увенчана формовании пилообразных зубца форм, сходных с зубцами , найденных на минареты других мечетей.
В юго-западном углу мечети, простирающейся от южного прохода вдоль стены киблы, находится комната, называемая байт аль-'итикаф ( араб . بيت الاعتكف ), которая служила местом для духовного уединения. На южной стороне мечети, за михрабом, находится квадратная комната, которая служила библиотекой, похожая на библиотечную комнату Саади, добавленную ранее к мечети Каравийин в Фесе .
Мавзолей
Помещение мавзолея, расположенное к северо-востоку от мечети, состоит из квадратного помещения, покрытого пирамидальной зеленой крышей (аналогично покоям мавзолея в других завиях города). Он датируется реконструкцией Мулая Исмаила в начале 18 века. Его внутренний потолок состоит из купола из крашеного дерева, а стены украшены зеленой плиткой, резной лепниной и витражами. Вход в здание мавзолея осуществляется через монументальный портал, выходящий на северную сторону главного юго-восточного двора комплекса. Портал покрыт аналогичным орнаментом и увенчан резным деревянным навесом. Этот вход сначала ведет во внутренний двор с центральным фонтаном. Внутренний двор имеет ширину около 9 метров с востока на запад и 14 метров в длину с севера на юг, а в камеру мавзолея можно попасть через богато украшенный дверной проем за арочным портиком на его западной стороне. Небольшое кладбище, обнесенное стеной, существует за пределами северной стены мавзолея, но теперь кладбище большего размера простирается намного дальше на север и восток.
Вход в мавзолей, в главном юго-восточном дворе комплекса.
Внутренний двор здания мавзолея
Камера мавзолея
Смотрите также
использованная литература
внешние ссылки
- Поэтажный план всей завии , в ArchNet