Феофоб - Theophobos

Феофоб
Имя при рождении Наср
Умер 842
Верность Хуррамиты (до 833 г.)
Византийская империя (833–842 гг.)
Битвы / войны Битва при Анзене

Феофоб ( греч . Θεόφοβος ) или Феофоб , первоначально Насир ( ناصر ), Наср ( نصر ) или Нусайр ( نصیر ), был иранским полководцем хуррамитов, который обратился в христианство и поступил на византийскую службу при императоре Феофиле (829–843 гг.) ). Поднявшись на высокий пост и женившись на императорской семье, Феофоб получил командование своих собратьев-хуррамитов и служил под началом Феофила в его войнах против халифата Аббасидов в 837–838 годах. После поражения византийцев в битве при Анзене он был провозглашен императором своими людьми, но не преследовал этого требования. Вместо этого он мирно подчинился Феофилу в следующем году и, по-видимому, был помилован, пока не был казнен умирающим императором в 842 году, чтобы не допустить вызова на престол Михаила III .

биография

Фоллис императора Феофила.

Феофоб родился в семье, изначально принадлежавшей к иранской аристократии. Изначально он был членом секты хуррамитов в западном Иране , которую преследовал халифат Аббасидов . В октябре / ноябре 833 г. они были разбиты армиями халифа аль-Мутасима ( годы правления 833–842) под командованием Исхака ибн Ибрагима. Таким образом, в 834 году Наср вместе с четырнадцатью тысячами других хуррамитов пересек Армянское нагорье и бежал в Византийскую империю . Там они приняли христианство , получили в жены вдов из семей военнослужащих и записались в византийскую армию в рамках так называемой «персидской турмы ». Наср, ныне крещенный Феофоб («боязливый / уважающий Бога»), был поставлен во главе этих войск, возведен в ранг патрикиуса и передан в брак либо сестре Феофила, либо сестре императрицы Феодоры . Добавление «персидского» корпуса значительно усилило византийскую армию: его члены не только были непримиримыми врагами арабов, но и, возможно, увеличили количество эффективных членов византийской армии на целую шестую часть. Печать, принадлежащая Феофобу, придает ему стиль « экзусиаста персов», указывая на то, что Феофил намеревался установить его в качестве правителя союзного Византии княжества, вероятно, в Азербайджане и Курдистане.

Уже в 837 году Феофоб и новый хуррамский корпус вместе с Феофилом вели кампанию в районе Верхнего Евфрата вокруг Мелитены , где они жестоко разграбили город Запетра. В сентябре того же года еще около 16 000 хуррамитов бежали в Византийскую империю после окончательного подавления их движения армией Аббасидов.

Феофоб также участвовал в кампании 838 г. против ответного вторжения аль-Мутасима. Он присутствовал при катастрофическом поражении Византии в битве при Анзене , где, по некоторым сведениям, спас жизнь императора (в других отчетах этот подвиг приписывается Мануэлю-армянину ). Однако после битвы «персидские» войска собрались в Синопе и объявили Феофоба императором, скорее всего, против его воли. Точная причина этого шага или точная последовательность событий неясны. Однако после поражения при Анзене до Константинополя распространился слух о том, что Феофил был убит, и похоже, что Феофоб, который, возможно, был иконоборцем (в отличие от стойкого иконоборца Феофила), был предложен некоторыми из элиты Византийской империи как новый император.

Голову Феофоба приносят императору Феофилу на смертном одре.

Несмотря на то, что его люди провозгласили и короновали - вероятно, в соответствии с сасанидским ритуалом - Феофоб не предпринял никаких действий против Феофила, и «персидские» войска оставались неподвижными в Синопе. Вместо этого он быстро вступил в секретные переговоры с императором, который в 839 году возглавил армию против повстанцев. Феофоб согласился сдаться и был восстановлен в своих высоких должностях, в то время как его люди, насчитывавшие около 30 000 человек, по сообщениям, были разделены на полки по 2000 человек и разделены между темами . Феофоб был восстановлен на своем прежнем высоком посту в армии, но это продлилось недолго. Исламские источники сообщают, что он погиб в битве в 839 или 840 годах, но византийские источники содержат другое, более вероятное, сообщение: в 842 году Феофил, уже находившийся в упадке и находившийся на грани смерти, приказал Феофобу казнить его шурином. закон Петронаса , чтобы обеспечить наследование его маленького сына и наследника, Михаила III ( годы правления 842–867).

Рекомендации

Источники

  • Босуорт, CE , изд. (1991). История аль-Табари, Том XXXIII: Буря и напряжение на северных границах халифата Аббасидов: Халифат аль-Мухтасим, 833–842 гг. / 218–227 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN   978-0-7914-0493-5 .
  • Кодоньер, Хуан Синьес (2016). Император Феофил и Восток, 829–842: Суд и граница в Византии во время последней фазы иконоборчества . Рутледж. ISBN   9781317034278 .
  • Каждан, Александр , под ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-504652-8 .
  • Рекая, М. (1977). "Mise au point sur Théophobe et l'alliance de Babek avec Théophile (833 / 834-839 / 840)". Византия (на французском). 44 : 43–67.
  • Россер, Дж. (1974). «Хуррамская политика Феофила и ее финал: восстание персидских войск Феофоба в 838 году». Βυζαντινά . 6 : 263–271.
  • Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN   0-8047-2630-2 .
  • Венетис, Евангелос (2005). «Черрамис в Византии» . Энциклопедия Iranica . Нью-Йорк: Центр иранских исследований Колумбийского университета.

дальнейшее чтение

  • Грегуар, Х. (1934). "Мануэль и Теофоб или согласие двух монастырей". Византия (на французском). 9 (2): 183–222.
  • Лециос, Д. (2004). «Феофил и его политика« хуррамитов »: некоторые переосмысления». Греко-Арабика . 9–10 : 249–271.