Бессмертный (рассказ) - The Immortal (short story)

"Бессмертный"
Автор	Хорхе Луис Борхес
Оригинальное название	"Эль Бессмертный"
Страна	Аргентина
Язык	испанский
Жанр (ы)	Короткий рассказ
Тип СМИ	Распечатать
Дата публикации	1947 г.

« Бессмертный » (оригинальное испанское название: «Эль бессмертный») - это рассказ аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса , впервые опубликованный в феврале 1947 года, а затем в сборнике « Эль Алеф» в 1949 году. История рассказывает о персонаже, который по ошибке достигает бессмертие, а затем, устав от долгой жизни, изо всех сил пытается его потерять и пишет отчет о своих переживаниях. Рассказ состоит из цитаты, введения, пяти глав и приписки. Критик Рональд Дж. Крист назвал «Бессмертного» «кульминацией искусства Борхеса».

Краткое содержание сюжета

Борхес начинает цитировать Francis Bacon «s Essays , LVIII. « Саломон говорит: нет ничего нового на земле. Так что, как у Платона было воображение, что все знания были лишь воспоминанием; так Саломон выносит приговор, что все новшества есть не что иное, как забвение».

Внедрение происходит в Лондоне в первой половине июня 1929 года Здесь пяти следующих глав подразумевали были найдены в последнем из шести томов в небольшом кварто (1715-20) от Александра Поупа «s Илиад , учитывая принцессу из Люсинга продавцом редких книг по имени Джозеф Картафил.

Это автобиографическая история, рассказанная римским солдатом Марком Фламинием Руфом во время правления императора Диоклетиана . Во время бессонной ночи в Фивах, Египет , загадочный человек, измученный и раненный, ищет убежища в своем лагере. Незадолго до смерти он рассказывает Руфусу о реке, воды которой дарят бессмертие тому, кто пьет из нее. Река находится рядом с местом под названием Город Бессмертных. Решив найти его, Руфус отправляется в Африку со своими солдатами. Суровые условия поездки заставляют многих из его людей дезертировать. Услышав, что оставшиеся солдаты планируют его смерть, Руфус убегает и бродит по пустыне.

Руфус просыпается от кошмара и обнаруживает, что он привязан в небольшой нише на склоне горы, населенной троглодитами. Внизу он замечает грязный ручей и спрыгивает, чтобы напиться из него; раненый, он засыпает. В течение следующих нескольких дней он выздоравливает и, увидев вдалеке Город Бессмертных, может идти туда в сопровождении троглодита.

Город Бессмертных - это огромный лабиринт с тупиковыми переходами, перевернутыми лестницами и множеством хаотичных архитектурных построек. Руфус, напуганный и отталкиваемый городом, описывает его как «хаос разнородных слов, тело тигра или быка, в котором чудовищно тянутся зубы, органы и головы во взаимном соединении и ненависти». В конце концов он сбегает из города и находит троглодита, который последовал за ним и ждал снаружи; он называет его Аргосом (в честь собаки Одиссея ) и решает научить его языку. Однако вскоре после этого Аргос раскрывает, что он Гомер , а Троглодиты - Бессмертные, разрушив первоначальный Город Бессмертных и (по совету Гомера) заменив его лабиринтом, с которым столкнулся Руфус.

Руфус проводит столетия, живя с Бессмертными, в основном погружаясь в свои мысли, пока идея о существовании реки, способной «забирать» бессмертие, не заставит группу рассыпаться в поисках его в десятом веке. Руфус странствует по миру, сражается на Стэмфорд Бридж , записывает путешествия Синдбада-моряка и покупает вышеупомянутое издание Папской Илиады в 1714 году. В 1921 году корабль Руфуса садится на мель в Эритрее по пути в Бомбей, и он пьет из напитка. весной, теряя бессмертие.

В конце концов, Руфус понимает, что он включил переживания и слова Гомера в свой рассказ, но заключает, что «я был Гомером; скоро, как Улисс, я стану Никто; скоро я стану всеми людьми - я буду. мертвых." На самом деле Руфус - это продавец книг Картафил, который, как мы узнаем в начале рассказа, умирает в октябре 1929 года, возвращаясь в Смирну.

История заканчивается краткой припиской , которая обсуждает вымышленная книга пальто многих цветов доктора Наума Кордоверо, который утверждает , что рассказ о Rufus / Cartaphilus недостоверно, на основе своих интерполяций текстов Плиния , Томас де Квинси , Рене Декарт и Джордж Бернар Шоу . Постскриптум заканчивается тем, что неизвестный автор постскриптума отвергает утверждение Кордоверо.

Анализ

"Бессмертный" затрагивает несколько тем, которые присутствуют во многих произведениях Борхеса; одна из таких тем - бессмертие. Концепция бессмертия Борхеса принимает различные проявления на протяжении всего его написания, и даже в этом четко названном произведении неясно, кто именно должен быть бессмертным. С одной стороны, ясно указывается, что Руфус ищет город бессмертных, и поэтому существо, которое он там находит, должно быть на самом деле бессмертным. Однако можно также сказать, не слишком тонко понимая, что Руфус становится бессмертным, как только он отправляется в свое путешествие. В этом смысле бессмертие Борхеса связано с вдохновленным Ницше гуманистическим бессмертием, которое вращается вокруг сверхизобильного развития человека как личности. Эта тема также развита в « Круговых руинах », « Саду расходящихся тропинок », « Секта Феникса » и, в некотором смысле, во всех произведениях Борхеса.

Еще одна актуальная тема - бесконечность, которую также можно найти во многих произведениях Борхеса. Постоянным символом бесконечности является лабиринт, который представляет динамику личного выбора в бесконечных вариациях существования. Троглодита, создающего узоры на песке, и героя (Руфуса), который ищет и достигает бессмертия, следует рассматривать как синонимичные, всеобъемлющие репрезентации выбирающего индивидуума в бесконечном потоке изменений вселенной. Таким образом, бесконечность представляет собой полное противоречие личности, а также ее обоснованность.

«Бессмертный» был описан как вымышленное исследование теории Вечного возвращения Ницше , в которой бесконечное время уничтожило идентичность людей. Эту историю можно сравнить с « Одиссеей» Гомера в том смысле, что она является данью универсальной мифической пропорции творчества Гомера. В «Бессмертном» представлена ​​литературная ирония Борхеса, сочетающая в себе свифтовскую сатиру, творческую эволюцию Джорджа Бернарда Шоу в « Назад к Метуселе» и мечтательные видения Томаса Де Куинси в одном произведении. Борхес также комментирует литературный идеализм, в котором идентичности составных авторов Гомера , Шекспира и самого Борхеса кажутся сливающимися друг с другом. Сам Борхес описал эту историю так: « Блейк писал, что если бы наши чувства не работали - если бы мы были слепыми, глухими и т. Д. - мы бы видели вещи такими, какие они есть, бесконечность». «Бессмертный» возник из этой странной идеи, а также из стих Руперта Брука «И смотри, больше не ослепленный нашими глазами» ».

Рекомендации